Глава четвертая

Матей 4:1. Тогава Исус беше отведен от Духа в пустинята, Учейки ни, че след кръщението най-много трябва да очакваме изкушения, Исус е отведен от Святия Дух, тъй като Той не е направил нищо отделно от Духа. Той е отведен в пустинята, за да ни покаже, че дяволът ни изкушава, когато вижда, че сме сами и не получаваме помощ от другите. Затова не трябва да отказваме съветите на другите и да разчитаме на себе си. за изкушение от дявола, Дяволът, тоест клеветникът, се нарича така, защото той наклевети Бог пред Адам, когато му каза: „Бог те ревнува“. Той все още клевети добродетелта. Той постеше, за да покаже, че постът е мощно оръжие срещу изкушението, точно както пресищането е източникът на всеки грях. четиридесет дни и четиридесет нощи, Той пости толкова дни и нощи, колкото Мойсей и Илия. Ако беше постил повече, въплъщението Му щеше да изглежда илюзорно. Когато се предаде на природата, тогава той огладня, така че чрез глада да даде повод на дявола да се качи и да се бие с Него и така да го победи и събори, давайки ни победа. Матей 4:3. И изкусителят дойде при Него и каза: Ако си Божий Син, заповядай тези камъни да станат хлябове. Този прелъстител чу глас от небето: „Това е Моят Син”, но от друга страна вижда, че е гладен, и се чуди как може Божият Син да изпитва глад. Затова Го изкушава, за да се увери, като казва: „ако си Божий Син”, ласкае Го, мислейки, че Той крие нещо. Но вие питате какъв беше грехът да правите хляб от камъни? Така че знайте, че да се подчинявате на дявола във всичко е грях. От друга страна, дяволът не каза: „този камък да бъде хляб“, а „камъни“, искайки да хвърли Христос в излишък, тъй като само хлябът е напълно достатъчен за гладния. Затова Христос не го послуша. Матей 4:4. Той в отговор му каза: Писано е, че не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста. Това свидетелство е взето от Стария завет, защото това са думите на Мойсей. И евреите ядяха манна, която не беше хляб, но според Божието слово задоволяваше всяка нужда на евреите, беше всичко, което някой искаше да яде. Независимо дали евреинът иска риба, яйца или сирене, манната задоволява вкуса му. Матей 4:5. Тогава дяволът Го отвежда в светия град и Го поставя на крилото на храма, Това беше една от частите на храма, която наричаме странична; изглеждат като крила. Матей 4:6. и Му казва: Ако си Божий Син, хвърли се долу; защото е писано: Той ще заповяда на ангелите Си за Тебе и те ще Те носят на ръце, за да не удариш крака Си о камък. Като казва: „Ако си Божий Син“, дяволът иска да каже: Не вярвам на гласа от небето, но ти ми показваш дали си Божият Син. Наистина, проклет! Ако Той беше Божият Син, тогава трябваше ли наистина да се хвърли? Характерно за вашата жестокост е да съборите лудите, но Бог да ги спаси. Не е писано за Христос: „те ще ви носят на ръцете си“, а за светиите, които се нуждаят от ангелска помощ. Христос, като Бог, няма нужда от това. Матей 4:7. Исус му каза: Писано е още: Не изпитвай Господа, твоя Бог. Христос кротко го отразява, като ни учи да побеждаваме демоните с кротост. Матей 4:8. Отново дяволът Го завежда на много висока планина и Му показва всичките царства на света и тяхната слава, Матей 4:9. и Му казва: Всичко това ще Ти дам, ако паднеш и ми се поклониш. Някои разбират под много висока планина страстта на алчността, в която врагът се опитва да въвлече Исус; но мислят грешно. Защото дяволът Му се яви чувствено, но Господ не прие помисли; не! И така, той чувствено Му показа всички царства на планината, представяйки ги пред очите Му в призрак, и каза: „Ще Ти дам всичко това, ако, когато паднеш, ми се поклониш“. Поради своята гордост той смята света за своя собственост. Това и сега той казва на егоистите, че онези, които му се покланят, ще имат мир в своята власт. Матей 4:10. Тогава Исус му казва: Махни се зад Мене, Сатана; защото е писано: На Господа твоя Бог да се покланяш и само на Него да служиш. Господ му се разгневи, когато видя, че си присвоява Божиите неща, и каза: „Всичко това ще ти го дам“, уж негово. Разберете оттук каква полза носи Писанието, защото с него Господ заглуши врага. Матей 4:11. Тогава дяволът Го напуска и ето, Ангелите дойдоха и Му служеха. Господ победи три изкушения: лакомия, суета и страст към богатство, тоест алчност. Това са основните страсти. Следователно, след като ги победите, е много по-лесно да победите останалите. Ето защо Лука казва: „и като завърши всички изкушения” (Лука 4:13), въпреки че Господ победи само основните. Затова ангелите Му служиха, за да покажат, че след победата ще ни служат, защото Христос прави и показва всичко това заради нас. Ангелите винаги му служат като Бог. Матей 4:12. Когато Исус чу, че Йоан е задържан, той се оттегли в Галилея Матей 4:13. и като напусна Назарет, дойде и се засели в Капернаум край морето, в пределите на Завулон и Нефталим. Исус се оттегля, като ни учи на това, за да не се излагаме на опасност. Той се оттегля в Галилея, тоест в полегата страна, тъй като езичниците са паднали в грях, и се установява в Капернаум, тоест в „дома на утехата“, защото Той слиза, за да направи езичниците дом на Утешителя. Завулон в превод означава „нощ“, а Нефталим означава „ширина“, тъй като езичниците са имали и нощ, и широта в живота си, тъй като не са вървели по тесния път, а водещ към гибел. Матей 4:14. за да се изпълни реченото чрез пророк Исая, който казва: Матей 4:15. земята на Завулон и земята на Нефталим, по пътя към морето, отвъд Йордан, Галилея на езичниците, Матей 4:16. хората, които седяха в тъмнината, видяха голяма светлина и за седящите в земята и в сянката на смъртта светлина изгря. „Пътят на морето“ вместо това – страна, разположена „по пътя към морето“. Голямата светлина е Евангелието. Законът също беше лек, но малък. Сянката на смъртта е грехът; тя е подобие и образ на смъртта, тъй като както смъртта пленява тялото, така грехът пленява душата. Светлината ни озари, защото не ние я търсихме, а самата тя ни се яви, сякаш ни преследваше. Матей 4:17. Оттогава Исус започна да проповядва и да казва: От момента, в който Йоан беше затворен, Исус започна да проповядва, тъй като Той чакаше Йоан първо да свидетелства за Него и да Му подготви пътя, по който Той трябваше да върви, точно както робите подготвят пътя за своите господари. Бидейки равен на Отца, Самият Господ е имал Свой пророк в лицето на Йоан, както Неговият Отец и Бог са имали пророци преди Йоан, или по-точно те са били пророци и на Отца, и на Сина. покайте се, защото наближи Царството Небесно. Христос и добродетелният живот са Царството небесно. Защото, ако някой живее на земята като ангел, не е ли той небесен? Така че във всеки от нас има Царството Небесно, ако живеем ангелски. Матей 4:18. Минавайки близо до Галилейското езеро, Той видя двама братя: Симон, наречен Петър, и Андрей, брат му, да хвърлят мрежи в морето, защото бяха рибари; Те бяха ученици на Йоан. Когато Йоан беше още жив, те дойдоха при Христос и когато видяха, че Йоан е вързан, те отново се върнаха към живота на рибарите. Така, минавайки, той ги хвана, като каза: последвайте ме и ще ви направя ловци на човеци. Матей 4:20. И те веднага оставиха мрежите си и Го последваха. Вижте какви послушни хора бяха – веднага Го последваха. От това става ясно, че това е второ призование. След като бяха научени от Христос, след което Го оставиха, те веднага Го последваха отново, щом Го видяха. Матей 4:21. Оттам, отивайки по-нататък, Той видя други двама братя, Яков Зеведеев и Йоан, брат му, в лодка с баща им Зеведей, Да изхранваш баща си на стари години и да се изхранваш с честен труд, е голяма добродетел. кърпейки мрежите им, и ги повика. Те бяха бедни и поради това, като не можеха да купят нови мрежи, бяха принудени да ремонтират старите. Матей 4:22. И те веднага оставиха лодката и баща си и Го последваха. Зеведей явно не повярва и затова го оставиха. Виждате кога трябва да напуснете баща си: когато той блокира пътя към добродетелта и благочестието. Синовете на Зеведей, като видяха, че първите (братята Симон и Андрей) последваха Христос, веднага, подражавайки им, сами Го последваха. Матей 4:23. И Исус ходеше из цяла Галилея, като поучаваше в синагогите им и проповядваше благовестието на царството, Той ходи в еврейските синагоги, за да покаже, че не е противник на закона. и изцеление на всяка болест и всяка болест сред хората. Той започва със знамения, така че те да повярват на това, което Той учи. Болестта е дълготрайно страдание, докато недъгата е краткотрайно нарушаване на правилния живот на тялото. Матей 4:24. И слуховете за Него се разпространиха по цяла Сирия; и доведоха при Него всички немощни, обладани от различни болести и припадъци, и обладани от демони, и лунатици, и парализирани, и Той ги изцели. Христос не поиска никого от доведените за вяра, защото това вече беше въпрос на вяра, че те бяха доведени отдалеч. Тези, които полудяват, се наричат ​​лунатици. Защото демонът, искайки да убеди хората, че звездите носят зло, причаква пълната луна и след това ги измъчва, така че те смятат луната за причина за страданието и клеветят Божието творение. Манихеите също грешат в това. Матей 4:25. И голямо множество го последва от Галилея, и от Декаполис, и от Ерусалим, и от Юдея, и отвъд Йордан.