Глава шестая

Matthäus 6:1. Achte darauf, dass du deine Almosen nicht vor den Leuten gibst, damit sie dich sehen; sonst bekommst du keinen Lohn von deinem himmlischen Vater. Nachdem er uns zur höchsten Tugend – der Liebe – erhoben hat, rebelliert der Herr nun gegen die Eitelkeit, die guten Taten folgt. Beachten Sie, was dort steht: Vorsicht! spricht wie von einem wilden Tier. Pass auf, dass er dich nicht in Stücke reißt. Aber wenn Sie wissen, wie man vor den Menschen barmherzig ist, aber nicht, um angeschaut zu werden, werden Sie nicht verurteilt. Aber wenn Ihr Ziel Eitelkeit ist, werden Sie verurteilt, selbst wenn Sie es in Ihrem Käfig tun. Gott bestraft oder krönt die Absicht. Matthäus 6:2. Wenn du also Almosen gibst, sollst du nicht vor dir posaunen, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, damit die Menschen sie verherrlichen. Die Heuchler hatten keine Posaunen, aber der Herr macht sich hier über ihre Absicht lustig, da sie wollten, dass ihre Almosen posaunen. Heuchler sind diejenigen, die anders zu sein scheinen, als sie wirklich sind. Sie scheinen also barmherzig zu sein, aber in Wirklichkeit sind sie anders. Wahrlich, ich sage euch, sie erhalten bereits ihre Belohnung. Denn sie werden gelobt, und sie haben alles von den Menschen erhalten. Matthäus 6:3. Aber wenn du Almosen gibst, lass deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, Er sagte das übertrieben: Wenn möglich, verstecke es vor dir selbst. Oder so: Die linke Hand ist eitel und die rechte Hand ist barmherzig. Also lass die Eitelkeit deine Almosen nicht kennen. Matthäus 6:4. damit deine Almosen im Verborgenen bleiben; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten. Wann? Wenn sich herausstellt, dass alles nackt und offensichtlich ist, dann wirst du am meisten verherrlicht. Matthäus 6:5. Und wenn Sie beten, seien Sie nicht wie die Heuchler, die gerne in den Synagogen und an den Straßenecken stehen bleiben und beten, um vor den Menschen zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihre Belohnung erhalten. Und er nennt diese Heuchler, weil sie scheinbar auf Gott hören, in Wirklichkeit aber auf die Menschen hören, von denen sie ihren Lohn haben, das heißt empfangen. Matthäus 6:6. Wenn du aber betest, geh in dein Zimmer und bete, nachdem du deine Tür geschlossen hast, zu deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten. Na und? Soll ich nicht in der Kirche beten? Absolut nicht. Ich werde beten, aber mit reiner Absicht und nicht auf eine Weise, die mich selbst zeigt: denn der Ort schadet nicht, sondern die innere Verfassung und Absicht. Viele Menschen beten im Geheimen und tun es, um den Menschen zu gefallen. Matthäus 6:7. Und wenn Sie beten, sagen Sie keine unnötigen Dinge wie die Heiden ... Viel Ausführlichkeit ist leeres Gerede: zum Beispiel das Betteln um etwas Irdisches – um Macht, Reichtum, Sieg. Polyphonie ist auch unartikuliertes Sprechen, wie das Sprechen von Kindern. Seien Sie also kein leerer Redner. Man sollte nicht lange, sondern kurze Gebete verrichten, aber ständig im kurzen Gebet bleiben. Matthäus 6:8. Sei nicht wie sie, denn dein Vater weiß, was du brauchst, bevor du ihn darum bittest. Wir beten nicht, um Ihn zu belehren, sondern damit wir, indem wir uns von alltäglichen Sorgen ablenken, Nutzen aus dem Gespräch mit Ihm ziehen können. Matthäus 6:9. Beten Sie so: Unser Vater, der Sie im Himmel sind! Ein Gelübde ist eine Sache, ein Gebet eine andere. Ein Gelübde ist ein Versprechen an Gott, etwa wenn jemand verspricht, auf Wein oder irgendetwas anderes zu verzichten; Gebet bedeutet, um Wohltaten zu bitten. Wenn Sie „Vater“ sagen, zeigen Sie, welche Segnungen Sie erhalten haben, indem Sie der Sohn Gottes geworden sind, und mit dem Wort „im Himmel“ weist er Sie auf Ihr Vaterland und das Haus Ihres Vaters hin. Wenn du also Gott als deinen Vater haben willst, dann schaue auf den Himmel, nicht auf die Erde. Sie sagen nicht: „Mein Vater“, sondern „Vater unser“, denn Sie müssen jeden als Ihren Bruder betrachten, als Kind eines himmlischen Vaters. das heißt, mache uns heilig, damit Dein Name verherrlicht werde, denn so wie durch mich Gott gelästert wird, so wird er durch mich geheiligt, das heißt als heilig verherrlicht. Matthäus 6:10. Dein Königreich komme; das heißt, das zweite Kommen: denn ein Mensch mit reinem Gewissen betet für das Kommen der Auferstehung und des Gerichts. Dein Wille geschehe wie im Himmel, auch auf Erden. So wie die Engel, sagt er, deinen Willen im Himmel ausführen, so gewähre uns, ihn auf Erden zu tun. Matthäus 6:11. Unser tägliches Brot gib uns heute; Mit „täglich“ meint der Herr das Brot, das für unsere Natur und unseren Zustand ausreicht, aber er beseitigt die Sorge um morgen. Und der Leib Christi ist unser tägliches Brot, für dessen uneingeschränkte Gemeinschaft wir beten müssen. Matthäus 6:12. und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben; Da wir auch nach der Taufe sündigen, beten wir darum, dass Gott uns vergibt, aber vergib uns auf die gleiche Weise, wie wir vergeben. Wenn wir einen Groll hegen, wird Er uns nicht vergeben. Gott hat mich als sein Vorbild und tut mit mir, was ich mit anderen tue. Matthäus 6:13. und führe uns nicht in Versuchung, Wir sind schwache Menschen, deshalb sollten wir uns keiner Versuchung aussetzen, aber wenn wir fallen, müssen wir beten, damit die Versuchung uns nicht verzehrt. Nur derjenige, der verzehrt und besiegt wird, wird in den Abgrund der Prüfung gezogen, und nicht derjenige, der fiel, aber dann gewann. sondern erlöse uns vom Bösen. Er sagte nicht „von bösen Menschen“, denn nicht sie sind es, die uns Schaden zufügen, sondern der Böse. Denn Dein ist das Königreich und die Macht und die Herrlichkeit für immer. Amen. Hier werden wir ermutigt, denn wenn unser Vater ein König ist, stark und herrlich, dann werden wir natürlich den Bösen besiegen und in den kommenden Zeiten verherrlicht werden. Matthäus 6:14. Denn wenn du den Menschen ihre Sünden vergibst, wird dein himmlischer Vater dir auch vergeben, Wieder lehrt er uns, uns nicht an das Böse zu erinnern und erinnert uns an den Vater, damit wir uns schämen und nicht wie die Tiere werden und seine Kinder sind. Matthäus 6:15. und wenn du den Menschen ihre Sünden nicht vergibst, dann wird dein Vater dir deine Sünden nicht vergeben. Der sanftmütige Gott hasst nichts so sehr wie Grausamkeit. Matthäus 6:16. Auch wenn ihr fastet, seid nicht traurig wie die Heuchler, denn sie machen düstere Gesichter, um den Menschen als Fastende zu erscheinen. Wahrlich, ich sage euch, dass sie bereits ihre Belohnung erhalten. „Dunkelheit des Gesichts“ ist Blässe. Er macht Vorwürfe, wenn jemand nicht der zu sein scheint, der er ist, sondern eine düstere Erscheinung vortäuscht. Matthäus 6:17. Und wenn du fastest, salbe dein Haupt und wasche dein Gesicht, Matthäus 6:18. damit du denen, die fasten, erscheine, nicht vor den Menschen, sondern vor deinem Vater, der im Verborgenen ist; und dein Vater, der ins Verborgene sieht, wird es dir öffentlich vergelten. So wie die Alten sich nach dem Waschen als Zeichen der Freude mit Öl salbten, so zeigen Sie auch Ihre Freude. Aber unter Öl verstehen wir auch Almosen, und unter unserem Haupt ist Christus, den wir mit Almosen salben müssen. „Dein Gesicht waschen“ bedeutet, deine Gefühle mit Tränen zu waschen. Matthäus 6:19. Sammelt euch keine Schätze auf Erden, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen, Matthäus 6:20. Sammelt euch aber Schätze im Himmel, wo weder Motten noch Rost sie zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen, Nachdem der Herr die Krankheit der Eitelkeit verbannt hat, spricht er außerdem von der Nichtbegierde, denn die Menschen sind aufgrund ihrer Eitelkeit besorgt, viele Besitztümer anzuhäufen. Er zeigt die Nutzlosigkeit irdischer Schätze, denn Würmer und Blattläuse zerstören Nahrung und Kleidung und Diebe stehlen Gold und Silber. Damit dann nicht jemand sagt: „Nicht jeder stiehlt“, weist er darauf hin, dass zumindest nichts dergleichen passiert ist, aber ist die bloße Tatsache, dass man von der Sorge um Reichtum festgenagelt wird, nicht ein großes Übel? Deshalb sagt der Herr: Matthäus 6:21. Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein. Matthäus 6:22. Die Lampe für den Körper ist das Auge. Wenn Ihr Auge also sauber ist, wird Ihr ganzer Körper strahlend sein; Matthäus 6:23. Wenn Ihr Auge schlecht ist, wird Ihr ganzer Körper dunkel sein. Wenn also das Licht, das in dir ist, Dunkelheit ist, was ist dann die Dunkelheit? Er sagt Folgendes: Wenn Sie Ihren Geist mit der Sorge um Eigentum festgenagelt haben, dann haben Sie Ihre Lampe ausgelöscht und Ihre Seele verdunkelt, denn so wie das Auge, wenn es rein, das heißt gesund, den Körper erleuchtet, und wenn es schlecht, das heißt ungesund ist, es ihn im Dunkeln lässt, so ist der Geist durch Sorgen geblendet. Wenn der Geist verdunkelt ist, wird die Seele zur Dunkelheit und noch mehr der Körper. Matthäus 6:24. Niemand kann zwei Herren dienen: Mit zwei Herren meint er diejenigen, die gegensätzliche Befehle erteilen. Wir machen zum Beispiel den Teufel zu unserem Meister, so wie wir unseren Mutterleib zu einem Gott machen, aber unser Gott ist von Natur aus und wahrhaftig Herr. Wir können nicht für Gott arbeiten, wenn wir für den Mammon arbeiten. Mammon ist alles Unwahrheit. denn entweder wird er den einen hassen und den anderen lieben; oder er wird für den einen eifrig sein und den anderen vernachlässigen. Du kannst Gott und dem Mammon nicht dienen. Erkennst du, dass es für die Reichen und Ungerechten unmöglich ist, Gott zu dienen, denn Gier trennt ihn von Gott? Matthäus 6:25. Deshalb sage ich dir: Mach dir keine Sorgen um dein Leben, was du essen oder trinken wirst, noch um deinen Körper, was du anziehen wirst. „Deshalb“, also warum? Denn Eigentum trennt Menschen von Gott. Da die Seele keinen Körper hat, isst sie nicht, aber der Herr sagte dies nach allgemeiner Sitte, denn die Seele kann offenbar nicht im Körper bleiben, wenn das Fleisch nicht genährt wird. Der Herr verbietet die Arbeit nicht, aber er verbietet uns, uns ganz den Sorgen zu widmen und Gott zu vernachlässigen. Man muss sich auch mit der Landwirtschaft befassen, aber man muss sich auch um die Seele kümmern. Ist das Leben nicht mehr als Nahrung und der Körper nicht mehr als Kleidung? Das heißt, derjenige, der mehr gegeben hat, nachdem er die Seele und den Körper geformt hat, wird er dann nicht Nahrung und Kleidung geben? Matthäus 6:26. Schauen Sie sich die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht, noch ernten sie, noch sammeln sie in Scheunen; und dein Vater im Himmel ernährt sie. Bist du nicht viel besser als sie? Der Herr hätte Elia oder Johannes als Beispiel nennen können, aber Er erinnerte uns an die Vögel, um uns zu beschämen, dass wir dümmer sind als sie. Gott ernährt sie, indem er ihnen natürliches Wissen einbringt, um Nahrung zu sammeln. Matthäus 6:27. Und wer von euch kann durch Fürsorge auch nur eine Elle größer werden? Der Herr sagt: „Egal wie sehr du dich kümmerst, du wirst nichts tun, ohne den Willen Gottes zu überschreiten. Warum machst du dir umsonst die Mühe?“ Matthäus 6:28–29. Und warum ist dir Kleidung wichtig? Schauen Sie sich die Lilien auf dem Feld an, wie wachsen sie? Sie arbeiten weder, noch spinnen sie. Aber ich sage euch, dass Salomo in all seiner Herrlichkeit sich nicht wie einer von ihnen kleidete; Er beschämt uns nicht nur mit den törichten Vögeln, sondern auch mit den Kranichen, die austrocknen. Wenn Gott sie auf diese Weise schmückte, obwohl es nicht notwendig war, wie viel mehr wird er dann unser Bedürfnis nach Kleidung befriedigen? Es zeigt auch, dass Sie, auch wenn Sie sich sehr darum gekümmert haben, nicht in der Lage sein werden, sich wie die Krins zu schmücken, denn der weiseste und am meisten verwöhnte Salomo konnte während seiner gesamten Herrschaft so etwas nicht tragen. Matthäus 6:30. Aber wenn Gott das Gras des Feldes kleidet, das heute existiert und morgen in den Ofen geworfen wird, dann kleidet Gott es um so viel mehr als ihr, ihr Kleingläubigen! Von hier aus lernen wir, dass wir uns nicht um die Dekoration kümmern sollten, wie es für verderbliche Blumen charakteristisch ist, und dass jeder, der sich selbst schmückt, wie Gras ist. Sie, sagt er, seien vernünftige Wesen, für die Gott Körper und Seele geschaffen habe. Jeder, der in Sorgen versunken ist, ist wenig gläubig: Wenn er vollkommenes Vertrauen in Gott hätte, würde er sich nicht so große Sorgen machen. Matthäus 6:31. Machen Sie sich also keine Sorgen und sagen Sie: „Was sollen wir essen?“ oder was trinken? oder was soll man anziehen? Matthäus 6:32. Weil die Heiden das alles suchen, Es verbietet nicht das Essen, aber es verbietet zu sagen: „Was sollen wir essen?“ Die Reichen sagen abends: „Was essen wir morgen?“ Sehen Sie, was Er verbietet? Verbietet Weiblichkeit und Luxus. und weil dein Vater im Himmel weiß, dass du all diese Dinge brauchst. Matthäus 6:33. Suche zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird dir hinzugefügt werden. Das Reich Gottes ist der Genuss guter Dinge. Es wird gegeben, um in der Wahrheit zu leben. Wer also das Geistige sucht, dem wird durch die Großzügigkeit Gottes auch das Physische geschenkt. Matthäus 6:34. Machen Sie sich also keine Sorgen um morgen, denn der morgige Tag wird sich um seine eigenen Dinge kümmern: Die Sorgen eines jeden Tages genügen. Die Sorgen des Tages bedeuten Reue und Traurigkeit. Es genügt Dir, dass Du die Gegenwart beklagt hast. Wenn du anfängst, dir Sorgen um morgen zu machen, weil du dir ständig Sorgen um dich selbst machst, wann wirst du dann Zeit für Gott haben?