Глава восьмая

Мт.8:1. Коли ж зійшов Він з гори, за Ним пішло багато народу. Мт.8:2. І ось підійшов прокажений і, кланяючись Йому, сказав: Господи! якщо хочеш, можеш мене очистити. Прокажений, розважливий, не піднявся на гору, щоб не перервати вчення. Але коли Христос спустився з гори, він вклонився Йому і, показуючи свою віру, не сказав: «якщо помолишся Богові, лікуєш мене», але «якщо хочеш». Тому Христос і вчинив таким чином. Мт.8:3. Ісус, простягши руку, торкнувся його й сказав: Хочу, очистись. І він одразу очистився від прокази. Мт.8:4. І говорить йому Ісус: Дивись, нікому не кажи; та йди, покажи себе священикові, і принеси дар, який наказав Мойсей, на свідчення їм. Господь торкнувся прокаженого, показуючи, що Він не підлягає закону, який наказує не торкатися прокаженого, але що Він – Владика його, що для чистого немає нічого нечистого і що Його святе тіло повідомляло освячення. Однак, уникаючи слави, Господь велить нікому не говорити, але здатися священикові, бо якби священик не сказав, що прокажений очистився, то він залишився б поза містом. Христос наказує принести дар, на свідчення юдеям, тобто як би кажучи: «якщо Мене звинуватить, як порушника закону, будь свідком ти, якому Я наказав принести, що приноситься законом». Мт.8:5. Коли ж Ісус увійшов до Капернауму, до нього підійшов сотник і просив Його. І той не підійшов до гори, щоб не перервати вчення. Це той самий сотник, що й у євангеліста Луки. Хоча євангеліст Лука каже, що він інших відправив послами до Ісуса, але це не суперечить Матвієві, котрий каже, що сотник сам прийшов. Очевидно, що спочатку сотник послав інших, а потім, коли збільшилася небезпека, пішов сам і сказав: Мт.8:6. Господи! слуга мій лежить удома в розслабленні і жорстоко страждає. Мт.8:7. Ісус каже йому: Я прийду і зцілю його. Сотник не приніс хлопця на ліжку, вірячи, що Господь може вилікувати його і в тому випадку, коли він відсутній. І тому: Мт.8:8. А сотник відповів і сказав: Господи! я недостойний, щоб Ти ввійшов під мій кров, але скажи тільки слово, і одужає слуга мій; Мт.8:9. бо я і підвладна людина, але, маючи у себе в підпорядкуванні воїнів, говорю одному: Іди, і йде; та іншому: прийди, і приходить; і слугі моєму: зроби те, і робить. Мт.8:10. Почувши це, Ісус здивувався і сказав тим, що йшли за Ним: Поправді кажу вам: І в Ізраїлі не знайшов Я такої віри. Якщо я, каже, будучи рабом царя, наказую підлеглим мені воїнам, то Ти тим більше можеш наказувати смерті та хворобам так, щоб від одного вони відійшли, на іншого ж звернулися, бо тілесні хвороби є воїни та карники у Бога. Тому Христос дивується, кажучи: «Я серед Ізраїлю не знайшов такої віри, яку знайшов у цьому язичнику». Мт.8:11. Говорю ж це вам, що багато хто прийде зі сходу та заходу і ляже з Авраамом, Ісааком та Яковом у Царстві Небесному; Мт.8:12. а сини царства викинуті будуть у темряву зовнішню: там буде плач і скрегіт зубів. Не сказав, що багато язичників ляжуть, щоб не засмутити юдеїв, але прихильно сказав: «Зі сходу та заходу». Стосовно Авраама згадав, щоб показати, що Він не противник Старого Завіту. Говорячи про зовнішню темряву, показав, що є й внутрішня темрява, легша, ніж перша, бо різняться ступеня й у муках. Юдеїв називає синами царства, оскільки їм дано обітниці: «Ізраїль є Син Мій, первісток Мій». Мт.8:13. І сказав Ісус до сотника: Іди, і, як ти вірував, нехай буде тобі. І одужав слуга його того часу. Зцілівши словом, Господь показав, що істину Він сказав і щодо вигнання юдеїв. Мт.8:14. Прийшовши до Петрового дому, Ісус побачив тещу його, що лежала в гарячці, Мт.8:15. торкнувся її руки, і гарячка залишила її; і вона встала, і служила їм. Увійшов у будинок Петра скуштувати їжі; доторкнувшись до руки, не тільки вгамував гарячку, але й повернув жінці повне здоров'я, так що повернулася її сила, і вона в змозі була служити. І ми дійсно знаємо, що багато потрібно часу, щоб хворі знову зміцніли. У той час як інші євангелісти кажуть, що Господа просили і тому Він виліковував хвору, Матвій, піклуючись про стислість, не сказав про це. Бо я говорив тобі й спочатку, що один з них опускає те, про що говорить другий. Але дізнайся й те, що шлюб анітрохи не перешкоджає чеснотам, бо верховний з апостолів мав тещу. Мт.8:16. Коли ж настав вечір, до Нього привели багатьох біснуватих, і Він вигнав духів словом і зцілив усіх хворих, Мт.8:17. нехай збудеться речене через пророка Ісаю, який говорить: «Він узяв на Себе наші немочі і зазнав хвороби» (Іс.53:4). Увечері не вчасно привели недужих, але Він, як людинолюбець, виліковував усіх. Тому, щоб у тебе не виникло сумніву, як Він міг у короткий час вилікувати стільки хвороб, євангеліст наводить як свідка Ісаю. Щоправда, пророк говорить це про гріхи, але Матвій доклав його слова до хвороб, тому що більшість із них походить від гріхів. Мт.8:18. І побачивши Ісус навколо Себе безліч народу, наказав учням відплисти на інший бік. Він не був честолюбний, а водночас ухилився і від заздрості юдеїв. Мт.8:19. Тоді один книжник, підійшовши, сказав Йому: Вчителю! я піду за Тобою, куди б Ти не пішов. Мт.8:20. І каже йому Ісус: Лисиці мають нори та птахи небесні – гнізда, а Син Людський не має де прихилити голову. Книжником називає знаючого книги закону. Цей, бачачи багато чудес, подумав, що Ісус отримує від них прибуток, тому намагається йти за Ним, щоб і самому зібрати багатства. Але Христос, ідучи назустріч його наміру, майже це сказав: «йдучи за Мною, ти сподіваєшся зібрати багатства; але хіба ти не бачиш, що Я не маю навіть удома? Так само має бути і Мій послідовник». Господь сказав це з метою, щоб переконати його піти за Собою, змінити свій настрій: але книжник віддаляється. Деякі під лисицями та птахами розуміють демонів. Отже, Господь каже книжникові: «В тобі мають відпочинок демони, тому Я не знаходжу в душі відпочинку для Себе». Мт.8:21. Другий же з учнів Його сказав Йому: Господи! дозволь мені спершу піти та поховати батька мого. Мт.8:22. Але Ісус сказав йому: Іди за Мною, і дай мертвим поховати своїх мерців. Після того, як хтось зрадив себе Богові, він не повинен знову повертатися до житейського. Маю шанувати і батьків, але Бога має ставити вище за них. Тут же батько був ще й невірний, що видно звідси: «надай мертвим, – тобто невірним, – ховати своїх мерців». Якщо ж цей не отримав дозволу поховати батька, то горе тим, які, прийнявши чернецтво, повертаються до життєвих справ. Мт.8:23. І коли Він увійшов до човна, за Ним пішли учні Його. Мт.8:24. І ось сталося велике хвилювання на морі, так що човен вкривався хвилями; а Він спав. Господь узяв із Собою одних лише учнів, щоб вони бачили чудо. Допускає, щоб вони наразилися на небезпеку, з метою підготувати їх до спокус і для того, щоб, побачивши диво, тим більше увірували. Спить же з метою, щоб учні, злякавшись, усвідомили свою слабкість і звернулися до Нього з молитвою. Тому сказано: Мт.8:25. Тоді учні Його, підійшовши до Нього, розбудили Його та й сказали: Господи! спаси нас, гинемо. Мт.8:26. І каже їм: Що ви такі боязкі, маловірні? Господь не називає їх невірними, а маловірними, бо коли сказали: «Господи, спаси нас», вони показували свою віру, але слово «гинемо» – не від віри. Їм не слід було боятися, коли Господь плив з ними. Зверніть увагу, що, докоряючи їм як боязким, Господь показує, що боязкість приваблює небезпеки. Тому Він заспокоїв спочатку їхню душевну бурю, а потім вгамував і морське хвилювання. Потім, уставши, заборонив вітрам та морю, і стала велика тиша. Мт.8:27. Люди ж, дивуючись, говорили: Хто це, що й вітри та море коряться Йому? Дивувалися тому, що на вигляд Він був чоловік, а у справах – Бог. Мт.8:28. І коли Він прибув на інший берег у країну Гергесинську, Його зустріли два біснуваті, Тоді як ті, хто перебуває в кораблі, дивуються: звідки цей, що і вітри, і море коряться Йому? – проповідниками є демони. Євангелісти Марк і Лука говорять про одного хворого, який мав легіон бісів, тому що один із цих хворих був страшніший за інший. Господь Сам підійшов до них, бо ніхто не наважувався привести їх. що вийшли з трун, дуже люті, так що ніхто не смів проходити тим шляхом. Демони жили в трунах, бажаючи навіяти людям думку, що душі померлих стають демонами. Але нехай ніхто не думає цього, тому що душа, вийшовши з тіла, не блукає в цьому світі, але душі праведних – у Божій руці; що ж до душ грішних, то й вони забираються звідси, як, наприклад, душа багатого. Мт.8:29. І ось вони закричали: Що Тобі до нас, Ісусе, Сину Божий? прийшов Ти сюди передчасно мучити нас. Ось проголошують Його Син Божий після того, як раніше виявили ворожнечу до Нього. Мучинням вони вважають те, що їм не дозволили шкодити людям; слова ж «перш часу» розумій у тому сенсі, що демони думали, ніби Христос, не витримавши надто сильної злості їхньої, не чекає часу покарання, чого насправді немає, бо їм до кінця віку дозволено боротися з нами. Мф.8:30. Вдалині ж від них паслося велике стадо свиней. Мт.8:31. І біси просили Його: якщо виженеш нас, то пішли нас у череду свиней. Мт.8:32. І Він сказав їм: Ідіть. І вони, вийшовши, пішли в череду свинячу. Демони прагнуть, занапастивши свиней, засмутити власників їх, щоб вони не прийняли Христа. Христос же поступається демонам, показуючи, яку злість вони мають проти людей, і якби вони мали владу і не зустрічали перешкод, то з нами вони вчинили б гірше, ніж зі свинями. Він охороняє біснуватих, щоб вони самі не вбили себе. І ось, весь стадо свиней кинувся з крутості в море і загинув у воді. Мт.8:33. Пастухи ж побігли, і, прийшовши до міста, розповіли про все і про те, що було з біснуватими. Мт.8:34. І ось все місто вийшло назустріч Ісусу і, побачивши Його, просили, щоб Він відійшов від їхньої межі. Засмучені і думаючи, що після цього зазнають найгіршого, вони просять Його про це. Дізнайся, що де свинське життя, там не Христос перебуває, а демони.