Глава пятая

Matthäus 5:1. Als er das Volk sah, stieg er den Berg hinauf; Er besteigt den Berg und bringt ihm bei, nichts zur Schau zu stellen. Er möchte lehren und erzieht uns dazu, uns beim Unterrichten vom Lärm fernzuhalten. Und als er sich setzte, kamen seine Jünger zu ihm. Die Menschen kommen, um Wunder zu sehen, aber die Jünger kommen, um zu lernen. Um Wunder zu vollbringen und Körper zu heilen, heilt Er daher auch Seelen, damit wir lernen können, dass Er der Schöpfer sowohl der Seelen als auch der Körper ist. Matthäus 5:2. Und er öffnete seinen Mund, Warum wird hinzugefügt „er öffnete seinen Mund“? Es scheint unnötig. Aber nein, denn er lehrte, ohne seine Lippen zu öffnen. Wie? Mit deinem Leben und deinen Wundern. Jetzt lehrt er mit geöffnetem Mund. Er unterrichtete nicht nur die Schüler, sondern auch die Menschen. Und er begann mit den Seligpreisungen, so wie David mit den Seligpreisungen begann. Matthäus 5:3. Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich. Zeigt Demut als Grundlage des Lebens. Da Adam aus Stolz gefallen ist, stellt Christus uns durch Demut wieder her. Denn Adam hoffte, Gott zu sein. Die gebrochenen Seelen sind die Armen im Geiste. Matthäus 5:4. Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet. Natürlich über Sünden weinen und nicht über irgendetwas im Leben. Er sagte „diejenigen, die weinen“, also immer und nicht nur einmal, und nicht nur über ihre eigenen Sünden, sondern auch über die Sünden ihrer Nächsten. Auch hier werden sie getröstet, denn wer über die Sünde weint, freut sich hier und noch mehr dort geistig. Matthäus 5:5. Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden das Land besitzen. Manche Menschen meinen mit dem Wort „Erde“ die geistige Erde, also den Himmel, aber Sie meinen auch diese Erde. Da die Sanftmütigen normalerweise als verabscheuungswürdig und wertlos gelten, sagt er, dass sie in erster Linie alles haben. Die Sanftmütigen sind nicht diejenigen, die überhaupt nicht wütend sind (denn solche haben keinen Grund), sondern diejenigen, die wütend sind, sich aber zurückhalten und wütend werden, wenn es nötig ist. Matthäus 5:6. Selig sind diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden gesättigt. Wenn Er über Barmherzigkeit sprechen will, zeigt Er zunächst, dass man sich an die Gerechtigkeit halten muss und nicht aus Plünderung Almosen machen darf. Die Wahrheit muss mit aller Sorgfalt gesucht werden, denn das ist es, was die Worte „hungrig und durstig“ bedeuten. Da auch die Egoisten in Zufriedenheit und Sättigung zu leben scheinen, sagt er, dass die Gerechten hier viel mehr zufrieden sein werden, da sie sicher über ihr Eigentum verfügen. Matthäus 5:7. Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil. Barmherzigkeit kann nicht nur durch Eigentum, sondern auch durch Worte gezeigt werden, und wenn es nichts gibt, dann durch Tränen. Auch hier erfahren sie Barmherzigkeit von den Menschen, denn derjenige, der gestern Barmherzigkeit gezeigt hat, wird, wenn er heute alles verliert, Barmherzigkeit von allen erfahren; aber Gott wird ihm vor allem später, nach seinem Tod, helfen. Matthäus 5:8. Selig sind die, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott sehen. Viele rauben nicht, sondern sind barmherzig, begehen aber Unzucht und werden dadurch in anderer Hinsicht unrein. Daher befiehlt Christus neben anderen Tugenden, die Reinheit oder Keuschheit nicht nur im Körper, sondern auch im Herzen zu bewahren, denn ohne Heiligkeit oder Reinheit wird niemand den Herrn sehen. So wie ein Spiegel, wenn er rein ist, nur dann Bilder reflektiert, so ist die Betrachtung Gottes und das Verständnis der Heiligen Schrift nur einer reinen Seele zugänglich. Matthäus 5:9. Selig sind die Friedensstifter, denn sie werden Söhne Gottes genannt. Natürlich meinen wir nicht nur diejenigen, die selbst friedlich mit allen zusammenleben, sondern auch diejenigen, die die Kriegsparteien versöhnen. Friedensstifter sind auch diejenigen, die durch Lehren die Feinde Gottes zur Wahrheit bekehren. Dies sind die Söhne Gottes, denn der einziggezeugte Sohn Gottes hat uns mit Gott versöhnt. Matthäus 5:10. Selig sind diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihnen gehört das Himmelreich. Nicht nur Märtyrer werden verfolgt, sondern auch viele andere, weil sie den Ungerechten geholfen haben und überhaupt wegen jeglicher Tugend, denn alle Tugend ist Wahrheit. Auch Diebe und Mörder werden verfolgt, aber sie werden nicht gesegnet. Matthäus 5:11. Selig bist du, wenn sie dich beschimpfen und verfolgen Schließlich spricht der Herr zu seinen Aposteln und zeigt, dass es für Lehrer am häufigsten vorkommt, Vorwürfe zu ertragen. und in jeder Hinsicht ist es ungerecht, schlecht über Mich zu reden. Gesegnet wird nicht nur derjenige, der geschmäht wird, sondern nur derjenige, der für Christus und fälschlicherweise geschmäht wird. Ansonsten ist er unglücklich, denn für viele dient er als Versuchung. Matthäus 5:12. Freue dich und sei froh, denn groß ist dein Lohn im Himmel: Der Herr sprach nicht über die große Belohnung für andere Tugenden, aber hier sprach er darüber und zeigte damit, dass es eine große und äußerst schwierige Sache ist, Vorwürfe zu ertragen, denn viele haben sich das Leben genommen. Und Hiob, der anderen Versuchungen ausgesetzt war, war besonders empört, als seine Freunde ihn beschimpften, als würde er für seine Sünden leiden. Deshalb verfolgten sie die Propheten, die vor euch waren. Damit die Apostel nicht denken, dass sie verfolgt werden, weil sie etwas predigen, was den Lehren Christi widerspricht, tröstet der Herr sie und sagt, dass die Propheten vor euch wegen ihrer Tugend verfolgt wurden; Deshalb hast du Trost in ihren Leiden. Matthäus 5:13. Du bist das Salz der Erde. Propheten wurden zu einem Volk gesandt, aber du bist das Salz der ganzen Erde und stärkst die Schwachen mit Lehren und Tadel, damit sie keine ständigen Würmer zur Welt bringen. Lehne deshalb die Bitterkeit der Zurechtweisung nicht ab, auch wenn sie dich hassen und verfolgen. Wenn das Salz seine Stärke verliert, womit machen Sie es dann salzig? Es nützt nichts mehr, außer es wegzuwerfen, damit die Leute es mit Füßen treten. Wenn der Lehrer besitzergreifend ist, das heißt, wenn er nicht tadelt, nicht korrigiert und faul wird, womit wird er dann gesalzen, das heißt korrigiert? Ihm muss der Lehrrang entzogen und er mit Füßen getreten, das heißt, er muss verachtet werden. Matthäus 5:14. Du bist das Licht der Welt. Erst Salz, dann Licht, denn wer verborgene Taten aufdeckt, ist Licht. Denn alles, was sichtbar gemacht wird, ist Licht. Die Apostel erleuchteten nicht nur eine Nation, sondern die ganze Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg steht, kann sich nicht verstecken. Der Herr fordert sie auf, sich zu bemühen und auf ihr Leben zu achten, denn jeder wird sie ansehen. Denke nicht, sagt Er, dass du dich verstecken wirst; du wirst sichtbar sein; Achten Sie daher darauf, keusch zu leben, damit Sie andere nicht in Versuchung führen. Matthäus 5:15. Und nachdem sie eine Kerze angezündet haben, stellen sie sie nicht unter einen Scheffel, sondern auf einen Leuchter, und sie leuchtet allen im Haus. Ich, sagt er, habe das unauslöschliche Licht der Gnade entzündet. Lassen Sie es das Werk Ihrer Leistung sein, damit das Licht Ihres Lebens auf andere scheint. Matthäus 5:16. Lass also dein Licht vor den Menschen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen und deinen Vater im Himmel verherrlichen. Er sagte nicht: „Zeige deine Tugend“ (denn das ist nicht gut), sondern „lass sie leuchten“, damit deine Feinde überrascht werden und nicht dich, sondern deinen himmlischen Vater verherrlichen. Wenn wir also Gutes tun, sollten wir es zur Ehre Gottes tun und nicht zu unserer Ehre. Matthäus 5:17. Denken Sie nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten zu zerstören: Ich bin nicht gekommen, um zu zerstören, sondern um zu erfüllen. Da er vorhatte, neue Gesetze einzuführen, damit sie nicht denken, er sei ein Gegner Gottes, beugt er einem solchen Verdacht vieler vor und sagt: „Ich bin nicht gekommen, um das Gesetz zu brechen, sondern um es zu erfüllen.“ Wie hat er es erfüllt? Erstens dadurch, dass er alles erfüllte, was die Propheten über ihn vorhergesagt hatten. Deshalb sagt der Evangelist oft: „Damit erfüllt werde, was der Prophet gesagt hat.“ Er erfüllte alle Gebote des Gesetzes, denn Er beging keine Ungerechtigkeit und keine Schmeichelei war in Seinem Mund. Er erfüllte das Gesetz in einer anderen Hinsicht, das heißt, Er vervollständigte es, denn Er skizzierte vollständig, was das Gesetz nur einen Schatten gab. Er sagte: „Töte nicht“, und Sey sagte: „Und sei nicht umsonst wütend.“ Wie ein Maler löscht er die Originalzeichnung nicht, sondern vervollständigt sie. Matthäus 5:18. Denn wahrlich, ich sage euch: „Wahrlich“ (Amen) ist ein bejahendes Teilchen, anstelle von „Dadurch sage ich es dir.“ Bis Himmel und Erde vergehen, wird kein Jota und kein Tüpfelchen vom Gesetz vergehen, bis alles erfüllt ist. Hier zeigt der Herr, dass die Welt vergehen und sich verändern wird. Daher sagt Er, dass, solange das Universum besteht, nicht einmal der kleinste Buchstabe des Gesetzes verschwinden wird. Manche verstehen die zwölf Gebote unter einem Jota und einer Linie, andere meinen das Kreuz. Das Iota ist der gerade Balken des Kreuzes und der Strich der Querbalken. Sie sagen also, dass sich das erfüllen wird, was über das Kreuz gesagt wurde. Matthäus 5:19. Wer also eines der geringsten dieser Gebote bricht und die Menschen dazu lehrt, der wird im Himmelreich der Geringste genannt; Mit kleinen Geboten meint er diejenigen, die er selbst geben wollte, nicht aber die Gebote des Gesetzes. Er nennt sie aufgrund seiner Demut klein, um Sie zu lehren, bescheiden zu lehren. „Er wird im Himmelreich der Geringste genannt werden“: Bei der Auferstehung wird er der Letzte sein und in die Gehenna geworfen werden. Denn er wird nicht in das Himmelreich eingehen: Nein; aber mit dem Königreich meinen Sie die Auferstehung. und wer es tut und lehrt, wird im Himmelreich groß genannt werden. Zuerst lohnt es sich zu „schaffen“ und dann zu „lehren“, denn wie kann ich andere auf einen Weg führen, den ich selbst nicht gegangen bin? Wenn ich es andererseits tue, aber nicht unterrichte, dann werde ich keine solche Belohnung erhalten, aber vielleicht werde ich bestraft, wenn ich aus Neid oder Faulheit nicht unterrichte. Matthäus 5:20. Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die Gerechtigkeit der Schriftgelehrten und Pharisäer, werdet ihr nicht in das Himmelreich eingehen. Mit Gerechtigkeit meint der Herr jede Tugend, wie in den Worten: „Hiob aber war wahrhaftig, gerecht und untadelig“ (Hiob 1,1). Also, zittere, oh Mensch, bedenke, wie viel von uns verlangt wird. Dann lehrt uns der Herr, wie wir uns auszeichnen können, und listet die Tugenden auf. Matthäus 5:21. Ihr habt gehört, was den Alten gesagt wurde: „Du sollst nicht töten“ (Ex. 20:13); Wer tötet, unterliegt dem Gericht. Er sagt nicht, von wem es gesagt wurde, denn wenn er gesagt hätte: „Mein Vater sagte zu den Alten: Ich sage es euch“, dann würde es scheinen, als würde er etwas begründen, das dem Vater widerspricht. Wenn er andererseits gesagt hätte: „Ich habe mit den Alten gesprochen“, dann hätten sie nicht auf seine Worte gehört. Deshalb sagt er vage: „Es wurde von den Alten gesagt.“ Mit diesen Worten zeigt er, dass das Gesetz überholt ist. Und wenn es veraltet ist und kurz vor der Zerstörung steht, sollte es aufgegeben und durch ein neues ersetzt werden. Matthäus 5:22. Aber ich sage euch, dass jeder, der ohne Grund wütend auf seinen Bruder ist, vor Gericht gestellt wird; Die Propheten, die eine Prophezeiung darlegen wollten, erklärten: „Dies ist der Herr, der spricht“, aber Christus, der seine göttliche Autorität zum Ausdruck bringt, sagt: „Ich spreche.“ Sie waren Sklaven, und Er ist der Sohn und hat alles, was dem Vater gehört. Wer vergeblich auf seinen Bruder wütend ist, wird verurteilt, aber wenn jemand aus vernünftigen Gründen, aus Bildungsgründen oder aus spiritueller Eifersucht wütend ist, wird er nicht verurteilt. Und Paulus redet wütende Worte zu Elyma, dem Zauberer und dem Hohepriester, aber nicht umsonst, sondern aus Eifersucht. Wir sind umsonst wütend, wenn wir wegen Reichtum oder Ruhm wütend sind. Wer zu seinem Bruder „Raqa“ sagt, untersteht dem Sanhedrin. Mit „Sanhedrin“ meinen wir das jüdische Gericht, und „raka“ ist identisch mit dem Wort „du“. Wir haben die Angewohnheit, zu einer Person, die wir verachten, zu sagen: „Geh weg“; und deshalb ermutigt uns der Herr, solche unwichtigen Äußerungen nicht zu ignorieren, und ermutigt uns, andere zu respektieren. Manche sagen, dass „raqa“ auf Syrisch „verabscheuungswürdig“ bedeutet. Wenn also jemand seinen Bruder entehrt und ihn verabscheuungswürdig nennt, fällt er unter den Rat der Apostel, wenn diese sich zusammensetzen, um die zwölf Stämme zu richten. Und wer „verrückt“ sagt, ist der Hölle ausgesetzt. Viele Leute sagen und denken, dass dies ein schwieriger und strenger Satz ist, aber nein. Ist er der Gehenna nicht würdig, der seinen Bruder der Vernunft und des Sinns beraubt, ihn dessen beraubt, was uns von Tieren unterscheidet? Wer schmäht und entehrt, zerstört die Liebe, und wenn die Liebe zerstört wird, werden Tugenden zerstört, die nur in der Existenz der Liebe stark sind. Wer also entehrt und alle Tugenden zerstört, zerstört damit die Liebe und wird deshalb zu Recht mit Feuer belohnt. Matthäus 5:23–24. Wenn du also deine Gabe zum Altar bringst und dir dort einfällt, dass dein Bruder etwas gegen dich hat, lass deine Gabe dort vor dem Altar liegen und geh, versöhne dich zuerst mit deinem Bruder und komme dann und bringe deine Gabe dar. Gott vernachlässigt seine eigene Ehre, solange wir einander lieben. Zu den Worten „Wenn dein Bruder etwas gegen dich hat“ hat er nichts weiter hinzugefügt: Ob er es zu Recht oder zu Unrecht hat, versöhne dich. Er sagte nicht: „Wenn du etwas gegen ihn hast“, sondern sagte: „Wenn er etwas gegen dich hat, versuche ihn mit dir selbst zu versöhnen.“ Er befiehlt Ihnen, die Gabe zurückzulassen, damit Sie ein Bedürfnis nach Versöhnung haben: Wenn Sie Ihre Gabe mitbringen wollten, müssen Sie sich zwangsläufig versöhnen. Gleichzeitig zeigt es, dass Liebe auch ein wahres Opfer ist. Matthäus 5:25. Schließe schnell Frieden mit deinem Gegner, während du noch mit ihm unterwegs bist, damit dein Gegner dich nicht dem Richter ausliefert und der Richter dich dem Diener ausliefert und sie dich ins Gefängnis werfen; Matthäus 5:26. Wahrlich, ich sage dir: Du wirst da nicht herauskommen, bis du die letzte Münze bezahlt hast. Manche denken, dass der Rivale der Teufel ist und der Weg das Leben, und sie glauben, dass der Herr auf diese Weise ermahnt: „Während du in diesem Leben bist, brich die Verbindung mit dem Teufel ab, damit er dich später nicht für deine Sünden entlarven kann, weil du etwas von ihm hast, und damit du dann nicht der Strafe ausgeliefert wirst, bis du selbst die kleinsten Sünden vernichtet hast (denn ein Kodrant ist gleich zwei Milben).“ Aber Sie verstehen, dass der Herr dies über die örtlichen Rivalen sagt und lehrt, nicht zu urteilen und nicht von den Angelegenheiten Gottes abzuweichen. Wenn Sie, sagt er, beleidigt sind, dann gehen Sie nicht vor Gericht, sondern schließen Sie unterwegs Frieden, um dank der Macht Ihres Gegners nicht das Schlimmste zu erleiden. Matthäus 5:27. Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: „Du sollst keinen Ehebruch begehen“ (2. Mose 20,14). Ehebruch ist eine Sache, Unzucht eine andere. Ehebruch ist eine Sünde für eine verheiratete Frau, und Unzucht ist eine Sünde für eine freie Frau. Matthäus 5:28. Aber ich sage euch: Wer eine Frau lüstern ansieht, hat in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen. Wenn Sie vom Auge und der Hand hören, denken Sie nicht, dass dies über die Glieder gesagt wird, denn Er hätte nicht hinzugefügt: „richtig“ und „richtig“. Hier sprechen wir über diejenigen, die unsere Freunde zu sein scheinen und uns Schaden zufügen. So hat ein junger Mann ausschweifende Freunde und erleidet durch sie Schaden. Lasst sie, sagt der Herr. Damit retten Sie vielleicht auch sie, wenn sie zur Besinnung kommen, aber wenn nicht, dann zumindest Sie selbst. Wenn du die Liebe zu ihnen aufrechterhältst, werden sowohl du als auch sie zugrunde gehen. Matthäus 5:31. Es heißt auch, dass jemand, der sich von seiner Frau scheiden lässt, ihr ein Scheidungsurteil ausstellen sollte. Moses befahl, dass, wenn jemand seine Frau hasste, er sich von ihr scheiden lassen sollte, damit das Schlimmste nicht passierte, denn derjenige, der gehasst wurde, konnte getötet werden – und er gab der geschiedenen Frau einen Scheidungsbrief, der als Freilassungsbrief bezeichnet wurde, damit die freigelassene Frau niemals zu ihm zurückkehren würde und es keinen Zwist geben würde, wenn der Ehemann anfing, mit einem anderen zusammenzuleben. Matthäus 5:32. Aber ich sage euch: Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, außer der Schuld der Unzucht, gibt ihr einen Grund, Ehebruch zu begehen; und wer eine geschiedene Frau heiratet, begeht Ehebruch. Der Herr bricht das mosaische Gesetz nicht, sondern korrigiert es, indem er einem Ehemann verbietet, seine Frau aus unvernünftigen Gründen zu hassen. Wenn er sie aus einem guten Grund freilässt, das heißt, weil sie Ehebruch begangen hat, dann ist er nicht der Verurteilung unterworfen, aber wenn zusätzlich zum Ehebruch, dann unterliegt er dem Gericht: denn er zwingt sie, Ehebruch zu begehen. Aber derjenige, der sie zu sich nimmt, ist ein Ehebrecher – denn wenn er sie nicht genommen hätte, wäre sie vielleicht zurückgekehrt und hätte sich ihrem Mann unterworfen. Ein Christ sollte im Verhältnis zu anderen und noch mehr im Verhältnis zu seiner Frau ein Friedensstifter sein. Matthäus 5:33. Sie haben auch gehört, was den Alten gesagt wurde: Brechen Sie Ihren Eid nicht, sondern erfüllen Sie Ihre Gelübde vor Gott. Das heißt, wenn Sie schwören, seien Sie ehrlich. Matthäus 5:34. Aber ich sage dir: Schwöre überhaupt nicht; noch der Himmel, weil er der Thron Gottes ist; Matthäus 5:35. noch die Erde, denn sie ist der Schemel seiner Füße; noch bei Jerusalem, denn es ist die Stadt des großen Königs; Ein Eid, außer: ihr und keinem von beiden, ist unnötig und das Werk des Teufels. Aber Sie fragen: War das Gesetz des Mose, das einem zum Schwören befahl, schlecht? Finden Sie heraus, dass ein Eid damals keine schlechte Sache war; aber nach Christus ist es eine schlechte Sache, genauso wie die Beschneidung und allgemein das Judentum. Schließlich ist es für ein Baby in Ordnung, an der Brust zu saugen, aber für einen Ehemann ist es nicht in Ordnung. Matthäus 5:38. Sie haben gehört, dass gesagt wurde: Auge um Auge und Zahn um Zahn (Ex. 21, 24). Das Gesetz erlaubte aus Nachsicht die gleiche Vergeltung, sodass wir aus Angst die gleiche Vergeltung erleiden und uns nicht gegenseitig beleidigen würden. Matthäus 5:39. Aber ich sage es dir; Widersteht dem Bösen nicht. Aber wer dich auf deine rechte Wange schlägt, dem wende auch die andere zu. Der Herr nennt hier den Teufel böse, der durch den Menschen handelt. Sollte man dem Teufel also nicht widerstehen? Ja, das sollte es, aber nicht mit einem Schlag Ihrerseits, sondern mit Geduld, denn Feuer löscht man nicht mit Feuer, sondern mit Wasser. Aber denken Sie nicht, dass es sich hier nur um einen Schlag auf die Wange handelt, sondern auch um jeden anderen Schlag und um jede Straftat im Allgemeinen. Matthäus 5:40. Und wer dich verklagen und dir dein Hemd wegnehmen will, dem gib ihm auch deine Oberbekleidung; Geben Sie ihm auch Ihre Oberbekleidung, wenn sie Sie vor Gericht zerren und belästigen, und nicht, wenn sie Sie einfach darum bitten. In unserem Land ist ein Hemd tatsächlich ein Unterkleid und Oberbekleidung ist ein Oberkleid. Aber diese Namen werden nacheinander gesagt. Matthäus 5:41. Und wer dich zwingt, eine Meile mit ihm zu gehen, der soll zwei Meilen mit ihm gehen. „Was rede ich von Hemden und Oberbekleidung?“, sagt der Herr. „Und gib deinen Körper demjenigen, der dich mit Gewalt zerrt, und tue mehr, als ihm lieb ist.“ Matthäus 5:42. Geben Sie dem, der von Ihnen verlangt, und wenden Sie sich nicht von dem ab, der etwas von Ihnen borgen möchte. Ob ein Feind, ein Freund oder ein Ungläubiger Sie um Geld oder andere Hilfe bittet. Die Fastenzeit, sagt er, erfolgt nicht mit Wachstum, sondern einfach zum Nutzen des Nächsten, denn auch während der Gesetzeszeit wurde zinslos verliehen. Matthäus 5:43. Sie haben gehört, dass es hieß: Liebe deinen Nächsten und hasse deinen Feind. Matthäus 5:44. Aber ich sage dir: Liebe deine Feinde, Er hat den Gipfel der Tugend erreicht, denn was gibt es Größeres als das? Aber es ist nicht unmöglich. Denn Mose und Paulus liebten die ihnen feindlich gesinnten Juden mehr als sich selbst, und alle Heiligen liebten ihre Feinde.