Глава шестая

Matthieu 6:1. Veillez à ne pas faire votre aumône devant les gens pour qu'ils vous voient : sinon vous n'aurez aucune récompense de votre Père céleste. Après nous avoir élevés à la plus haute vertu - l'amour, le Seigneur se rebelle désormais contre la vanité, qui suit les bonnes actions. Remarquez ce qui est écrit : Attention ! parle comme s'il s'agissait d'une bête féroce. Faites attention à ce qu'il ne vous mette pas en pièces. Mais si vous savez faire miséricorde devant les gens, mais non pour être regardé, vous ne serez pas condamné. Mais si vous avez la vanité comme objectif, alors même si vous l'avez fait dans votre cage, vous serez condamné. Dieu punit ou couronne l'intention. Matthieu 6:2. Ainsi, lorsque vous faites l'aumône, ne sonnez pas de la trompette devant vous, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin qu'on les glorifie. Les hypocrites n'avaient pas de trompettes, mais le Seigneur ridiculise ici leur intention, puisqu'ils voulaient que leur aumône soit claironnée. Les hypocrites sont ceux qui semblent différents de ce qu’ils sont réellement. Ils semblent donc miséricordieux, mais en réalité ils sont différents. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense. Car ils sont loués et ils ont tout reçu des gens. Matthieu 6:3. Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, Il a dit cela de manière exagérée : si possible, cachez-le-vous. Ou de cette façon : la main gauche est vaine, et la main droite est miséricordieuse. Alors, que la vanité ne connaisse pas votre aumône. Matthieu 6:4. afin que ton aumône soit en secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement. Quand? Quand tout s’avère évident et évident, alors vous serez très glorifié. Matthieu 6:5. Et lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment s'arrêter et prier dans les synagogues et au coin des rues pour paraître devant les gens. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense. Et il appelle ces hypocrites, car ils semblent écouter Dieu, mais en réalité ils écoutent les gens dont ils ont, c'est-à-dire reçoivent, leur récompense. Matthieu 6:6. Mais toi, quand tu pries, entre dans ta chambre et, ayant fermé ta porte, prie ton Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement. Et alors ? Ne vais-je pas prier à l'église ? Absolument pas. Je prierai, mais avec une intention pure, et non d'une manière qui me montre : car ce n'est pas le lieu qui nuit, mais la disposition et le but intérieurs. Beaucoup de gens prient en secret et le font pour plaire aux gens. Matthieu 6:7. Et en priant, ne dites pas des choses inutiles, comme les païens... Une grande partie de la verbosité est un discours vain : par exemple, mendier pour quelque chose de terrestre - pour le pouvoir, la richesse, la victoire. La polyphonie est aussi un discours inarticulé, comme le discours des enfants. Alors, ne soyez pas un bavard vide. Il ne faut pas faire de longues prières, mais des prières courtes, mais rester continuellement dans une prière courte. Matthieu 6:8. Ne soyez pas comme eux, car votre Père sait ce dont vous avez besoin avant que vous le lui demandiez. Nous ne prions pas pour l'instruire, mais pour que, en nous distrayant des soucis quotidiens, nous puissions profiter de notre conversation avec lui. Matthieu 6:9. Priez ainsi : Notre Père qui es aux cieux ! Un vœu est une chose, la prière en est une autre. Un vœu est une promesse faite à Dieu, comme lorsque quelqu'un promet de s'abstenir de vin ou de toute autre chose ; la prière demande des bienfaits. Dire « Père » vous montre les bénédictions que vous avez reçues en devenant fils de Dieu, et avec le mot « au ciel », il vous montre votre patrie et la maison de votre père. Par conséquent, si vous voulez avoir Dieu pour Père, alors regardez au ciel et non à la terre. Vous ne dites pas : « Mon Père », mais « Notre Père », parce que vous devez considérer chacun comme vos frères, les enfants d’un seul Père céleste. c'est-à-dire, rends-nous saints, afin que ton nom soit glorifié, car de même que par moi Dieu est blasphémé, de même par moi il est sanctifié, c'est-à-dire glorifié comme saint. Matthieu 6:10. Que ton règne vienne ; c'est-à-dire la seconde venue : car une personne avec une conscience claire prie pour l'arrivée de la résurrection et du jugement. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Tout comme les anges, dit-il, accomplissent ta volonté au ciel, accorde-nous de le faire sur terre. Matthieu 6:11. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien ; Par « quotidien », le Seigneur entend ce pain qui est suffisant pour notre nature et notre condition, mais Il élimine le souci du lendemain. Et le Corps du Christ est notre pain quotidien, pour la communion incondamnée duquel nous devons prier. Matthieu 6:12. et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; Puisque nous péchons même après le baptême, nous prions pour que Dieu nous pardonne, mais qu'il nous pardonne de la même manière que nous pardonnons. Si nous gardons rancune, Il ne nous pardonnera pas. Dieu m’a comme exemple et me fait ce que je fais aux autres. Matthieu 6:13. et ne nous induis pas en tentation, Nous sommes des personnes faibles, nous ne devons donc pas nous exposer à la tentation, mais si nous tombons, nous devons prier pour que la tentation ne nous consume pas. Seul celui qui est consumé et vaincu est entraîné dans l’abîme de l’épreuve, et non celui qui est tombé mais a ensuite gagné. mais délivre-nous du mal. Il n’a pas dit : « des méchants », car ce ne sont pas eux qui nous font du mal, mais le méchant. Car à Toi appartiennent le royaume, la puissance et la gloire pour toujours. Amen. Ici, nous sommes encouragés, car si notre Père est un roi fort et glorieux, alors nous vaincrons bien sûr le malin et serons glorifiés dans les temps à venir. Matthieu 6:14. Car si vous pardonnez aux gens leurs péchés, votre Père céleste vous pardonnera aussi, Encore une fois, il nous enseigne à ne pas nous souvenir du mal et nous rappelle le Père, afin que nous ayons honte et ne devenions pas comme les bêtes, étant ses enfants. Matthieu 6:15. et si vous ne pardonnez pas aux gens leurs péchés, alors votre Père ne vous pardonnera pas vos péchés. Le Dieu doux ne déteste rien tant que la cruauté. Matthieu 6:16. Aussi, lorsque vous jeûnez, ne soyez pas tristes comme les hypocrites, car ils prennent un visage sombre pour paraître aux gens comme des jeûneurs. En vérité, je vous le dis, ils reçoivent déjà leur récompense. « L'obscurité du visage » est la pâleur. Il fait des reproches quand quelqu'un ne semble pas être ce qu'il est, mais feint une apparence sombre. Matthieu 6:17. Et quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage, Matthieu 6:18. afin que vous apparaissez à ceux qui jeûnent, non devant les hommes, mais devant votre Père qui est dans le secret ; et votre Père, qui voit dans le secret, vous le récompensera ouvertement. Tout comme les anciens s'oignaient d'huile après s'être lavés en signe de joie, montrez-vous donc joyeux. Mais sous huile, nous entendons aussi l'aumône, et sous notre tête se trouve le Christ, que nous devons oindre d'aumône. « Se laver le visage » signifie laver ses sentiments avec des larmes. Matthieu 6:19. Ne vous amassez pas de trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent, et où les voleurs pénètrent et dérobent, Matthieu 6:20. Mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où ni la teigne ni la rouille ne détruisent, et où les voleurs ne pénètrent pas et ne dérobent pas, Ayant banni la maladie de la vanité, le Seigneur parle en outre de non-convoitise, car les gens sont soucieux d'acquérir de nombreux biens à cause de leur vanité. Il montre l'inutilité des trésors terrestres, car les vers et les pucerons détruisent la nourriture et les vêtements, et les voleurs volent l'or et l'argent. Ensuite, pour que quelqu'un ne dise pas : « tout le monde ne vole pas », il souligne qu'au moins rien de tel ne s'est produit, mais le fait même que vous soyez cloués au souci de la richesse n'est-il pas un grand mal ? C'est pourquoi le Seigneur dit : Matthieu 6:21. car là où est ton trésor, là sera aussi ton cœur. Matthieu 6:22. La lampe du corps est l’œil. Ainsi, si votre œil est pur, alors tout votre corps sera brillant ; Matthieu 6:23. si ton œil est mauvais, tout ton corps sera dans l’obscurité. Alors, si la lumière qui est en vous est obscurité, alors qu’est-ce que l’obscurité ? Il dit ceci : si vous avez cloué votre esprit au souci de la propriété, alors vous avez éteint votre lampe et assombri votre âme, car de même que l'œil, lorsqu'il est pur, c'est-à-dire sain, illumine le corps, et lorsqu'il est mauvais, c'est-à-dire malsain, il le laisse dans l'obscurité, de même l'esprit est aveuglé par le souci. Si l’esprit est obscurci, alors l’âme devient ténèbres, et plus encore le corps. Matthieu 6:24. Nul ne peut servir deux maîtres : Par deux maîtres, il entend ceux qui donnent des ordres opposés. Nous, par exemple, faisons du diable notre maître, tout comme nous faisons de notre ventre un dieu, mais notre Dieu est par nature et véritablement Seigneur. Nous ne pouvons pas travailler pour Dieu quand nous travaillons pour Mammon. Mammon est tout à fait faux. car soit il détestera l’un et aimera l’autre ; ou bien il sera zélé pour l’un et négligeant l’autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon. Voyez-vous qu'il est impossible aux riches et aux injustes de servir Dieu, car l'avidité le sépare de Dieu ? Matthieu 6:25. C'est pourquoi je vous le dis, ne vous inquiétez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez, ni de votre corps, de ce que vous porterez. « Donc », c'est-à-dire pourquoi ? Parce que la propriété sépare les hommes de Dieu. L'âme, comme n'ayant pas de corps, ne mange pas, mais le Seigneur a dit cela selon l'usage général, car l'âme, apparemment, ne peut pas rester dans le corps si la chair n'est pas nourrie. Le Seigneur n'interdit pas le travail, mais nous interdit de nous consacrer entièrement aux soucis et de négliger Dieu. Il faut aussi s'engager dans l'agriculture, mais il faut aussi prendre soin de son âme. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps que le vêtement ? C'est-à-dire que Celui qui a donné plus, ayant formé l'âme et le corps, ne donnera-t-il pas de la nourriture et des vêtements ? Matthieu 6:26. Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, ni n'amassent dans des greniers ; et votre Père qui est aux cieux les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleur qu'eux ? Le Seigneur aurait pu citer Élie ou Jean comme exemple, mais il nous a rappelé les oiseaux afin de nous faire honte en pensant que nous sommes plus insensés qu'eux. Dieu les nourrit en leur mettant des connaissances naturelles pour récolter de la nourriture. Matthieu 6:27. Et lequel d’entre vous, en prenant soin, peut augmenter ne serait-ce qu’une coudée sa taille ? Le Seigneur dit : " Peu importe à quel point vous vous en souciez, vous ne ferez rien qui ne soit la volonté de Dieu. Pourquoi vous embêtez-vous en vain ? " Matthieu 6 :28-29. Et pourquoi vous souciez-vous des vêtements ? Regardez les muguets, comment poussent-ils ? Ils ne travaillent ni ne tournent. Mais je vous dis que Salomon, dans toute sa gloire, ne s'habillait comme aucun d'entre eux ; Il nous fait honte non seulement avec les oiseaux insensés, mais aussi avec les grues qui se dessèchent. Si Dieu les a décorés de cette manière, même si cela n’était pas nécessaire, à combien plus forte raison satisfera-t-il notre besoin de vêtements ? Cela montre également que même si vous vous en souciez beaucoup, vous ne pourrez pas vous parer comme les krins, car le Salomon le plus sage et le plus choyé de tout son règne ne pouvait rien porter de tel. Matthieu 6:30. Mais si Dieu habille l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, Dieu l'habille bien plus que vous, ô vous de peu de foi ! De là, nous apprenons qu'il ne faut pas se soucier de la décoration, comme c'est le cas pour les fleurs périssables, et que quiconque se pare est comme l'herbe. Vous, dit-il, êtes des êtres rationnels pour lesquels Dieu a créé corps et âme. Tous ceux qui sont embourbés dans les soucis ont peu de foi : s’ils avaient une foi parfaite en Dieu, ils ne s’inquiéteraient pas aussi intensément. Matthieu 6:31. Alors ne vous inquiétez pas et dites : « Qu'allons-nous manger ? ou que boire ? ou quoi porter ? Matthieu 6:32. Parce que les païens recherchent tout cela, Il n’interdit pas de manger, mais il interdit de dire : « Qu’allons-nous manger ? Les riches disent le soir : « Qu’est-ce qu’on mangera demain ? Voyez-vous ce qu’Il ​​interdit ? Interdit la mollesse et le luxe. et parce que votre Père céleste sait que vous avez besoin de toutes ces choses. Matthieu 6:33. Cherchez d'abord le Royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. Le Royaume de Dieu est la dégustation des bonnes choses. Il est donné pour vivre dans la vérité. Ainsi, à celui qui recherche le spirituel, par la générosité de Dieu, le physique lui est aussi donné. Matthieu 6:34. Ne vous inquiétez donc pas de demain, car demain se souciera de ses propres affaires : les ennuis de chaque jour suffisent. Les soucis du jour sont synonymes de contrition et de tristesse. Il vous suffit de déplorer le présent. Si vous commencez à vous inquiéter du lendemain, alors, en vous souciant constamment de vous-même à cause du physique, quand aurez-vous du temps libre pour Dieu ?