Глава восьмая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
متى 8: 1. ولما نزل من الجبل تبعه كثير من الناس.
متى 8: 2. فجاء الأبرص وسجد له وقال: يا رب! إذا أردت، يمكنك تطهيري.
فالأبرص، إذ كان عاقلًا، لم يصعد إلى الجبل حتى لا يقطع التعليم. ولكن عندما نزل المسيح من الجبل، انحنى له، وأظهر إيمانه العظيم، ولم يقل: "إن صليت إلى الله تشفيني"، بل "إن أردت". ولهذا السبب تصرف المسيح بهذه الطريقة.
متى 8: 3. فمد يسوع يده ولمسه وقال: أريدك أن تكون طاهرًا. وتم تطهيره على الفور من البرص.
متى 8: 4. فقال له يسوع: انظر أن لا تقول لأحد. بل اذهب أر نفسك للكاهن وقدم القربان الذي أمر به موسى شهادة لهم.
لقد لمس الرب الأبرص مظهرًا أنه لا يخضع للناموس الذي يأمر بعدم لمس الأبرص، بل أنه سيده، وأنه ليس للأطهار شيء نجس، وأن جسده المقدس يمنح تقديسًا. ومع ذلك، تجنبًا للمجد، يأمر الرب ألا يخبر أحدًا، بل أن يُظهر نفسه للكاهن، لأنه لو لم يقل الكاهن أن الأبرص قد طهر، لكان قد بقي خارج المدينة. يأمر المسيح أن تقدم القربان شهادة لليهود، أي كأنه يقول: "إن كنت متهمًا بأني متعدٍ على الناموس، فاشهد لمن أمرته أن يأتي بما جاء بالناموس".
متى 8: 5. ولما دخل يسوع كفرناحوم، جاء إليه قائد مئة وسأله.
وهذا لم يقترب من الجبل حتى لا يقطع التعليم. هذا هو نفس قائد المئة كما في الإنجيلي لوقا. ورغم أن لوقا الإنجيلي يقول إنه أرسل آخرين كسفراء إلى يسوع، إلا أن هذا لا يتعارض مع ما يقوله متى أن قائد المئة نفسه جاء. ومن الواضح أن قائد المئة أرسل أولًا آخرين، وبعد ذلك، عندما اشتد الخطر، ذهب بنفسه وقال:
متى 8: 6. إله! خادمي يرقد في المنزل مرتاحًا ويعاني بقسوة.
متى 8: 7. قال له يسوع: أنا آتي وأشفيه.
ولم يضع قائد المئة الصبي على السرير، معتقدًا أن الرب يستطيع أن يشفيه حتى في غيابه. وبالتالي:
متى 8: 8. فأجاب قائد المئة وقال: يا رب! أنا لست مستحقًا لك أن تدخل تحت سقفي، لكن قل كلمة فقط فيبرأ خادمي.
متى 8: 9. لأني رجل تابع، ولكن، بوجود جنود تحت إمرتي، أقول لأحدهم: اذهب فيذهب؛ ولآخر: تعال فيأتي؛ ولعبدي: افعل هذا فيفعل.
متى 8:10. فلما سمع يسوع تعجب وقال للذين يتبعونه: «الحق أقول لكم: لم أجد ولا في إسرائيل إيمانًا مثل هذا».
إذا، كما يقول، كوني عبدا للملك، فإنني أمر الجنود المرؤوسين لي، فكلما يمكنك أن تأمر بالموت والمرض حتى يبتعدوا عن أحدهما ويتحولوا إلى آخر، لأن الأمراض الجسدية هي محاربون ومعاقبون مع الله. ولذلك يتعجب المسيح قائلاً: "ولا في إسرائيل لم أجد مثل هذا الإيمان الذي وجدته في هذا الوثني".
متى 8:11. أقول لكم هذا أن كثيرين سيأتون من المشارق والمغارب ويضطجعون مع إبراهيم وإسحق ويعقوب في ملكوت السماوات.
متى 8:12. وأبناء الملكوت سيطرحون إلى الظلمة الخارجية. هناك يكون البكاء وصرير الأسنان.
ولم يقل أن كثيرين من الوثنيين يضطجعون، حتى لا يزعجوا اليهود، بل قال سرًا: "من المشرق والمغرب". لقد ذكر إبراهيم ليُظهر أنه ليس معارضًا للعهد القديم. وفي حديثه عن الظلمة الخارجية بين أن هناك أيضًا ظلمة داخلية أخف من الأولى، إذ تختلف الدرجات والعذابات. فهو يدعو اليهود أبناء الملكوت، إذ أعطيت لهم المواعيد: "إسرائيل هو ابني البكر".
متى 8:13. فقال يسوع لقائد المئة اذهب وكما آمنت ليكن لك. فتعافى خادمه في تلك الساعة.
بعد أن شفي الرب بكلمة، أظهر أنه تكلم أيضًا بالحقيقة فيما يتعلق بطرد اليهود.
متى 8:14. ولما وصل يسوع إلى بيت بطرس رأى حماته محمومة،
متى 8:15. لمست يدها ففارقتها الحمى. فقامت وخدمتهم.
دخل بيت بطرس ليأكل طعاما. ولما لمس اليد لم يهدئ الحمى فحسب، بل أعاد المرأة إلى كامل صحتها، فعادت إليها قوتها وتمكنت من الخدمة. ونحن نعلم حقًا أن الأمر يستغرق الكثير من الوقت حتى يصبح المرضى أقوى مرة أخرى. وبينما يقول مبشرون آخرون أن الرب سئل ولذلك شفى المرأة المريضة، فإن متى، حرصًا على الإيجاز، لم يقل هذا. لأني قلت لك في البداية أن أحدهما يغفل ما يقوله الآخر. لكن اعلموا أيضًا أن الزواج لا يعيق الفضيلة مطلقًا، إذ كان لكبير الرسل حماة.
متى 8:16. ولما جاء المساء قدموا إليه مجانين كثيرين، فأخرج الأرواح بكلمة، وشفى جميع المرضى،
متى 8:17. ليتم ما قيل على لسان النبي إشعياء القائل: ""أخذ على عاتقه أسقامنا وحمل أمراضنا"" (إش 53: 4).
كان المرضى يُؤتى بهم في المساء وفي الوقت الخطأ، لكنه كمحب للبشر شفى الجميع. ثم، حتى لا يكون لديك أي شك حول كيفية شفاء الكثير من الأمراض في وقت قصير، يأتي الإنجيلي بإشعياء كشاهد. صحيح أن النبي يقول هذا عن الخطايا، لكن متى طبق كلامه على الأمراض، لأن معظمها يأتي من الخطايا.
متى 8:18. ولما رأى يسوع جمعاً كبيراً حوله، أمر تلاميذه أن يبحروا إلى العبر.
ولم يكن طموحًا، لكنه في الوقت نفسه تجنب حسد اليهود.
متى 8:19. فتقدم أحد الكتبة وقال له: يا معلم! سأتبعك أينما ذهبت.
متى 8:20. فقال له يسوع: للثعالب أوجرة ولطيور السماء أوكار، وأما ابن الإنسان فليس له أين يسند رأسه.
الكاتب يدعو من يعرف أسفار الشريعة. هذا إذ رأى معجزات كثيرة، ظن أن يسوع يستفيد منها، فكان يحاول أن يتبعه ليجمع الثروة بنفسه. لكن المسيح، تلبيةً لقصده، كاد أن يقول هذا: "باتباعي، ترجون أن تجمعوا ثروة؛ لكن ألا ترون أنه ليس لي بيت؟ هكذا ينبغي أن يكون تابعي". قال الرب هذا لكي يقنعه أن يتبعه، ويغير مزاجه، ولكن الكاتب رحل. ويقصد بعض الناس الشياطين بالثعالب والطيور. لذلك يقول الرب للكاتب: "لقد استراحت الشياطين فيك، لذلك لا أجد راحة لنفسي في نفسك".
متى 8:21. فقال له آخر من تلاميذه: يا رب! دعني أذهب أولاً وأدفن والدي.
متى 8:22. فقال له يسوع: «اتبعني، ودع الموتى يدفنون موتاهم».
وبعد أن أسلم أحد نفسه لله، فلا ينبغي له أن يعود مرة أخرى إلى أمور هذا العالم. يجب علينا أن نكرم والدينا، ولكن يجب أن نضع الله فوقهم. هنا كان الوالد أيضًا غير مخلص، كما يتبين من هنا: "دع الموتى، أي الخونة، يدفنون موتاهم". إذا لم يحصل هذا على إذن لدفن والده، فويل لأولئك الذين، بعد أن قبلوا الرهبنة، عادوا إلى شؤون الحياة اليومية.
متى 8:23. ولما دخل السفينة تبعه تلاميذه.
متى 8:24. وإذا اضطراب عظيم في البحر حتى غطت الأمواج السفينة. وكان نائما.
أخذ الرب تلاميذه معه فقط ليروا المعجزة. إنه يسمح لهم بالتعرض للخطر لكي يعدهم للتجربة، ولكي يؤمنوا أكثر بعد أن يروا معجزة. إنه ينام لكي يدرك التلاميذ ضعفهم، إذ يخافون، فيلجأون إليه بالصلاة. ولذلك يقال:
متى 8:25. فاقترب منه تلاميذه وأيقظوه وقالوا: يا رب! أنقذنا فإننا نهلك.
متى 8:26. فقال لهم: ما بالكم خائفين هكذا يا قليلي الإيمان؟
لا يدعوهم الرب غير أمناء، بل قليلي الإيمان، لأنهم عندما قالوا: "يا رب خلصنا"، أظهروا إيمانهم، لكن كلمة "هلك" ليست من الإيمان. ولم يكن عليهم أن يخافوا لأن الرب سافر معهم. يرجى ملاحظة أن الرب بتوبيخهم على أنهم خجولون يظهر أن الجبن يجذب الخطر. لذلك، هدأ أولاً عاصفتهم الروحية، ثم هدأ هياج البحر.
ثم قام وانتهر الرياح والبحر، فساد صمت عظيم.
متى 8:27. فقال الشعب مندهشين: من هذا حتى الرياح والبحر تطيعه؟
لقد تفاجأوا لأنه في الظاهر كان إنسانًا، وفي الأفعال كان الله.
متى 8:28. ولما وصل إلى العبر الآخر في بلاد جرجيسين، استقبله اثنان من المجانين،
بينما يتساءل الذين في السفينة: من أين يأتي هذا أن الرياح والبحر تطيعه؟ – الشياطين واعظون. يتحدث الإنجيليان مرقس ولوقا عن شخص مريض كان لديه فيلق من الشياطين، لأن أحد هؤلاء المرضى كان أفظع من الآخر. لقد اقترب منهم الرب نفسه، إذ لم يجرؤ أحد على إحضارهم.
والذين خرجوا من القبور ** كانوا شرسين جدًا، حتى لم يجرؤ أحد على المرور من تلك الطريقة.
عاشت الشياطين في توابيت، راغبة في غرس فكرة أن أرواح الموتى تصبح شياطين. ولكن لا ينبغي لأحد أن يفكر في هذا، لأن الروح، بعد أن تركت الجسد، لا تتجول في هذا العالم، بل أرواح الأبرار هي في يد الله؛ أما نفوس الخطاة، فهي أيضًا تُؤخذ من هنا، مثل نفس الرجل الغني.
متى 8:29. فصرخوا: ما لنا ولك يا يسوع ابن الله؟ لقد أتيت إلى هنا في وقت مبكر لتعذيبنا.
وها هم يعلنون أنه ابن الله بعد أن اكتشفوا من قبل عداوة له. ويعتبرونه عذابًا أنهم لم يسمحوا لهم بإيذاء الناس؛ افهم عبارة "قبل الوقت" بمعنى أن الشياطين ظنوا أن المسيح، بعد أن لم يتحمل غضبهم الشديد، لن ينتظر وقت العقاب، وهو ما ليس هو الحال في الواقع، لأنه يُسمح لهم بالقتال معنا حتى نهاية القرن.
متى 8:30. وبعيدًا منهم كان يرعى قطيع كبير من الخنازير.
متى 8:31. وسألته الشياطين: إذا طردتنا فأرسلنا إلى قطيع الخنازير.
متى 8:32. فقال لهم: اذهبوا. فخرجوا ودخلوا إلى قطيع الخنازير.
فالشياطين يحاولون بإهلاك الخنازير أن يحزنوا أصحابها حتى لا يقبلوا المسيح. يخضع المسيح للشياطين، موضحًا ما لديهم من حقد على الناس، ولو كان لديهم قوة ولم يواجهوا عقبات، لكانوا يعاملوننا أسوأ من الخنازير. إنه يحمي الممسوسين حتى لا يقتلوا أنفسهم.
وهكذا، اندفع قطيع الخنازير بأكمله إلى أسفل منحدر شديد الانحدار إلى البحر ومات في الماء.
متى 8:33. ركض الرعاة وجاءوا إلى المدينة وأخبروا عن كل شيء وعن ما حدث للمجنون.
متى 8:34. وإذا المدينة كلها قد خرجت للقاء يسوع، ولما رأوه طلبوا منه أن يخرج عن تخومهم.
حزنوا وظنوا أنهم بعد ذلك سيعانون أكثر، سألوه عن ذلك. اكتشف أنه حيث توجد حياة خنزير، ليس المسيح هو الذي يسكن هناك، بل الشياطين.