Глава пятая

Mateo 5:1. Viendo al pueblo, subió al monte; Sube a la montaña, enseñándole a no hacer nada para lucirse. Con la intención de enseñar, Él nos entrena para alejarnos del ruido cuando enseñamos. y cuando se sentó, se le acercaron sus discípulos. La gente viene a ver milagros, pero los discípulos vienen a aprender. Por lo tanto, para hacer milagros y sanar cuerpos, también sana almas, para que aprendamos que Él es el Creador tanto de las almas como de los cuerpos. Mateo 5:2. Y abrió su boca, ¿Por qué se añade “abrió la boca”? Parece innecesario. Pero no, porque enseñó sin abrir los labios. ¿Cómo? Con tu vida y milagros. Ahora enseña con la boca abierta. Enseñó no sólo a los estudiantes, sino también al pueblo. Y comenzó con las bienaventuranzas, así como David comenzó con las bienaventuranzas. Mateo 5:3. Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos. Muestra la humildad como base de la vida. Desde que Adán cayó por soberbia, Cristo nos restaura mediante la humildad. Porque Adán esperaba ser Dios. Los quebrantados de alma son los pobres de espíritu. Mateo 5:4. Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados. Por supuesto, los que lloran por los pecados y no por nada en la vida. Dijo "los que lloran", es decir, siempre, y no sólo una vez, y no sólo por sus propios pecados, sino también por los pecados de sus vecinos. También aquí serán consolados, porque quien llora por el pecado se alegra espiritualmente aquí, y más allá. Mateo 5:5. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. Algunas personas con la palabra “tierra” se refieren a la tierra espiritual, es decir, el cielo, pero tú también te refieres a esta tierra. Dado que los mansos generalmente son considerados despreciables e inútiles, Él dice que principalmente lo tienen todo. Mansos no son los que no se enojan en absoluto (pues carecen de razón), sino los que se enojan, pero se abstienen, enojándose cuando es necesario. Mateo 5:6. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados. Cuando quiere hablar de misericordia, muestra ante todo que hay que adherirse a la justicia y no hacer limosna con el botín. La verdad debe buscarse con toda diligencia, porque eso es lo que significan las palabras “hambre y sed”. Dado que los egoístas también parecen vivir en contentamiento y saciedad, Él dice que aquí los justos estarán mucho más satisfechos, porque disponen de sus bienes con seguridad. Mateo 5:7. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos recibirán misericordia. La misericordia se puede mostrar no solo con la propiedad, sino también con las palabras, y si no hay nada, con lágrimas. Aquí también reciben misericordia de la gente, porque el que ayer mostró misericordia, si hoy lo pierde todo, encontrará misericordia de todos; pero Dios le ayudará especialmente más tarde, después de su muerte. Mateo 5:8. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. Muchos no roban, sino que son misericordiosos, pero fornican y así se vuelven impuros en otros aspectos. Así, Cristo manda, junto con otras virtudes, conservar la pureza o castidad, no sólo en el cuerpo, sino también en el corazón, porque sin santidad o pureza nadie verá al Señor. Así como un espejo, si es puro, sólo refleja imágenes, así la contemplación de Dios y la comprensión de las Escrituras son accesibles sólo a un alma pura. Mateo 5:9. Bienaventurados los pacificadores, porque serán llamados hijos de Dios. Por supuesto, no nos referimos sólo a aquellos que viven en paz con todos, sino también a aquellos que reconcilian a los que están en guerra. Los pacificadores son también aquellos que, mediante la enseñanza, convierten a la verdad a los enemigos de Dios. Estos son los hijos de Dios, porque el Hijo Unigénito de Dios nos reconcilió con Dios. Mateo 5:10. Bienaventurados los que sufren persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de los Cielos. No sólo se persigue a los mártires, sino también a muchos otros por ayudar a los agraviados y en general por cualquier virtud, pues toda virtud es verdad. Los ladrones y asesinos también son perseguidos, pero no bendecidos. Mateo 5:11. Bienaventurados seréis cuando os vilipendien y os persigan. Finalmente, el Señor habla a Sus apóstoles y les muestra que lo más común es que los maestros soporten el reproche. y en todo es injusto hablar mal de Mí. No sólo es bienaventurado el que es injuriado, sino sólo el que es injuriado por causa de Cristo y falsamente. De lo contrario, es infeliz, porque para muchos sirve de tentación. Mateo 5:12. Alegraos y alegraos, porque vuestra recompensa en el cielo será grande: El Señor no habló de la gran recompensa de las otras virtudes, pero aquí habló de ellas, mostrando con esto que soportar el oprobio es cosa grande y muy difícil, porque muchos se han quitado la vida. Y Job, que sufrió otras tentaciones, se indignó especialmente cuando sus amigos lo injuriaron como si estuviera sufriendo por sus pecados. Así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. Para que los apóstoles no pensaran que serían perseguidos por predicar algo contrario a las enseñanzas de Cristo, el Señor los consuela diciéndoles que los profetas que nos precedieron fueron perseguidos por la virtud; por tanto, en sus sufrimientos tenéis consuelo. Mateo 5:13. Eres la sal de la tierra. Se enviaron profetas a un pueblo, pero tú eres la sal de toda la tierra, que fortaleces a los débiles con enseñanza y reprensión, para que no engendren gusanos constantes. En vista de esto, no rechacéis la amargura de la reprensión, aunque os odien y persigan. Si la sal pierde su fuerza, ¿con qué la salarás? Ya no sirve para nada más que tirarlo por ahí para que la gente lo pisotee. Si el maestro es posesivo, es decir, si no reprende, corrige y se vuelve perezoso, entonces ¿con qué será salado, es decir, corregido? Debe ser privado de su rango docente y pisoteado, es decir, sometido a desprecio. Mateo 5:14. Eres la luz del mundo. Primero sal, luego luz, porque el que descubre las obras ocultas es luz. Al fin y al cabo, todo lo que se hace visible es luz. Los apóstoles iluminaron no sólo a una nación, sino al mundo. Una ciudad situada en la cima de una montaña no puede esconderse. El Señor les instruye a esforzarse y estar atentos a su vida, porque todos estarán mirándolos. No penséis, dice, que os esconderéis; serás visible; Por tanto, prestad atención a vivir castamente, para no servir de tentación a los demás. Mateo 5:15. Y encendiendo una vela, no la ponen debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que están en la casa. Yo, dice, encendí la luz inextinguible de la gracia. Que sea obra de tu hazaña para que la luz de tu vida brille sobre los demás. Mateo 5:16. Deja, pues, que tu luz brille ante los hombres, para que vean tus buenas obras y glorifiquen a tu Padre que está en los cielos. Él no dijo: “muestra tu virtud” (porque esto no es bueno), sino “déjala brillar” para que tus enemigos se sorprendan y te glorifiquen no a ti, sino a tu Padre Celestial. Por tanto, cuando hacemos el bien, debemos hacerlo para la gloria de Dios y no para la nuestra. Mateo 5:17. No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino para cumplir. Como tenía la intención de introducir nuevas leyes, para que no pensaran que era un oponente de Dios, Él, evitando tal sospecha por parte de muchos, dice: "No he venido para quebrantar la ley, sino para cumplirla". ¿Cómo lo cumplió? En primer lugar, por el hecho de que cumplió todo lo que los profetas predijeron de él. Por eso el evangelista suele decir: “para que se cumpla lo dicho por el profeta”. Cumplió todos los mandamientos de la ley, porque no cometió ninguna iniquidad ni hubo adulación en su boca. Cumplió la ley en otro aspecto, es decir, la completó, porque delineó plenamente lo que la ley daba sólo una sombra. Él dijo: "No mates", y Sey dijo: "Y no te enojes en vano". Como un pintor, no borra el dibujo original, sino que lo completa. Mateo 5:18. Porque en verdad os digo: “De cierto” (amén) es una partícula afirmativa, en lugar de “por ella os digo”. Hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasará ni una jota ni una tilde de la ley hasta que todo se haya cumplido. Aquí el Señor muestra que el mundo pasará y cambiará. Por eso dice que mientras exista el universo, ni siquiera la letra más pequeña de la ley desaparecerá. Algunos entienden los doce mandamientos por un ápice y una línea, mientras que otros se refieren a la cruz. La iota es el rayo recto de la cruz y el guión es el transversal. Entonces dicen que se cumplirá lo dicho acerca de la cruz. Mateo 5:19. Así que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos más pequeños y enseñe a la gente a hacerlo, será llamado muy pequeño en el Reino de los Cielos; Por pequeños mandamientos se refiere a aquellos que Él mismo quiso dar, pero no a los mandamientos de la ley. Los llama pequeños por su humildad, para enseñaros a ser modestos en vuestra enseñanza. En cambio, “él será llamado el más pequeño en el Reino de los Cielos”: en la resurrección será el último y será arrojado al Gehena. Porque no entrará en el reino de los cielos: no; pero por Reino te refieres a la resurrección. y el que haga y enseñe será llamado grande en el Reino de los Cielos. Primero vale “crear”, y luego “enseñar”, pues ¿cómo puedo guiar a otros por un camino que yo mismo no he recorrido? En cambio, si lo hago, pero no enseño, entonces no tendré tal recompensa, pero tal vez sufriré un castigo si no enseño por envidia o por pereza. Mateo 5:20. Porque os digo que, a menos que vuestra justicia sea mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos. Por justicia el Señor entiende toda virtud, como en las palabras: “Pero Job era veraz, justo e irreprensible” (Job 1:1). Por tanto, tiembla, oh hombre, considera cuánto se exige de nosotros. Luego el Señor nos enseña cómo sobresalir y enumera las virtudes. Mateo 5:21. Habéis oído lo que se decía a los antiguos: No matarás (Éxodo 20:13); el que mata está sujeto a juicio. No dice por quién fue dicho, porque si hubiera dicho: “Mi Padre dijo a los antiguos, yo os lo digo”, entonces parecería que establecía algo contrario al Padre. Por otro lado, si hubiera dicho: “Hablé con los antiguos”, entonces ellos no habrían escuchado Sus palabras. Por eso dice vagamente: “lo decían los antiguos”. Con estas palabras demuestra que la ley está anticuada. Y si está desactualizado y al borde de la destrucción, entonces debería abandonarse y buscar uno nuevo. Mateo 5:22. Pero yo os digo que todo el que sin causa se enoja contra su hermano, será sujeto de juicio; Los profetas, con la intención de presentar una profecía, declararon: "Este es el Señor hablando", pero Cristo, mostrando su autoridad divina, dice: "Yo hablo". Eran esclavos, y Él es el Hijo y tiene todo lo que pertenece al Padre. El que se enoja con su hermano en vano será condenado, pero si alguien se enoja por razones razonables, por motivos de educación o por celos espirituales, no será condenado. Y Pablo habla palabras de ira contra Elima, el hechicero y el sumo sacerdote, pero no en vano, sino por celos. Nos enojamos en vano si lo estamos por la riqueza o la fama. Quien le diga a su hermano: “raqa” está sujeto al Sanedrín. Por "Sanedrín" nos referimos a la corte judía, y "raka" es idéntico a la palabra "tú". Tenemos la costumbre de decirle a una persona que despreciamos: “Vete”; y por eso el Señor nos anima a no ignorar expresiones tan poco importantes y nos anima a respetar a los demás. Algunos dicen que "raqa" significa "despreciable" en siríaco. Por eso, si alguno deshonra a su hermano, llamándolo despreciable, caerá bajo el consejo de los apóstoles cuando se sienten a juzgar a las doce tribus. Y quien diga: “loco” está sujeto al infierno de fuego. Mucha gente dice y piensa que ésta es una sentencia difícil y severa, pero no. ¿No es digno de la Gehena quien priva a su hermano de razón y de sentido, lo priva de lo que nos diferencia de los animales? El que injuria y deshonra destruye el amor, y cuando se destruye el amor, se destruyen las virtudes que sólo son fuertes en la existencia del amor. Así, todo aquel que deshonra, destruyendo todas las virtudes, destruye con ello el amor y, por tanto, recibe justamente el fuego. Mateo 5:23–24. Entonces, si traes tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y ve, primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda. Dios descuida su propio honor mientras nos amemos unos a otros. A las palabras “si tu hermano tiene algo contra ti” no añadió nada más: sea que lo tenga justa o injustamente, reconciliaos. No dijo: “si tienes algo contra él”, sino que dijo: “si él tiene algo contra ti, trata de reconciliarlo contigo mismo”. Él os manda a dejar el don para que tengáis necesidad de reconciliación: habiendo querido traer vuestro don, necesariamente tendréis que reconciliaros. Al mismo tiempo, muestra que el amor es también un verdadero sacrificio. Mateo 5:25. Haz pronto las paces con tu adversario, mientras todavía estás en el camino con él, no sea que tu adversario te entregue al juez, y el juez te entregue al siervo, y te metan en la cárcel; Mateo 5:26. En verdad os digo: no saldréis de allí hasta que pagéis la última moneda. Algunos piensan que por rival está el diablo, y por camino está la vida, y creen que el Señor exhorta de esta manera: “Mientras estés en esta vida, rompe la conexión con el diablo, para que él no pueda exponerte posteriormente por tus pecados como si tuvieras algo de él, y para que no seas entregado al castigo hasta que hayas destruido incluso los pecados más pequeños (pues un kodrant equivale a dos óbolos)”. Pero comprendéis que el Señor dice esto respecto de los rivales locales, enseñando a no juzgar y a no desviarse de los asuntos de Dios. Si, dice, te ofendes, entonces no vayas a los tribunales, sino haz las paces en el camino, para no sufrir lo peor, gracias al poder de tu oponente. Mateo 5:27. Habéis oído que fue dicho: No cometerás adulterio (Éxodo 20:14). El adulterio es una cosa, la fornicación es otra. El adulterio es pecado en la mujer casada, y la fornicación es pecado en la mujer libre. Mateo 5:28. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. El que se detiene, enciende la lujuria con la vista y vuelve a mirar con mayor deseo, ya ha cometido pecado de adulterio en su corazón. Si no añadió nada más a esto, ¿qué se sigue de ello? Sólo que no podía, y si pudiera, inmediatamente cometería el mal. Pero sepan que si deseamos, pero luego encontramos un obstáculo para el cumplimiento de nuestro deseo mediante la acción, entonces está claro que estamos bajo el manto de la gracia. Y las mujeres, si se adornan para agradar, pecan, aunque no gusten. Porque prepararon la bebida, aunque nadie la bebió. Mateo 5:29. Si tu ojo derecho te es ocasión de pecar, sácatelo y échalo lejos de ti; porque mejor te es que uno de tus miembros perezca, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Mateo 5:30. Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y échala lejos de ti; porque mejor te es que uno de tus miembros perezca, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Cuando oigáis hablar del ojo y de la mano, no penséis que se dice esto de los miembros, porque Él no habría añadido: “derecho” y “derecho”. Aquí estamos hablando de aquellos que parecen ser nuestros amigos y nos hacen daño. Así, un joven tiene amigos disolutos y sufre daño por parte de ellos. Déjalos, dice el Señor. Con esto, quizás, los salvarás también a ellos, si vuelven en sí, pero si no, al menos a ti mismo. Si mantenéis el amor por ellos, tanto vosotros como ellos pereceréis. Mateo 5:31. También se dice que si alguien se divorcia de su esposa, debe darle una sentencia de divorcio. Moisés ordenó que si alguno odiaba a su esposa, se divorciara de ella, para que no sucediera lo peor, porque el que era odiado podía ser asesinado, y le dio a la mujer divorciada una carta de divorcio, que se llamaba carta de liberación, para que la mujer liberada nunca regresara a él y no hubiera discordia cuando el marido comenzara a vivir con otra. Mateo 5:32. Pero yo os digo: el que repudia a su mujer, salvo por culpa de fornicación, le da motivo para cometer adulterio; y el que se casa con una divorciada, comete adulterio. El Señor no infringe la Ley Mosaica, sino que la corrige prohibiendo al marido odiar a su esposa por razones irrazonables. Si la libera por una buena razón, es decir, por haber cometido adulterio, entonces no está sujeto a condenación, pero si además del adulterio, entonces está sujeto a juicio: porque la obliga a cometer adulterio. Pero el que la toma para sí es adúltero; porque si no la hubiera tomado, ella habría regresado y se habría sometido a su marido. Un cristiano debe ser un pacificador en relación con los demás, y más aún en relación con su esposa. Mateo 5:33. También habéis oído lo que se decía a los antiguos: no rompáis vuestro juramento, sino cumplid vuestros votos delante de Dios. Es decir, cuando jures, sé sincero. Mateo 5:34. Pero yo os digo: no juréis en absoluto; ni el cielo, porque es el trono de Dios; Mateo 5:35. ni la tierra, porque es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey; Como los judíos oyeron a Dios decir: el cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies, juraron por estos objetos. Pero el Señor, prohibiéndoles hacer esto, no dice: ya que el cielo es hermoso y enorme, y la tierra es útil, entonces no juren, pero no juren por estos objetos, porque el cielo es el trono de Dios y la tierra es el estrado de sus pies, para no dar lugar a la idolatría. Pues los elementos eran reconocidos como deidades por aquellos que juran por ellos, como era el caso antes. Mateo 5:36. No jures por tu cabeza, porque no puedes hacer que un solo cabello sea blanco o negro. Sólo Dios jura por sí mismo, como si no dependiera de nadie. Pero no tenemos poder sobre nosotros mismos, entonces, ¿cómo podemos jurar sobre nuestras propias cabezas? Somos propiedad de otro. Porque si la cabeza es de tu propiedad, entonces cambia, si puedes, un cabello. Mateo 5:37. Pero sea tu palabra: sí, sí; no, no; No importa lo que digas: ¿pero cómo me creerán? “Dice: te creerán si siempre dices la verdad y nunca juras, porque nadie pierde más la confianza que el que inmediatamente jura”. y todo lo que esté más allá de esto proviene del maligno. Un juramento, excepto: a ella y a ninguno de los dos, es innecesario y es obra del diablo. Pero os preguntáis: ¿era mala la ley de Moisés, que ordenaba jurar? Descubra que en aquella época un juramento no era malo; pero después de Cristo es algo malo, como circuncidarse y, en general, practicar el judaísmo. Después de todo, es apropiado que un bebé chupe el pecho, pero no es apropiado que un esposo lo haga. Mateo 5:38. Habéis oído que se dijo: ojo por ojo y diente por diente (Éxodo 21, 24). La ley, por indulgencia, permitía una retribución igual, de modo que por miedo sufriéramos una retribución igual y no nos ofendiéramos unos a otros. Mateo 5:39. Pero te digo; no resistáis al mal. Pero al que te golpee en la mejilla derecha, vuélvele también la otra; El Señor aquí llama malo al diablo, que actúa a través del hombre. Entonces, ¿no se debería resistir al diablo? Sí, debería ser así, pero no con un golpe de tu parte, sino con paciencia, porque el fuego no se apaga con fuego, sino con agua. Pero no creas que aquí estamos hablando sólo de un golpe en la mejilla, sino también de cualquier otro golpe, y de cualquier ofensa en general. Mateo 5:40. y al que quiera demandarte y quitarte la camisa, entrégale también tu ropa exterior; Dale también tu ropa exterior si te arrastran a los tribunales y te acosan, y no cuando simplemente te lo piden. En nuestro país, una camisa es, de hecho, una prenda interior y la ropa exterior es un vestido exterior. Pero estos nombres se dicen uno en lugar del otro. Mateo 5:41. y al que os obligue a ir con él una milla, id con él dos millas. "¿Qué hablo de camisas y ropa de abrigo? - dice el Señor. "Y entrega tu mismo cuerpo al que te arrastra por la fuerza, y haz más de lo que quiere". Mateo 5:42. Al que te pida, dale y no le des la espalda al que quiera pedirte prestado. Ya sea que un enemigo, un amigo o un infiel te pida dinero u otra ayuda. La Cuaresma, dice, no con crecimiento, sino simplemente en beneficio del prójimo, pues incluso durante el tiempo de la ley se prestaba sin interés. Mateo 5:43. Habéis oído que se dijo: ama a tu prójimo y odia a tu enemigo. Mateo 5:44. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, Ha alcanzado la cima de la virtud, porque ¿qué hay más grande que esto? Pero no es imposible. Porque Moisés y Pablo amaban más que a ellos mismos a los judíos que estaban enemistados con ellos, y todos los santos amaban a sus enemigos. bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian, y orad por los que os ultrajan y os persiguen, Porque deben ser reverenciados como bienhechores, porque todo el que nos persigue y tienta reduce el castigo de nuestros pecados. Por otro lado, Dios nos recompensará con una gran recompensa por esto. Para escuchar: Mateo 5:45. Sed hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos y hace llover sobre justos e injustos. ¿Ves qué beneficio te da alguien que te odia y te insulta, si tan sólo estás dispuesto a soportarlo? Por lluvia y sol se refiere tanto al conocimiento como a la enseñanza, porque Dios santifica y enseña a todos. Mateo 5:46. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen lo mismo los publicanos? Temblemos, porque ni siquiera somos como recaudadores de impuestos, sino que odiamos incluso a los que nos aman. Mateo 5:47. Y si saludas sólo a tus hermanos, ¿qué cosa especial estás haciendo? ¿No hacen lo mismo los paganos? Mateo 5:48. Sed, pues, perfectos, como es perfecto vuestro Padre que está en los cielos. Para algunas personas, por supuesto, amar, mientras que para otras odiar es una imperfección; la perfección es amar a todos.