Глава восьмая

Matouš 8:1. Když sestoupil z hory, následovalo Ho mnoho lidí. Matouš 8:2. A tak přistoupil malomocný, poklonil se mu a řekl: Pane! jestli chceš, můžeš mě očistit. Malomocný, protože byl rozumný, na horu nevylezl, aby nepřerušil vyučování. Když však Kristus sestoupil z hory, poklonil se mu a ukázal svou velkou víru a neřekl: „budeš-li se modlit k Bohu, uzdravíš mě“, ale „chceš-li“. Proto Kristus takto jednal. Matouš 8:3. Ježíš vztáhl ruku, dotkl se ho a řekl: Chci, abys byl čistý. A byl okamžitě očištěn od malomocenství. Matouš 8:4. A Ježíš mu řekl: Hleď, abys to nikomu neříkal; ale jdi, ukaž se knězi a obětuj dar, který přikázal Mojžíš, na svědectví jim. Pán se dotkl malomocného a ukázal, že nepodléhá zákonu, který přikazuje nedotýkat se malomocného, ​​ale že je Jeho Pánem, že pro čisté není nic nečistého a že Jeho svaté tělo uděluje posvěcení. Hospodin se však vyhýbá slávě a nařizuje, aby to nikomu neřekl, ale aby se ukázal knězi, protože kdyby kněz neřekl, že malomocný byl očištěn, zůstal by mimo město. Kristus přikazuje, aby byl dar přinesen jako svědectví Židům, to znamená, jako by řekl: „Pokud jsem obviněn jako porušovatel zákona, buďte svědkem toho, komu jsem přikázal přinést, co zákon přináší. Matouš 8:5. Když Ježíš vstoupil do Kafarnaum, přišel k němu setník a zeptal se ho. A tento se k hoře nepřiblížil, aby nerušil vyučování. Jedná se o stejného setníka jako u evangelisty Lukáše. I když evangelista Lukáš říká, že poslal jiné jako vyslance k Ježíši, není to v rozporu s Matoušem, který říká, že přišel sám setník. Je zřejmé, že setník nejprve poslal další, a když se nebezpečí zvýšilo, šel sám a řekl: Matouš 8:6. Bůh! můj sluha leží doma v klidu a krutě trpí. Matouš 8:7. Ježíš mu říká: Přijdu a uzdravím ho. Setník nepřinesl chlapce na postel, protože věřil, že ho Pán může uzdravit, i když byl nepřítomen. A proto: Matouš 8:8. Setník odpověděl: Pane! Nejsem hoden, abys vešel pod mou střechu, ale řekni jen slovo a můj služebník se uzdraví; Matouš 8:9. neboť jsem muž podřízený, ale majíc vojáky pod velením, říkám jednomu: jdi, a on jde; a jinému: pojď, a on přijde; a mému služebníku: Udělej to, a on to udělá. Matouš 8:10. Když to Ježíš uslyšel, byl ohromen a řekl těm, kdo ho následovali: "Amen, pravím vám, ani v Izraeli jsem nenašel takovou víru." Říkám-li, že jsem otrokem krále, přikazuji vojákům, kteří jsou mi podřízení, tím spíše můžeš přikazovat smrti a nemoci, aby se od jednoho vzdalovali a obrátili se k druhému, neboť tělesné nemoci jsou válečníci a trestači u Boha. Proto je Kristus překvapen, když říká: „Ani mezi Izraelem jsem nenašel takovou víru, jakou jsem našel u tohoto pohana. Matouš 8:11. Toto vám pravím, že mnozí přijdou od východu i západu a ulehnou s Abrahamem, Izákem a Jákobem v království nebeském; Matouš 8:12. a synové království budou vyvrženi do tmy vnější; tam bude pláč a skřípění zubů. Neřekl, že by si mnoho pohanů lehlo, aby nezlobil Židy, ale řekl skrytě: „z východu a ze západu“. Zmínil Abrahama, aby ukázal, že není odpůrcem Starého zákona. Když mluvil o vnější temnotě, ukázal, že existuje také vnitřní temnota, světlejší než ta první, protože stupně a muka se liší. Nazývá Židy syny království, protože jim byla dána zaslíbení: „Izrael je můj syn, můj prvorozený“. Matouš 8:13. I řekl Ježíš setníkovi: Jdi, a jak jsi uvěřil, staň se ti. A jeho služebník byl v tu hodinu uzdraven. Když Pán uzdravil slovem, ukázal, že také mluvil pravdu o vyhnání Židů. Matouš 8:14. Když Ježíš přišel do Petrova domu, viděl svou tchyni ležet v horečce, Matouš 8:15. dotkla se její ruky a horečka ji opustila; a ona vstala a sloužila jim. Vešel do Petrova domu, aby jedl jídlo; dotkl se ruky, nejen utišil horečku, ale vrátil ženě také plné zdraví, takže se jí vrátily síly a mohla sloužit. A opravdu víme, že pacientům trvá hodně času, než znovu zesílí. Zatímco jiní evangelisté říkají, že Pán byl požádán, a proto uzdravil nemocnou ženu, Matouš, dbal na stručnost, to neřekl. Neboť jsem vám řekl na začátku, že jeden z nich vynechává to, co říká druhý. Ale také vězte, že manželství ani v nejmenším nebrání ctnosti, protože náčelník apoštolů měl tchyni. Matouš 8:16. Když nastal večer, přivedli k němu mnoho lidí posedlých démony a on vyháněl duchy slovem a uzdravoval všechny nemocné, Matouš 8:17. nechť se naplní to, co bylo řečeno ústy proroka Izajáše, který říká: „Vzal na sebe naše slabosti a nesl naše nemoci“ (Iz. 53:4). Nemocní byli přinášeni večer a ve špatnou dobu, ale On jako milovník lidstva všechny uzdravil. Potom, abyste nepochybovali o tom, jak mohl uzdravit tolik nemocí v krátkém čase, evangelista přináší Izajáše jako svědka. Je pravda, že to prorok říká o hříších, ale Matouš použil svá slova na nemoci, protože většina z nich pochází z hříchů. Matouš 8:18. Když Ježíš uviděl kolem sebe velký zástup, přikázal učedníkům, aby odpluli na druhý břeh. Nebyl ctižádostivý, ale zároveň se vyhýbal závisti Židů. Matouš 8:19. Pak přišel jeden zákoník a řekl mu: Mistře! Budu tě následovat, kamkoli půjdeš. Matouš 8:20. A Ježíš mu řekl: Lišky mají nory a ptáci hnízda, ale Syn člověka nemá, kde by hlavu sklonil. Písař volá toho, kdo zná knihy zákona. Tento, když viděl mnoho zázraků, myslel si, že z nich Ježíš profituje, a tak se ho snažil následovat, aby sám nasbíral bohatství. Ale Kristus, který splnil svůj záměr, téměř řekl toto: "Tím, že mě následuješ, doufáš, že shromáždíš bohatství; ale nevidíš, že nemám ani dům? Tak by měl být můj následovník." Pán to řekl, aby ho přesvědčil, aby Ho následoval, aby změnil náladu: ale písař odchází. Někteří lidé myslí démony liškami a ptáky. Pán tedy říká zákoníkovi: „Démoni mají odpočinutí ve vás, proto nenacházím odpočinek pro sebe ve vaší duši. Matouš 8:21. Jiný z jeho učedníků mu řekl: Pane! nech mě nejprve jít a pohřbít svého otce. Matouš 8:22. Ježíš mu však řekl: „Pojď za mnou a nech mrtvé, aby si pochovávali své mrtvé. Poté, co se někdo odevzdal Bohu, neměl by se znovu vracet k věcem tohoto světa. Musíme ctít své rodiče, ale musíme nad ně postavit Boha. Zde byl nevěrný i rodič, jak je odtud vidět: „ať mrtvé, tedy nevěrné, pochovávají své mrtvé“. Pokud tento nedostal povolení pohřbít svého otce, pak běda těm, kteří se po přijetí mnišství vrátí ke každodenním záležitostem. Matouš 8:23. A když vstoupil na loď, jeho učedníci ho následovali. Matouš 8:24. A hle, nastal velký nepokoj na moři, takže loď byla pokryta vlnami; a On spal. Pán vzal s sebou pouze své učedníky, aby viděli ten zázrak. Nechává je vystavit se nebezpečí, aby je připravil na pokušení a aby po spatření zázraku ještě více uvěřili. Spí proto, aby si učedníci ve strachu uvědomili svou slabost a obrátili se k Němu v modlitbě. Proto se říká: Matouš 8:25. Potom k němu přistoupili jeho učedníci, probudili ho a řekli: Pane! zachraň nás, hyneme. Matouš 8:26. A on jim říká: Proč se tak bojíte, vy malověrní? Pán je nenazývá nevěrnými, ale málověrnými, protože když řekli: „Pane, zachraň nás,“ dali najevo svou víru, ale slovo „zahyneme“ není z víry. Když se Pán plavil s nimi, nemuseli se bát. Všimněte si prosím, že tím, že jim Pán vyčítá, že jsou bázliví, ukazuje, že bázlivost přitahuje nebezpečí. Proto nejprve utišil jejich duchovní bouři a pak uklidnil mořské vzrušení. Potom vstal, pokáral větry a moře a nastalo velké ticho. Matouš 8:27. Lidé v úžasu říkali: Kdo to je, že ho poslouchají i větry a moře? Byli překvapeni, protože podle vzhledu byl člověkem, ale ve skutcích byl Bohem. Matouš 8:28. A když dorazil na druhou stranu do země Gergesin, potkali ho dva démoni, Zatímco jsou ti na lodi zmateni: odkud to pochází, že ho poslouchají větry i moře? – Démoni jsou kazatelé. Evangelisté Mark a Luke mluví o jednom nemocném člověku, který měl legii démonů, protože jeden z těchto nemocných byl hroznější než druhý. Sám Pán se k nim přiblížil, protože se je nikdo neodvážil přinést. ti, kteří vycházeli z hrobů**, byli velmi zuřiví, takže se nikdo neodvážil projít tudy. Démoni žili v rakvích a chtěli v lidech vštípit myšlenku, že se duše mrtvých stávají démony. Ale ať si to nikdo nemyslí, protože duše, která opustila tělo, nebloudí po tomto světě, ale duše spravedlivých jsou v rukou Božích; Pokud jde o duše hříšníků, i ty jsou odtud odváděny, jako například duše bohatého člověka. Matouš 8:29. A tak volali: Co je ti do nás, Ježíši, Synu Boží? Přišel jsi sem s předstihem, abys nás potrápil. Hle, oni Ho prohlašují za Syna Božího poté, co předtím objevili nepřátelství vůči Němu. Považují za muka, že nesměli lidem ubližovat; chápat slova „před časem“ v tom smyslu, že si démoni mysleli, že Kristus, když nevydržel jejich příliš silný hněv, nebude čekat na čas trestu, což ve skutečnosti není, protože s námi smí bojovat až do konce století. Matouš 8:30. Daleko od nich se páslo velké stádo prasat. Matouš 8:31. A démoni se Ho zeptali: Když nás vyženeš, pošleš nás do stáda prasat. Matouš 8:32. A řekl jim: Jděte. A oni vyšli a vešli do stáda prasat. Démoni se snaží ničením prasat zarmoutit jejich majitele, aby nepřijali Krista. Kristus se poddává démonům a ukazuje, jakou zlobu mají vůči lidem, a kdyby měli moc a nenaráželi na překážky, pak by se k nám chovali hůř než prasata. Chrání posedlé, aby se nezabili. A tak se celé stádo prasat řítilo z prudkého svahu do moře a ve vodě zemřelo. Matouš 8:33. Pastýři běželi a když přišli do města, vyprávěli o všem a o tom, co se stalo démonům. Matouš 8:34. A hle, celé město vyšlo Ježíšovi vstříc, a když ho spatřili, požádali ho, aby odešel z jejich hranic. Zarmouceni a domnívajíce se, že potom budou trpět ještě hůř, se Ho na to ptají. Zjistěte, že tam, kde je prasečí život, nepřebývá Kristus, ale démoni.