Глава четвертая

Матеј 4:1. Тада Исуса одведе Дух у пустињу, Учећи нас да после крштења највише треба да очекујемо искушења, Исус је одведен Духом Светим, јер ништа није чинио мимо Духа. Одведен је у пустињу да нам покаже да нас ђаво искушава када види да смо сами и да не добијамо помоћ од других. Зато не треба да одбијамо савете других и да се ослањамо на себе. за искушење од ђавола, Ђаво, односно клеветник, назван је тако јер је оклеветао Бога Адаму када му је рекао: „Бог је љубоморан на тебе“. Он и даље клевета врлину. Постио је да покаже да је пост моћно оружје против искушења, као што је ситост извор сваког греха. четрдесет дана и четрдесет ноћи, Он пости дана и ноћи колико и Мојсије и Илија. Да је више постио, Његово оваплоћење би изгледало илузорно. Када се препустио природи, онда је огладнио, да би глађу дао повода ђаволу да изађе и бори се са Њим и тако га победи и збаци, дајући нам победу. Матеј 4:3. И приступи Му кушач и рече: Ако си Син Божији, заповеди да ово камење постане хлеб. Овај заводник је чуо глас са неба: „Ово је Син мој“, али с друге стране види да је био гладан, и чуди се како Син Божији може да осети глад. Стога Га искушава да би се уверио, говорећи: „ако си Син Божији“, ласка Му, мислећи да нешто крије. Али питате, шта је био грех прављења хлеба од камења? Дакле, знај да је покоравање ђаволу у било чему грех. С друге стране, ђаво није рекао: „нека овај камен буде хлеб“, него „камење“, желећи да Христа претера, јер је сам хлеб сасвим довољан за гладног човека. Зато га Христос није послушао. Матеј 4:4. Он одговори и рече му: Писано је: Неће човек живети само о хлебу, него о свакој речи која излази из уста Божијих. Ово сведочанство је узето из Старог завета, јер су ово Мојсијеве речи. А Јевреји су јели ману, која није била хлеб, али је по Речи Божијој задовољавала сваку потребу Јевреја, то је било све што је ко хтео да једе. Било да је Јеврејин желео рибу, јаја или сир, мана је задовољила његов укус. Матеј 4:5. Тада Га ђаво однесе у свети град и постави на крило храма, Ово је био један од делова храма који називамо бочним; изгледају као крила. Матеј 4:6. и каже Му: Ако си Син Божији, баци се доле; јер је написано: Он ће заповедити анђелима својим о Теби, и на рукама ће те носити, да не удариш ногом својом о камен. Говорећи: „ако си Син Божији“, ђаво хоће да каже: Не верујем гласу с неба, али ти ми покажи да ли си Син Божији. Заиста, проклетство! Ако је Он био Син Божији, да ли је онда заиста требало да се баци? Својствено је твојој суровости да обориш луде, али да Бог спасе. Не пише о Христу: „носиће те у рукама својим“, него о светима којима је потребна помоћ анђела. Христу, будући да је Бог, ово није потребно. Матеј 4:7. Исус му је рекао: „И писано је: Не кушај Господа Бога свога. Христос кротко то одражава, учећи нас да кротошћу побеђујемо демоне. Матеј 4:8. Опет Га ђаво однесе на гору врло високу и показује му сва царства света и њихову славу, Матеј 4:9. и каже Му: све ћу ти дати ако паднеш и поклониш ми се. Неки под веома високом планином разумеју страст похлепе, у коју непријатељ покушава да увуче Исуса; али погрешно мисле. Јер Му се ђаво јављао чулно, али Господ не примаше помисли; не! Тако Му је чулно показао сва царства на гори, изложивши их пред Његовим очима у духу, и рекао: „Све ћу ти дати ако ми се поклониш када паднеш. Због свог поноса, свет сматра својим власништвом. Ово и сада каже себичним да ће они који га обожавају имати мир у својој власти. Матеј 4:10. Тада му Исус каже: Одлази од мене, сатано; јер је написано: Господу Богу своме клањај се и њему јединоме служи. Господ се наљутио на њега када је видео да присваја Божје ствари за себе и рекао је: „Све ћу ти дати“, тобоже своје. Одавде сазнајте какву корист доноси Писмо, јер је Господ њиме ућуткао непријатеља. Матеј 4:11. Тада Га ђаво напусти, и гле, анђели су дошли и служили Му. Господ је победио три искушења: прождрљивост, сујету и страст за богатством, односно похлепу. То су главне страсти. Према томе, победивши их, много је лакше победити остале. Зато Лука каже: „и довршивши сва искушења“ (Лк. 4, 13), иако је Господ победио само главна. Зато су му анђели служили да покажу да ће после победе служити нама, јер све ово ради и показује Христос ради нас. Анђели му увек служе, као Богу. Матеј 4:12. Када је Исус чуо да је Јован ухапшен, повукао се у Галилеју Матеј 4:13. и оставивши Назарет, дође и настани се у Капернауму код мора, у границама Завулонове и Нефталијеве. Исус се повлачи, учећи нас томе да се не излажемо опасности. Он се повлачи у Галилеју, то јест у нагнуту земљу, јер су незнабошци пали у грех, и настањује се у Кафарнауму, то јест у „кући утехе“, јер је сишао да би незнабошце учинио домом Утешитеља. Завулон у преводу значи „ноћ“, а Нафтали „ширина“, јер су незнабошци имали и ноћ и ширину у свом животу, пошто нису ишли уским путем, већ су водили у пропаст. Матеј 4:14. да се испуни оно што је речено преко пророка Исаије, који каже: Матеј 4:15. земља Завулонова и земља Нефталијева, на путу мора, преко Јордана, Галилеја незнабожаца, Матеј 4:16. људи који су седели у тами виде велику светлост, и онима који седеше у земљи и сенци смртне освану светлост. Уместо тога „морски пут” – земља која лежи „на путу ка мору”. Велика светлост је Јеванђеље. Закон је такође био лак, али мали. Сенка смрти је грех; она је обличје и слика смрти, јер као што смрт захвата тело, тако грех захвата и душу. Светлост нас је обасјала, јер нисмо је ми тражили, већ нам се она сама јавила, као да нас гони. Матеј 4:17. Од тог времена Исус је почео да проповеда и говори: Од тренутка када је Јован био затворен, Исус је почео да проповеда, јер је чекао да Јован први сведочи о Њему и да му припреми пут којим је требало да иде, као што робови припремају пут својим господарима. Будући раван Оцу, и сам Господ је имао свог пророка у лику Јовановом, као што су Његов Отац и Бог имали пророке пре Јована, тачније, били су пророци и Оца и Сина. покајте се, јер се приближи Царство Небеско. Христос и врлински живот су Царство Небеско. Јер ако неко живи на земљи као анђео, зар није небески? Дакле, у сваком од нас постоји Царство Небеско ако живимо анђеоски. Матеј 4:18. Пролазећи близу Галилејског мора, виде два брата: Симона, званог Петар, и Андреја, брата његовог, како бацају мреже у море, јер су били рибари; Они су били Јованови ученици. Још док је Јован био жив, дошли су Христу, а када су видели да је Јован везан, поново су се вратили у живот рибара. Тако их је, пролазећи, ухватио говорећи: пођите за мном, и учинићу вас ловцима људи. Матеј 4:20. И они одмах оставише своје мреже и пођоше за Њим. Погледајте какви су то били послушни људи – одмах су пошли за Њим. Из овога је јасно да је ово био други позив. Поучени од Христа, па напустивши Га, они су одмах поново пошли за Њим чим су Га видели. Матеј 4:21. Одатле, идући даље, виде друга два брата, Јакова Зеведеја и Јована брата његовог, у чамцу са својим оцем Зеведејем, Отхрањивати оца у старости, а нахранити се поштеним радом, велика је врлина. крпећи своје мреже, и позвао их. Били су сиромашни, па су зато, пошто нису могли да купе нове мреже, били принуђени да поправљају старе. Матеј 4:22. И одмах оставише чамац и оца свога и пођоше за Њим. Зеведеј очигледно није веровао, па су га напустили. Видиш кад треба да напустиш оца: кад препречи пут врлини и побожности. Синови Зеведејеви, видевши да први (браћа Симон и Андреј) иду за Христом, одмах су, угледајући се на њих, и сами пошли за Њим. Матеј 4:23. И ходи Исус по свој Галилеји, учећи у њиховим синагогама и проповедајући јеванђеље о царству, Он иде у јеврејске синагоге да покаже да није противник закона. и исцељујући сваку болест и сваку болест у народу. Он почиње са знацима да би веровали у оно што Он учи. Болест је дуготрајна патња, док је немоћ краткотрајно нарушавање правилног живота тела. Матеј 4:24. И гласине о Њему пронеше се по целој Сирији; и доведоше Њему све слабе, опседнуте разним болестима и нападима, и опседнуте, и луде, и узете, и Он их исцели. Христос није питао ниједног од оних који су донели веру, јер је то већ била ствар вере, да су доведени издалека. Они који полуде називају се луђацима. Јер демон, желећи да убеди људе да звезде наносе штету, чека пун месец, а затим их мучи, тако да они сматрају да је месец узрок страдања и клевета творевину Божију. И манихејци су се у томе преварили. Матеј 4:25. И за њим је ишло велико мноштво из Галилеје и из Декапоља, и из Јерусалима, и из Јудеје, и са оне стране Јордана.