Глава шестая

Мт.6:1. Дивіться, не робіть милостині вашої перед людьми, щоб вони бачили вас: інакше не буде вам нагороди від Отця вашого Небесного. Звівши до найвищої чесноти – любові, Господь повстає тепер проти марнославства, яке слідує за добрими справами. Зверніть увагу, що каже: остерігайтесь! говорить як би про звіра лютого. Стережися, щоб він не роздер тебе. Але якщо вмієш ти творити милосердя і перед людьми, проте не для того, щоб дивилися, не зазнаєш засудження. Але якщо маєш своєю метою марнославство, то хоча б робив те й у кліті своїй, будеш засуджений. Бог карає чи увінчує намір. Мт.6:2. Отже, коли твориш милостиню, не сурми перед собою, як роблять лицеміри в синагогах і на вулицях, щоб прославляли їх люди. Лицеміри не мали труб, але Господь осміює тут їхній намір, оскільки вони бажали, щоб про їхню милостиню сурмили. Лицеміри - це ті, які на вигляд є іншими, ніж які вони насправді. Так, вони здаються милостивими, але насправді інші. Поправді кажу вам: вони вже отримують свою нагороду. Бо їх хвалять, і вони від людей одержали все. Мт.6:3. У тебе ж, коли твориш милостиню, нехай ліва рука твоя не знає, що робить права, Перебільшено сказав це: якщо можна, сховай і від себе самого. Або так інакше: ліва рука марнославна, а права – милосердна. Тож нехай марнославство не знає твоєї милостині. Мт.6:4. щоб милостиня твоя була потайною; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно. Коли? Коли все виявиться оголеним і явним, тоді найбільше прославишся і ти. Мт.6:5. І, коли молишся, не будь, як лицеміри, котрі люблять у синагогах і на кутках вулиць, зупиняючись, молитися, щоб здатися перед людьми. Поправді кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду. І цих називає лицемірами, бо вони здаються, що слухають Бога, а насправді слухають людей, від яких мають, тобто отримують свою нагороду. Мт.6:6. Ти ж, коли молишся, увійди в кімнату твою і, зачинивши двері твої, помолися Батькові твоїм, що потай; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно. Отже, що? Не молитимуся в церкві? Цілком ні. Молитимуся, але з чистим наміром, а не так, щоб показувати себе: бо місце не шкодить, але внутрішнє розташування і ціль. Багато хто, потай молячись, робить це з метою сподобатися людям. Мт.6:7. А, молячись, не кажіть зайвого, як язичники... Багатоглаголання є марнослів'ям: наприклад, молити про щось земне – про владу, багатство, перемогу. Багатодіє слово є і нероздільна мова, як мова дітей. Отже, не будь пустословом. Повинно виконувати не довгі молитви, а короткі, але невпинно перебувати в короткій молитві. Мт.6:8. не уподібнюйтеся до них, бо знає Отець ваш, чого ви потребуєте, перед вашим проханням у Нього. Молимося не для того, щоб навчити Його, а щоб, відволікаючи самих себе від життєвих турбот, отримати користь, розмовляючи з Ним. Мт.6:9. Моліться так: Отче наш, що на небесах! Одна справа – обітниця, інша – молитва. Обітниця – це обіцяння Богу, наприклад, коли хтось обіцяє утримуватися від вина чи чогось іншого; молитва ж – це прохання благ. Говорячи «Отче», показує тобі, яких благ ти удостоївся, ставши сином Божим, а словом «на небесах» вказав тобі на батьківщину твою та батьківську домівку. Тому якщо хочеш Бога мати своїм Батьком, то дивися на небо, а не на землю. Ти не кажеш: «Отче мій», а «Отче наш», бо ти мусиш усіх рахувати за братів своїх, дітей одного Отця Небесного. тобто роби нас святими, щоб прославлялося Твоє ім'я, бо як через мене хулиться Бог, так через мене Він і святиться, тобто прославляється, як Святий. Мт.6:10. хай прийде Царство Твоє; тобто друге пришестя: бо людина зі спокійною совістю молиться про настання воскресіння та суду. нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі; Як ангели, каже, виконують волю Твою на небі, так даруй і нам чинити її на землі. Мт.6:11. хліб наш насущний дай нам сьогодні; Під «насущним» Господь розуміє той хліб, який є достатнім для нашої природи та стану, але Він усуває турботу про завтрашній день. І Тіло Христа є насущним хлібом, про незасуджене причастя якого ми повинні молитися. Мт.6:12. і пробач нам борги наші, як і ми прощаємо боржникам нашим; Оскільки ми грішимо і після хрищення, то молимо, щоб Бог пробачив нам, але пробачив так, як і ми прощаємо. Якщо ми зломлюємося, Він не простить нам. Бог має мене як би Своїм прикладом і робить мені, що я роблю іншому. Мт.6:13. і не введи нас у спокусу, Ми – люди слабкі, тому не повинні піддавати себе спокусам, але якщо впали, то повинні молитися, щоб спокуса не поглинула нас. Тільки той залучається до прірви випробування, хто поглинений і переможений, а не той, хто впав, але потім переміг. але визволи нас від лукавого. Не сказав: від лукавих людей, бо не вони роблять нам зло, але лукавий. Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь. Тут підбадьорює нас, бо якщо Отець наш є Цар, сильний і славний, то ми, звісно, ​​переможемо лукавого і у майбутні часи прославимося. Мт.6:14. Бо якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний, Знову вчить нас не пам'ятати про зло і нагадує нам про Батька, щоб ми соромилися і не робилися подібними до звірів, будучи Його дітьми. Мт.6:15. а якщо не прощатимете людям провини їх, то й Отець ваш не простить вам гріхів ваших. Нічого не ненавидить такий лагідний Бог, як жорстокість. Мт.6:16. Також, коли постите, не будьте сумні, як лицеміри, бо вони приймають на себе похмурі особи, щоб здатися людям, що постять. Поправді кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду. "Затьмарення обличчя" є блідість. Дорікає, коли хтось здається не тим, який є, але вдавано набуває похмурого вигляду. Мт.6:17. А ти, коли постиш, помаж голову твою і умий лице твоє, Мт.6:18. щоб з'явитися тим, хто постить не перед людьми, але перед Отцем твоїм, що потай; і твій Батько, що бачить таємне, віддасть тобі явно. Як давні на знак радості помазували себе олією після обмивання, так і ти показуй себе тішиться. Але під оливою розуміється й милостиня, а під головою нашою – Христос, Якого мусить умащувати милостинями. «Умивати обличчя» – означає омивати почуття сльозами. Мт.6:19. Не збирайте собі скарбів на землі, де моль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть, Мт.6:20. але збирайте собі скарби на небі, де ні моль, ні жита не винищують, і де злодії не підкопують і крадуть, Вигнавши хворобу марнославства, Господь далі говорить про необтяження, бо люди дбають про придбання багатьох майна через свою марнославство, Він показує марність земного скарбу, тому що черв'як і попелиця винищують їжу та одяг, а злодії викрадають золото та срібло. Потім, щоб хтось не сказав: «не все ж крадуть», Він вказує, що хоча б нічого подібного не було, але хіба те, що ти пригвожений турботою про багатство, не є велике зло? Тому Господь і каже: Мт.6:21. бо де скарб ваш, там буде й серце ваше. Мт.6:22. Світильник для тіла є око. Отож, якщо око твоє буде чисте, то все тіло твоє буде світло. Мт.6:23. якщо ж око твоє буде погане, то все тіло твоє буде темним. Отже, якщо світло, яке в тобі, темрява, то яка ж темрява? Він каже це: якщо ти прибив свій розум турботою про майно, то ти погасив свій світильник і затьмарив свою душу, бо як око, коли воно чисте, тобто здорове, освітлює тіло, а коли худий, тобто не здоровий, залишає його в темряві, так і розум засліплюється турботою. Якщо ж розум затьмарений, то душа стає темрявою, а тим більше тіло. Мт.6:24. Ніхто не може служити двом панам: Під двома панами розуміє тих, що дають протилежні накази. Ми, наприклад, робимо своїм паном диявола, як і своє лоно богом, але наш Бог за природою і істинно є Господь. Не можемо ми працювати Богові, коли працюємо мамоні. Маммона є всяка неправда. бо одного буде ненавидіти, а іншого любити; або одному стане старатися, а про іншого недбати. Не можете служити Богові та мамоні. Чи бачиш, що для багатого і неправедного неможливо служити Богу, бо користолюбство відкидає його від Бога? Мт.6:25. Тому кажу вам: Не турбуйтесь для вашої душі, що вам їсти і що пити, ні для тіла вашого, у що одягнутися. Тому, тобто чому? Бо майнами відкидаються люди від Бога. Душа, як не має тіла, не їсть, але Господь сказав це за звичайним звичаєм, бо душа, мабуть, не може залишатися в тілі, якщо тіло не харчується. Господь не забороняє трудитися, але забороняє повністю турбуватися і нехтувати Богом. Повинно і землеробством займатися, але має дбати і про душу. Чи душа не більше їжі, і тіло одягу? Тобто Той, Хто дав більше, утворивши душу і тіло, хіба Він не дасть їжі та одягу? Мт.6:26. Погляньте на птахів небесних: вони не сіють, ні жнуть, ні збирають у житниці; і ваш Небесний Батько живить їх. Ви не набагато краще за них? Господь міг вказати як приклад на Іллю або Іоанна, але Він нагадав про птахів, щоб присоромити нас, що ми нерозумніші і їх. Бог живить їх, вклавши в них природні знання для збирання їжі. Мт.6:27. Та й хто з вас, дбаючи, може додати собі зросту хоча б на один лікоть? Господь каже: «Як би ти не дбав, але ти нічого не зробиш без волі Божої. Навіщо ж турбуєш себе марно?». Мт.6:28–29. І про одяг що дбаєте? Подивіться на польові лілії, як вони зростають? Не трудяться, ні прядуть. Але кажу вам, що й Соломон у всій своїй славі не одягався так, як кожна з них; Не лише нерозумними птахами Він соромить нас, а й кринами, що всихають. Якщо Бог так прикрасив їх, хоча це не було необхідним, то чи не тим більше Він задовольнить нашу потребу в одязі? Показує також, що хоча б і багато дбав, проте ти не зможеш прикрасити себе подібно до кринів, бо наймудріший і зніжений Соломон за весь час свого царювання не міг надіти на себе щось подібне. Мт.6:30. якщо ж траву польову, яка сьогодні є, а завтра буде кинута в піч, Бог так одягає, як більше вас, маловіри! Звідси навчаємося, що не повинно піклуватися про прикрасу, як це властиво тлінним квітам, і що кожен, хто прикрашає себе, уподібнюється до трави. Ви ж, каже, розумні істоти, для яких Бог створив тіло та душу. Усі, що поглинули в турботах, маловірні: якби вони мали досконалу віру в Бога, то не дбали б так напружено. Мт.6:31. Тож не турбуйтесь і не кажіть: Що нам є? чи що пити? чи у що одягнутися? Мт.6:32. Тому що всього цього шукають язичники, Їсти не забороняє, але забороняє говорити: «що будемо їсти?» Багаті з вечора кажуть: «що будемо їсти завтра?». Бачиш, що Він забороняє? Забороняє делікатність та розкіш. і тому, що Отець ваш Небесний знає, що ви маєте потребу в усьому цьому. Мт.6:33. Шукайте ж найперше Царства Божого та правди Його, і це все додасться вам. Царство Боже є вживання благ. Воно дається життя по правді. Отже, хто шукає духовного, тому щедрістю Божою додається і тілесне. Мт.6:34. Тож не дбайте про завтрашній день, бо завтрашній сам дбатиме про своє: достатньо для кожного дня своєї турботи. Під турботою дня розуміє скруху та смуток. Досить тобі, що ти журився про сьогоднішній день. Якщо ж дбатимеш і про завтрашнє, то, безперервно піклуючись про себе самого через тілесне, коли матимеш дозвілля для Бога?