Глава пятая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 5:1. დაინახა ხალხი, ავიდა მთაზე;
მთაზე ადის და ასწავლის, რომ საჩვენებლად არაფერი გააკეთოს. სწავლების განზრახვით, ის გვასწავლის, რომ თავი ავარიდოთ ხმაურს, როდესაც ვასწავლით.
და როცა დაჯდა, მივიდნენ მასთან მისი მოწაფეები.
ხალხი სასწაულების სანახავად მოდის, მოწაფეები კი სასწავლად. მაშასადამე, სასწაულების მოხდენის და სხეულების განკურნების მიზნით სულებსაც კურნავს, რათა გავიგოთ, რომ ის არის როგორც სულების, ასევე სხეულების შემოქმედი.
მათე 5:2. და მან გააღო პირი,
რატომ არის დამატებული "მან გააღო პირი"? არასაჭირო ჩანს. მაგრამ არა, რადგან ის ასწავლიდა ტუჩების გახსნის გარეშე. როგორ? შენი ცხოვრებით და სასწაულებით. ახლა ის ასწავლის ღია პირით.
ის ასწავლიდა არა მარტო სტუდენტებს, არამედ ხალხსაც. და დაიწყო ნეტარებით, როგორც დავითმა დაიწყო ნეტარებით.
მათე 5:3. ნეტარ არიან სულით ღარიბნი, რადგან მათია ცათა სასუფეველი.
ავლენს თავმდაბლობას, როგორც ცხოვრების საფუძველს. მას შემდეგ, რაც ადამი სიამაყისგან დაეცა, ქრისტე თავმდაბლობით აღგვადგენს. რადგან ადამს იმედი ჰქონდა, რომ ღმერთი იქნებოდა. სულით გატეხილი სულით ღარიბები არიან.
მათე 5:4. ნეტარ არიან მგლოვიარენი, რამეთუ ნუგეშისცემით.
რა თქმა უნდა, ვინც ტირის ცოდვებზე და არა არაფერზე ცხოვრებაში. მან თქვა: „ვინც ტირის“, ანუ ყოველთვის, და არა მხოლოდ ერთხელ, და არა მხოლოდ საკუთარ ცოდვებზე, არამედ მეზობლების ცოდვებზეც. აქაც ნუგეშდებიან, რადგან ვინც ცოდვას ტირის, აქ სულიერად ხარობს და მით უმეტეს იქ.
მათე 5:5. ნეტარ არიან თვინიერნი, რადგან ისინი დაიმკვიდრებენ დედამიწას.
ზოგიერთი ადამიანი სიტყვაში „დედამიწა“ გულისხმობს სულიერ მიწას, ანუ ზეცას, მაგრამ თქვენ ასევე გულისხმობთ ამ მიწას. ვინაიდან თვინიერები, როგორც წესი, საზიზღრად და უსარგებლოდ ითვლებიან, ის ამბობს, რომ მათ, პირველ რიგში, ყველაფერი აქვთ. თვინიერები ის კი არ არიან, ვინც საერთოდ არ ბრაზდებიან (რადგან ასეთები გონიერებას მოკლებულნი არიან), არამედ ისინი, ვისაც ბრაზი აქვს, მაგრამ თავს იკავებენ და საჭიროების შემთხვევაში ბრაზდებიან.
მათე 5:6. ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი, რამეთუ იკვებებიან.
როდესაც ის აპირებს მოწყალებაზე ლაპარაკს, ის უპირველეს ყოვლისა აჩვენებს, რომ უნდა დაიცვან სამართლიანობა და არ აიღოთ მოწყალება ძარცვით. სიმართლე მთელი მონდომებით უნდა ვეძებოთ, რადგან სწორედ ამას ნიშნავს სიტყვები „მშიერი და მწყურვალი“. ვინაიდან ეგოისტები, როგორც ჩანს, ცხოვრობენ კმაყოფილებითა და გაჯერებით, ის ამბობს, რომ მართალნი აქ ბევრად უფრო დაკმაყოფილდებიან, რადგან ისინი უსაფრთხოდ განკარგავენ თავიანთ ქონებას.
მათე 5:7. ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ მიიღებენ წყალობას.
წყალობა შეიძლება გამოვლინდეს არა მარტო ქონებით, არამედ სიტყვებითაც და თუ არაფერია, მაშინ ცრემლებით. მოწყალებას აქაც იღებენ ადამიანებისგან, რადგან გუშინდელი მოწყალება, თუ დღეს ყველაფერს დაკარგავს, ყველასგან მოწყალებას შეხვდება; მაგრამ ღმერთი განსაკუთრებით დაეხმარება მას მოგვიანებით, სიკვდილის შემდეგ.
მათე 5:8. ნეტარ არიან გულით წმინდანი, რამეთუ ისინი ღმერთს იხილავენ.
ბევრი არ ძარცვავს, არამედ გულმოწყალეა, მაგრამ მეძავს და ამით უწმინდურდება სხვა მხრივ. ასე რომ, ქრისტე ბრძანებს, სხვა სათნოებასთან ერთად, შევინარჩუნოთ სიწმინდე ან უბიწოება არა მხოლოდ სხეულში, არამედ გულშიც, რადგან სიწმინდისა და სიწმინდის გარდა უფალს ვერავინ იხილავს. როგორც სარკე, თუ ის სუფთაა, მხოლოდ მაშინ ირეკლავს გამოსახულებებს, ასევე ღვთის ჭვრეტა და წმინდა წერილის გაგება მხოლოდ წმინდა სულისთვისაა ხელმისაწვდომი.
მათე 5:9. ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი, რამეთუ მათ ღვთის ძეებად იწოდებიან.
რა თქმა უნდა, ჩვენ ვგულისხმობთ არა მხოლოდ მათ, ვინც თავად ცხოვრობს მშვიდობიანად ყველასთან, არამედ მათაც, ვინც არიგებს ომში მყოფებს. მშვიდობისმყოფელები ასევე არიან ისინი, ვინც სწავლებით აქცევს ღვთის მტრებს ჭეშმარიტებაზე. ესენი არიან ღვთის შვილები, რადგან ღვთის მხოლოდშობილმა ძემ შეგვირიგა ღმერთთან.
მათე 5:10. ნეტარ არიან სიმართლის გამო დევნილნი, რადგან მათია ცათა სასუფეველი.
არა მარტო მოწამეებს დევნიან, არამედ ბევრ სხვასაც დევნიან შეურაცხყოფილთა დახმარებისთვის და საერთოდ ნებისმიერი სათნოებისთვის, რადგან ყველა სათნოება ჭეშმარიტებაა. ქურდებს და მკვლელებსაც დევნიან, მაგრამ არ აკურთხებენ.
მათე 5:11. ნეტარ ხარ, როცა გლანძღავდნენ და გდევნიან
დაბოლოს, უფალი ესაუბრება თავის მოციქულებს და გვიჩვენებს, რომ მასწავლებლებისთვის ყველაზე გავრცელებულია საყვედურის ატანა.
და ყოველმხრივ უსამართლობაა ჩემზე ბოროტად ლაპარაკი.
მხოლოდ ის კი არ არის, ვინც შეურაცხყოფილია, არამედ მხოლოდ ის, ვინც შეურაცხყოფილია ქრისტესთვის და ტყუილად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის უბედურია, რადგან ბევრს ის ცდუნებას ემსახურება.
მათე 5:12. იხარეთ და იხარეთ, რადგან დიდია თქვენი საზღაური ზეცაში.
უფალმა არ ისაუბრა სხვა სათნოებების დიდ ჯილდოზე, მაგრამ აქ მან ისაუბრა და ამით აჩვენა, რომ შეურაცხყოფის ატანა დიდი და ურთულესი რამ არის, რადგან ბევრმა სიცოცხლე შეიწირა. იობი კი, რომელიც სხვა განსაცდელებს განიცდიდა, განსაკუთრებით აღშფოთდა, როცა მეგობრები ლანძღავდნენ, თითქოს ცოდვების გამო იტანჯებოდა.
ასე დევნიდნენ შენამდე მყოფ წინასწარმეტყველებს.
მოციქულებს რომ არ ეფიქრათ, რომ ქრისტეს სწავლების საწინააღმდეგო ქადაგების გამო დევნიდნენ, ანუგეშებს მათ უფალი და ამბობს, რომ შენამდე წინასწარმეტყველები სათნოებისთვის დევნიდნენ; ამიტომ მათ ტანჯვაში ნუგეში გაქვთ.
მათე 5:13. შენ ხარ მიწის მარილი.
წინასწარმეტყველები გაგზავნეს ერთ ხალხთან, მაგრამ შენ ხარ მთელი დედამიწის მარილი, აძლიერებ სუსტებს სწავლებითა და გაკიცხვით, რათა მათ მუდმივი ჭიები არ გააჩინონ. ამის გათვალისწინებით, არ უარყოთ გაკიცხვის სიმწარე, თუნდაც ისინი გძულდეთ და გდევნიან.
თუ მარილი ძალას კარგავს, მაშინ რას გამოიყენებთ მის დასამარილებლად? ეს უკვე არაფერში ჯდება, გარდა იმისა, რომ იქ გადმოაგდო, რომ ხალხი ფეხქვეშ ფეხქვეშ გათელავს.
თუ მასწავლებელი მესაკუთრეა, ანუ არ გაკიცხავს, არ ასწორებს და ზარმაცდება, მაშინ რითი დამარილდება, ანუ გამოსწორდება? მას უნდა ჩამოერთვას მასწავლებლის წოდება და გათელა, ანუ აბუჩად აგდება.
მათე 5:14. შენ ხარ სამყაროს შუქი.
ჯერ მარილი, შემდეგ სინათლე, რადგან ის, ვინც ფარულ საქმეებს ამხელს, სინათლეა. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაფერი, რაც ხილული ხდება, სინათლეა. მოციქულებმა განანათლეს არა მხოლოდ ერთი ერი, არამედ მსოფლიო.
მთის წვერზე მდგარი ქალაქი ვერ დაიმალება.
უფალი ავალებს მათ, იბრძოლონ და იყვნენ ყურადღებიანი თავიანთი ცხოვრების მიმართ, რადგან ყველა მათ უყურებს. არ იფიქრო, ამბობს ის, რომ დაიმალები; ხილული იქნები; ამიტომ, ყურადღება მიაქციეთ უბიწოდ ცხოვრებას, რათა სხვას არ ემსახუროთ ცდუნებად.
მათე 5:15. სანთელი რომ აანთეს, ბუშის ქვეშ კი არ დებენ, არამედ სალამპრეზე და სახლში ყველას ანათებენ.
მე, ამბობს ის, ავანთე მადლის ჩაუქრობელი შუქი. დაე, ეს იყოს თქვენი საქმის საქმე, რათა თქვენი ცხოვრების შუქი ანათებდეს სხვებს.
მათე 5:16. ასე რომ, ბრწყინავდეს თქვენი სინათლე ხალხის წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა.
მას არ უთქვამს: „აჩვენე შენი სათნოება“ (რადგან ეს არ არის კარგი), არამედ „გაბრწყინდეს“, რათა შენი მტრები გაოცდნენ და განადიდონ არა შენ, არამედ შენს მამაზეციერს. ამიტომ, როცა სიკეთეს ვაკეთებთ, ეს ღვთის სადიდებლად უნდა ვაკეთოთ და არა ჩვენი.
მათე 5:17. არ იფიქროთ, რომ მე მოვედი რჯულის ან წინასწარმეტყველების დასანგრევად: მე არ მოვედი დასანგრევად, არამედ აღსასრულებლად.
ვინაიდან მას განზრახული ჰქონდა ახალი კანონების შემოღება, რათა მათ არ ეფიქრათ, რომ ის იყო ღმერთის მოწინააღმდეგე, ბევრის მხრიდან ასეთი ეჭვის თავიდან აცილების მიზნით, ამბობს: „მე არ მოვედი კანონის დარღვევისთვის, არამედ მის შესასრულებლად“. როგორ შეასრულა იგი? პირველ რიგში, იმით, რომ მან შეასრულა ყველაფერი, რაც მას წინასწარმეტყველებმა უწინასწარმეტყველეს. ამიტომ მახარებელი ხშირად ამბობს: „რათა აღსრულდეს წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი“. მან შეასრულა რჯულის ყველა მცნება, რადგან არ ჩაუდენია დანაშაული და არ იყო მლიქვნელობა მის პირში. მან სხვა კუთხით შეასრულა კანონი, ანუ დაასრულა იგი, რადგან მან სრულად გამოკვეთა ის, რასაც კანონი მხოლოდ ერთ ჩრდილს აძლევდა. მან თქვა: "ნუ მოკლავ" და სეიმ თქვა: "და ტყუილად ნუ გაბრაზდები". მხატვრის მსგავსად, ის არ შლის ორიგინალურ ნახატს, არამედ ასრულებს მას.
მათე 5:18. რადგან ჭეშმარიტად გეუბნები:
"ჭეშმარიტად" (ამინ) არის დამადასტურებელი ნაწილაკი, ნაცვლად "ამით, მე გეუბნები".
სანამ ცა და დედამიწა არ გაქრება, არც ერთი იოტა და არც ერთი წვერი არ გადავა კანონიდან, სანამ ყველაფერი არ შესრულდება.
აქ უფალი გვიჩვენებს, რომ სამყარო გაივლის და შეიცვლება. ამიტომ ის ამბობს, რომ სანამ სამყარო დგას, კანონის უმცირესი ასოც კი არ გაქრება. ზოგს თორმეტი მცნება იოტათი და ხაზით ესმის, ზოგი კი ჯვარს ნიშნავს. იოტა არის ჯვრის სწორი სხივი, ტირე კი განივი. ასე რომ, ამბობენ, რომ ჯვარზე ნათქვამი შესრულდება.
მათე 5:19. ასე რომ, ვინც ამ მცნებათაგან ერთ-ერთ უმცირესს დაარღვევს და ამას ასწავლის ადამიანებს, ცათა სასუფეველში მას უმცირესად იწოდებიან;
მცირე მცნებებში ის გულისხმობს მათ, რისი მიცემასაც თავად აპირებდა, მაგრამ არა კანონის მცნებებს. ის მათ პატარებს უწოდებს თავისი თავმდაბლობის გამო, რათა გასწავლოს მოკრძალება სწავლებაში. სამაგიეროდ „უმცირესად იწოდება ცათა სასუფეველში“: აღდგომისას უკანასკნელი იქნება და გეენაში ჩააგდებს. რამეთუ არ შევა ცათა სასუფეველში: არა; მაგრამ სამეფოში თქვენ გულისხმობთ აღდგომას.
და ვინც აკეთებს და ასწავლის, დიდად იწოდება ცათა სასუფეველში.
ჯერ ღირს „შექმნა“, შემდეგ კი „სწავლება“, რადგან როგორ შემიძლია სხვების წარმართვა იმ გზაზე, რომელიც მე თვითონ არ გამივლია? მეორეს მხრივ, თუ ვასწავლი, მაგრამ არ ვასწავლი, მაშინ ასეთი ჯილდო არ მექნება, მაგრამ ალბათ სასჯელიც ვიტან, თუ არ ვასწავლი შურის ან სიზარმაცის გამო.
მათე 5:20. რადგან გეუბნებით თქვენ, თუ თქვენი სიმართლე არ აღემატება მწიგნობართა და ფარისეველთა სიმართლეს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში.
სიმართლეში უფალი ყოველგვარ სათნოებას გულისხმობს, ისევე როგორც სიტყვებში: „მაგრამ იობი იყო ჭეშმარიტი, მართალი და უმწიკვლო“ (იობი 1:1). მაშ, აკანკალე, ადამიანო, დაფიქრდი, რამდენს მოითხოვენ ჩვენგან. შემდეგ უფალი გვასწავლის, თუ როგორ უნდა გავიმარჯვოთ და ჩამოთვლის სათნოებებს.
მათე 5:21. გსმენიათ, რაც თქმულა ძველთათვის: არ მოკლა (გამ. 20:13); ვინც კლავს, განსჯას ექვემდებარება.
ის არ ამბობს, ვის მიერ იყო ნათქვამი, რადგან რომ ეთქვა: „მამაჩემმა უთხრა ძველებს, მე გეუბნებით თქვენ“, მაშინ ეტყობა, რაღაც მამის საწინააღმდეგოს ადგენს. მეორეს მხრივ, რომ ეთქვა: „მე ველაპარაკე ძველებს“, მაშინ ისინი არ მოუსმენდნენ მის სიტყვებს. ამიტომ ის ბუნდოვნად ამბობს: „ძველებმა თქვეს“. ამ სიტყვებით ის აჩვენებს, რომ კანონი მოძველებულია. და თუ ის მოძველებულია და განადგურებასთან ახლოსაა, მაშინ უნდა მიატოვოთ და ახალზე გაუშვათ.
მათე 5:22. მაგრამ მე გეუბნებით თქვენ, რომ ყოველი, ვინც უმიზეზოდ გაბრაზდება თავის ძმაზე, განკითხვის ქვეშ იქნება;
წინასწარმეტყველებმა, რომლებიც აპირებდნენ წინასწარმეტყველების წარმოდგენას, განაცხადეს: „ეს არის უფალი, რომელიც ლაპარაკობს“, მაგრამ ქრისტე, რომელიც აჩვენა თავისი ღვთაებრივი ძალაუფლება, ამბობს: „მე ვლაპარაკობ“. ისინი იყვნენ მონები და ის არის ძე და აქვს ყველაფერი, რაც მამას ეკუთვნის. ვინც ძმას ტყუილად ბრაზობს, დაისჯება, მაგრამ თუ ვინმე გაბრაზებულია გონივრული მიზეზების გამო, განათლების მიზნით ან სულიერი ეჭვიანობის გამო, არ დაისჯება. და პავლე ეუბნება მრისხანე სიტყვებს ელიმას ჯადოქარსა და მღვდელმთავარს, მაგრამ არა უშედეგოდ, არამედ ეჭვიანობის გამო. ტყუილად ვბრაზდებით, თუ სიმდიდრის ან დიდების გამო ვბრაზდებით.
ვინც ძმას ეუბნება: „რაქა“, სინედრიონს ექვემდებარება.
„სანჰედრინში“ ჩვენ ვგულისხმობთ ებრაულ სასამართლოს, ხოლო „რაკა“ იდენტურია სიტყვა „შენ“. ჩვენ გვჩვევია, ვუთხრათ ადამიანს, რომელსაც საძულველი ვართ: „წადი“; და ამიტომ უფალი გვამხნევებს, არ უგულებელვყოთ ასეთი უმნიშვნელო გამონათქვამები და მოგვიწოდებს პატივი ვცეთ სხვებს. ზოგი ამბობს, რომ „რაქა“ სირიულად „საზიზღარს“ ნიშნავს. ასე რომ, თუ ვინმე შეურაცხყოფს თავის ძმას და მას საზიზღარს უწოდებს, ის მოციქულთა საბჭოს ქვეშ მოხვდება, როდესაც ისინი დასხდებიან თორმეტი ტომის განსასჯელად.
და ვინც ამბობს: "გიჟი" ექვემდებარება ცეცხლოვან ჯოჯოხეთს.
ბევრი ამბობს და ფიქრობს, რომ ეს რთული და მკაცრი სასჯელია, მაგრამ არა. განა ის არ არის გეენის ღირსი, რომელიც ძმას ართმევს გონებას და აზრს, ართმევს მას იმას, რაც განვსხვავდებით ცხოველებისგან? ის, ვინც ლანძღავს და შეურაცხყოფს, ანადგურებს სიყვარულს, ხოლო როდესაც სიყვარული ნადგურდება, ნადგურდება სათნოებები, რომლებიც მხოლოდ სიყვარულის არსებობით არის ძლიერი. ასე რომ, ყველა, ვინც შეურაცხყოფს, ანგრევს ყველა სათნოებას, ამით ანგრევს სიყვარულს და ამიტომ სამართლიანად დაჯილდოვდება ცეცხლი.
მათე 5:23–24. ასე რომ, თუ ძღვენი მიიტანე საკურთხეველთან და იქ გაგახსენდა, რომ შენს ძმას რაღაც აქვს შენს წინააღმდეგ, დატოვე შენი ძღვენი იქ საკურთხევლის წინ და წადი, ჯერ შეურიგდი შენს ძმას, შემდეგ კი მოდი და შესწირე ძღვენი.
ღმერთი უგულებელყოფს საკუთარ პატივს მანამ, სანამ ჩვენ გვიყვარს ერთმანეთი. სიტყვებს „თუ შენს ძმას რამე აქვს შენს წინააღმდეგ“ სხვა არაფერი დაუმატა: სამართლიანად აქვს თუ უსამართლოდ, შეურიგდი. მას არ უთქვამს: „თუ რაიმე გაქვს მის წინააღმდეგ“, არამედ თქვა: „თუ მას რაიმე აქვს შენს წინააღმდეგ, შეეცადე შეურიგდე საკუთარ თავს“. ის გიბრძანებს, დატოვო ძღვენი, რათა შერიგების მოთხოვნილება გქონდეს: როცა შენი საჩუქრის მოტანა გსურს, აუცილებლად უნდა შეურიგდე. ამავე დროს, ეს აჩვენებს, რომ სიყვარული ასევე ნამდვილი მსხვერპლია.
მათე 5:25. ჩქარა შეურიგე შენს მოწინააღმდეგეს, სანამ ჯერ კიდევ მასთან ერთად იქნები, რათა მოწინააღმდეგე არ გადაგცე მსაჯულს, მოსამართლემ კი მსახურს და ციხეში არ ჩაგაგდოს;
მათე 5:26. ჭეშმარიტად გეუბნებით: იქამდე არ გამოხვალთ, სანამ ბოლო მონეტას არ გადაიხდით.
ზოგი ფიქრობს, რომ მეტოქე ეშმაკია, გზაზე კი სიცოცხლე, და თვლიან, რომ უფალი ასე მოუწოდებს: „სანამ ამ ცხოვრებაში ხარ, გაწყვიტე კავშირი ეშმაკთან, რათა შემდგომში არ გაამხილოს შენი ცოდვები, როგორც მისგან რაიმეს მქონე, და არ მოგეცეს სასჯელი, სანამ არ გაანადგურებ ორ უმცირეს ცოდვას“. მაგრამ თქვენ გესმით, რომ უფალი ამას ამბობს ადგილობრივ მეტოქეებთან დაკავშირებით, ასწავლის არ განიკითხოთ და არ გადაუხვიოთ ღვთის საქმეებს. თუ, მისი თქმით, განაწყენებული ხართ, მაშინ არ წახვიდეთ სასამართლოში, მაგრამ გზაში მშვიდობა დაამყარეთ, რათა უარესი არ განიცადოთ, თქვენი მოწინააღმდეგის ძალის წყალობით.
მათე 5:27. გსმენიათ, რომ ითქვა: არ იმრუშო (გამ. 20:14).
მრუშობა ერთია, სიძვა – მეორე. მრუშობა ცოდვაა გათხოვილ ქალთან, ხოლო სიძვა ცოდვაა თავისუფალ ქალთან.
მათე 5:28. მაგრამ მე გეუბნებით, რომ ვინც ქალს ვნებიანად უყურებს, უკვე იმრუშა მასთან გულში.
ვინც ჩერდება, მხედველობით აანთებს ვნებას და კიდევ უფრო დიდი სურვილით შეხედავს, უკვე ჩაიდინა მრუშობის ცოდვა გულში. თუ ამას არ დაუმატა, მაშინ რა გამოდის აქედან? მხოლოდ ის, რომ ვერ შეძლო და რომ შეეძლო, მაშინვე ბოროტებას ჩაიდენდა. მაგრამ იცოდე, თუ ჩვენ გვსურს, მაგრამ შემდეგ შეგვხვდება დაბრკოლება ჩვენი სურვილის საქმით ასრულებისთვის, მაშინ ცხადია, რომ მადლის საფარქვეშ ვართ. ქალები კი, თუ თავს სიამოვნების მიზნით ამშვენებენ, სცოდავენ, თუნდაც არ მოეწონონ. მათ მოამზადეს სასმელი, თუმცა არავინ დალია.
მათე 5:29. თუ შენი მარჯვენა თვალი ცოდვაში გაიძულებს, ამოიღე და გადააგდე; რამეთუ ჯობია შენგან ერთი წევრი დაიღუპოს და არა მთელი შენი სხეული ჯოჯოხეთში ჩაგდეს.
მათე 5:30. და თუ შენი მარჯვენა ცოდვაში გაიძულებს, მოიკვეთე და გადააგდე შენგან; რამეთუ ჯობია შენგან ერთი წევრი დაიღუპოს და არა მთელი შენი სხეული ჯოჯოხეთში ჩაგდეს.
როცა გესმით თვალისა და ხელის შესახებ, არ იფიქროთ, რომ ეს წევრებზეა ნათქვამი, რადგან ის არ დაამატებდა: „მართალი“ და „მართალი“. აქ საუბარია მათზე, ვინც თითქოს ჩვენი მეგობრები არიან და გვიშავებენ. ამგვარად, ახალგაზრდას ჰყავს დაშლილი მეგობრები და მათგან ზიანს აყენებს. დატოვე ისინი, ამბობს უფალი. ამით, ალბათ, მათაც გადაარჩენთ, თუ გონს მოვლენ, მაგრამ თუ არა, მაშინ მაინც საკუთარ თავს. თუ შეინარჩუნებ მათ სიყვარულს, მაშინ შენც და ისინიც დაიღუპებით.
მათე 5:31. ასევე ნათქვამია, რომ თუ ვინმე გაშორდება ცოლს, უნდა მისცეს მას განქორწინების განჩინება.
მოსემ უბრძანა, თუ ვინმეს სძულდა ცოლი, გაეყარა, რათა უარესი არ მომხდარიყო, რადგან მოძულებულის მოკვლა შეიძლებოდა - და გათხოვილ ქალს მისცა განქორწინების წერილი, რომელსაც გათავისუფლების წერილი ერქვა, რათა გათავისუფლებული ქალი აღარ დაბრუნებულიყო მასთან და არ ყოფილიყო უთანხმოება, როცა ქმარი სხვასთან იწყებდა ცხოვრებას.
მათე 5:32. მე კი გეუბნებით თქვენ: ვინც ცოლს გააშორებს, გარდა სიძვის დანაშაულისა, მრუშობის მიზეზს აძლევს; ხოლო ვინც გაყრილ ქალს დაქორწინდება, მრუშობს.
უფალი არ არღვევს მოსეს კანონს, არამედ ასწორებს მას, უკრძალავს ქმარს ცოლის სიძულვილი არაგონივრული მიზეზების გამო. თუ იგი გაათავისუფლებს მას საპატიო მიზეზის გამო, ანუ როგორც მრუშობს, მაშინ ის არ ექვემდებარება მსჯავრს, მაგრამ თუ მრუშობის გარდა, ის ექვემდებარება განკითხვას, რადგან აიძულებს მრუშობას. მაგრამ ის, ვინც მას თავისთან მიიყვანს, მრუშია, რადგან რომ არ წაეყვანა, შეიძლებოდა დაბრუნებულიყო და ქმარს დაემორჩილა. ქრისტიანი უნდა იყოს მშვიდობისმყოფელი სხვებთან მიმართებაში და მით უმეტეს, ცოლთან მიმართებაში.
მათე 5:33. ისიც გსმენიათ, რაც ძველთათვის თქვეს: ფიცი ნუ დაარღვი, არამედ აღასრულე აღთქმა ღვთის წინაშე.
ანუ, როცა იფიცებ, იყავი მართალი.
მათე 5:34. მაგრამ მე გეუბნებით: საერთოდ არ დაიფიცოთ; არც სამოთხე, რადგან ის არის ღვთის ტახტი;
მათე 5:35. არც მიწა, რადგან ის არის მისი ფეხის საყრდენი; არც იერუსალიმით, რადგან ის არის დიდი მეფის ქალაქი;
მას შემდეგ, რაც ებრაელებმა გაიგეს ღმერთის ნათქვამი: ცა ჩემი ტახტია და მიწა ჩემი ფეხის საყრდენი, მათ დაიფიცეს ამ საგნებზე. მაგრამ უფალი, უკრძალავს მათ ამის გაკეთებას, არ ამბობს: რადგან ცა მშვენიერი და უზარმაზარია, დედამიწა კი სასარგებლოა, ამიტომ ნუ დაიფიცებ, მაგრამ ნუ დაიფიცებ ამ საგნებს, რადგან ცა არის ღვთის ტახტი და მიწა არის ფეხის საყრდენი, რათა არ გამოიწვიოს კერპთაყვანისმცემლობა. რადგან ელემენტებს ღვთაებად აღიარებდნენ ისინი, ვინც მათ იფიცებდნენ, რაც ადრეც იყო.
მათე 5:36. თავს ნუ დაიფიცებ, რადგან ვერც ერთ თმას ვერ გაათეთრებ და ვერც გაშავებ.
მხოლოდ ღმერთი იფიცებს თავის თავს, როგორც არავისზე დამოკიდებული. მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს ძალაუფლება საკუთარ თავზე, მაშ როგორ ვიფიცოთ საკუთარ თავზე? ჩვენ სხვისი საკუთრება ვართ. რადგან თუ თავი შენი საკუთრებაა, შეცვალე, თუ შეგიძლია, ერთი თმა.
მათე 5:37. მაგრამ შენი სიტყვა იყოს: დიახ, დიახ; არა არა;
რაც არ უნდა თქვა: მაგრამ როგორ დამიჯერებენ? „ის ამბობს: დაგიჯერებენ, თუ ყოველთვის სიმართლეს იტყვი და არასოდეს დაიფიცებ, რადგან არავინ კარგავს ნდობას იმაზე მეტად, ვიდრე ის, ვინც მაშინვე იფიცებს“.
და ყოველივე ამის მიღმა არის ბოროტისგან.
ფიცი, გარდა: მისთვის და არც ერთი, არასაჭიროა და ეშმაკის საქმეა. მაგრამ თქვენ გეკითხებით: ცუდი იყო თუ არა მოსეს კანონი, რომელიც გინებას? გაარკვიე, რომ იმ დროს ფიცი ცუდი არ იყო; მაგრამ ქრისტეს შემდეგ ეს ცუდია, ისევე როგორც წინადაცვეთა და საერთოდ იუდაიზმის ჩადენა. ბავშვს ხომ მკერდის წოვა მართებულია, ქმარს კი არა.
მათე 5:38. გსმენიათ, რომ ითქვა: თვალი თვალის წილ და კბილი კბილის წილ (გამ. 21, 24).
კანონი, ლმობიერების გამო, ნებადართული იყო თანაბარი შურისძიება, რათა შიშის გამო ჩვენ თანაბარი ანგარიშსწორება განვიცადეთ და ერთმანეთი არ შეურაცხყოთ.
მათე 5:39. მაგრამ მე გეუბნები; არ შეეწინააღმდეგო ბოროტებას. მაგრამ ვინც მარჯვენა ლოყაზე დაარტყამს, მეორეც მისკენ მიაქციე;
უფალი აქ ეშმაკს ბოროტს უწოდებს, რომელიც მოქმედებს ადამიანის მეშვეობით. მაშ, ეშმაკს წინააღმდეგობა არ უნდა გაუწიოს? დიახ, ასეც უნდა იყოს, მაგრამ არა თქვენი დარტყმით, არამედ მოთმინებით, რადგან ცეცხლი კი არა ცეცხლით, არამედ წყლით ჩაქრება. მაგრამ არ იფიქროთ, რომ აქ საუბარია მხოლოდ ლოყაზე მიყენებულ დარტყმაზე, არამედ სხვა დარტყმაზე და საერთოდ რაიმე წყენაზე.
მათე 5:40. და ვისაც სურს გიჩივლოს და წაიღოს შენი პერანგი, მიეცი მას შენი გარე ტანსაცმელიც;
მიეცით მასაც თქვენი გარე ტანსაცმელი, თუ სასამართლოში გაგიყვანენ და შეგაწუხებენ, და არა მაშინ, როცა უბრალოდ გთხოვენ. ჩვენს ქვეყანაში პერანგი, ფაქტობრივად, ქვედაკაბაა, გარე ტანსაცმელი კი გარე კაბაა. მაგრამ ეს სახელები ერთი მეორის ნაცვლად ითქვა.
მათე 5:41. და ვინც გაიძულებს მასთან ერთად ერთი მილის გავლას, წადი მასთან ერთად ორი მილი.
"რას ვლაპარაკობ პერანგებზე და გარე ტანსაცმელზე?" - ამბობს უფალი, "და მიეცი შენი სხეული მას, ვინც ძალით გათრევს და გააკეთე იმაზე მეტი, ვიდრე მას სურს."
მათე 5:42. მიეცი მას, ვინც შენგან ითხოვს და ნუ აშორებ მას, ვისაც შენგან სესხის აღება სურს.
მტერი, მეგობარი თუ ურწმუნო გთხოვს ფულს ან სხვა დახმარებას. მარხვა, ამბობს ის, არა ზრდით, არამედ უბრალოდ მოყვასის სასარგებლოდ, რადგან კანონის დროსაც კი უპროცენტოდ გასესხებდნენ.
მათე 5:43. გსმენიათ, რომ ნათქვამია: გიყვარდეს მოყვასი შენი და გძულდეს მტერიო.
მათე 5:44. მაგრამ მე გეუბნები: გიყვარდეს შენი მტრები,
მან მიაღწია სათნოების მწვერვალს, რა არის ამაზე დიდი? მაგრამ ეს არ არის შეუძლებელი. რადგან მოსეს და პავლეს უყვარდათ მათ წინააღმდეგ მტრული იუდეველები საკუთარ თავზე მეტად და ყველა წმინდანს უყვარდა მტერი.
აკურთხეთ ისინი, ვინც გაგიჟებთ, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც გძევს და გდევნის,
რადგან მათ უნდა სცენ პატივი, როგორც კეთილისმყოფელებს, რადგან ყველა, ვინც გვდევნის და გვაცდუნებს, ამცირებს ჩვენს ცოდვებისთვის სასჯელს. მეორე მხრივ, ღმერთი ამისთვის დიდ ჯილდოს მოგვცემს. მოსასმენად:
მათე 5:45. იყავით თქვენი ზეციერი მამის შვილები, რადგან ის აჩენს თავის მზეს ბოროტებსა და კეთილებზე და წვიმს მართალსა და უსამართლოზე.
ხედავ, რა სარგებელს გაძლევს ის, ვინც გძულს და შეურაცხყოფს, თუკი მზად ხარ გაუძლო? წვიმაში და მზეში ის გულისხმობს ცოდნასაც და სწავლებას, რადგან ღმერთი განწმენდს და ასწავლის ყველას.
მათე 5:46. რადგან თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ, რა ჯილდო გექნებათ? მებაჟეები იგივეს არ აკეთებენ?
ვკანკალოთ, რადგან გადასახადების ამკრეფებს კი არ ვგავართ, არამედ გვძულს ისინიც კი, ვინც გვიყვარს.
მათე 5:47. და თუ მხოლოდ თქვენს ძმებს ესალმებით, რა განსაკუთრებულს აკეთებთ? წარმართები იგივეს არ აკეთებენ?
მათე 5:48. ამიტომ იყავით სრულყოფილები, როგორც სრულყოფილია თქვენი ზეციერი მამა.
ზოგიერთი ადამიანი, რა თქმა უნდა, მეგობარია, გიყვარდეს, ზოგის სიძულვილი კი არასრულყოფილებაა; სრულყოფილება არის ყველას გიყვარდეს.