Глава четвертая

Matouš 4:1. Potom byl Ježíš vyveden Duchem na poušť, Učí nás, že po křtu bychom měli nejvíce očekávat pokušení, Ježíš je odveden Duchem svatým, protože nedělal nic bez Ducha. Je vzat do pouště, aby nám ukázal, že nás ďábel pokouší, když vidí, že jsme sami a nedostáváme pomoci od ostatních. Proto bychom neměli odmítat rady druhých a spoléhat se sami na sebe. pro pokušení od ďábla, Ďábel, tedy pomlouvač, je tak nazýván, protože pomlouval Boha Adamovi, když mu řekl: „Bůh na tebe žárlí. Stále pomlouvá ctnost. Postil se, aby ukázal, že půst je mocnou zbraní proti pokušení, stejně jako je sytost zdrojem veškerého hříchu. čtyřicet dní a čtyřicet nocí, Postí se tolik dní a nocí jako Mojžíš a Eliáš. Kdyby se více postil, jeho inkarnace by se zdála iluzorní. Když se poddal přírodě, pak dostal hlad, aby hladem dal ďáblu důvod, aby přišel a bojoval s Ním, a tak ho porazil a svrhl, čímž nám dal vítězství. Matouš 4:3. A pokušitel k němu přišel a řekl: Jsi-li Syn Boží, přikaž, aby se tyto kameny staly chlebem. Tento svůdce uslyšel hlas z nebe: „Toto je můj Syn“, ale na druhé straně vidí, že měl hlad, a diví se, jak může Boží Syn pociťovat hlad. Proto ho pokouší, aby se ujistil, a říká: „jsi-li Syn Boží,“ lichotí Mu v domnění, že něco skrývá. Ale ptáte se, jaký byl hřích vyrábět chléb z kamenů? Takže vězte, že poslouchat ďábla v čemkoli je hřích. Na druhé straně ďábel neříkal: „Nechť je tento kámen chlebem“, ale „kameny“, chtěl Krista uvrhnout do přebytku, neboť hladovému člověku zcela stačí chléb. Proto ho Kristus neposlouchal. Matouš 4:4. Odpověděl a řekl mu: "Je psáno: Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst." Toto svědectví je převzato ze Starého zákona, neboť to jsou slova Mojžíšova. A Židé jedli manu, což nebyl chléb, ale podle Slova Božího uspokojovala každou potřebu Židů, byla vším, co kdo chtěl jíst. Ať už Žid chtěl rybu, vejce nebo sýr, manna uspokojila jeho chuť. Matouš 4:5. Potom ho ďábel vezme do svatého města a položí ho na křídlo chrámu, To byla jedna z částí chrámu, kterou nazýváme boční; vypadají jako křídla. Matouš 4:6. a říká mu: Jsi-li Syn Boží, vrhni se dolů; neboť je psáno: Svým andělům bude o tobě přikazovat a na rukou tě ​​ponesou, aby sis neurazil nohu o kámen. Tím, že řekl: „jsi-li Syn Boží“, chce ďábel říci: Nevěřím hlasu z nebe, ale ty mi ukazuješ, zda jsi Syn Boží. Opravdu, zatraceně! Pokud byl Synem Božím, měl by se skutečně vrhnout dolů? Je charakteristické pro vaši krutost svrhnout ty, kteří jsou šílení, ale pro Boha, aby je zachránil. Není psáno o Kristu: „ponesou tě ​​na svých rukou“, ale o svatých, kteří potřebují andělskou pomoc. Kristus jako Bůh toto nepotřebuje. Matouš 4:7. Ježíš mu řekl: "Je také psáno: Nebudeš pokoušet Pána, svého Boha." Kristus to pokorně odráží a učí nás porážet démony pokorou. Matouš 4:8. Ďábel ho opět bere na velmi vysokou horu a ukazuje mu všechna království světa a jejich slávu, Matouš 4:9. a on mu řekl: To všechno ti dám, když padneš a budeš se mi klanět. Někteří chápou pod velmi vysokou horou vášeň chamtivosti, do níž se nepřítel snaží vtáhnout Ježíše; ale myslí si to špatně. Ďábel se mu totiž zjevil smyslně, ale Pán nepřijal myšlenky; žádný! Smyslně Mu tedy ukázal všechna království na hoře, představil je před Jeho očima v duchu a řekl: „To všechno ti dám, když mě budeš uctívat, až padneš. Kvůli své pýše považuje svět za svůj majetek. To a teď říká sobec, že ​​ti, kdo ho uctívají, budou mít mír ve své moci. Matouš 4:10. Potom mu Ježíš řekl: Jdi za mnou, Satane; neboť je psáno: Hospodinu, svému Bohu, se budeš klanět a jemu jedinému sloužit. Hospodin se na něj rozhněval, když viděl, že si přivlastňuje Boží věci pro sebe, a řekl: „To všechno dám tobě,“ údajně jeho. Zjistěte odtud, jaký užitek přináší Písmo, neboť s ním Pán umlčel nepřítele. Matouš 4:11. Pak Ho ďábel opustí a hle, andělé přišli a sloužili Mu. Pán porazil tři pokušení: obžerství, marnivost a vášeň pro bohatství, tedy chamtivost. To jsou hlavní vášně. Proto, když je porazíte, je mnohem snazší porazit zbytek. Proto Lukáš říká: „a dokončil všechna pokušení“ (Lukáš 4:13), ačkoli Pán porazil jen ta hlavní. Proto mu andělé sloužili, aby ukázali, že po vítězství nám budou sloužit, protože Kristus to všechno dělá a ukazuje pro nás. Andělé mu vždy slouží jako Bůh. Matouš 4:12. Když Ježíš uslyšel, že Jan byl vzat do vazby, odebral se do Galileje Matouš 4:13. Když opustil Nazaret, přišel a usadil se v Kafarnaum u moře, na pomezí Zabulon a Neftali. Ježíš se stahuje a učí nás to, abychom se nevystavovali nebezpečí. Odešel do Galileje, to jest svažité země, protože pohané upadli do hříchu, a usadí se v Kafarnaum, to jest v „domě útěchy“, protože sestoupil, aby z pohanů učinil domov Utěšitele. Zebulun v překladu znamená „noc“ a Naftali znamená „šířka“, protože pohané měli ve svém životě noc i šířku, protože nešli po úzké stezce, ale vedla do záhuby. Matouš 4:14. aby se splnilo, co bylo řečeno ústy proroka Izajáše, když řekl: Matouš 4:15. země Zabulon a země Neftali, na cestě k moři, za Jordánem, Galilea pohanů, Matouš 4:16. lidé sedící ve tmě viděli velké světlo a těm, kteří seděli v zemi a stínu smrti, se rozsvítilo světlo. Místo toho „Cesta moře“ – země ležící „na cestě k moři“. Velkým světlem je evangelium. Zákon byl také lehký, ale malý. Stínem smrti je hřích; ona je podobou a obrazem smrti, neboť jako smrt zachycuje tělo, tak hřích zachycuje duši. Světlo na nás svítilo, protože jsme to nehledali my, ale samo se nám jevilo, jako by nás pronásledovalo. Matouš 4:17. Od té doby začal Ježíš kázat a říkat: Od chvíle, kdy byl Jan uvězněn, začal Ježíš kázat, protože čekal, až Jan nejprve o Něm vydá svědectví a připraví mu cestu, kterou měl jít, stejně jako otroci připravují cestu svým pánům. Jelikož je Pán rovný Otci, měl sám svého proroka v osobě Jana, stejně jako jeho Otec a Bůh měli proroky před Janem, nebo spíše byli proroky Otce i Syna. čiňte pokání, neboť se přiblížilo království nebeské. Kristus a ctnostný život jsou královstvím nebeským. Neboť žije-li někdo na zemi jako anděl, není snad nebeský? Takže v každém z nás je Království nebeské, pokud žijeme andělsky. Matouš 4:18. Když procházel poblíž Galilejského moře, uviděl dva bratry: Šimona, zvaného Petr, a jeho bratra Ondřeje, jak vrhají sítě do moře, protože byli rybáři; Byli to Janovi učedníci. Když byl Jan ještě naživu, přišli ke Kristu, a když viděli, že je Jan svázán, znovu se vrátili do života rybářů. Když šel kolem, zachytil je a řekl: následujte mě a učiním z vás rybáře lidí. Matouš 4:20. A oni okamžitě opustili své sítě a následovali Ho. Podívejte se, jací to byli poslušní lidé - okamžitě Ho následovali. Z toho je jasné, že se jednalo o druhé volání. Když je Kristus poučil, pak Ho opustili a ihned Ho znovu následovali, jakmile Ho spatřili. Matouš 4:21. Odtamtud, šel dále, viděl další dva bratry, Jakuba Zebedea a jeho bratra Jana, na lodi se Zebedeem, jejich otcem, Živit otce ve stáří a živit se poctivou prací je velká ctnost. opravovali jejich sítě a zavolali je. Byli chudí, a proto, že si nemohli koupit nové sítě, byli nuceni opravit ty staré. Matouš 4:22. A oni okamžitě opustili loď a svého otce a následovali Ho. Zebedee zřejmě nevěřil, a tak ho opustili. Vidíš, když potřebuješ opustit svého otce: když blokuje cestu ke ctnosti a zbožnosti. Zebedeovi synové, když viděli, že první (bratři Šimon a Ondřej) následovali Krista, sami Ho ihned následovali, napodobujíce je. Matouš 4:23. A Ježíš chodil po celé Galileji, učil v jejich synagogách a kázal evangelium o království, Chodí do židovských synagog, aby ukázal, že není odpůrcem zákona. a uzdravení každé nemoci a každé nemoci mezi lidmi. Začíná znameními, aby uvěřili tomu, co učí. Nemoc je dlouhodobé utrpení, slabost je krátkodobé narušení správného života těla. Matouš 4:24. A pověsti o Něm se rozšířily po celé Sýrii; a přivedli k Němu všechny slabé, posedlé různými nemocemi a záchvaty, posedlé démony, šílence a ochrnuté, a on je uzdravil. Kristus se nikoho z přivedených víry neptal, protože to už byla věc víry, že byli přivedeni z dálky. Ti, kteří šílí, se nazývají šílenci. Neboť démon, který chce lidi přesvědčit, že hvězdy škodí, číhá na úplněk a pak je mučí, takže měsíc považují za příčinu utrpení a pomlouvají Boží stvoření. V tomto se Manichejci také mýlili. Matouš 4:25. A šel za ním veliký zástup z Galileje, z Dekapole, z Jeruzaléma, z Judska a za Jordán.