Глава пятая

Matei 5:1. Văzând poporul, S-a suit pe munte; Se urcă pe munte, învățându-l să nu facă nimic pentru spectacol. Intenționând să învețe, El ne antrenează să ne îndepărtăm de zgomot atunci când predăm. și când s-a așezat, ucenicii lui au venit la el. Oamenii vin să vadă minuni, dar ucenicii vin să învețe. Prin urmare, pentru a face minuni și a vindeca trupuri, El vindecă și suflete, pentru ca noi să aflăm că El este Creatorul atât al sufletelor, cât și al trupurilor. Matei 5:2. Și El și-a deschis gura, De ce se adaugă „a deschis gura”? Pare inutil. Dar nu, pentru că El a învățat fără să-și deschidă buzele. Cum? Cu viața și minunile tale. Acum El învață cu gura deschisă. El a predat nu numai studenților, ci și oamenilor. Și a început cu fericirile, așa cum a început David cu fericirile. Matei 5:3. Fericiți cei săraci cu duhul, căci a lor este Împărăția Cerurilor. Arată smerenia ca bază a vieții. De când Adam a căzut din mândrie, Hristos ne restaurează prin smerenie. Căci Adam spera să fie Dumnezeu. Cei zdrobiți cu sufletul sunt cei săraci cu duhul. Matei 5:4. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați. Desigur, cei care plâng despre păcate, și nu despre nimic în viață. El a spus „cei care plâng”, adică mereu, și nu o singură dată, și nu numai despre propriile păcate, ci și despre păcatele aproapelui. Vor fi mângâiați și aici, căci cine strigă de păcat se bucură spiritual aici și cu atât mai mult acolo. Matei 5:5. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul. Unii oameni prin cuvântul „pământ” înseamnă pământul spiritual, adică cerul, dar tu te referi și la acest pământ. Deoarece cei blânzi sunt de obicei considerați disprețuitori și lipsiți de valoare, El spune că ei au în primul rând totul. Cei blânzi nu sunt cei care nu sunt deloc supărați (căci aceia sunt lipsiți de rațiune), ci cei care au mânie, dar se abțin, devenind mânioși când este necesar. Matei 5:6. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați. Când intenționează să vorbească despre milă, El arată în primul rând că trebuie să se adere la dreptate și să nu facă pomană din jaf. Adevărul trebuie căutat cu toată sârguința, pentru că asta înseamnă cuvintele „foame și sete”. Deoarece egoiştii par să trăiască în mulţumire şi saţietate, El spune că cei drepţi vor fi mult mai mulţumiţi aici, pentru că ei dispun de bunurile lor în siguranţă. Matei 5:7. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă. Mila poate fi arătată nu numai cu proprietate, ci și cu cuvinte, iar dacă nu există nimic, atunci cu lacrimi. Ei primesc milă și aici de la oameni, căci cel care ieri a făcut milă, dacă azi pierde totul, se va întâlni cu milă de la toți; dar Dumnezeu îl va ajuta mai ales mai târziu, după moartea sa. Matei 5:8. Fericiți cei curați cu inima, căci vor vedea pe Dumnezeu. Mulți nu jefuiesc, ci mai degrabă sunt milostivi, dar desfrânează și astfel devin necurați în alte privințe. Așadar, Hristos poruncește, împreună cu alte virtuți, să se păstreze curăția sau castitatea, nu numai în trup, ci și în inimă, căci în afară de sfințenie sau curăție nimeni nu va vedea pe Domnul. Așa cum o oglindă, dacă este pură, reflectă imagini numai atunci, tot așa contemplarea lui Dumnezeu și înțelegerea Scripturii sunt accesibile doar unui suflet curat. Matei 5:9. Fericiți făcătorii de pace, căci ei vor fi numiți fii ai lui Dumnezeu. Desigur, ne referim nu numai la cei care trăiesc în pace cu toată lumea, ci și la cei care îi împacă pe cei aflați în război. Factorii de pace sunt și cei care, prin învățătură, îi convertesc pe dușmanii lui Dumnezeu la adevăr. Aceștia sunt fiii lui Dumnezeu, căci Singurul Fiu al lui Dumnezeu ne-a împăcat cu Dumnezeu. Matei 5:10. Fericiți cei care sunt persecutați de dragul dreptății, căci a lor este Împărăția Cerurilor. Nu numai martirii sunt prigoniți, ci și mulți alții pentru ajutorarea celor nedreptățiți și în general pentru orice virtute, căci toată virtutea este adevăr. Hoții și ucigașii sunt și ei persecutați, dar nu sunt binecuvântați. Matei 5:11. Fericiți ești când te ocăresc și te prigonesc În cele din urmă, Domnul vorbește apostolilor Săi, arătând că cel mai obișnuit este ca profesorii să îndure ocară. și în orice fel este nedrept să spui de rău despre Mine. Nu este binecuvântat doar cel care este jignit, ci numai cel care este jignit pentru Hristos și în mod fals. Altfel, este nefericit, pentru că pentru mulți servește drept ispită. Matei 5:12. Bucurați-vă și veseliți-vă, căci mare este răsplata voastră în ceruri: Domnul nu a vorbit despre marea răsplată pentru alte virtuți, ci aici a vorbit despre ea, arătând prin aceasta că a îndura ocara este un lucru mare și cel mai greu, căci mulți și-au luat viața. Iar Iov, care a suferit alte ispite, s-a indignat mai ales când prietenii lui l-au jignit de parcă ar suferi pentru păcatele sale. deci au prigonit pe proorocii care au fost înaintea ta. Pentru ca apostolii să nu creadă că vor fi prigoniți pentru că vor propovădui ceva contrar învățăturilor lui Hristos, Domnul îi mângâie, spunând că proorocii înaintea voastră au fost prigoniți pentru virtute; de aceea în suferinţele lor ai mângâiere. Matei 5:13. Tu ești sarea pământului. Proorocii au fost trimiși la un singur popor, dar tu ești sarea întregului pământ, întărindu-i pe cei slabi cu învățătură și mustrări, ca să nu nască viermi necuveniți. Având în vedere aceasta, nu respinge amărăciunea mustrării, chiar dacă ei te urăsc și te persecută. Dacă sarea își pierde puterea, atunci ce vei folosi pentru a o săra? Nu mai este bun pentru nimic decât să-l arunci acolo pentru ca oamenii să-l calce în picioare. Dacă profesorul este posesiv, adică dacă nu mustră, corectează și devine leneș, atunci cu ce va fi sărat, adică corectat? El trebuie să fie lipsit de rangul său de învăţător şi călcat în picioare, adică supus dispreţului. Matei 5:14. Tu ești lumina lumii. Mai întâi sarea, apoi lumina, căci cel care dezvăluie fapte ascunse este lumină. La urma urmei, tot ceea ce este făcut vizibil este lumină. Apostolii au luminat nu doar o națiune, ci lumea. Un oraș care stă în vârful unui munte nu se poate ascunde. Domnul îi îndrumă să se străduiască și să fie atenți la viața lor, pentru că toată lumea se va uita la ei. Să nu credeți, spune El, că vă veți ascunde; vei fi vizibil; Prin urmare, fiți atenți să trăiți cu castitate, ca să nu serviți ca ispită altora. Matei 5:15. Și după ce a aprins o lumânare, ei nu o pun sub un coș, ci pe un sfeșnic și dă lumină tuturor celor din casă. Eu, spune el, am aprins lumina nestinsă a harului. Lasă-l să fie lucrarea faptei tale, astfel încât lumina vieții tale să strălucească asupra celorlalți. Matei 5:16. Așa că lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri. El nu a spus: „arată-ți virtutea” (căci aceasta nu este bine), ci „să strălucească” însuși, pentru ca vrăjmașii tăi să fie surprinși și să te slăvească nu pe tine, ci pe Tatăl tău Ceresc. De aceea, când facem bine, ar trebui să-l facem pentru slava lui Dumnezeu, și nu pentru a noastră. Matei 5:17. Să nu credeți că am venit să stric legea sau proorocii: nu am venit să stric, ci să împlinesc. Întrucât El a intenționat să introducă legi noi, pentru ca ei să nu creadă că El este un adversar al lui Dumnezeu, El, împiedicând o asemenea bănuială din partea multora, spune: „Nu am venit să încalc legea, ci să o împlinesc”. Cum a împlinit El? În primul rând, prin faptul că a împlinit tot ceea ce a fost prezis despre El de către profeți. De aceea evanghelistul spune adesea: „pentru ca să se împlinească ceea ce a fost spus de profet”. El a împlinit toate poruncile Legii, căci n-a săvârșit nicio nelegiuire și nu a fost lingușire în gura Lui. El a împlinit legea într-un alt aspect, adică a completat-o, căci El a schițat pe deplin ceea ce legea dădea doar o umbră. El a spus: „Nu ucide”, iar Sey a spus: „Și să nu fii supărat în zadar”. Ca un pictor, El nu șterge desenul original, ci îl completează. Matei 5:18. Căci adevărat vă spun: „Cu adevărat” (amin) este o particulă afirmativă, în loc de „prin aceasta, vă spun”. Până nu vor trece cerul și pământul, nu va trece nici o iotă sau o sticlă din lege până când totul se va împlini. Aici Domnul arată că lumea va trece și se va schimba. Prin urmare, El spune că atâta timp cât universul va rămâne, nici cea mai mică literă a legii nu va dispărea. Unii înțeleg cele douăsprezece porunci printr-un iotă și o linie, în timp ce alții înseamnă cruce. Iota este grinda dreaptă a crucii, iar liniuța este cea transversală. Deci, ei spun că ceea ce s-a spus despre cruce se va împlini. Matei 5:19. Deci, oricine încalcă una dintre cele mai mici dintre aceste porunci și îi învață pe oameni să facă așa, el va fi numit cel mai mic în Împărăția Cerurilor; Prin porunci mici el înțelege pe cele pe care El Însuși a intenționat să le dea, dar nu și poruncile legii. El îi numește mici din cauza smereniei Sale, pentru a te învăța să fii modest în învățătura ta. „El va fi numit cel mai mic în Împărăția Cerurilor”: la înviere va fi ultimul și va fi aruncat în Gheena. Căci nu va intra în împărăţia cerurilor: nu; dar prin Împărăție înțelegi învierea. și oricine face și învață va fi numit mare în Împărăția Cerurilor. Mai întâi merită „a crea”, apoi „a preda”, căci cum pot să-i ghidez pe alții pe o cale pe care eu însumi nu am parcurs-o? Pe de altă parte, dacă o fac, dar nu predau, atunci nu voi avea o astfel de răsplată, dar poate voi suferi pedeapsa dacă nu predau din invidie sau din lene. Matei 5:20. Căci vă spun că dacă dreptatea voastră nu va depăși neprihănirea cărturarilor și a fariseilor, nu veți intra în împărăția cerurilor. Prin neprihănire, Domnul înțelege orice virtute, la fel ca în cuvintele: „Dar Iov era adevărat, drept și fără prihană” (Iov 1:1). Deci, tremură, omule, gândește-te cât de mult ni se cere. Atunci Domnul ne învață cum să excelăm și enumeră virtuțile. Matei 5:21. Aţi auzit ce s-a spus celor din vechime: Să nu ucizi (Ex. 20:13); cine ucide este supus judecatii. El nu spune de către cine s-a spus, pentru că dacă ar fi spus: „Tatăl a zis celor din vechime, Eu vă spun”, atunci s-ar părea că El a stabilit ceva contrar Tatălui. Pe de altă parte, dacă ar fi spus: „Am vorbit celor din vechime”, atunci ei nu ar fi ascultat cuvintele Lui. De aceea el spune vag: „a fost spus de cei din vechime”. Cu aceste cuvinte El arată că legea este depășită. Și dacă este învechit și aproape de distrugere, atunci ar trebui abandonat și rulat către unul nou. Matei 5:22. Dar vă spun că oricine se mânie pe fratele său fără motiv va fi supus judecății; Profeții, intenționând să prezinte o profeție, au declarat: „Acesta este Domnul care vorbește”, dar Hristos, arătându-și autoritatea divină, spune: „Eu vorbesc”. Ei erau sclavi, iar El este Fiul și are tot ce aparține Tatălui. Cel care se mânie pe fratele său în zadar va fi condamnat, dar dacă cineva este supărat din motive rezonabile, în scopul educației sau din gelozie spirituală, nu va fi condamnat. Iar Pavel rostește cuvinte mânioase către Elima vrăjitoarea și marele preot, dar nu în zadar, ci din gelozie. Degeaba suntem supărați dacă suntem supărați din cauza bogăției sau a faimei. Cine îi spune fratelui său: „raqa” este supus Sinedriului. Prin „Sanhedrin” ne referim la curtea evreiască, iar „raka” este identic cu cuvântul „tu”. Avem obiceiul să spunem unei persoane pe care o disprețuim: „Plegeți”; și de aceea Domnul ne încurajează să nu ignorăm astfel de expresii neimportante și ne încurajează să-i respectăm pe ceilalți. Unii spun că „raqa” înseamnă „disprețuitor” în siriacă. Deci, dacă cineva îl necinstește pe fratele său, numindu-l disprețuitor, va cădea sub soborul apostolilor când se vor așeza să judece cele douăsprezece seminții. Și cine spune „nebun”, este supus iadului de foc. Mulți spun și cred că aceasta este o sentință grea și severă, dar nu. Nu este el demn de Gheena care își lipsește fratele de rațiune și sens, îl lipsește de ceea ce ne deosebește de animale? Cel care ocărește și dezonorează, distruge iubirea, iar când iubirea este distrusă, virtuțile care sunt puternice doar în existența iubirii sunt distruse. Deci, oricine dezonorează, distrugând toate virtuțile, distruge prin aceasta iubirea și, prin urmare, i se acordă foc. Matei 5:23–24. Deci, dacă aduci darul tău la altar și acolo îți amintești că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă-ți darul acolo înaintea altarului și du-te, împăca-te mai întâi cu fratele tău, apoi vino și oferă darul tău. Dumnezeu își neglijează propria onoare atâta timp cât ne iubim. La cuvintele „dacă fratele tău are ceva împotriva ta” nu a adăugat nimic altceva: dacă are dreptate sau nedrept, împăcă-te. El nu a spus: „dacă ai ceva împotriva lui”, ci a spus: „dacă are ceva împotriva ta, încearcă să-l împaci cu tine însuți”. El îți poruncește să lași darul, astfel încât să ai nevoie de împăcare: după ce ai dorit să-ți aduci darul, va trebui, în mod necesar, să fii împăcat. În același timp, arată că iubirea este și un adevărat sacrificiu. Matei 5:25. Fă-i repede pace cu adversarul tău, cât mai ești pe drum cu el, ca nu cumva adversarul tău să te dea judecătorului, iar judecătorul să te dea slujitorului și să te arunce în închisoare; Matei 5:26. Adevărat vă spun: nu veți ieși de acolo până nu veți plăti ultima monedă. Unii cred că prin rival este diavolul, iar după cale este viața și ei cred că Domnul îndeamnă în felul acesta: „în timp ce ești în această viață, întrerupe legătura cu diavolul, ca să nu te mai expună ulterior pentru păcatele tale ca având ceva de la el și ca să nu fii dat pedepsei până când nu vei distruge chiar și cele mai mici păcate (pentru cele mai mici două păcate). Dar înțelegi că Domnul spune asta cu privire la rivalii locali, învățând să nu judece și să nu te abate de la treburile lui Dumnezeu. Dacă, spune el, ești jignit, atunci nu te duci la tribunal, ci fă pace pe drum, ca să nu suferi mai rău, datorită puterii adversarului tău. Matei 5:27. Aţi auzit că s-a spus: Să nu comite adulter (Ex. 20:14). Adulterul este una, curvia este alta. Adulterul este un păcat cu o femeie căsătorită, iar curvia este un păcat cu o femeie liberă. Matei 5:28. Dar vă spun că oricine se uită la o femeie cu poftă a comis deja adulter cu ea în inima lui. Cine se oprește, aprinde pofta cu vederea și se uită din nou cu o dorință mai mare, a comis deja păcatul adulterului în inima lui. Dacă nu a adăugat la aceasta, atunci ce rezultă din aceasta? Doar că nu era în stare, iar dacă ar putea, ar face imediat răul. Dar să știți că dacă dorim, dar apoi întâlnim un obstacol în calea împlinirii dorinței noastre prin faptă, atunci este clar că ne aflăm sub acoperirea harului. Iar femeile, dacă se împodobesc ca să facă pe plac, păcătuiesc, chiar dacă nu sunt pe plac. Căci au pregătit băutura, deși nimeni nu a băut-o. Matei 5:29. Dacă ochiul tău drept te face să păcătuiești, scoate-l și aruncă-l departe de tine; căci este mai bine pentru tine ca unul din mădularele tale să piară, și nu ca tot trupul tău să fie aruncat în iad. Matei 5:30. Și dacă mâna ta dreaptă te face să păcătuiești, taie-o și aruncă-o departe de tine; căci este mai bine pentru tine ca unul din mădularele tale să piară, și nu ca tot trupul tău să fie aruncat în iad. Când auziți despre ochi și mână, să nu credeți că se spune asta despre mădulare, căci El n-ar fi adăugat: „drept” și „drept”. Aici vorbim despre cei care par a fi prietenii noștri și ne fac rău. Astfel, un tânăr are prieteni destrămați și suferă un rău de la aceștia. Lasă-i, zice Domnul. Cu asta, poate, îi vei salva și pe ei, dacă își vin în fire, dar dacă nu, atunci măcar pe tine. Dacă îi păstrezi dragostea, atunci atât tu, cât și ei veți pieri. Matei 5:31. Se mai spune că, dacă cineva divorțează de soția sa, ar trebui să-i dea o hotărâre de divorț. Moise a poruncit ca, dacă cineva își urăște soția, să divorțeze de ea, ca să nu se întâmple ceea ce este mai rău, căci cel care era urât putea fi ucis - și i-a dat femeii divorțate o scrisoare de divorț, care se numea scrisoare de eliberare, pentru ca femeia eliberată să nu se mai întoarcă la el și să nu existe neconcordanță când soțul a început să trăiască cu altul. Matei 5:32. Dar eu vă spun vouă: oricine își divorțează de soție, cu excepția vinovăției curviei, îi dă un motiv să comită adulter; iar cine se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter. Domnul nu încalcă Legea mozaică, ci o corectează, interzicând soțului să-și urască soția din motive nerezonabile. Dacă o eliberează dintr-un motiv întemeiat, adică ca a săvârșit adulter, atunci nu este supus condamnării, dar dacă pe lângă adulter, atunci este supus judecății: căci o obligă să comită adulter. Dar cel care o ia la sine este un adulter - căci dacă n-ar fi luat-o, s-ar fi putut întoarce și s-ar fi supus soțului ei. Un creștin ar trebui să fie un făcător de pace în relația cu ceilalți și cu atât mai mult în raport cu soția sa. Matei 5:33. Ați auzit și ce s-a spus celor din vechime: nu-ți încălca jurământul, ci împlinește-ți jurămintele înaintea lui Dumnezeu. Adică, când înjuri, fii sincer. Matei 5:34. Dar eu vă spun: să nu jurați deloc; nici raiul, pentru că este tronul lui Dumnezeu; Matei 5:35. nici pământul, pentru că este aşternutul picioarelor Lui; nici prin Ierusalim, pentru că este cetatea marelui Împărat; De când iudeii l-au auzit pe Dumnezeu spunând: cerul este tronul Meu și pământul este așternutul picioarelor Mele, ei au jurat pe aceste obiecte. Dar Domnul, interzicându-le să facă aceasta, nu spune: de vreme ce cerul este frumos și imens și pământul este de folos, de aceea nu jurați, dar nu jurați pe aceste obiecte pentru că cerul este tronul lui Dumnezeu, iar pământul este așternutul picioarelor, pentru a nu da naștere la idolatrie. Căci elementele erau recunoscute ca zeități de către cei care jură pe ele, ceea ce era și înainte. Matei 5:36. Nu înjura pe capul tău, pentru că nu poți face un singur păr alb sau negru. Numai Dumnezeu jură pe Sine, ca nu depinde de nimeni. Dar nu avem nicio putere asupra noastră, deci cum putem să jurăm pe capul nostru? Suntem proprietatea altuia. Căci dacă capul este proprietatea ta, atunci schimbă, dacă poți, un păr. Matei 5:37. Dar să fie cuvântul tău: da, da; nu nu; Indiferent ce spui: dar cum mă vor crede? „El spune: te vor crede dacă spui mereu adevărul și nu înjuri niciodată, căci nimeni nu-și pierde încrederea mai mult decât cel care înjură imediat.” și orice dincolo de aceasta este de la cel rău. Un jurământ, cu excepția: pentru ea și nici pentru nici unul, este inutil și este lucrarea diavolului. Dar vă întrebați: era rea ​​legea lui Moise, care poruncea să jure? Află că la vremea aceea un jurământ nu era un lucru rău; dar după Hristos este un lucru rău, la fel ca să fii circumcis și, în general, să comiți iudaismul. La urma urmei, este potrivit ca un copil să sugă sânul, dar nu este potrivit pentru un soț. Matei 5:38. Ați auzit că s-a spus: ochi pentru ochi și dinte pentru dinte (Ex. 21, 24). Legea, din clemență, permitea pedeapsa egală, astfel încât de frică să suferim o pedeapsă egală și să nu ne jignim unul pe celălalt. Matei 5:39. Dar vă spun; nu te împotrivi răului. Dar oricine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l și pe celălalt; Domnul îl numește aici pe diavol rău, care acționează prin om. Deci, nu ar trebui să se împotrivească diavolului? Da, ar trebui, dar nu cu o lovitură din partea ta, ci cu răbdare, căci focul nu se stinge cu foc, ci cu apă. Dar să nu credeți că aici vorbim doar despre o lovitură în obraz, ci și despre orice altă lovitură și despre orice ofensă în general. Matei 5:40. iar cine vrea să te dea în judecată și să-ți ia cămașa, dă-i și haina ta exterioară; Da-i si imbracamintea ta exterioara daca te trag in judecata si te hartuieste, si nu cand te intreaba pur si simplu. La noi, o cămașă este, de fapt, o rochie intimă, iar îmbrăcămintea exterioară este o rochie exterioară. Dar aceste nume sunt rostite unul în loc de altul. Matei 5:41. iar cine te obligă să mergi o milă cu el, mergi cu el două mile. „Ce vorbesc despre cămăși și îmbrăcăminte exterioară? – spune Domnul. „Și dă-ți chiar trupul celui care te târăște cu forța și fă mai mult decât vrea.” Matei 5:42. Dă celui ce îți cere și nu te abate de la cel care vrea să împrumute de la tine. Indiferent dacă un inamic, un prieten sau un necredincios îți cere bani sau alt ajutor. Postul, spune el, nu cu creștere, ci pur și simplu în folosul aproapelui, căci chiar și în timpul legii s-au împrumutat fără dobândă. Matei 5:43. Ai auzit că s-a spus: iubește-ți aproapele și urăște-ți dușmanul. Matei 5:44. Dar eu vă spun: iubiți-vă vrăjmașii, El a atins culmea virtuții, căci ce este mai mare decât aceasta? Dar nu este imposibil. Căci Moise și Pavel i-au iubit pe evrei care erau dușmani împotriva lor mai mult decât pe ei înșiși, și toți sfinții i-au iubit pe vrăjmașii lor. Unii oameni, bineînțeles, prieteni, să iubească, în timp ce alții să urască este o imperfecțiune; perfecțiunea este să iubești pe toată lumea.