Глава седьмая

Матеј 7:1. Не судете, за да не бидете судени, Господ забранува да се осудува, а не да се разоткрива, бидејќи разоткривањето е корисно, а осудувањето е навреда и понижување, особено во случај кога некој самиот, имајќи тешки гревови, ги прекорува другите и ги осудува оние кои имаат многу помали гревови, за кои само Бог може да суди. Матеј 7:2. Зашто каков суд судите, ќе бидете судени; и со мерката што ја користиш ќе ти се мери. Матеј 7:3. А зошто ја гледаш прачката во окото на брат ти, а штицата не ја чувствуваш во своето око? Матеј 7:4. Или како ќе му речеш на својот брат: „Да ти ја извадам прачката од окото“, но има греда во окото? Матеј 7:5. Лицемер! Прво извади ја штицата од твоето око, а потоа ќе видиш како да ја извадиш дамката од окото на брат ти. Секој што сака да ги прекорува другите, мора да биде беспрекорен, зашто ако има штица во своето око, односно голема греда или грев, го прекорува другиот што има дамка, ќе го направи бескрупулозен. Но Господ покажува дека оној што греши многу не може јасно да го види гревот на својот брат, зашто како може оној кој самиот има штица во окото да може да го види гревот на друг, лесно ранет? Матеј 7:6. Не давајте им свети на кучињата и не фрлајте ги своите бисери пред свињите, за да не ги згазат под своите нозе и да се свртат и да ве распарчат. „Кучиња“ се неверниците, а „свињи“ се оние кои иако веруваат, сепак водат валкан живот. Значи, не треба да зборуваме за тајните на верата пред неверниците и да изговараме светли и бисерни зборови на богословието пред нечистите, бидејќи свињите газат или презираат што им се кажува, а кучињата, вртејќи се наоколу, нè мачат, што го прават оние што се нарекуваат филозофи. Кога ќе слушнат дека Бог е распнат, почнуваат да не мачат со своите шпекулации, докажувајќи со софизми дека тоа е невозможно. Матеј 7:7. Побарајте и ќе ви се даде; барај и ќе најдеш; чукајте и ќе ви се отвори; Матеј 7:8. Зашто секој што бара добива, кој бара наоѓа, а на кој чука ќе му се отвори. Претходно, Господ ни заповеда големи и тешки работи, но овде покажува како тоа може да се постигне, имено, со помош на континуирана молитва. Зашто тој рече „прашај“ наместо „прашај секогаш“, но не рече „прашај еднаш“. Потоа кажаното го потврдува со човечки пример. Матеј 7:9. Има ли меѓу вас човек што кога синот ќе му побара леб, би му дал камен? Матеј 7:10. а кога ќе побара риба ќе му дадеш ли змија? Овде Господ не учи дека мора силно да бараме корисни работи. „За вас“, вели тој, „видете како вашите деца бараат од вас корисни работи: леб и риба, а кога ќе побараат, вие им давате, така што го барате и духовното, а не телесното“. Матеј 7:11. Така, ако вие, зли, знаете да им давате добри дарови на своите деца, колку повеќе вашиот Отец небесен ќе им даде добри работи на оние што Го молат. Тој ги нарекува луѓето зли, споредувајќи ги со Бога: нашата природа, како Божја творба, е добра, но ние стануваме зли по своја волја. Матеј 7:12. Така, во сè што сакате луѓето да ви прават, правете им го тоа; зашто тоа е законот и пророците. Покажува краток пат до доблеста, бидејќи ние сме луѓе и затоа веќе знаеме што треба. Ако сакате луѓето да ви прават добро, правете добро; Ако сакате вашите непријатели да ве сакаат, сакајте ги самите непријатели. Зашто и Божјиот закон и пророците го кажуваат истото што ни го заповеда природниот закон. Матеј 7:13. Влезете низ тесната порта; Зашто широка е портата и широк е патот што води кон пропаст, и мнозина одат таму; Под тесната порта тој подразбира искушенија, и доброволни, на пример, пост и други, и неволни, на пример, врски, прогонство. Како што дебел човек или човек оптоварен со голем товар не може да влезе на тесно место, така и разгалениот или богат човек: таквите луѓе одат по широкиот пат. Покажувајќи дека и затегнатоста е привремена и широчината е минлива, Тој ги нарекува порти и патеки. Зашто, кој трпи навреди, поминува низ некоја порта или страдање, како што разгалениот поминува низ сладострасноста, како одреден пат. Но, бидејќи и двете се привремени, мора да се избере најдоброто. Матеј 7:14. зашто тесна е портата и тесен е патот што води кон животот, а малкумина го наоѓаат. Зборот „бидејќи“ значи изненадување. Господ се чуди: каква порта! Зошто Тој на друго место вели: „Моето бреме е лесно? (Матеј 11:30). Поради идните награди. Матеј 7:15. Пазете се од лажните пророци, кои доаѓаат кај вас во овча кожа, а одвнатре се волци грабливи. Матеј 7:16. По нивните плодови ќе ги познаете. Обично еретиците се лукави и лукави; затоа вели: „Пазете се“. Зборуваат пријатни говори и се преправаат дека живеат чесен живот, но внатре се будала. Овча облека е кроткост, која ја користат другите лицемери со цел да ласкаат и измамат. Тие се препознаваат по плодот, односно по делата и животот. Дури и да се кријат некое време, тие се изложени од оние кои се внимателни. Дали се собира грозје од трње, или смокви од трн? Матеј 7:17. Така, секое добро дрво дава добри плодови, но лошото дрво носи лоши плодови. Лицемерите се трње и трн: трње затоа што болат тајно, а трновите затоа што се лукави и снаодливи. Зло дрво е секој што е расипан од неактивен и распуштен живот. Матеј 7:18. Доброто дрво не може да даде лош плод, ниту лошото дрво може да даде добар плод. Иако е лошо, не може, но ако се промени, може. Ве молиме имајте предвид дека Господ не рече дека никогаш нема да може, туку дека нема да донесе добар плод додека не биде лошо. Матеј 7:19. Секое дрво што не дава добар плод се сече и се фрла во оган. Матеј 7:20. Така ќе ги познаете по нивните плодови. Ова е насочено против Евреите, зашто истото им го кажал и Јован. Човекот се споредува со дрво затоа што може да биде накалемен од бесплоден грев во добродетел. Матеј 7:21. Не секој што ми вели: „Господи! Оној што ја врши волјата на Мојот Отец на небесата, ќе влезе во Царството Небесно. Еве со зборовите „не секој што ми вели: Господи! Тој се покажува како Господ, бидејќи Себеси се нарекува Бог и нè учи дека ако имаме вера без дела, нема да добиеме никаква корист од тоа. „Извршител на волјата“; Тој не рече: „изведување еднаш“, туку „изведување“ до смрт. И тој не рече: „Мојата волја“, за да не ги заведе слушателите, туку „волјата на Мојот Татко“, иако, се разбира, волјата на Отецот и Синот е една. Матеј 7:22. Многумина ќе ми речат во тој ден: Господи! Боже! Зар не пророкувавме во Твое име? и не ли во Твое име истеруваат демони? и не направија ли многу чуда во Твое име? Матеј 7:23. И тогаш ќе им кажам: Никогаш не те познавав; Одете од мене, вие што вршите беззаконие. На почетокот на проповедта, многумина, дури и недостојни, истеруваа демони, бидејќи демоните беа отфрлени во името на Исус. Зашто благодатта делува и преку недостојните луѓе, како што примаме осветување преку недостојните свештеници; и Јуда правеше чуда и синовите на Скева. Зборовите: „Никогаш не те познавав“ се кажани наместо: „И тогаш, кога правеше чуда, јас не те сакав“. Знаењето овде значи љубов. Матеј 7:24. Затоа, секој што ги слуша овие Мои зборови и ги исполнува, ќе го споредам со мудар човек кој ја изградил својата куќа на карпа; Матеј 7:25. и падна дожд, и реките се поплавија, и ветровите дуваа и удрија во таа куќа, и таа не падна, зашто беше основана на карпа. Освен Бога не може да има доблест; затоа Господ вели: „Ќе го споредам со разумен човек“. Каменот е Христос, а куќата е душата. Значи, кој и нареди на својата душа во исполнувањето на заповедите Христови, ниту дождот - мислам на ѓаволот кој падна од небото, ниту реките - штетни луѓе, чиј број се зголемува од овој дожд, ниту ветровите - злите духови, ниту какви било искушенија - не можат да го уништат. Матеј 7:26. Но секој што ги слуша овие Мои зборови и не ги исполнува, ќе биде како безумен човек кој ја изградил својата куќа на песок; Матеј 7:27. и падна дожд, и реките се излеаа, и ветровите дуваа и удираа врз таа куќа; и тој падна, и неговиот пад беше голем. Тој не рекол: „Ќе го споредам“, туку „ќе се спореди“, односно со себе, со неразумниот кој има вера, но не прави дела. Значи, таков човек гради на песок, од скапан материјал и затоа паѓа од искушенијата на ѓаволот. Кога ќе пропадне, односно кога ќе го падне искушението, тој паѓа во голем пад. Никој од неверниците не паѓа, зашто тие секогаш лежат на земја; верник, овој паѓа. Затоа е голем падот, што паѓа христијанин. Матеј 7:28. И кога Исус ги заврши овие зборови, народот се восхитуваше на неговото учење, Матеј 7:29. зашто ги поучуваше како некој кој има власт, а не како книжниците и фарисеите. Не беа водачите тие што беа изненадени, зашто како можеа да бидат изненадени оние што Му завидуваа? - но благите народни маси беа изненадени не од пресвртот на говорот, туку од неговата слобода, зашто Господ се покажа над пророците. Тие рекоа: „Ова зборува Господ“, а Христос, како Бог, рече: „Ви велам“.