Глава пятая

Ματθαίος 5:1. Βλέποντας τον κόσμο, ανέβηκε στο βουνό. Ανεβαίνει στο βουνό, μαθαίνοντάς του να μην κάνει τίποτα για επίδειξη. Με την πρόθεση να διδάξει, μας εκπαιδεύει να απομακρυνόμαστε από το θόρυβο όταν διδάσκουμε. και όταν κάθισε, ήρθαν κοντά του οι μαθητές του. Οι άνθρωποι έρχονται για να δουν θαύματα, αλλά οι μαθητές έρχονται για να μάθουν. Επομένως, για να κάνει θαύματα και να θεραπεύει σώματα, θεραπεύει και ψυχές, για να μάθουμε ότι είναι ο Δημιουργός και των ψυχών και των σωμάτων. Ματθαίος 5:2. Και άνοιξε το στόμα Του, Γιατί προστίθεται «άνοιξε το στόμα του»; Μοιάζει περιττό. Αλλά όχι, γιατί δίδασκε χωρίς να ανοίξει τα χείλη Του. Πως; Με τη ζωή και τα θαύματα σου. Τώρα διδάσκει με το στόμα Του ανοιχτό. Δίδαξε όχι μόνο τους μαθητές, αλλά και τους ανθρώπους. Και άρχισε με τους μακαρισμούς, όπως ο Δαβίδ ξεκίνησε με τους μακαρισμούς. Ματθαίος 5:3. Μακάριοι οι πτωχοί στο πνεύμα, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Δείχνει την ταπεινοφροσύνη ως βάση της ζωής. Αφού ο Αδάμ έπεσε από υπερηφάνεια, ο Χριστός μας αποκαθιστά μέσω της ταπεινοφροσύνης. Γιατί ο Αδάμ ήλπιζε να είναι Θεός. Οι συντετριμμένοι στην ψυχή είναι οι φτωχοί στο πνεύμα. Ματθαίος 5:4. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν. Αυτοί βέβαια που κλαίνε για αμαρτίες, και όχι για τίποτα στη ζωή. Είπε «αυτοί που κλαίνε», δηλαδή πάντα, και όχι μόνο μια φορά, και όχι μόνο για τις δικές τους αμαρτίες, αλλά και για τις αμαρτίες των γειτόνων τους. Θα παρηγορηθούν και εδώ, γιατί όποιος κλαίει για την αμαρτία, χαίρεται πνευματικά εδώ και πολύ περισσότερο εκεί. Ματθαίος 5:5. Μακάριοι οι πράοι, γιατί αυτοί θα κληρονομήσουν τη γη. Μερικοί άνθρωποι με τη λέξη «γη» εννοούν την πνευματική γη, δηλαδή τον ουρανό, αλλά εσείς εννοείτε και αυτή τη γη. Δεδομένου ότι οι πράοι συνήθως θεωρούνται κατάπτυστοι και άχρηστοι, λέει ότι κατά κύριο λόγο έχουν τα πάντα. Οι πράοι δεν είναι εκείνοι που δεν θυμώνουν καθόλου (γιατί τέτοιοι στερούνται λογικής), αλλά εκείνοι που έχουν θυμό, αλλά απέχουν, θυμώνουν όταν χρειάζεται. Ματθαίος 5:6. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν. Όταν σκοπεύει να μιλήσει για έλεος, πρώτα από όλα δείχνει ότι πρέπει κανείς να τηρεί τη δικαιοσύνη και να μην κάνει ελεημοσύνη από λεηλασία. Η αλήθεια πρέπει να αναζητηθεί με κάθε επιμέλεια, γιατί αυτό σημαίνουν οι λέξεις «πεινασμένος και διψασμένος». Εφόσον οι εγωιστές φαίνεται επίσης να ζουν σε ικανοποίηση και κορεσμό, λέει ότι οι δίκαιοι θα ικανοποιηθούν πολύ περισσότερο εδώ, γιατί διαθέτουν την περιουσία τους με ασφάλεια. Ματθαίος 5:7. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα λάβουν έλεος. Το έλεος μπορεί να φανεί όχι μόνο με περιουσία, αλλά και με λόγια, και αν δεν υπάρχει τίποτα, τότε με δάκρυα. Λαμβάνουν έλεος και εδώ από τους ανθρώπους, γιατί αυτός που έδειξε έλεος χθες, αν χάσει τα πάντα σήμερα, θα συναντήσει έλεος από όλους. αλλά ο Θεός θα τον βοηθήσει ιδιαίτερα αργότερα, μετά το θάνατό του. Ματθαίος 5:8. Μακάριοι οι καθαροί στην καρδιά, γιατί αυτοί θα δουν τον Θεό. Πολλοί δεν ληστεύουν, αλλά μάλλον είναι ελεήμονες, αλλά διαπράττουν πορνεία και έτσι γίνονται ακάθαρτοι από άλλες απόψεις. Έτσι, ο Χριστός διατάζει, μαζί με άλλες αρετές, να διαφυλάξουμε την αγνότητα ή την αγνότητα, όχι μόνο στο σώμα, αλλά και στην καρδιά, γιατί εκτός από αγιότητα ή αγνότητα κανείς δεν θα δει τον Κύριο. Όπως ένας καθρέφτης, αν είναι αγνός, αντανακλά εικόνες μόνο τότε, έτσι και η ενατένιση του Θεού και η κατανόηση της Γραφής είναι προσβάσιμη μόνο σε μια καθαρή ψυχή. Ματθαίος 5:9. Μακάριοι οι ειρηνοποιοί, γιατί αυτοί θα ονομαστούν γιοι του Θεού. Φυσικά, δεν εννοούμε μόνο εκείνους που οι ίδιοι ζουν ειρηνικά με όλους, αλλά και εκείνους που συμφιλιώνουν αυτούς που βρίσκονται στον πόλεμο. Ειρηνοποιοί είναι και εκείνοι που μέσω της διδασκαλίας προσηλυτίζουν τους εχθρούς του Θεού στην αλήθεια. Αυτοί είναι οι γιοι του Θεού, γιατί ο Μονογενής Υιός του Θεού μας συμφιλίωσε με τον Θεό. Ματθαίος 5:10. Μακάριοι όσοι διώκονται για χάρη της δικαιοσύνης, γιατί δική τους είναι η Βασιλεία των Ουρανών. Δεν διώκονται μόνο οι μάρτυρες, αλλά και πολλοί άλλοι επειδή βοηθούν τους αδικημένους και γενικά για κάθε αρετή, γιατί κάθε αρετή είναι αλήθεια. Οι κλέφτες και οι δολοφόνοι επίσης διώκονται, αλλά δεν είναι ευλογημένοι. Ματθαίος 5:11. Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν και σας διώκουν Τέλος, ο Κύριος μιλάει στους αποστόλους Του, δείχνοντας ότι είναι πιο συνηθισμένο για τους δασκάλους να υπομένουν ονειδισμό. και από κάθε άποψη είναι άδικο να μιλάς άσχημα για μένα. Δεν είναι ευλογημένος μόνο αυτός που υβρίζεται, αλλά μόνο αυτός που υβρίζεται για τον Χριστό και ψεύτικα. Διαφορετικά, είναι δυστυχισμένος, γιατί για πολλούς χρησιμεύει ως πειρασμός. Ματθαίος 5:12. Να χαίρεστε και να χαίρεστε, γιατί μεγάλη είναι η ανταμοιβή σας στον ουρανό. Ο Κύριος δεν μίλησε για τη μεγάλη ανταμοιβή για άλλες αρετές, αλλά εδώ μίλησε γι' αυτό, δείχνοντας με αυτό ότι το να υπομείνεις την ονειδισμό είναι μεγάλο και πιο δύσκολο πράγμα, γιατί πολλοί αυτοκτόνησαν τη ζωή τους. Και ο Ιώβ, που υπέστη άλλους πειρασμούς, αγανακτούσε ιδιαίτερα όταν οι φίλοι του τον υβρίζουν σαν να υπέφερε για τις αμαρτίες του. έτσι καταδίωξαν τους προφήτες που ήταν πριν από εσάς. Για να μη νομίζουν οι απόστολοι ότι θα διωχθούν επειδή κήρυτταν κάτι αντίθετο με τις διδασκαλίες του Χριστού, τους παρηγορεί ο Κύριος, λέγοντας ότι οι προφήτες πριν από εσάς διώχτηκαν για αρετή. άρα στα βάσανά τους έχεις παρηγοριά. Ματθαίος 5:13. Είσαι το αλάτι της γης. Προφήτες στάλθηκαν σε έναν λαό, αλλά εσύ είσαι το αλάτι ολόκληρης της γης, που ενισχύεις τους αδύναμους με διδασκαλία και επίπληξη, ώστε να μη γεννούν συνεχή σκουλήκια. Ενόψει αυτού, μην απορρίπτετε την πικρία της επίπληξης, ακόμα κι αν σας μισούν και σας διώκουν. Αν το αλάτι χάσει τη δύναμή του, τότε τι θα χρησιμοποιήσετε για να το κάνετε αλμυρό; Δεν είναι πλέον καλό για τίποτα εκτός από το να το πετάς εκεί έξω για να το πατήσουν οι άνθρωποι. Αν ο δάσκαλος είναι κτητικός, δηλαδή αν δεν επιπλήξει, δεν διορθώσει και γίνει τεμπέλης, τότε με τι θα αλατιστεί, δηλαδή θα διορθωθεί; Πρέπει να στερηθεί τη διδακτική του βαθμίδα και να τον καταπατήσουν, δηλαδή να υποβληθούν σε περιφρόνηση. Ματθαίος 5:14. Είστε το φως του κόσμου. Πρώτα αλάτι, μετά φως, γιατί αυτός που αποκαλύπτει τις κρυφές πράξεις είναι φως. Άλλωστε ό,τι γίνεται ορατό είναι φως. Οι απόστολοι φώτισαν όχι μόνο ένα έθνος, αλλά τον κόσμο. Μια πόλη που στέκεται στην κορυφή ενός βουνού δεν μπορεί να κρυφτεί. Ο Κύριος τους καθοδηγεί να αγωνίζονται και να είναι προσεκτικοί στη ζωή τους, γιατί όλοι θα τους κοιτάζουν. Μη νομίζεις, λέει, ότι θα κρυφτείς. θα είσαι ορατός. Γι' αυτό, προσέξτε να ζείτε αγνό, ώστε να μην χρησιμεύετε ως πειρασμός στους άλλους. Ματθαίος 5:15. Και έχοντας ανάψει ένα κερί, δεν το βάζουν κάτω από ένα μπουκάλι, αλλά σε ένα λυχνοστάτη, και δίνει φως σε όλους στο σπίτι. Εγώ, λέει, άναψα το άσβεστο φως της χάριτος. Αφήστε το να είναι το έργο του άθλου σας ώστε το φως της ζωής σας να λάμψει στους άλλους. Ματθαίος 5:16. Ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τις καλές σας πράξεις και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς. Δεν είπε: «δείξε την αρετή σου» (γιατί αυτό δεν είναι καλό), αλλά «ας λάμψει» από μόνο του, ώστε οι εχθροί σου να εκπλαγούν και να δοξάσουν όχι εσένα, αλλά τον Επουράνιο Πατέρα σου. Επομένως, όταν κάνουμε το καλό, πρέπει να το κάνουμε για τη δόξα του Θεού και όχι για τη δική μας. Ματθαίος 5:17. Μη νομίζετε ότι ήρθα να καταστρέψω τον νόμο ή τους προφήτες: δεν ήρθα για να καταστρέψω, αλλά για να εκπληρώσω. Εφόσον σκόπευε να εισαγάγει νέους νόμους, ώστε να μην νομίζουν ότι ήταν αντίπαλος του Θεού, Αυτός, αποτρέποντας μια τέτοια υποψία από την πλευρά πολλών, λέει: «Δεν ήρθα για να παραβιάσω το νόμο, αλλά για να τον εκπληρώσω». Πώς το εκπλήρωσε; Πρώτον, από το γεγονός ότι ολοκλήρωσε όλα όσα είχαν προβλεφθεί για Αυτόν από τους προφήτες. Γι' αυτό συχνά ο ευαγγελιστής λέει: «για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε από τον προφήτη». Εκπλήρωσε όλες τις εντολές του νόμου, γιατί δεν διέπραξε καμία ανομία και καμία κολακεία δεν υπήρχε στο στόμα Του. Εκπλήρωσε το νόμο από άλλη άποψη, δηλαδή τον ολοκλήρωσε, γιατί περιέγραψε πλήρως αυτό που ο νόμος έδινε μόνο μια σκιά. Είπε: «Μη σκοτώνεις», και ο Σέι είπε: «Και μην θυμώνεις μάταια». Σαν ζωγράφος, δεν σβήνει το αρχικό σχέδιο, αλλά το ολοκληρώνει. Ματθαίος 5:18. Γιατί αλήθεια σας λέω: Το «αληθώς» (αμήν) είναι ένα καταφατικό μόριο, αντί για «με αυτό, σας λέω». Έως ότου παρέλθει ο ουρανός και η γη, δεν θα περάσει ούτε μια γιορτή ή μια κεφαλή από το νόμο μέχρι να εκπληρωθούν όλα. Εδώ ο Κύριος δείχνει ότι ο κόσμος θα περάσει και θα αλλάξει. Γι' αυτό λέει ότι όσο το σύμπαν είναι όρθιο, ούτε το παραμικρό γράμμα του νόμου δεν θα εξαφανιστεί. Μερικοί κατανοούν τις δώδεκα εντολές με ένα γιώτα και μια γραμμή, ενώ άλλοι εννοούν τον σταυρό. Το γιώτα είναι η ευθεία δοκός του σταυρού και η παύλα είναι η εγκάρσια. Λένε λοιπόν ότι όσα ειπώθηκαν για τον σταυρό θα εκπληρωθούν. Ματθαίος 5:19. Έτσι, όποιος παραβιάζει μια από τις ελάχιστες από αυτές τις εντολές και διδάσκει τους ανθρώπους να το κάνουν, θα ονομαστεί ο μικρότερος στη Βασιλεία των Ουρανών. Με μικρές εντολές εννοεί εκείνες που ο Ίδιος σκόπευε να δώσει, αλλά όχι τις εντολές του νόμου. Τους αποκαλεί μικρούς λόγω της ταπεινοφροσύνης Του, για να σας διδάξει να είστε σεμνοί στη διδασκαλία σας. «Θα ονομαστεί ο μικρότερος στη Βασιλεία των Ουρανών»: στην ανάσταση θα είναι ο τελευταίος και θα ριχτεί στη Γέεννα. Διότι δεν θα εισέλθει στη βασιλεία των ουρανών. αλλά με το Βασίλειο εννοείς την ανάσταση. και όποιος κάνει και διδάσκει θα ονομαστεί μεγάλος στη Βασιλεία των Ουρανών. Πρώτα αξίζει να «δημιουργώ» και μετά να «διδάσκω», γιατί πώς μπορώ να καθοδηγήσω τους άλλους σε ένα μονοπάτι που εγώ ο ίδιος δεν έχω περπατήσει; Από την άλλη, αν το κάνω, αλλά δεν διδάξω, τότε δεν θα έχω τέτοια ανταμοιβή, αλλά ίσως θα υποστώ τιμωρία αν δεν διδάξω από φθόνο ή τεμπελιά. Ματθαίος 5:20. Γιατί σας λέω, εάν η δικαιοσύνη σας δεν υπερβαίνει τη δικαιοσύνη των γραμματέων και των Φαρισαίων, δεν θα μπείτε στη βασιλεία των ουρανών. Με τον όρο δικαιοσύνη ο Κύριος εννοεί κάθε αρετή, όπως ακριβώς στα λόγια: «Ο Ιώβ όμως ήταν αληθινός, δίκαιος και άμεμπτος» (Ιώβ 1:1). Τρέμα λοιπόν, άνθρωπε, σκέψου πόσα ζητούνται από εμάς. Τότε ο Κύριος μας διδάσκει πώς να υπερέχουμε και απαριθμεί τις αρετές. Ματθαίος 5:21. Έχετε ακούσει αυτό που ειπώθηκε στους αρχαίους: Μη φονεύσεις (Εξ. 20:13). όποιος σκοτώνει υπόκειται σε κρίση. Δεν λέει από ποιον ειπώθηκε, γιατί αν έλεγε: «Ο Πατέρας μου είπε στους αρχαίους, σας λέω», τότε θα φαινόταν ότι καθιέρωσε κάτι αντίθετο με τον Πατέρα. Από την άλλη, αν είχε πει: «Μίλησα στους αρχαίους», τότε δεν θα είχαν ακούσει τα λόγια Του. Γι' αυτό λέει αόριστα: «το έλεγαν οι αρχαίοι». Με αυτά τα λόγια δείχνει ότι ο νόμος είναι ξεπερασμένος. Και αν είναι ξεπερασμένο και κοντά στην καταστροφή, τότε θα πρέπει να εγκαταλειφθεί και να τρέξει σε ένα νέο. Ματθαίος 5:22. Αλλά σας λέω ότι καθένας που είναι θυμωμένος με τον αδελφό του χωρίς αιτία θα υποβληθεί σε κρίση. Οι προφήτες, σκοπεύοντας να παρουσιάσουν μια προφητεία, διακήρυξαν: «Αυτός είναι ο Κύριος που μιλάει», αλλά ο Χριστός, δείχνοντας τη Θεϊκή Του εξουσία, λέει: «Εγώ μιλάω». Ήταν δούλοι, και είναι ο Υιός και έχει όλα όσα ανήκουν στον Πατέρα. Αυτός που θυμώνει μάταια με τον αδερφό του θα καταδικαστεί, αλλά αν κάποιος θυμώσει για εύλογους λόγους, για λόγους εκπαίδευσης ή από πνευματική ζήλια, δεν θα καταδικαστεί. Και ο Παύλος λέει θυμωμένα λόγια στην Έλυμα τον μάγο και τον αρχιερέα, αλλά όχι μάταια, αλλά από ζήλια. Θυμώνουμε μάταια αν θυμώνουμε λόγω πλούτου ή φήμης. Όποιος λέει στον αδελφό του: «ράκα» υπόκειται στο Σανχεντρίν. Με τον όρο «Σανχεντρίν» εννοούμε την εβραϊκή αυλή και το «ράκα» είναι ταυτόσημο με τη λέξη «εσύ». Έχουμε τη συνήθεια να λέμε σε ένα άτομο που περιφρονούμε: «Φύγε». και επομένως ο Κύριος μας ενθαρρύνει να μην αγνοούμε τέτοιες ασήμαντες εκφράσεις και μας ενθαρρύνει να σεβόμαστε τους άλλους. Κάποιοι λένε ότι το "raqa" σημαίνει "απεχθές" στα Συριακά. Αν, λοιπόν, κάποιος ατιμάζει τον αδελφό του, αποκαλώντας τον ποταπό, θα περιέλθει στο συμβούλιο των αποστόλων όταν καθίσουν να κρίνουν τις δώδεκα φυλές. Και όποιος λέει, «τρελός», υπόκειται στην πύρινη κόλαση. Πολλοί λένε και πιστεύουν ότι αυτή είναι μια δύσκολη και αυστηρή ποινή, αλλά όχι. Δεν είναι άξιος της Γέεννας που στερεί τον αδερφό του τη λογική και το νόημα, του στερεί αυτό που μας κάνει να διαφέρουμε από τα ζώα; Αυτός που υβρίζει και ατιμάζει καταστρέφει την αγάπη, και όταν η αγάπη καταστρέφεται, οι αρετές που είναι ισχυρές μόνο στην ύπαρξη της αγάπης καταστρέφονται. Καθένας λοιπόν που ατιμάζει, καταστρέφοντας όλες τις αρετές, καταστρέφει έτσι την αγάπη και γι' αυτό δίκαια απονέμεται πυρ. Όποιος σταματά, ανάβει τη λαγνεία με την όρασή του και ξανακοιτάζει με μεγαλύτερη επιθυμία, έχει ήδη διαπράξει την αμαρτία της μοιχείας στην καρδιά του. Αν δεν πρόσθεσε σε αυτό, τότε τι προκύπτει από αυτό; Μόνο που δεν μπορούσε και αν μπορούσε θα έκανε αμέσως το κακό. Αλλά να ξέρετε ότι εάν επιθυμούμε, αλλά στη συνέχεια συναντήσουμε ένα εμπόδιο στην εκπλήρωση της επιθυμίας μας με πράξη, τότε είναι ξεκάθαρο ότι βρισκόμαστε κάτω από την κάλυψη της χάρης. Και οι γυναίκες, αν στολίζονται για να ευχαριστήσουν, αμαρτάνουν κι ας μην είναι αρεστές. Γιατί ετοίμασαν το ποτό, αν και κανείς δεν το ήπιε. Ματθαίος 5:29. Αν το δεξί σου μάτι σε κάνει να αμαρτήσεις, βγάλε το και πέταξέ το μακριά σου. γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και όχι ολόκληρο το σώμα σου να ριχτεί στην κόλαση. Ματθαίος 5:30. Και αν το δεξί σου χέρι σε κάνει να αμαρτήσεις, κόψε το και πέταξέ το μακριά σου. γιατί είναι καλύτερο για σένα να χαθεί ένα από τα μέλη σου και όχι ολόκληρο το σώμα σου να ριχτεί στην κόλαση. Όταν ακούτε για το μάτι και το χέρι, μη νομίζετε ότι αυτό λέγεται για τα μέλη: γιατί δεν θα είχε προσθέσει: «σωστό» και «σωστό». Εδώ μιλάμε για αυτούς που φαίνονται φίλοι μας και μας βλάπτουν. Έτσι, ένας νεαρός άνδρας έχει διαλυμένους φίλους και παθαίνει κακό από αυτούς. Αφήστε τους, λέει ο Κύριος. Με αυτό, ίσως, να τους γλιτώσεις κι αυτούς, αν συνέλθουν, αλλά αν όχι, τουλάχιστον τον εαυτό σου. Αν διατηρήσετε την αγάπη γι' αυτούς, τότε και εσείς και αυτοί θα χαθείτε. Ματθαίος 5:31. Λέγεται επίσης ότι αν κάποιος χωρίσει τη γυναίκα του, να της δώσει διαζύγιο. Ο Μωυσής διέταξε αν κάποιος μισούσε τη γυναίκα του, να τη χωρίσει, για να μην συμβεί το χειρότερο, γιατί αυτός που μισούσε θα μπορούσε να σκοτωθεί - και έδωσε στη διαζευγμένη επιστολή διαζυγίου, που ονομαζόταν απελευθέρωση, για να μην επιστρέψει ποτέ η γυναίκα που απελευθερώθηκε και να μην υπάρξει διαφωνία όταν ο σύζυγος άρχισε να ζει με άλλον. Ματθαίος 5:32. Αλλά σας λέω: όποιος χωρίζει τη γυναίκα του, εκτός από την ενοχή της πορνείας, της δίνει λόγο να διαπράξει μοιχεία. και όποιος παντρεύεται διαζευγμένη μοιχεύει. Ο Κύριος δεν παραβαίνει τον Μωσαϊκό Νόμο, αλλά τον διορθώνει, απαγορεύοντας στον σύζυγο να μισεί τη γυναίκα του για παράλογους λόγους. Αν την ελευθερώσει για καλό λόγο, δηλαδή ως μοιχεία, τότε δεν υπόκειται σε καταδίκη, αλλά αν εκτός από μοιχεία, τότε υπόκειται και σε κρίση: γιατί την αναγκάζει να μοιχεύσει. Αλλά αυτός που την παίρνει κοντά του είναι μοιχός - γιατί αν δεν την είχε πάρει, θα μπορούσε να είχε επιστρέψει και να υποταχθεί στον άντρα της. Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι ειρηνοποιός σε σχέση με τους άλλους, και ακόμη περισσότερο σε σχέση με τη γυναίκα του. Ματθαίος 5:33. Έχετε ακούσει και αυτό που ειπώθηκε στους αρχαίους: μην παραβιάζετε τον όρκο σας, αλλά εκπληρώστε τους όρκους σας ενώπιον του Θεού. Δηλαδή, όταν ορκίζεσαι, να είσαι ειλικρινής. Ματθαίος 5:34. Αλλά σας λέω: μην ορκίζεστε καθόλου. Ούτε ο ουρανός, γιατί είναι ο θρόνος του Θεού. Ματθαίος 5:35. Ούτε η γη, γιατί είναι το υποπόδιο του. ούτε από την Ιερουσαλήμ, γιατί είναι η πόλη του μεγάλου Βασιλιά. Εφόσον οι Εβραίοι άκουσαν τον Θεό να λέει: ο ουρανός είναι ο θρόνος Μου και η γη είναι το υποπόδιο των ποδιών Μου, ορκίστηκαν σε αυτά τα αντικείμενα. Αλλά ο Κύριος, που τους απαγορεύει να το κάνουν αυτό, δεν λέει: αφού ο ουρανός είναι όμορφος και τεράστιος και η γη είναι χρήσιμη, επομένως μην ορκίζεστε, αλλά μην ορκίζεστε σε αυτά τα αντικείμενα, επειδή ο ουρανός είναι ο θρόνος του Θεού και η γη είναι το υποπόδιο, για να μην προκαλέσετε ειδωλολατρία. Διότι τα στοιχεία αναγνωρίστηκαν ως θεότητες από εκείνους που τα ορκίζονταν, κάτι που συνέβαινε πριν. Ματθαίος 5:36. Μην ορκίζεσαι στο κεφάλι σου, γιατί δεν μπορείς να κάνεις ούτε μια τρίχα άσπρη ή μαύρη. Ο Θεός μόνο ορκίζεται στον εαυτό Του, ότι δεν εξαρτάται από κανέναν. Αλλά δεν έχουμε καμία εξουσία πάνω στον εαυτό μας, οπότε πώς μπορούμε να ορκιζόμαστε στο κεφάλι μας; Είμαστε ιδιοκτησία του άλλου. Γιατί αν το κεφάλι είναι ιδιοκτησία σου, τότε άλλαξε, αν μπορείς, μια τρίχα. Ματθαίος 5:37. Αλλά ας είναι ο λόγος σας: ναι, ναι. οχι οχι? Ό,τι και να πεις: αλλά πώς θα με πιστέψουν; «Λέει: θα σε πιστέψουν αν λες πάντα την αλήθεια και ποτέ δεν ορκίζεσαι, γιατί κανείς δεν χάνει την εμπιστοσύνη περισσότερο από αυτόν που ορκίζεται αμέσως». και οτιδήποτε πέρα ​​από αυτό είναι από το κακό. ευλόγησε αυτούς που σε βρίζουν, κάνε καλό σε αυτούς που σε μισούν και προσευχήσου για αυτούς που σε χρησιμοποιούν και σε καταδιώκουν, Διότι πρέπει να τιμούνται ως ευεργέτες, διότι καθένας που μας διώκει και μας πειράζει μειώνει την τιμωρία για τις αμαρτίες μας. Από την άλλη, ο Θεός θα μας ανταμείψει με μεγάλη ανταμοιβή για αυτό. Για ακρόαση: Ματθαίος 5:45. Είθε να είστε γιοι του Πατέρα σας στους ουρανούς, γιατί κάνει τον ήλιο Του να ανατέλλει στους κακούς και στους καλούς και στέλνει βροχή σε δίκαιους και άδικους. Βλέπεις τι όφελος σου δίνει κάποιος που σε μισεί και σε προσβάλλει, αν είσαι διατεθειμένος να αντέξεις; Με βροχή και ήλιο εννοεί και γνώση και διδασκαλία, γιατί ο Θεός αγιάζει και διδάσκει τους πάντες. Ματθαίος 5:46. Γιατί αν αγαπάς αυτούς που σε αγαπούν, τι ανταμοιβή θα έχεις; Οι τελώνες δεν κάνουν το ίδιο; Ας τρέμουμε, γιατί δεν είμαστε καν σαν τους φοροεισπράκτορες, αλλά μισούμε ακόμα και αυτούς που μας αγαπούν. Ματθαίος 5:47. Και αν χαιρετάς μόνο τα αδέρφια σου, τι ιδιαίτερο πράγμα κάνεις; Το ίδιο δεν κάνουν και οι ειδωλολάτρες; Ματθαίος 5:48. Επομένως, να είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας στους ουρανούς. Μερικοί άνθρωποι, φυσικά, φίλοι, να αγαπούν, ενώ άλλοι να μισούν είναι μια ατέλεια? τελειότητα είναι να αγαπάς όλους.