Глава шестая

Матей 6:1. Гледайте да не правите милостинята си пред хората, за да ви видят: иначе няма да имате награда от вашия Небесен Отец. Въздигнал ни до най-висшата добродетел – любовта, сега Господ въстава срещу суетата, която следва добрите дела. Забележете какво пише: Пазете се! говори сякаш за свиреп звяр. Внимавай да не те разкъса на парчета. Но ако знаеш как да правиш милост пред хората, но не за да те гледат, няма да бъдеш осъден. Но ако имате за цел суета, тогава дори и да сте го направили в клетката си, ще бъдете осъдени. Бог наказва или увенчава намерението. Матей 6:2. И тъй, когато даваш милостиня, не тръби пред себе си, както правят лицемерите по синагогите и по улиците, за да ги славят хората. Лицемерите нямаха тръби, но Господ осмива тяхното намерение тук, тъй като те искаха да се разтръби милостинята им. Лицемери са тези, които изглеждат различни от това, което са в действителност. И така, те изглеждат милостиви, но в действителност са различни. Истина ви казвам, те вече получават своята награда. Защото те са хвалени и всичко са получили от хората. Матей 6:3. Но когато даваш милостиня, нека лявата ти ръка не знае какво прави дясната ти ръка, Той каза това преувеличено: ако е възможно, скрийте го от себе си. Или така: лявата ръка е суетна, а дясната е милостива. И така, нека суетата не знае вашата милостиня. Матей 6:4. така че вашата милостиня да бъде в тайна; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве. кога Когато всичко се окаже голо и очевидно, тогава ще бъдете най-прославени. Матей 6:5. И когато се молите, не бъдете като лицемерите, които обичат да спират и да се молят в синагогите и по уличните ъгли, за да се явят пред хората. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда. И ги нарича лицемери, тъй като те уж слушат Бога, а всъщност слушат хора, от които имат, тоест получават своята награда. Матей 6:6. А ти, когато се молиш, влез в стаята си и като затвориш вратата си, помоли се на твоя Отец, Който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве. Какво от това? Няма ли да се моля в църквата? Категорично не. Ще се моля, но с чисто намерение, а не по начин, който показва себе си: защото мястото не вреди, а вътрешното разположение и цел. Много хора се молят тайно и го правят, за да угодят на хората. Матей 6:7. И когато се молиш, не говори излишни неща, като езичниците... Многото многословие е празнословие: например молба за нещо земно - за власт, богатство, победа. Полифонията също е нечленоразделна реч, като речта на децата. Така че, не бъдете празни приказки. Човек не трябва да извършва дълги молитви, а кратки, но постоянно да остава в кратка молитва. Матей 6:8. Не бъдете като тях, защото вашият Отец знае от какво се нуждаете, преди да поискате от Него. Ние се молим не за да Го учим, а за да можем, отвличайки се от ежедневните грижи, да извлечем полза от разговора с Него. Матей 6:9. Молете се така: Отче наш, Който си на небесата! Обетът е едно, молитвата е друго. Обетът е обещание към Бог, както когато някой обещае да се въздържа от вино или нещо друго; молитвата е молба за ползи. Казването на „татко“ ви показва какви благословии сте получили, като сте станали Божи син, а с думата „на небето“ ви насочва към вашето отечество и бащиния ви дом. Следователно, ако искате да имате Бог за свой Баща, тогава гледайте към небето, а не към земята. Вие не казвате: „Отче мой“, а „Отче наш“, защото всички трябва да считате за свои братя, деца на един Небесен Отец. т. е. освети ни, за да се прослави Твоето име, защото както чрез мен Бог се хули, така чрез мен Той се освещава, тоест прославя се като Свят. Матей 6:10. да дойде Твоето царство; тоест второто пришествие: защото човек с чиста съвест се моли за идването на възкресението и съда. Да бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята; Както ангелите, казва той, изпълняват Твоята воля на небето, така ни дай да я извършим на земята. Матей 6:11. Насъщния ни хляб дай ни днес; Под „всеки ден“ Господ има предвид онзи хляб, който е достатъчен за нашето естество и състояние, но Той премахва безпокойството за утрешния ден. А Тялото Христово е нашият насъщен хляб, за чието неосъдено причастие трябва да се молим. Матей 6:12. и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; Тъй като грешим дори след кръщението, ние се молим Бог да ни прости, но да ни прости по същия начин, по който ние прощаваме. Ако таим злоба, Той няма да ни прости. Бог ме има за Свой пример и прави с мен това, което аз правя с другите. Матей 6:13. и не ни въвеждай в изкушение, Ние сме слаби хора, затова не трябва да се излагаме на изкушение, но ако паднем, трябва да се молим, за да не ни погълне изкушението. Само този, който е погълнат и победен, е въвлечен в бездната на изпитанието, а не този, който е паднал, но след това е победил. но избави ни от лукавия. Той не каза „от зли хора“, защото не те ни причиняват зло, а лукавият. Защото Твое е царството и силата и славата завинаги. амин Тук сме насърчени, защото ако нашият Баща е Цар, силен и славен, тогава ние, разбира се, ще победим лукавия и ще бъдем прославени в идните времена. Матей 6:14. Защото, ако вие простите на хората греховете им, и вашият Небесен Отец ще прости на вас, Отново ни учи да не помним злото и ни напомня за Отца, за да се засрамим и да не станем като зверовете, бидейки Негови деца. Матей 6:15. и ако вие не простите на хората греховете им, и вашият Отец няма да ви прости греховете ви. Кроткият Бог не мрази нищо толкова, както жестокостта. Матей 6:16. Освен това, когато постите, не бъдете тъжни като лицемерите, защото те правят мрачни лица, за да изглеждат пред хората като постещи. Истина ви казвам, че те вече получават своята награда. „Тъмното лице“ е бледност. Той упреква, когато някой изглежда не е това, което е, а се преструва на мрачен вид. Матей 6:17. И когато постите, помажете главата си и измийте лицето си, Матей 6:18. за да се явиш на постещите не пред човеци, а пред твоя Отец, който е в тайно; и вашият Отец, който вижда в тайно, ще ви въздаде наяве. Точно както древните са се помазвали с масло след измиване в знак на радост, така се покажете, че се радвате. Но под масло разбираме и милостиня, а под главата ни е Христос, Когото трябва да помажем с милостиня. „Да измиеш лицето си“ означава да измиеш чувствата си със сълзи. Матей 6:19. Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда изяждат и където крадци подкопават и крадат, Матей 6:20. Но събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги унищожава и където крадци не подкопават и не крадат, След като прогони болестта на суетата, Господ говори по-нататък за липсата на алчност, тъй като хората са загрижени да придобият много притежания поради своята суета. Той показва безполезността на земните съкровища, защото червеите и листните въшки унищожават храната и дрехите, а крадците крадат злато и сребро. Тогава, за да не каже някой: „не всеки краде“, Той посочва, че поне нищо подобно не се е случило, но не е ли голямо зло самият факт, че си прикован от загриженост за богатството? Затова Господ казва: Матей 6:21. защото където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви. Матей 6:22. Светилникът за тялото е окото. И тъй, ако окото ти е чисто, то цялото ти тяло ще бъде светло; Матей 6:23. ако окото ти е лошо, тогава цялото ти тяло ще бъде тъмно. И така, ако светлината, която е във вас, е тъмнина, тогава какво е тъмнината? Той казва следното: ако си приковал ума си с грижа за имуществото, значи си угасил светилника си и си помрачил душата си, защото както окото, когато е чисто, тоест здраво, осветява тялото, а когато е лошо, тоест нездравословно, го оставя в тъмнина, така и умът е заслепен от грижи. Ако умът е помрачен, тогава душата става тъмнина, а още повече тялото. Матей 6:24. Никой не може да служи на двама господари: Под двама господари той има предвид тези, които дават противоположни заповеди. Ние, например, правим дявола наш господар, както правим утробата си бог, но нашият Бог е по природа и наистина е Господ. Не можем да работим за Бог, когато работим за мамона. Мамонът е цяла неистина. защото или той ще мрази единия и ще обича другия; или ще бъде ревностен за едното и ще пренебрегне другото. Не можете да служите на Бога и на мамона. Виждате ли, че за богатите и неправедните е невъзможно да служат на Бога, защото алчността го отделя от Бога? Матей 6:25. Затова ви казвам: не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете. „Следователно“, тоест защо? Защото собствеността отделя хората от Бога. Душата, тъй като няма тяло, не яде, но Господ каза това според общия обичай, тъй като душата, очевидно, не може да остане в тялото, ако плътта не се храни. Господ не забранява да работим, но ни забранява напълно да се отдаваме на грижи и да пренебрегваме Бога. Човек трябва да се занимава и със земеделие, но трябва да се грижи и за душата. Не е ли животът повече от храната и тялото от облеклото? Тоест Този, Който е дал повече, като е образувал душата и тялото, няма ли да даде храна и облекло? Матей 6:26. Вижте небесните птици: те не сеят, нито жънат, нито събират в житници; и вашият Отец на небесата ги храни. Не си ли много по-добър от тях? Господ можеше да посочи Илия или Йоан като пример, но Той ни напомни за птиците, за да ни засрами, че сме по-глупави от тях. Бог ги храни, като им влага естествено знание за събиране на храна. Матей 6:27. И кой от вас, като се грижи, може да добави дори един лакът към височината си? Господ казва: „Колкото и да ти пука, нищо не ще направиш извън Божията воля, защо се мъчиш напразно? Матей 6:28–29. И защо ти пука за дрехите? Вижте полските лилии, как растат? Нито се трудят, нито предат. Но аз ви казвам, че Соломон в цялата си слава не се обличаше като никой от тях; Той ни засрами не само с глупавите птици, но и с жеравите, които изсъхват. Ако Бог ги е украсил по този начин, въпреки че не е било необходимо, колко повече ще задоволи нуждата ни от облекло? Това също показва, че дори и да сте се грижили много, няма да можете да се накичите като крините, тъй като най-мъдрият и най-глезеният Соломон през цялото си управление не можеше да облече нищо подобно. Матей 6:30. Но ако Бог облича полската трева, която днес съществува, а утре се хвърля в пещта, Бог я облича много повече от вас, о, маловерци! Оттук научаваме, че не трябва да се тревожим за украсата, както е характерно за нетрайните цветя, и че всеки, който се украсява, е като трева. Вие, казва той, сте разумни същества, за които Бог е създал тялото и душата. Всеки, който е затънал в тревоги, е малко вярващ: ако имаше съвършена вяра в Бога, нямаше да се тревожи толкова силно. Матей 6:31. Така че не се тревожете и не казвайте: „Какво ще ядем?“ или какво да пия? или какво да облека? Матей 6:32. Защото езичниците търсят всичко това, Не забранява яденето, но забранява да се каже: „Какво ще ядем?“ Богатите казват вечер: "Какво ще ядем утре?" Виждате ли какво забранява Той? Забранява женствеността и лукса. и защото вашият Отец в небето знае, че имате нужда от всички тези неща. Матей 6:33. Търсете първо Царството Божие и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави. Царството Божие е вкусването на добрите неща. Дава се за живот в истината. Така че, който търси духовното, чрез щедростта на Бога, физическото също му се дава. Матей 6:34. Така че не се безпокойте за утрешния ден, защото утрешният ден ще се тревожи за своите неща: собствените проблеми на всеки ден са достатъчни. Притесненията на деня означават разкаяние и тъга. Стига ти, че оплака днешния ден. Ако започнеш да се безпокоиш за утрешния ден, тогава, като се тревожиш постоянно за себе си заради физическото, кога ще имаш свободно време за Бога?