Глава четвертая

Матеј 4:1. Тогаш Исус беше одведен од Духот во пустината, Учејќи нè дека по крштевањето најмногу треба да очекуваме искушенија, Исус е одведен од Светиот Дух, бидејќи Тој не направи ништо освен Духот. Го носат во пустината за да ни покаже дека ѓаволот не искушува кога ќе види дека сме сами и не добиваме помош од другите. Затоа, не треба да ги одбиваме советите на другите и да се потпираме на себе. за искушение од ѓаволот, Ѓаволот, односно клеветникот е наречен така затоа што му го наклеветил Бог на Адам кога му рекол: „Бог ти љубоморен“. Тој сè уште ја клевети доблеста. Тој постел за да покаже дека постот е моќно оружје против искушението, исто како што ситоста е изворот на сите гревови. четириесет дена и четириесет ноќи, Пости денови и ноќи колку и Мојсеј и Илија. Да постел повеќе, Неговото воплотување ќе изгледало илузорно. Кога ѝ се предал на природата, тогаш огладнувал, за со глад да му даде причина на ѓаволот да излезе и да се бори со Него и така да го победи и да го собори, давајќи ни победа. Матеј 4:3. А искушувачот дојде кај Него и рече: Ако си Син Божји, заповедај овие камења да станат леб. Овој заводник слушнал глас од небото: „Ова е Мојот Син“, но од друга страна гледа дека е гладен и се прашува како Божјиот Син може да чувствува глад. Затоа, го искушува за да се увери, велејќи: „ако си Син Божји“, му ласка, мислејќи дека нешто крие. Но, вие прашувате, кој бил гревот да се направи леб од камења? Значи, знајте дека послушноста на ѓаволот во било што е грев. Од друга страна, ѓаволот не рекол: „Овој камен нека биде леб“, туку „камења“, сакајќи да го втурне Христос во вишок, бидејќи само лебот е сосема доволен за гладниот. Затоа Христос не го послуша. Матеј 4:4. Тој одговори и му рече: „Напишано е: Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја. Ова сведоштво е земено од Стариот Завет, бидејќи тоа се зборовите на Мојсеј. И Евреите јадеа мана, која не беше леб, но според Божјото Слово ја задоволуваше секоја потреба на Евреите, тоа беше сè што некој сакаше да јаде. Без разлика дали Евреинот сакал риба, јајца или сирење, маната го задоволувала неговиот вкус. Матеј 4:5. Тогаш ѓаволот Го одведе во светиот град и го постави на крилото на храмот, Ова беше еден од деловите на храмот што ние го нарекуваме страна; изгледаат како крилја. Матеј 4:6. и Му вели: Ако си Син Божји, фрли се; зашто е напишано: Тој ќе им заповеда на Своите ангели за Тебе, и тие ќе Те поднесат во рацете нивни, за да не ја удриш својата нога на камен. Со зборовите: „ако си Син Божји“, ѓаволот сака да каже: Не верувам на гласот од небото, но ти ми покажуваш дали си Син Божји. Навистина, проклето! Ако бил Син Божји, тогаш навистина требало да се фрли себеси? Карактеристично за твојата суровост е да ги собориш оние што се луди, но на Бога да спасува. За Христа не е напишано: „ќе те поднесат во рацете свои“, туку за светците на кои им е потребна ангелска помош. На Христос, како Бог, ова не му треба. Матеј 4:7. Исус му рече: „Исто така е напишано: Не искушувај Го Господа, твојот Бог. Христос кротко го одразува тоа, учејќи нè да ги победиме демоните со кроткост. Матеј 4:8. Повторно ѓаволот Го однесе на многу висока планина и Му ги покажува сите царства на светот и нивната слава, Матеј 4:9. а тој Му вели: Сето тоа ќе Ти го дадам ако паднеш и ми се поклониш. Некои преку многу висока планина ја разбираат страста на алчноста, во која непријателот се обидува да го вовлече Исуса; но тие мислат погрешно. Зашто ѓаволот Му се јави сензуално, но Господ не прифаќаше мисли; не! Така, тој сензуално Му ги покажа сите царства на планината, прикажувајќи ги пред Неговите очи во дух и рече: „Сето ова ќе ти го дадам ако, кога ќе паднеш, ќе ми се поклониш“. Поради својата гордост, тој го смета светот за своја сопственост. Ова и сега им кажува на себичните дека оние што го обожаваат ќе имаат мир во нивната моќ. Матеј 4:10. Тогаш Исус му вели: Тргни зад Мене, сатано; зашто е напишано: Му се поклонуваш на Господа, твојот Бог, и само Нему служи. Господ се налутил на него кога видел дека ги присвојува Божјите работи за себе и рекол: „Сето тоа ќе ти го дадам тебе“, наводно негово. Оттука дознајте каква корист носи Писмото, зашто Господ со него го замолчи непријателот. Матеј 4:11. Тогаш ѓаволот го остава, и ете, ангелите дојдоа и Му служеа. Господ победил три искушенија: ненаситност, суета и страст за богатство, односно алчност. Ова се главните страсти. Затоа, откако ги победивме, многу е полесно да ги победиме останатите. Затоа Лука вели: „и откако ги заврши сите искушенија“ (Лука 4,13), иако Господ ги победи само главните. Затоа, ангелите Му служеа за да покажат дека по победата ќе ни служат, зашто Христос го прави и покажува сето тоа заради нас. Ангелите секогаш му служат, како Бог. Матеј 4:12. Кога Исус чу дека Јован е приведен, се повлече во Галилеја Матеј 4:13. и напуштајќи го Назарет, дојде и се насели во Капернаум покрај морето, во границите на Завулон и Нефталим. Исус се повлекува, учејќи нè за да не се изложуваме на опасност. Тој се повлекува во Галилеја, односно наклонета земја, зашто незнабошците паднале во грев и се населува во Капернаум, односно во „домот на утехата“, затоа што слегол за да ги направи незнабожците дом на Утешителот. Завулон во превод значи „ноќ“, а Нефталим значи „широчина“, зашто незнабошците имаа и ноќ и ширина во својот живот, бидејќи тие не одеа по тесниот пат, туку водеа до уништување. Matthew 4:14. за да се исполни кажаното преку пророкот Исаија, велејќи: Матеј 4:15. земјата Завулон и земјата Нефталим, на патот по морето, отаде Јордан, Галилеја на незнабошците, Матеј 4:16. луѓето што седеа во темнина видоа голема светлина, а на оние што седеа во земјата и во сенката на смртта им осамна светлина. Наместо тоа, „Патот на морето“ - земја што лежи „на патот кон морето“. Големата светлина е Евангелието. Законот исто така беше лесен, но мал. Сенката на смртта е гревот; таа е подобие и образ на смртта, зашто како што смртта го заробува телото, така и гревот ја заробува душата. Светлината ни светна, зашто не ја баравме ние, туку таа самата ни се јави, како да нè гони. Matthew 4:17. Оттогаш Исус почна да проповеда и да вели: Од моментот кога Јован бил затворен, Исус почнал да проповеда, бидејќи го чекал Јован прво да сведочи за Него и да му го подготви патот по кој требало да оди, исто како што робовите го подготвуваат патот за своите господари. Бидејќи е еднаков на Отецот, Самиот Господ имал Свој пророк во личноста на Јован, исто како што Неговиот Отец и Бог имале пророци пред Јован, поточно, тие биле пророци и на Отецот и на Синот. покајте се, зашто Царството Небесно се приближува. Христос и доблесниот живот се Царството Небесно. Зашто, ако некој живее на земјата како ангел, зар не е небесен? Значи во секој од нас постои Царството Небесно ако живееме ангелски. Матеј 4:18. Поминувајќи покрај Галилејското Море, виде двајца браќа: Симон, наречен Петар, и Андреј, неговиот брат, како фрлаат мрежи во морето, зашто беа рибари; Тие беа ученици на Јован. Кога Јован сè уште беше жив, тие дојдоа кај Христа и кога видоа дека Јован е врзан, повторно се вратија во животот на рибарите. Така, поминувајќи ги, ги фатил велејќи: следете ме, и ќе ве направам рибари на луѓе. Матеј 4:20. И тие веднаш ги оставија своите мрежи и тргнаа по Него. Погледнете какви послушни луѓе беа тие - веднаш тргнаа по Него. Од ова е јасно дека ова беше втор повик. Откако биле поучени од Христос, а потоа оставајќи Го Него, тие веднаш повторно тргнале по Него штом Го виделе. Матеј 4:21. Оттаму, одејќи понатаму, виде уште двајца браќа, Јаков Зеведеј и неговиот брат Јован, во чамец со нивниот татко Зеведеј, Да се храни таткото на старост, а да се храни со чесна работа, е голема доблест. поправајќи им ги мрежите и ги повика. Тие беа сиромашни и затоа, не можејќи да купат нови мрежи, беа принудени да ги поправаат старите. Матеј 4:22. И тие веднаш го оставија чамецот и својот татко и тргнаа по Него. Заведеј очигледно не поверувал и затоа го оставиле. Гледаш кога треба да го оставиш татка си: кога тој го попречува патот кон доблеста и благочестието. Синовите на Заведеј, гледајќи дека првите (браќата Симон и Андреј) одат по Христа, веднаш, имитирајќи ги, и самите тргнаа по Него. Матеј 4:23. А Исус одеше по цела Галилеја, поучувајќи по нивните синагоги и проповедајќи го Евангелието за царството, Тој оди во еврејските синагоги за да покаже дека не е противник на законот. и исцелување на секоја болест и секоја болест меѓу луѓето. Тој започнува со знаци за да веруваат во она што Тој го учи. Болеста е долгорочно страдање, додека немоќта е краткотрајно нарушување на правилниот живот на телото. Матеј 4:24. И гласините за Него се проширија низ цела Сирија; и ги доведоа кај Него сите немоќни, опседнати од разни болести и грчеви, и опседнати од демони, и лудаци и парализирани, и Тој ги исцели. Христос не праша никого од донесените за вера, бидејќи тоа веќе беше прашање на вера, дека тие се донесени од далеку. Тие што полудуваат се нарекуваат лудаци. Зашто, демонот, сакајќи да ги убеди луѓето дека ѕвездите носат штета, чека полна месечина, а потоа ги мачи, така што тие сметаат дека Месечината е причина за страдање и го клеветат Божјото создание. Во ова грешат и Манихејците. Матеј 4:25. И го следеше големо мноштво од Галилеја, од Декаполис, и од Ерусалим, и од Јудеја и од онаа страна на Јордан.