Глава пятая

Matthieu 5:1. Voyant le peuple, il gravit la montagne ; Il gravit la montagne, lui apprenant à ne rien faire pour se montrer. Dans l’intention d’enseigner, Il nous entraîne à nous éloigner du bruit lorsque nous enseignons. et quand il s'assit, ses disciples vinrent à lui. Les gens viennent voir des miracles, mais les disciples viennent pour apprendre. C’est pourquoi, pour accomplir des miracles et guérir les corps, Il guérit aussi les âmes, afin que nous puissions apprendre qu’Il ​​est le Créateur des âmes et des corps. Matthieu 5:2. Et il ouvrit la bouche, Pourquoi est-il ajouté « il ouvrit la bouche » ? Cela semble inutile. Mais non, car il enseignait sans ouvrir les lèvres. Comment? Avec votre vie et vos miracles. Maintenant, il enseigne la bouche ouverte. Il a enseigné non seulement aux étudiants, mais aussi aux gens. Et il commença par les béatitudes, tout comme David commença par les béatitudes. Matthieu 5:3. Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux est à eux. Montre l’humilité comme base de la vie. Depuis qu’Adam est tombé par orgueil, Christ nous restaure par l’humilité. Car Adam espérait être Dieu. Ceux qui ont l’âme brisée sont les pauvres en esprit. Matthieu 5:4. Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Bien sûr, ceux qui pleurent pour leurs péchés, et non pour rien de la vie. Il dit « ceux qui pleurent », c'est-à-dire toujours, et pas seulement une fois, et pas seulement à propos de leurs propres péchés, mais aussi à propos des péchés de leur prochain. Ici aussi, ils seront consolés, car celui qui pleure sur le péché se réjouit spirituellement ici, et encore plus là-bas. Matthieu 5:5. Bienheureux les doux, car ils hériteront de la terre. Certaines personnes par le mot « terre » désignent la terre spirituelle, c’est-à-dire le ciel, mais vous voulez aussi dire cette terre. Puisque les doux sont généralement considérés comme méprisables et sans valeur, Il dit qu’ils ont tout. Les doux ne sont pas ceux qui ne se mettent pas en colère du tout (car ceux-là sont dépourvus de raison), mais ceux qui sont en colère, mais s'abstiennent et se mettent en colère quand cela est nécessaire. Matthieu 5:6. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés. Lorsqu’Il ​​entend parler de miséricorde, Il montre d’abord qu’il faut s’en tenir à la justice et ne pas faire l’aumône avec le pillage. La vérité doit être recherchée avec diligence, car c’est ce que signifient les mots « faim et soif ». Puisque les égoïstes semblent aussi vivre dans le contentement et la satiété, Il dit que les justes seront bien plus satisfaits ici, car ils disposent de leurs biens en toute sécurité. Matthieu 5:7. Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde. La miséricorde peut être manifestée non seulement par des biens, mais aussi par des paroles, et s'il n'y a rien, alors par des larmes. Ici aussi, ils reçoivent la miséricorde des gens, car celui qui a fait miséricorde hier, s'il perd tout aujourd'hui, recevra la miséricorde de tous ; mais Dieu l'aidera surtout plus tard, après sa mort. Matthieu 5:8. Bienheureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu. Beaucoup ne volent pas, mais sont plutôt miséricordieux, mais ils commettent la fornication et deviennent ainsi impurs à d'autres égards. Ainsi, le Christ commande, avec d'autres vertus, de préserver la pureté ou la chasteté, non seulement dans le corps, mais aussi dans le cœur, car sans la sainteté ou la pureté personne ne verra le Seigneur. De même qu'un miroir, s'il est pur, ne reflète qu'alors les images, de même la contemplation de Dieu et la compréhension de l'Écriture n'est accessible qu'à une âme pure. Matthieu 5:9. Bienheureux les artisans de paix, car ils seront appelés fils de Dieu. Bien sûr, nous ne parlons pas seulement de ceux qui vivent eux-mêmes en paix avec tout le monde, mais aussi de ceux qui réconcilient ceux qui sont en guerre. Les artisans de paix sont aussi ceux qui, par l’enseignement, convertissent les ennemis de Dieu à la vérité. Ce sont les fils de Dieu, car le Fils unique de Dieu nous a réconciliés avec Dieu. Matthieu 5:10. Bienheureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le Royaume des Cieux est à eux. Non seulement les martyrs sont persécutés, mais aussi bien d'autres pour avoir aidé les opprimés et en général pour n'importe quelle vertu, car toute vertu est vérité. Les voleurs et les meurtriers sont également persécutés, mais ils ne sont pas bénis. Matthieu 5:11. Bienheureux es-tu quand ils t'insultent et te persécutent Enfin, le Seigneur parle à ses apôtres, montrant qu’il est très courant que les enseignants subissent des reproches. et de toutes les manières, il est injuste de dire du mal de Moi. Ce n'est pas seulement celui qui est injurié qui est béni, mais seulement celui qui est injurié à cause de Christ et à tort. Sinon, il est malheureux, car pour beaucoup, il constitue une tentation. Matthieu 5:12. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux : Le Seigneur n'a pas parlé de la grande récompense des autres vertus, mais il en a parlé ici, montrant par là que supporter l'opprobre est une chose grande et très difficile, car beaucoup se sont suicidés. Et Job, qui a subi d’autres tentations, était particulièrement indigné lorsque ses amis l’insultaient comme s’il souffrait pour ses péchés. c'est pourquoi ils ont persécuté les prophètes qui étaient avant vous. Afin que les apôtres ne pensent pas qu'ils seraient persécutés pour avoir prêché quelque chose de contraire aux enseignements du Christ, le Seigneur les console en disant que les prophètes avant vous ont été persécutés pour la vertu ; c'est pourquoi dans leurs souffrances tu as une consolation. Matthieu 5:13. Tu es le sel de la terre. Les prophètes ont été envoyés à un seul peuple, mais toi, tu es le sel de la terre entière, fortifiant les faibles par l'enseignement et la réprimande, afin qu'ils ne donnent pas naissance à des vers constants. Compte tenu de cela, ne rejetez pas l’amertume du reproche, même s’ils vous haïssent et vous persécutent. Si le sel perd de sa force, qu’utiliserez-vous pour le rendre salé ? Il ne sert plus à rien, sauf à le jeter dehors pour que les gens le piétinent. Si l'enseignant est possessif, c'est-à-dire s'il ne réprimande pas, ne corrige pas et devient paresseux, alors avec quoi sera-t-il salé, c'est-à-dire corrigé ? Il doit être déchu de son rang d'enseignant et piétiné, c'est-à-dire soumis au mépris. Matthieu 5:14. Vous êtes la lumière du monde. D'abord le sel, puis la lumière, car celui qui révèle les actes cachés est la lumière. Après tout, tout ce qui est rendu visible est lumière. Les apôtres n’ont pas éclairé une seule nation, mais le monde entier. Une ville située au sommet d’une montagne ne peut pas se cacher. Le Seigneur leur demande de s’efforcer et d’être attentifs à leur vie, car tout le monde les regardera. Ne pensez pas, dit-il, que vous vous cacherez ; vous serez visible ; Par conséquent, veillez à vivre chastement, afin de ne pas être une tentation pour les autres. Matthieu 5:15. Et après avoir allumé une bougie, ils ne la mettent pas sous le boisseau, mais sur un chandelier, et elle éclaire toute la maison. Moi, dit-il, j'ai allumé la lumière inextinguible de la grâce. Laissez-le être l'œuvre de votre exploit pour que la lumière de votre vie brille sur les autres. Matthieu 5:16. Alors faites briller votre lumière devant les gens, afin qu'ils voient vos bonnes actions et glorifient votre Père qui est aux cieux. Il n'a pas dit : « montrez votre vertu » (car ce n'est pas bien), mais « laissez-la briller » elle-même afin que vos ennemis soient surpris et glorifient non pas vous, mais votre Père céleste. Par conséquent, lorsque nous faisons le bien, nous devons le faire pour la gloire de Dieu et non pour la nôtre. Matthieu 5:17. Ne pensez pas que je suis venu pour détruire la loi ou les prophètes : je ne suis pas venu pour détruire, mais pour accomplir. Puisqu'Il avait l'intention d'introduire de nouvelles lois, afin qu'ils ne pensent pas qu'Il était un adversaire de Dieu, Il, empêchant de tels soupçons de la part de beaucoup, dit : « Je suis venu non pour enfreindre la loi, mais pour l'accomplir. Comment l’a-t-il accompli ? Premièrement, par le fait qu’il a accompli tout ce qui était prédit à son sujet par les prophètes. C’est pourquoi l’évangéliste dit souvent : « afin que s’accomplisse ce qui a été annoncé par le prophète ». Il a accompli tous les commandements de la loi, car il n'a commis aucune iniquité et aucune flatterie n'était dans sa bouche. Il a accompli la loi sous un autre aspect, c'est-à-dire qu'il l'a complétée, car il a pleinement exposé ce que la loi ne donnait qu'une ombre. Il a dit : « Ne tuez pas », et Sey a répondu : « Et ne vous mettez pas en colère en vain. » Tel un peintre, Il n’efface pas le dessin original, mais le complète. Matthieu 5:18. Car en vérité je vous le dis : « Vraiment » (amen) est une particule affirmative, au lieu de « par cela, je vous le dis ». Jusqu'à ce que le ciel et la terre disparaissent, pas un iota ni un seul trait ne disparaîtra de la loi jusqu'à ce que tout soit accompli. Ici, le Seigneur montre que le monde passera et changera. C’est pourquoi Il dit que tant que l’univers existera, même la plus petite lettre de la loi ne disparaîtra pas. Certains comprennent les douze commandements par un iota et une ligne, tandis que d'autres désignent la croix. L'iota est la poutre droite de la croix et le tiret est la poutre transversale. Ainsi, ils disent que ce qui a été dit concernant la croix s’accomplira. Matthieu 5:19. Ainsi, quiconque enfreint l’un de ces plus petits commandements et enseigne aux gens à le faire, sera appelé le plus petit dans le Royaume des Cieux ; Par petits commandements, il entend ceux qu’il avait lui-même l’intention de donner, mais non les commandements de la loi. Il les appelle petits à cause de Son humilité, afin de vous apprendre à être modeste dans votre enseignement. « Il sera appelé le plus petit dans le Royaume des Cieux » : à la résurrection, il sera le dernier et sera jeté dans la Géhenne. Car il n’entrera pas dans le royaume des cieux : non ; mais par Royaume vous entendez la résurrection. et quiconque fait et enseigne sera appelé grand dans le Royaume des Cieux. Cela vaut d’abord la peine de « créer », puis d’« enseigner », car comment puis-je guider les autres sur un chemin que je n’ai pas moi-même parcouru ? D’un autre côté, si je le fais mais n’enseigne pas, alors je n’aurai pas une telle récompense, mais peut-être subirai-je une punition si je n’enseigne pas par envie ou par paresse. Matthieu 5:20. Car je vous le dis, si votre justice ne dépasse la justice des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. Par justice, le Seigneur entend toute vertu, tout comme dans les mots : « Mais Job était vrai, juste et irréprochable » (Job 1 : 1). Alors tremble, ô homme, considère tout ce qui nous est demandé. Ensuite, le Seigneur nous enseigne comment exceller et énumère les vertus. Matthieu 5:21. Vous avez entendu ce qu'on disait aux anciens : Tu ne tueras pas (Exode 20 : 13) ; quiconque tue est soumis au jugement. Il ne dit pas par qui cela a été dit, car s'il avait dit : « Mon Père a dit aux anciens, je vous le dis », alors il semblerait qu'il établisse quelque chose de contraire au Père. D’un autre côté, s’il avait dit : « J’ai parlé aux anciens », alors ils n’auraient pas écouté ses paroles. C'est pourquoi il dit vaguement : « cela a été dit par les anciens ». Par ces mots, il montre que la loi est dépassée. Et s'il est obsolète et proche de la destruction, il doit alors être abandonné et remplacé par un nouveau. Matthieu 5:22. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère sans motif sera soumis au jugement ; Les prophètes, dans l’intention de présenter une prophétie, ont déclaré : « C’est le Seigneur qui parle », mais le Christ, montrant sa divine autorité, dit : « Je parle ». Ils étaient esclaves, et Il est le Fils et possède tout ce qui appartient au Père. Celui qui se met en colère contre son frère en vain sera condamné, mais si quelqu'un se met en colère pour des raisons raisonnables, dans un but d'éducation ou par jalousie spirituelle, il ne sera pas condamné. Et Paul adresse des paroles de colère à Elyma, le sorcier et le grand prêtre, mais pas en vain, mais par jalousie. Nous sommes en colère en vain si nous sommes en colère à cause de la richesse ou de la renommée. Celui qui dit à son frère : « raqa » est soumis au Sanhédrin. Par « Sanhédrin », nous entendons la cour juive, et « raka » est identique au mot « vous ». Nous avons l'habitude de dire à celui que nous méprisons : « Va-t'en » ; et c'est pourquoi le Seigneur nous encourage à ne pas ignorer ces expressions sans importance et nous encourage à respecter les autres. Certains disent que « raqa » signifie « méprisable » en syriaque. Ainsi, si quelqu'un déshonore son frère, le traitant de méprisable, il tombera sous le conseil des apôtres lorsqu'ils s'assiéront pour juger les douze tribus. Et celui qui dit : « fou » est soumis à l’enfer de feu. Beaucoup de gens disent et pensent qu’il s’agit d’une peine difficile et sévère, mais non. N'est-il pas digne de la Géhenne qui prive son frère de raison et de sens, le prive de ce qui nous différencie des animaux ? Celui qui insulte et déshonore détruit l'amour, et quand l'amour est détruit, les vertus qui ne sont fortes que dans l'existence de l'amour sont détruites. Ainsi, quiconque déshonore, détruisant toutes les vertus, détruit ainsi l'amour et reçoit donc à juste titre le feu. Matthieu 5 :23-24. Alors, si tu apportes ton don à l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton don là devant l'autel et va, réconcilie-toi d'abord avec ton frère, puis viens offrir ton don. Dieu néglige son propre honneur tant que nous nous aimons. Aux mots « si ton frère a quelque chose contre toi », il n'ajoute rien d'autre : qu'il l'ait justement ou injustement, réconcilie-toi. Il n'a pas dit : « si vous avez quelque chose contre lui », mais a dit : « s'il a quelque chose contre vous, essayez de le réconcilier avec vous-même ». Il vous ordonne de laisser le don pour que vous ayez un besoin de réconciliation : ayant souhaité apporter votre don, vous devrez nécessairement vous réconcilier. En même temps, cela montre que l’amour est aussi un véritable sacrifice. Matthieu 5:25. Faites promptement la paix avec votre adversaire pendant que vous êtes encore en route avec lui, de peur que votre adversaire ne vous livre au juge, que le juge ne vous livre au serviteur et qu'ils ne vous jettent en prison ; Matthieu 5:26. En vérité, je vous le dis : vous ne sortirez pas de là avant d'avoir payé la dernière pièce. Certains pensent que par rival est le diable, et par chemin est la vie, et ils croient que le Seigneur exhorte de cette manière : « pendant que vous êtes dans cette vie, rompez le lien avec le diable, afin qu'il ne puisse plus vous exposer pour vos péchés comme ayant quelque chose de lui, et afin que vous ne soyez ensuite livré au châtiment que lorsque vous aurez détruit même les plus petits péchés (car un kodrant équivaut à deux mites). Mais vous comprenez que le Seigneur dit cela à propos des rivaux locaux, enseignant à ne pas juger et à ne pas s'écarter des affaires de Dieu. Si, dit-il, vous êtes offensé, alors n'allez pas au tribunal, mais faites la paix en chemin, pour ne pas subir le pire, grâce au pouvoir de votre adversaire. Matthieu 5:27. Vous avez entendu qu'il a été dit : Tu ne commettras pas d'adultère (Exode 20 : 14). L'adultère est une chose, la fornication en est une autre. L'adultère est un péché pour une femme mariée, et la fornication est un péché pour une femme libre. Matthieu 5:28. Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Celui qui s'arrête, allume la convoitise avec sa vue et regarde à nouveau avec un plus grand désir, a déjà commis le péché d'adultère dans son cœur. S’il n’a rien ajouté à cela, qu’en résulte-t-il ? Seulement, il n’en était pas capable, et s’il le pouvait, il commettrait immédiatement le mal. Mais sachez que si nous désirons, mais que nous rencontrons ensuite un obstacle à la réalisation de notre désir par l'action, alors il est clair que nous sommes sous le couvert de la grâce. Et les femmes, si elles se décorent pour plaire, pèchent, même si elles ne sont pas aimées. Car ils préparèrent la boisson, mais personne ne la but. Matthieu 5:29. Si ton œil droit te fait pécher, arrache-le et jette-le loin de toi ; car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse, plutôt que que tout votre corps soit jeté en enfer. Matthieu 5:30. Et si ta main droite te fait pécher, coupe-la et jette-la loin de toi ; car il vaut mieux pour vous qu'un de vos membres périsse, plutôt que que tout votre corps soit jeté en enfer. Quand vous entendez parler de l’œil et de la main, ne pensez pas que cela soit dit des membres : car Il n’aurait pas ajouté : « juste » et « juste ». Nous parlons ici de ceux qui semblent être nos amis et nous font du mal. Ainsi, un jeune homme a des amis dissolus et en subit le préjudice. Laissez-les, dit le Seigneur. Avec cela, peut-être, vous les sauverez aussi, s'ils reprennent leurs esprits, mais sinon, alors au moins vous-même. Si vous maintenez de l’amour pour eux, alors vous et eux périrez. Matthieu 5:31. On dit aussi que si quelqu'un divorce de sa femme, il doit lui donner un jugement de divorce. Moïse ordonna que si quelqu'un détestait sa femme, il devait divorcer, afin que le pire n'arrive pas, car celui qui était haï pourrait être tué - et il remit à la femme divorcée une lettre de divorce, appelée lettre de libération, afin que la femme libérée ne revienne jamais vers lui et qu'il n'y ait pas de discorde lorsque le mari commencerait à vivre avec un autre. Matthieu 5:32. Mais moi, je vous le dis : quiconque répudie sa femme, sauf pour cause de fornication, lui donne une raison de commettre l'adultère ; et quiconque épouse une femme divorcée commet un adultère. Le Seigneur ne viole pas la loi mosaïque, mais la corrige, interdisant au mari de haïr sa femme pour des raisons déraisonnables. S'il la relâche pour une bonne raison, c'est-à-dire parce qu'elle a commis un adultère, alors il n'est pas sujet à condamnation, mais si en plus de l'adultère, alors il est sujet au jugement : car il la force à commettre l'adultère. Mais celui qui la prend chez lui est un adultère, car s'il ne l'avait pas prise, elle aurait pu revenir et se soumettre à son mari. Un chrétien doit être un artisan de paix par rapport aux autres, et plus encore par rapport à sa femme. Matthieu 5:33. Vous avez aussi entendu ce qu'on disait aux anciens : ne rompez pas votre serment, mais accomplissez vos vœux devant Dieu. Autrement dit, lorsque vous jurez, soyez honnête. Matthieu 5:34. Mais je vous le dis : ne jure pas du tout ; ni le ciel, car c'est le trône de Dieu ; Matthieu 5:35. ni la terre, car c'est son marchepied ; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi ; Depuis que les Juifs ont entendu Dieu dire : le ciel est mon trône et la terre est mon marchepied, ils ont juré par ces objets. Mais le Seigneur, leur interdisant de faire cela, ne dit pas : puisque le ciel est beau et immense, et que la terre est utile, alors ne jure pas, mais ne jure pas par ces objets car le ciel est le trône de Dieu, et la terre est le marchepied, pour ne pas donner lieu à l'idolâtrie. Car les éléments étaient reconnus comme divinités par ceux qui ne jurent que par eux, ce qui était le cas auparavant. Matthieu 5:36. Ne jurez pas par votre tête, car vous ne pouvez rendre un seul cheveu blanc ou noir. Dieu seul jure par lui-même, comme ne dépendant de personne. Mais nous n’avons aucun pouvoir sur nous-mêmes, alors comment pouvons-nous jurer sur notre propre tête ? Nous sommes la propriété d'autrui. Car si la tête est votre propriété, changez, si vous le pouvez, un cheveu. Matthieu 5:37. Mais que ce soit votre parole : oui, oui ; non non; Peu importe ce que vous dites : mais comment vont-ils me croire ? "Il dit : ils vous croiront si vous dites toujours la vérité et ne jurez jamais, car personne ne perd plus confiance que celui qui jure immédiatement." et tout ce qui va au-delà vient du Malin. Donnez-lui également vos vêtements de dessus s'ils vous traînent au tribunal et vous harcèlent, et non pas lorsqu'ils vous le demandent simplement. Dans notre pays, une chemise est en fait une sous-robe et un vêtement d'extérieur est une robe d'extérieur. Mais ces noms sont prononcés l'un à la place de l'autre. Matthieu 5:41. et quiconque vous oblige à faire un mille avec lui, faites-en deux milles. "De quoi est-ce que je parle de chemises et de vêtements d'extérieur ? - dit le Seigneur. "Et donne ton corps à celui qui te traîne de force, et fais plus qu'il ne veut." Matthieu 5:42. Donnez à celui qui vous demande, et ne vous détournez pas de celui qui veut vous emprunter. Qu'un ennemi, un ami ou un infidèle vous demande de l'argent ou une autre aide. Carême, dit-il, non pas avec la croissance, mais simplement pour le bénéfice du prochain, car même au temps de la loi, on prêtait sans intérêt. Matthieu 5:43. Vous avez entendu qu'il a été dit : aime ton prochain et déteste ton ennemi. Matthieu 5:44. Mais je vous le dis : aimez vos ennemis, Il a atteint le summum de la vertu, car qu’y a-t-il de plus grand que cela ? Mais ce n'est pas impossible. Car Moïse et Paul aimaient les Juifs qui étaient inimitiés contre eux plus qu'eux-mêmes, et tous les saints aimaient leurs ennemis.