Глава шестая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 6:1. იზრუნე, რომ მოწყალება არ გააკეთო ხალხის წინაშე, რათა დაგინახონ: თორემ არავითარი ჯილდო არ გექნება მამაზეციერისგან.
აღგვზარდა უმაღლეს სათნოებამდე - სიყვარულამდე, უფალი ახლა აჯანყდება ამაოების წინააღმდეგ, რომელიც მოყვება კეთილ საქმეებს. დააკვირდით რას ამბობს: ფრთხილად! ლაპარაკობს თითქოს მრისხანე მხეცზე. ფრთხილად იყავი, რომ არ დაგაგლიჯოს. მაგრამ თუ იცი, როგორ აკეთო მოწყალება ხალხის წინაშე, მაგრამ არა იმისთვის, რომ შეხედო, არ დაგმობენ. მაგრამ თუ თქვენ გაქვთ ამაოება თქვენი მიზანი, მაშინაც კი, თუ ეს გააკეთეთ თქვენს გალიაში, თქვენ დაგმობთ. ღმერთი სჯის ან გვირგვინდება განზრახვა.
მათე 6:2. ასე რომ, როცა მოწყალებას გასცემთ, არ გაჰკრათ საყვირი თქვენს წინაშე, როგორც თვალთმაქცები აკეთებენ სინაგოგებსა და ქუჩებში, რათა ხალხმა განადიდეს ისინი.
თვალთმაქცებს საყვირები არ ჰქონდათ, მაგრამ უფალი დასცინის მათ განზრახვას აქ, ვინაიდან მათ სურდათ, რომ მათი მოწყალება საყვირზე ყოფილიყო. თვალთმაქცები არიან ისინი, ვინც, როგორც ჩანს, განსხვავდებიან იმისგან, რაც სინამდვილეში არიან. ასე რომ, ისინი მოწყალე ჩანან, მაგრამ სინამდვილეში ისინი განსხვავებულები არიან.
ჭეშმარიტად გეუბნებით, ისინი უკვე იღებენ თავიანთ ჯილდოს.
რამეთუ ისინი ადიდებულნი არიან და ყველაფერი მიიღეს ხალხისგან.
მათე 6:3. მაგრამ როცა მოწყალებას გასცემ, არ იცოდეს შენმა მარცხენამ, რას აკეთებს შენი მარჯვენა,
ეს გაზვიადებულად თქვა: თუ შეიძლება, დაუმალეთ. ან ასე: მარცხენა ხელი ამაოა, მარჯვენა კი მოწყალე. ასე რომ, ამაოებამ არ იცოდეს შენი მოწყალება.
მათე 6:4. რათა შენი მოწყალება ფარულად იყოს; და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგიზღავს შენ ცხადად.
როდის? როცა ყველაფერი შიშველი და აშკარა აღმოჩნდება, მაშინ ყველაზე მეტად განდიდდები.
მათე 6:5. და როცა ლოცულობთ, ნუ დაემსგავსებით თვალთმაქცებს, რომლებსაც უყვართ გაჩერება და ლოცვა სინაგოგებსა და ქუჩის კუთხეებში, რათა გამოჩნდნენ ხალხის წინაშე. ჭეშმარიტად გეუბნებით, რომ ისინი უკვე იღებენ თავიანთ ჯილდოს.
და ის ამ თვალთმაქცებს უწოდებს, რადგან ისინი თითქოს უსმენენ ღმერთს, მაგრამ სინამდვილეში უსმენენ ადამიანებს, ვისგანაც აქვთ, ანუ იღებენ ჯილდოს.
მათე 6:6. შენ კი, როცა ლოცულობ, შედი შენს ოთახში და დაკეტე კარი და ევედრე დაფარულ მამას; და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგიზღავს შენ ცხადად.
მერე რა? ეკლესიაში არ ვილოცო? აბსოლუტურად არა. ვლოცულობ, ოღონდ წმინდა განზრახვით და არა ისე, როგორც საკუთარ თავს გამოვხატავ: რადგან ადგილი კი არ ზიანს, არამედ შინაგანი განწყობა და მიზანი. ბევრი ადამიანი ლოცულობს ფარულად და აკეთებს ამას ხალხის მოსაწონად.
მათე 6:7. ხოლო ლოცვისას ნუ ამბობ ზედმეტს, როგორც წარმართები...
ბევრი სიტყვიერება უსაქმური ლაპარაკია: მაგალითად, რაღაც მიწიერი თხოვნა - ძალაუფლება, სიმდიდრე, გამარჯვება. მრავალხმიანობა ასევე არაარტიკულირებული მეტყველებაა, ისევე როგორც ბავშვების მეტყველება. ასე რომ, ნუ იქნებით ცარიელი მოლაპარაკე. არ უნდა აღასრულოს გრძელი ლოცვა, არამედ მოკლე, მაგრამ მუდმივად დარჩეს მოკლე ლოცვაში.
მათე 6:8. ნუ დაემსგავსებით მათ, რადგან თქვენმა მამამ იცის, რა გჭირდებათ, სანამ მას სთხოვთ.
ჩვენ ვლოცულობთ არა იმისთვის, რომ ვასწავლოთ მას, არამედ იმისთვის, რომ ყოველდღიური საზრუნავისგან თავი დავაღწიოთ და ვისარგებლოთ მასთან საუბრით.
მათე 6:9. ილოცეთ ასე: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!
აღთქმა ერთია, ლოცვა მეორე. აღთქმა არის აღთქმა ღვთისადმი, როგორც როცა ვინმე პირდება, რომ თავი შეიკავოს ღვინისაგან ან სხვა რამისგან; ლოცვა სარგებლის მოთხოვნაა. „მამა“ თქმით გიჩვენებთ, თუ რა კურთხევები მიგიღიათ ღვთის ძედ გახდომით და სიტყვით „ზეცაში“ ის მიგითითებთ სამშობლოსა და მამის სახლზე. ამიტომ, თუ გინდა, რომ ღმერთი გყავდეს მამად, შეხედე ცას და არა მიწას. თქვენ არ ამბობთ: „მამაო ჩემო“, არამედ „მამაო ჩვენო“, რადგან თქვენ უნდა მიიჩნიოთ ყველა თქვენს ძმად, ერთი მამაზეციერის შვილებად.
ანუ გაგვაწმინდე, რათა განდიდდეს შენი სახელი, რადგან, როგორც ჩემი მეშვეობით ღმერთი გმობს, ასევე ჩემით განიწმინდება, ანუ განდიდდება, როგორც წმიდა.
მათე 6:10. მოვიდეს შენი სამეფო;
ანუ მეორედ მოსვლა: რამეთუ სუფთა სინდისი ლოცულობს აღდგომისა და განკითხვის მოსვლაზე.
იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში;
როგორც ანგელოზებმა, ამბობს ის, აღასრულონ შენი ნება ზეცაში, ასევე მოგვეცით ამის გაკეთება დედამიწაზე.
მათე 6:11. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;
„ყოველდღიურად“ უფალი გულისხმობს იმ პურს, რომელიც საკმარისია ჩვენი ბუნებისა და მდგომარეობისთვის, მაგრამ ის გამორიცხავს ხვალინდელი დღის ზრუნვას. ქრისტეს სხეული კი ჩვენი ყოველდღიური პურია, რომლის დაუსაბუთებელი ზიარებისთვის უნდა ვილოცოთ.
მათე 6:12. და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს;
ვინაიდან ნათლობის შემდეგაც ვცოდავთ, ვლოცულობთ, რომ ღმერთმა გვაპატიოს, მაგრამ გვაპატიოს ისევე, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ. თუ წყენა გვაქვს, ის არ გვაპატიებს. ღმერთს ჩემი მაგალითი მყავს და იმას აკეთებს, რასაც სხვებს ვაკეთებ.
მათე 6:13. და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში,
ჩვენ სუსტი ხალხი ვართ, ამიტომაც არ უნდა გავუმკლავდეთ განსაცდელს, მაგრამ თუ დავეცემით, უნდა ვილოცოთ, რომ ცდუნებამ არ დაგვღუპოს. განსაცდელის უფსკრულში ჩაითრევს მხოლოდ ის, ვინც მოხმარებულია და დამარცხებულია და არა ის, ვინც დაეცა, მაგრამ შემდეგ გაიმარჯვა.
არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.
მან არ თქვა: „ბოროტი ადამიანებისგან“, რადგან ისინი კი არ გვაყენებენ ზიანს, არამედ ბოროტები.
რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ.
აქ ჩვენ გვამხნევებენ, რადგან თუ მამა ჩვენი მეფეა, ძლიერი და დიდებული, მაშინ ჩვენ, რა თქმა უნდა, დავამარცხებთ ბოროტს და განვადიდებთ მომავალ დროს.
მათე 6:14. რადგან თუ აპატიებ ადამიანებს ცოდვებს, შენი ზეციერი მამაც გაპატიებს შენ,
ის კვლავ გვასწავლის, არ გვახსოვდეს ბოროტება და გვახსენებს მამას, რათა შეგვრცხვენოს და არ დავემსგავსოთ მხეცებს, მისი შვილები ვართ.
მათე 6:15. და თუ არ აპატიებ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ შენი მამა არ გაპატიებს შენს ცოდვებს.
თვინიერ ღმერთს არაფერი სძულს ისე, როგორც სისასტიკე.
მათე 6:16. ასევე, როცა მარხულობთ, ნუ იქნებით თვალთმაქცებივით მოწყენილი, რადგან ისინი პირქუშ სახეებს იცვამენ, რათა ადამიანებს მარხვად მოეჩვენონ. ჭეშმარიტად გეუბნებით, რომ ისინი უკვე იღებენ თავიანთ ჯილდოს.
"სახის სიბნელე" ფერმკრთალია. ის საყვედურობს, როცა ვინმე თითქოს ისეთი არ არის, როგორიც არის, მაგრამ პირქუშ გარეგნობას ეჩვენება.
მათე 6:17. და როცა მარხულობ, სცხე თავზე და დაიბანე სახე,
მათე 6:18. რათა მარხულთა წინაშე გამოჩნდეთ არა კაცთა წინაშე, არამედ თქვენი მამის წინაშე, რომელიც დაფარულად არის; და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგიზღავს შენ ცხადად.
როგორც ძველები ზეთს სცხავდნენ გარეცხვის შემდეგ სიხარულის ნიშნად, ასევე გამოიჩინეთ თავი გახარებული. მაგრამ ზეთის ქვეშ ჩვენ ასევე ვგულისხმობთ მოწყალებას და ჩვენს თავში არის ქრისტე, რომელიც უნდა სცხო მოწყალებით. „სახის დაბანა“ ნიშნავს ცრემლით გრძნობების დაბანას.
მათე 6:19. ნუ მოაგროვებთ თქვენთვის საგანძურს დედამიწაზე, სადაც ჩრჩილი და ჟანგი ანადგურებს და სადაც ქურდები ტეხენ და იპარავენ,
მათე 6:20. ოღონდ დააგროვეთ თქვენთვის საგანძური ზეცაში, სადაც არც ჩრჩილი და არც ჟანგი არ ანადგურებს და სადაც ქურდები არ ტეხენ და არ იპარავენ.
ამაოების დაავადების განდევნის შემდეგ, უფალი ლაპარაკობს არასიხარბეზე, რადგან ხალხი ზრუნავს მრავალი ქონების შეძენაზე მათი ამაოების გამო. ის აჩვენებს მიწიერი საგანძურის უსარგებლობას, რადგან ჭიები და ბუგრები ანადგურებენ საკვებს და ტანსაცმელს, ქურდები კი ოქროსა და ვერცხლს იპარავენ. შემდეგ, რომ ვინმემ არ თქვას: „ყველა არ იპარავს“, ის მიუთითებს, რომ მსგავსი არაფერი მომხდარა, მაგრამ განა ის ფაქტი, რომ შენ დაკნინებული ხარ სიმდიდრის გამო, დიდი ბოროტება არ არის? ამიტომ უფალი ამბობს:
მათე 6:21. რადგან სადაც არის შენი განძი, იქ იქნება შენი გულიც.
მათე 6:22. სხეულის ნათურა არის თვალი. ასე რომ, თუ შენი თვალი სუფთაა, მაშინ მთელი სხეული გაბრწყინდება;
მათე 6:23. თუ შენი თვალი ცუდია, მაშინ მთელი სხეული დაბნელდება. მაშ, თუ სინათლე, რომელიც შენშია, სიბნელეა, მაშინ რა არის სიბნელე?
ასე ამბობს: თუ საკუთრების საზრუნავი გაქვს ლურსმანი, მაშინ ჩააქრობ ლამპარს და დაბნელებულს სულს, რადგან როგორც თვალი, როცა სუფთაა, ანუ ჯანსაღი, ანათებს სხეულს და როცა ცუდია, ანუ არაჯანსაღი, სიბნელეში ტოვებს, ასე ზრუნავს გონება. თუ გონება დაბნელდა, მაშინ სული იქცევა სიბნელეში და მით უმეტეს, სხეული.
მათე 6:24. ვერავინ ემსახურება ორ ბატონს:
ორ ბატონში ის გულისხმობს მათ, ვინც საპირისპირო ბრძანებებს იძლევა. ჩვენ, მაგალითად, ვაქცევთ ეშმაკს ჩვენს ბატონს, ისევე როგორც ჩვენ ვაქცევთ ჩვენს მუცელს ღმერთად, მაგრამ ჩვენი ღმერთი არის ბუნებით და ჭეშმარიტად უფალი. ჩვენ არ შეგვიძლია ვიმუშაოთ ღმერთისთვის, როდესაც ვმუშაობთ მამონისთვის. მამონი ყველაფერი სიცრუეა.
რამეთუ ან შეაძულებს ერთს და შეიყვარებს მეორეს; ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს. თქვენ არ შეგიძლიათ ემსახუროთ ღმერთს და მამონს.
ხედავ, რომ მდიდრებს და უმართლებს შეუძლებელია ემსახურონ ღმერთს, რადგან სიხარბე აშორებს მას ღმერთს?
მათე 6:25. ამიტომ გეუბნებით თქვენ: ნუ იდარდებთ თქვენს სიცოცხლეზე, რას შეჭამთ ან რას სვამთ, არც თქვენს სხეულზე, რა ჩაიცვათ.
"მაშასადამე", ანუ რატომ? რადგან საკუთრება აშორებს ადამიანებს ღმერთს. სული, როგორც უსხეულო, არ ჭამს, მაგრამ უფალმა ეს თქვა ზოგადი ჩვეულებისამებრ, რადგან სული, როგორც ჩანს, ვერ დარჩება სხეულში, თუ ხორცი არ იკვებება. უფალი არ კრძალავს შრომას, მაგრამ გვიკრძალავს მთლიანად მივუძღვნათ საზრუნავი და უგულებელვყოთ ღმერთი. სოფლის მეურნეობითაც უნდა დაკავდეს, მაგრამ სულზეც უნდა იზრუნოს.
განა სიცოცხლე საჭმელზე მეტი არ არის და სხეული ტანსაცმელზე?
ანუ ის, ვინც მეტი გასცა, სული და სხეული რომ ჩამოაყალიბა, არ მისცემს საჭმელსა და ტანსაცმელს?
მათე 6:26. შეხედე ცის ფრინველებს: ისინი არ თესავს, არც მკიან და არც ბეღელებში აგროვებენ; და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ. მათზე ბევრად უკეთესი არ ხარ?
უფალს შეეძლო მაგალითისთვის ელია ან იოანე მიეთითებინა, მაგრამ ჩიტები შეგვახსენა, რათა შეგვრცხვენოს, რომ მათზე უგუნურები ვართ. ღმერთი კვებავს მათ ბუნებრივ ცოდნაში საკვების მოსაგროვებლად.
მათე 6:27. და რომელ თქვენგანს შეუძლია ზრუნვით თუნდაც ერთი წყრთა შემატოს მის სიმაღლეს?
უფალი ამბობს: „რაც არ უნდა ზრუნავდე, ღვთის ნების გარდა არაფერს გააკეთებ, ტყუილად რატომ იტანჯავ თავს?
მათე 6:28–29. და რატომ ზრუნავ ტანსაცმელზე? შეხედე მინდვრის შროშანებს, როგორ იზრდებიან? არც შრომობენ და არც ტრიალებენ. მაგრამ მე გეუბნებით, რომ სოლომონი მთელი თავისი დიდებით არც ერთ მათგანს არ ეცვა;
ის გვარცხვენს არა მარტო უგუნური ჩიტებით, არამედ იმ წეროებითაც, რომლებიც შრება. თუ ღმერთმა ისინი ასე დაამშვენა, თუმცა ეს არ იყო საჭირო, მაშინ რამდენად დააკმაყოფილებს ის ჩვენს მოთხოვნილებას ტანსაცმელზე? ეს იმასაც გვიჩვენებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ძალიან ზრუნავდი, კრინებივით ვერ შეამშვენებ თავს, რადგან ყველაზე ბრძენი და განებივრებული სოლომონი მთელი თავისი მეფობის განმავლობაში ვერაფერს ჩაიცვამს.
მათე 6:30. მაგრამ თუ ღმერთი შემოსავს მინდვრის ბალახს, რომელიც დღეს არსებობს და ხვალ ღუმელშია ჩაყრილი, ღმერთი მას შენზე მეტად ატარებს, მცირემორწმუნეო!
აქედან ვიგებთ, რომ არ უნდა ვიღელვოთ დეკორაციით, როგორც ეს დამახასიათებელია მალფუჭებადი ყვავილებისთვის და ვინც თავს ამშვენებს ბალახს ჰგავს. თქვენ, ამბობს ის, რაციონალური არსებები ხართ, ვისთვისაც ღმერთმა შექმნა სხეული და სული. ყველა, ვინც საზრუნავშია ჩაფლული, მცირემორწმუნეა: ღმერთის სრულყოფილი რწმენა რომ ჰქონოდათ, ასე ძლიერად არ ინერვიულებდნენ.
მათე 6:31. ასე რომ, არ ინერვიულოთ და თქვით: "რა ვჭამოთ?" ან რა დავლიოთ? ან რა ჩავიცვა?
მათე 6:32. რადგან წარმართები ამ ყველაფერს ეძებენ,
ის არ კრძალავს ჭამას, მაგრამ კრძალავს თქვას: "რა ვჭამოთ?" მდიდრები ამბობენ საღამოს: "რას ვჭამთ ხვალ?" ხედავ რას კრძალავს? კრძალავს ქალურობას და ფუფუნებას.
და რადგან თქვენმა ზეციერმა მამამ იცის, რომ თქვენ გჭირდებათ ეს ყველაფერი.
მათე 6:33. ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ეს ყველაფერი დაგემატებათ.
ღვთის სასუფეველი არის სიკეთის გასინჯვა. იგი მოცემულია ჭეშმარიტებაში ცხოვრებისთვის. ასე რომ, ვინც სულიერს ეძებს, ღვთის კეთილშობილებით, ფიზიკურიც მას ეძლევა.
მათე 6:34. ასე რომ, ნუ იდარდებ ხვალინდელ დღეზე, რადგან ხვალინდელი დღე საკუთარ საქმეებზე იდარდებს: საკმარისია ყოველი დღის საკუთარი უბედურება.
დღის საზრუნავი ნიშნავს სინანულს და მწუხარებას. შენთვის საკმარისია დღევანდელი დღე რომ გლოვობდი. თუ დაიწყებ ხვალინდელ დღეზე ფიქრს, მაშინ, ფიზიკურის გამო გამუდმებით საკუთარ თავზე ფიქრი, როდის გექნება დასვენება ღმერთისთვის?