Глава седьмая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 7:1. ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ,
უფალი კრძალავს გმობას, არა გამხელას, რადგან გამოვლენა სასარგებლოა, ხოლო დაგმობა არის შეურაცხყოფა და დამცირება, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, როდესაც ვინმე თავად მძიმე ცოდვებს ადანაშაულებს და გმობს მათ, ვისაც აქვს გაცილებით მცირე ცოდვები, რისთვისაც მხოლოდ ღმერთს შეუძლია განსჯა.
მათე 7:2. რამეთუ განსჯით განიკითხავთ; და იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, ის გაგიზომავთ.
მათე 7:3. და რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ შენს თვალში ფიცარს არ გრძნობ?
მათე 7:4. ან როგორ უთხარი შენს ძმას: ნება მომეცი თვალიდან ლაქა გამოგიგდო, მაგრამ თვალში სხივი გაქვს?
მათე 7:5. თვალთმაქცო! ჯერ ამოიღე ფიცარი შენი თვალიდან და მერე ნახავ, როგორ ამოიღო ლაქა შენი ძმის თვალიდან.
ვისაც სურს სხვისი გაკიცხვა, უმწიკვლო უნდა იყოს, რადგან თუ თვალში ფიცარი აქვს, ანუ დიდი სხივი, ან ცოდვა, სხვას, ვისაც ღრიალი აქვს, შეურაცხყოფს, ის მას არაკეთილსინდისიერს გახდის. მაგრამ უფალი გვიჩვენებს, რომ ვინც ბევრს სცოდავს, ვერ ხედავს ძმის ცოდვას, რადგან ის, ვისაც თვალში ფიცარი აქვს, როგორ შეუძლია დაინახოს სხვისი, ადვილად დაჭრილი ცოდვა?
მათე 7:6. ნუ მისცემთ ძაღლებს წმიდა ნივთებს და ნუ გადააგდებთ თქვენს მარგალიტებს ღორებს, რათა არ გათელონ ისინი ფეხქვეშ და არ შეტრიალდნენ და დაგჭრიან.
„ძაღლები“ ურწმუნოები არიან, ხოლო „ღორები“ არიან ისინი, ვისაც სჯერათ, მაგრამ მაინც ბინძურ ცხოვრებას ეწევიან. ასე რომ, ურწმუნოთა წინაშე არ უნდა ვილაპარაკოთ რწმენის საიდუმლოებებზე და უწმინდურთა წინაშე თეოლოგიის ნათელი და მარგალიტისფერი სიტყვები წარმოვთქვათ, რადგან ღორები თელავენ ან აბუჩად იგდებენ მათ ნათქვამს, ძაღლები კი, შემობრუნებულნი, გვატანჯებიან, რასაც ფილოსოფოსებად წოდებულნი აკეთებენ. როცა გაიგეს, რომ ღმერთი ჯვარს აცვეს, იწყებენ ჩვენს ტანჯვას თავიანთი სპეკულაციებით და სოფიზმებით ამტკიცებენ, რომ ეს შეუძლებელია.
მათე 7:7. ითხოვეთ და მოგეცემათ; ეძიე და იპოვი; დააკაკუნე და გაგეხსნება;
მათე 7:8. რადგან ყველა, ვინც სთხოვს, იღებს, ვინც ეძებს, პოულობს და ვინც დააკაკუნებს, გაეხსნება.
ადრე უფალი დიდად და რთულ საქმეებს გვიბრძანებდა, მაგრამ აქ გვიჩვენებს, როგორ შეიძლება ამის მიღწევა, კერძოდ, უწყვეტი ლოცვის დახმარებით. რადგან მან თქვა "იკითხე" ნაცვლად "იკითხე ყოველთვის", მაგრამ არ თქვა "იკითხე ერთხელ". მერე ადამიანური მაგალითით ადასტურებს ნათქვამს.
მათე 7:9. არის თქვენ შორის ადამიანი, რომელიც, როცა შვილი პურს სთხოვს, ქვას მისცემდა?
მათე 7:10. და როცა ის თევზს ითხოვს, გველს მისცემდით?
აქ უფალი გვასწავლის, რომ ძლიერად უნდა ვითხოვოთ სასარგებლო რამ. „შენთვის, - ამბობს ის, - ნახე, როგორ გთხოვენ შენი შვილები სასარგებლო ნივთებს: პურს და თევზს და როცა ითხოვენ, აძლევ მათ, ასე რომ თქვენც სულიერს ეძებთ და არა ხორციელს.
მათე 7:11. ასე რომ, თუ თქვენ, ბოროტებმა, იცით, როგორ აჩუქოთ კარგი ძღვენი თქვენს შვილებს, მით უმეტეს თქვენი მამა ზეციერი მისცემს სიკეთეს მათ, ვინც მისგან სთხოვს.
ის ადამიანებს უწოდებს ბოროტებს, ადარებს მათ ღმერთს: ჩვენი ბუნება, როგორც ღვთის ქმნილება, კარგია, მაგრამ ჩვენ ვხდებით ბოროტები ჩვენი ნებით.
მათე 7:12. ასე რომ, ყველაფერში, რაც გინდათ, რომ ხალხმა გაგიკეთონ, ასეც მოიქეცით მათ; რადგან ეს არის კანონი და წინასწარმეტყველები.
გვიჩვენებს მოკლე გზას სათნოებისკენ, რადგან ჩვენ ხალხი ვართ და ამიტომ უკვე ვიცით რა უნდა. თუ გინდა, რომ ადამიანებმა სიკეთე გაგიკეთონ, სიკეთე გააკეთე; თუ გინდა, რომ შენმა მტრებმა შეგიყვარონ, თავად გიყვარდეს შენი მტრები. რადგან ღვთის კანონიც და წინასწარმეტყველებიც იმავეს ამბობენ, რასაც ბუნებრივი კანონი გვიბრძანებს.
მათე 7:13. შედით ვიწრო კარიბჭით; რადგან ფართოა კარიბჭე და განიერია გზა, რომელსაც მიჰყავს დაღუპვა, და ბევრი მიდის იქ;
ვიწრო კარიბჭეში ის გულისხმობს განსაცდელებს, როგორც ნებაყოფლობით, მაგალითად, მარხვას და სხვას, ასევე უნებლიე, მაგალითად, ობლიგაციებს, დევნას. როგორც მსუქანი ან დიდი ტვირთით დატვირთული ადამიანი ვერ შეაღწევს ვიწრო ადგილას, ასევე განებივრებული ან მდიდარი ადამიანი: ასეთი ხალხი დადის ფართო ბილიკზე. გვიჩვენებს, რომ ორივე შებოჭილობა დროებითია და სიგანე გავლადი, ის მათ კარიბჭესა და ბილიკებს უწოდებს. რადგან ვინც შეურაცხყოფას განიცდის, გადის რაღაც ჭიშკარს ან ტანჯვას, ისევე როგორც განებივრებული ადამიანი გადის ვნებათაღელვაში, როგორც გარკვეული გზა. მაგრამ რადგან ორივე დროებითია, უნდა აირჩიოთ საუკეთესო.
მათე 7:14. რადგან ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა, რომელსაც მიჰყავს სიცოცხლე და ცოტანი პოულობენ მას.
სიტყვა "იმიტომ" ნიშნავს გაოცებას. უფალი უკვირს: რა კარიბჭეა! რატომ ამბობს ის სხვაგან: "ჩემი ტვირთი მსუბუქია?" (მათე 11:30). მომავალი ჯილდოების გამო.
მათე 7:15. უფრთხილდით ცრუწინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენთან ცხვრის სამოსით მოდიან, შინაგანად კი მტაცებელი მგლები არიან.
მათე 7:16. მათი ნაყოფით თქვენ მათ შეიცნობთ.
ჩვეულებრივ, ერეტიკოსები მზაკვრები და მზაკვრები არიან; ამიტომ ამბობს: „ფრთხილად“. სასიამოვნო გამოსვლებს ლაპარაკობენ და თითქოს პატიოსანი ცხოვრებით ცხოვრობენ, შინაგანად კი სულელები არიან. ცხვრის სამოსი არის თვინიერება, რომელსაც სხვა თვალთმაქცები მაამებლობისა და მოტყუების მიზნით იყენებენ. ისინი იცნობენ ნაყოფით, ანუ საქმითა და ცხოვრებით. ცოტა ხნითაც რომ დაიმალონ, ყურადღებიანი ადამიანები ამხელენ.
ყურძენი ეკლებიდან კრეფილია თუ ლეღვი ეკლიდან?
მათე 7:17. ასე რომ, ყველა კარგი ხე კარგ ნაყოფს იძლევა, ცუდი ხე კი ცუდ ნაყოფს.
თვალთმაქცები ეკლები და ეკლები არიან: ეკლები იმიტომ, რომ ფარულად ტკივილს აყენებენ და ეკლები იმიტომ, რომ მზაკვრები და მარაგი არიან. ბოროტი ხეა ყველა, ვინც გაფუჭებულია უსაქმური და დაშლილი ცხოვრებით.
მათე 7:18. კარგ ხეს არ შეუძლია ცუდი ნაყოფის მოტანა და არც ცუდ ხეს შეუძლია კარგი ნაყოფის მოტანა.
მიუხედავად იმისა, რომ ცუდია, არ შეიძლება, მაგრამ თუ იცვლება, შეუძლია. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ უფალმა არ თქვა, რომ ვერასოდეს შეძლებდა, მაგრამ ის არ გამოიღებდა კარგ ნაყოფს, სანამ ცუდი არ იქნებოდა.
მათე 7:19. ყოველი ხე, რომელიც კარგ ნაყოფს არ იძლევა, ჭრიან და ცეცხლში აგდებენ.
მათე 7:20. ასე რომ, მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ.
ეს მიმართულია ებრაელების წინააღმდეგ, რადგან იოანემ მათაც იგივე უთხრა. ადამიანს ხეს ადარებენ, რადგან უნაყოფო ცოდვიდან სათნოებამდე შეიძლება დამყნობილი.
მათე 7:21. არა ყველა, ვინც მეუბნება: "უფალო, ღმერთო!" ის, ვინც ასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას, შევა ცათა სასუფეველში.
აქ სიტყვებით "არა ყველა, ვინც მეუბნება: უფალო, ღმერთო!" ის თავს უფალად ავლენს, რადგან საკუთარ თავს ღმერთს უწოდებს და გვასწავლის, რომ თუ ჩვენ გვაქვს რწმენა საქმის გარეშე, მისგან არანაირ სარგებელს ვერ მივიღებთ. „ნების შემსრულებელი“; მან არ თქვა: "ერთხელ შესრულება", არამედ "შესრულება" სიკვდილამდე. და არ უთქვამს: „ჩემი ნება“, რათა მსმენელები არ აცდუნოს, არამედ „მამაჩემის ნება“, თუმცა, რა თქმა უნდა, მამისა და ძის ნება ერთია.
მათე 7:22. ბევრი მეტყვის იმ დღეს: უფალო! ღმერთო! განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით? და განა შენი სახელით არ განდევნეს ეშმაკები? და არ აღასრულეს მრავალი სასწაული შენი სახელით?
მათე 7:23. და მაშინ გამოვუცხადებ მათ: მე არასოდეს გიცნობდი; წადით ჩემგან, ურჯულოების მოქმედნო.
ქადაგების დასაწყისში ბევრმა, თუნდაც უღირსმა, განდევნა დემონები, რადგან დემონები გაიქცნენ იესოს სახელით. რამეთუ მადლი ასევე მოქმედებს უღირსი ადამიანების მეშვეობით, როგორც ჩვენ ვიღებთ განწმენდას უღირსი მღვდლების მეშვეობით; და იუდამ მოახდინა სასწაულები და სკევას ძენი. ამის ნაცვლად ნათქვამია სიტყვები: „მე შენ არასოდეს გიცნობდი“ „და მაშინ, როცა სასწაულები მოახდინე, მე არ მიყვარდი“. აქ ცოდნა ნიშნავს სიყვარულს.
მათე 7:24. ამიტომ, ვინც ისმენს ჩემს ამ სიტყვებს და ასრულებს მათ, შევადარებ ბრძენ კაცს, რომელმაც კლდეზე ააშენა თავისი სახლი;
მათე 7:25. და მოვიდა წვიმა და ადიდდა მდინარეები, დაუბერა ქარმა და დაარტყა იმ სახლს, და არ ჩამოვარდა, რადგან კლდეზე იყო დაფუძნებული.
ღმერთის გარდა არ შეიძლება იყოს სათნოება; ამიტომ უფალი ამბობს: "მე მას გონიერ კაცს შევადარებ". ქვა არის ქრისტე, სახლი კი სული. ასე რომ, ვინც თავის სულს უბრძანებს ქრისტეს მცნებების შესრულებას, ვერც წვიმა - ვგულისხმობ ზეციდან ჩამოვარდნილ ეშმაკს, ვერც მდინარეებს - მავნე ადამიანებს, რომელთა რიცხვი იზრდება ამ წვიმისგან, ვერც ქარები - ბოროტების სულები და ვერც რაიმე ცდუნება - ვერ გაანადგურებს მას.
მათე 7:26. მაგრამ ვინც ისმენს ჩემს ამ სიტყვებს და არ ასრულებს მათ, დაემსგავსება უგუნურ კაცს, რომელმაც თავისი სახლი ქვიშაზე ააშენა;
მათე 7:27. და მოვიდა წვიმა, და ადიდდა მდინარეები, დაუბერა ქარმა და დაარტყა იმ სახლს; და დაეცა და დიდი იყო მისი დაცემა.
მან არ თქვა: „მე შევადარებ მას“, არამედ „ის დაემსგავსება“, ანუ საკუთარ თავს, უგუნურს, რომელსაც აქვს რწმენა, მაგრამ არ აკეთებს საქმეებს. ასე რომ, ასეთი ადამიანი აშენებს ქვიშაზე, დამპალი მასალისგან და ამიტომ ვარდება ეშმაკის ცდუნებებისგან. როცა მარცხდება, ანუ როცა ცდუნება ეცემა, დიდ დაცემაში ვარდება. არც ერთი ურწმუნო არ ვარდება, რადგან ისინი მუდამ მიწაზე წევენ; მწამს, ეს ეცემა. ამიტომაა დაცემა დიდი, რომ ქრისტიანი ეცემა.
მათე 7:28. და როდესაც იესომ დაასრულა ეს სიტყვები, ხალხს გაუკვირდა მისი სწავლება,
მათე 7:29. რადგან ასწავლიდა მათ, როგორც ავტორიტეტის მქონეს და არა როგორც მწიგნობრებსა და ფარისევლებს.
ეს არ იყო ლიდერები, რომლებიც გაოცებულნი იყვნენ, რადგან როგორ შეიძლება გაკვირვებულიყვნენ ისინი, ვინც მას შურდა? - მაგრამ თვინიერ მასებს უკვირდათ არა სიტყვის მონაცვლეობა, არამედ მისი თავისუფლება, რადგან უფალმა თავი წინასწარმეტყველებზე მაღლა გამოიჩინა. მათ თქვეს: „ეს უფალი ლაპარაკობს“ და ქრისტემ, როგორც ღმერთმა, თქვა: „მე გეუბნები“.