Глава шестая

Mateusza 6:1. Uważajcie, abyście nie oddawali jałmużny przy ludziach, żeby was widzieli, w przeciwnym razie nie otrzymacie nagrody od waszego Ojca Niebieskiego. Wywyższywszy nas do najwyższej cnoty – miłości, Pan buntuje się teraz przeciwko próżności, która podąża za dobrymi uczynkami. Zwróć uwagę na to, co jest napisane: Uważaj! przemawia jak o dzikiej bestii. Uważaj, żeby cię nie rozerwał na kawałki. Jeśli jednak umiesz okazywać miłosierdzie wobec ludzi, ale nie po to, aby na ciebie patrzyno, nie będziesz potępiony. Ale jeśli twoim celem jest próżność, to nawet jeśli zrobiłeś to w klatce, zostaniesz potępiony. Bóg karze lub wieńczy intencję. Mateusza 6:2. Kiedy więc dajesz jałmużnę, nie dmiej w trąbę przed sobą, jak to czynią obłudnicy w synagogach i na ulicach, aby ludzie ich chwalili. Obłudnicy nie mieli trąb, ale Pan naśmiewa się tutaj z ich intencji, gdyż chcieli, aby o ich jałmużnie trąbiono. Hipokryci to ci, którzy wydają się inni niż są w rzeczywistości. Więc wydają się miłosierni, ale w rzeczywistości są inni. Zaprawdę powiadam wam, oni już odbierają swoją nagrodę. Bo oni są chwaleni i otrzymali wszystko od ludzi. Mateusza 6:3. Ale gdy dajesz jałmużnę, niech nie wie twoja lewa ręka, co czyni twoja prawica, Powiedział to z przesadą: jeśli to możliwe, ukryj to przed sobą. Albo tak: lewa ręka jest próżna, a prawa ręka jest miłosierna. Niech więc próżność nie pozna waszych jałmużn. Mateusza 6:4. aby twoja jałmużna była w tajemnicy; a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie. Gdy? Kiedy wszystko okaże się nagie i oczywiste, wtedy będziesz najbardziej uwielbiony. Mateusza 6:5. A gdy się modlicie, nie bądźcie jak obłudnicy, którzy lubią zatrzymywać się i modlić w synagogach i na rogach ulic, aby ukazać się ludziom. Zaprawdę powiadam wam, że oni już odbierają swoją nagrodę. I nazywa tych obłudnikami, ponieważ pozornie słuchają Boga, ale w rzeczywistości słuchają ludzi, od których mają, to znaczy otrzymują swoją nagrodę. Mateusza 6:6. Ty zaś, gdy się modlisz, wejdź do swojego pokoju i zamknąwszy drzwi, módl się do Ojca swego, który jest w ukryciu; a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie. No to co? Czy nie będę się modlić w kościele? Absolutnie nie. Będę się modlił, ale z czystą intencją i nie w sposób, który by mnie ukazywał: bo nie miejsce szkodzi, ale wewnętrzne usposobienie i cel. Wiele osób modli się w tajemnicy i robi to, aby zadowolić ludzi. Mateusza 6:7. A modląc się, nie mówcie rzeczy niepotrzebnych, jak poganie... Wiele gadatliwości to próżne rozmowy: na przykład błaganie o coś ziemskiego - o władzę, bogactwo, zwycięstwo. Polifonia to także mowa nieartykułowalna, taka jak mowa dzieci. Nie bądź więc pustym gadułą. Nie należy odprawiać długich modlitw, lecz krótkie, lecz stale trwać w krótkiej modlitwie. Mateusza 6:8. Nie bądźcie podobni do nich, bo wasz Ojciec wie, czego potrzebujecie, zanim Go poprosicie. Modlimy się nie po to, żeby Go uczyć, ale po to, abyśmy odrywając się od codziennych trosk, odnieśli korzyść z rozmowy z Nim. Mateusza 6:9. Módlcie się tak: Ojcze nasz, który jesteś w niebie! Ślubowanie to jedno, modlitwa to drugie. Ślub jest obietnicą złożoną Bogu, tak jak ktoś obiecuje powstrzymać się od wina lub czegokolwiek innego; modlitwa jest prośbą o korzyści. Wypowiedzenie „Ojcze” ukazuje Ci, jakie błogosławieństwa otrzymałeś, stając się synem Bożym, a słowem „w niebie” wskazuje Ci Twoją ojczyznę i dom Twojego ojca. Jeśli więc chcesz mieć Boga za Ojca, spójrz na niebo, a nie na ziemię. Nie mówisz: „Ojcze mój”, ale „Ojcze nasz”, ponieważ wszystkich musicie uważać za swoich braci, dzieci jednego Ojca Niebieskiego. to znaczy uczyń nas świętymi, aby było uwielbione imię Twoje, bo jak przeze mnie bluźni się Bogu, tak przeze mnie zostaje uświęcony, czyli uwielbiony jako Święty. Mateusza 6:10. Przyjdź królestwo Twoje; czyli powtórne przyjście: bo człowiek z czystym sumieniem modli się o przyjście zmartwychwstania i sądu. Bądź wola Twoja, tak i na ziemi, jak i w niebie; Jak aniołowie – mówi – pełnią Twoją wolę w niebie, tak i nam pozwól to czynić na ziemi. Mateusza 6:11. Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj; Przez „codzienny” Pan rozumie chleb, który jest wystarczający dla naszej natury i stanu, ale eliminuje troskę o jutro. A Ciało Chrystusa jest naszym chlebem powszednim, o którego bezpotępioną komunię powinniśmy się modlić. Mateusza 6:12. i odpuść nam nasze długi, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom; Ponieważ grzeszymy nawet po chrzcie, modlimy się, aby Bóg nam przebaczył, ale przebacz nam w taki sam sposób, w jaki my przebaczamy. Jeśli będziemy żywić urazę, On nam nie przebaczy. Bóg ma mnie za swój przykład i robi ze mną to samo, co ja robię innym. Mateusza 6:13. i nie wódź nas na pokusę, Jesteśmy ludźmi słabymi, więc nie powinniśmy narażać się na pokusy, ale jeśli upadniemy, musimy się modlić, aby pokusa nas nie zniszczyła. Tylko ten, który jest pochłonięty i pokonany, zostaje wciągnięty w otchłań próby, a nie ten, który upadł, ale potem zwyciężył. ale zbaw nas od złego. Nie powiedział „od złych ludzi”, bo to nie oni nam wyrządzają krzywdę, ale zły. Bo Twoje jest królestwo i moc i chwała na wieki. Amen. Tutaj jesteśmy zachęcani, bo jeśli nasz Ojciec jest Królem, silnym i chwalebnym, wtedy oczywiście pokonamy złego i będziemy uwielbieni w nadchodzących czasach. Mateusza 6:14. Bo jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, wasz Ojciec Niebieski przebaczy i wam, Ponownie uczy nas, abyśmy nie pamiętali zła i przypomina nam o Ojcu, abyśmy się wstydzili i nie stali się jak zwierzęta, będąc Jego dziećmi. Mateusza 6:15. a jeśli nie odpuścicie ludziom ich grzechów, to wasz Ojciec nie przebaczy wam waszych grzechów. Cichy Bóg niczego nie nienawidzi bardziej niż okrucieństwa. Mateusza 6:16. A gdy pościcie, nie smućcie się jak obłudnicy, bo przybierają ponure twarze, aby ludziom sprawiać wrażenie postu. Zaprawdę powiadam wam, że oni już odbierają swoją nagrodę. „Ciemność twarzy” to bladość. Robi wyrzuty, gdy ktoś wydaje się nie być tym, kim jest, ale udaje ponury wygląd. Mateusza 6:17. A gdy będziesz pościł, namaść sobie głowę i umyj twarz, Mateusza 6:18. abyście ukazali się poszczącym nie przed ludźmi, ale przed waszym Ojcem, który jest w ukryciu; a twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci jawnie. Tak jak starożytni namaszczali się olejkiem po umyciu na znak radości, tak też okazujcie radość. Ale pod oliwą mamy na myśli także jałmużnę, a pod naszą głową jest Chrystus, którego mamy namaszczać jałmużną. „Umyć twarz” oznacza obmyć swoje uczucia łzami. Mateusza 6:19. Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną, Mateusza 6:20. Gromadźcie sobie jednak skarby w niebie, gdzie ani mól, ani rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną, Po wygnaniu choroby próżności Pan mówi dalej o braku pożądliwości, gdyż ludzie troszczą się o zdobycie wielu dóbr z powodu swojej próżności. Pokazuje bezużyteczność ziemskich skarbów, bo robaki i mszyce niszczą żywność i odzież, a złodzieje kradną złoto i srebro. Potem, żeby ktoś nie powiedział: „nie wszyscy kradną”, wskazuje, że przynajmniej nic takiego się nie wydarzyło, ale czy samo to, że jesteś przygwożdżony troską o bogactwo, nie jest wielkim złem? Dlatego Pan mówi: Mateusza 6:21. bo gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje. Mateusza 6:22. Lampą dla ciała jest oko. Jeśli więc twoje oko będzie czyste, całe twoje ciało będzie jasne; Mateusza 6:23. jeśli twoje oko jest uszkodzone, całe twoje ciało będzie ciemne. Jeśli więc światło, które jest w tobie, jest ciemnością, to czym jest ciemność? Mówi tak: jeśli przygwoździłeś swój umysł troską o własność, to zgasiłeś swoją lampę i zaciemniłeś swoją duszę, bo tak jak oko, gdy jest czyste, to znaczy zdrowe, oświetla ciało, a gdy jest złe, to znaczy niezdrowe, pozostawia je w ciemności, tak i umysł jest zaślepiony troską. Jeśli umysł jest zaciemniony, wówczas dusza staje się ciemnością, a tym bardziej ciało. Mateusza 6:24. Nikt nie może dwom panom służyć: Przez dwóch panów ma na myśli tych, którzy wydają przeciwne rozkazy. My na przykład czynimy diabła naszym panem, tak jak bogiem czynimy nasze łono, ale nasz Bóg jest z natury i prawdziwym Panem. Nie możemy pracować dla Boga, jeśli pracujemy dla mamony. Mamona to cała nieprawda. albowiem albo jednego będzie nienawidził, a drugiego miłował; albo będzie gorliwy w jednym, a zaniedbuje drugiego. Nie można służyć Bogu i mamonie. Czy widzisz, że bogaci i niesprawiedliwi nie mogą służyć Bogu, gdyż chciwość oddziela ich od Boga? Mateusza 6:25. Dlatego mówię wam: Nie martwcie się o swoje życie, o to, co będziecie jeść i co będziecie pić, ani o swoje ciało, w co się będziecie ubierać. „Dlatego”, czyli dlaczego? Ponieważ własność oddziela ludzi od Boga. Dusza, nie mając ciała, nie je, ale Pan tak powiedział zgodnie z powszechnym zwyczajem, gdyż dusza najwyraźniej nie może pozostać w ciele, jeśli ciało nie jest odżywione. Pan nie zabrania pracy, ale zabrania nam całkowitego poświęcenia się zmartwieniom i zaniedbywania Boga. Trzeba też zajmować się rolnictwem, ale trzeba też dbać o duszę. Czy życie nie jest czymś więcej niż pokarm, a ciało niż ubranie? To znaczy, że Ten, który dał więcej, uformowawszy duszę i ciało, czy nie da pożywienia i odzieży? Mateusza 6:26. Spójrzcie na ptaki powietrzne: nie sieją, nie żną i nie gromadzą do spichlerzy; a wasz Ojciec w niebie je żywi. Czy nie jesteś dużo lepszy od nich? Pan mógł wskazać przykład Eliasza lub Jana, ale przypomniał nam o ptakach, aby nas zawstydzić, że jesteśmy głupsi od nich. Bóg ich karmi, przekazując im naturalną wiedzę, aby mogli zbierać pożywienie. Mateusza 6:27. A który z was swoją troską doda choć jeden łokieć do swojego wzrostu? Pan mówi: "Bez względu na to, jak bardzo ci zależy, nie będziesz czynił niczego wbrew woli Bożej. Dlaczego zawracasz sobie głowę na próżno? Mateusza 6:28–29. A dlaczego tak dbasz o ubrania? Spójrz na konwalie polne, jak rosną? Nie trudzą się ani nie przędą. Ale powiadam wam, że Salomon w całej swej chwale nie ubierał się jak żadna z nich; Zawstydza nas nie tylko głupimi ptakami, ale także suszącymi żurawiami. Jeśli Bóg ich tak ozdobił, chociaż nie było to konieczne, to o ile bardziej zaspokoi naszą potrzebę ubioru? Pokazuje też, że choć bardzo o to zabiegałaś, nie będziesz mogła przyozdobić się jak kryny, bo najmądrzejszy i najbardziej rozpieszczany Salomon przez całe swoje panowanie nie potrafiłby czegoś takiego założyć. Mateusza 6:30. Jeśli jednak trawę polną, która dziś istnieje, a jutro do pieca będzie wrzucona, Bóg przyodziewa, to Bóg przyodziewa ją o wiele bardziej niż was, małej wiary! Dowiadujemy się stąd, że nie powinniśmy martwić się o dekoracje, co jest cechą charakterystyczną psujących się kwiatów, i że każdy, kto się ozdabia, jest jak trawa. Wy – mówi – jesteście istotami rozumnymi, dla których Bóg stworzył ciało i duszę. Każdy pogrążony w zmartwieniach jest małej wiary: gdyby miał doskonałą wiarę w Boga, nie martwiłby się tak bardzo. Mateusza 6:31. Nie martwcie się więc i nie mówcie: „Co będziemy jeść?” albo co pić? lub w co się ubrać? Mateusza 6:32. Ponieważ tego wszystkiego szukają poganie, Nie zabrania jedzenia, ale zabrania mówienia: „Co będziemy jeść?” Bogaci mówią wieczorem: „Co będziemy jutro jeść?” Czy widzisz, czego On zabrania? Zabrania zniewieściałości i luksusu. i ponieważ wasz Ojciec w niebie wie, że tego wszystkiego potrzebujecie. Mateusza 6:33. Szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane. Królestwo Boże to kosztowanie dóbr. Jest ono dane za życie w prawdzie. Tak więc, kto szuka tego, co duchowe, dzięki hojności Boga, dane mu jest także to, co fizyczne. Mateusza 6:34. Nie martwcie się więc o jutro, bo jutro będzie się martwić o swoje sprawy: wystarczą codzienne kłopoty. Zmartwienia dnia oznaczają skruchę i smutek. Wystarczy ci, że ubolewałeś nad dniem dzisiejszym. Jeśli zaczniesz martwić się o jutro, to kiedy będziesz miał czas dla Boga, stale martwiąc się o siebie z powodów fizycznych?