Глава третья

Не када је Господ био беба и живео у Назарету, већ јеванђелист овако уопштено говори о времену које је претходило садашњости, када је дошао Јован Крститељ. Јован је послат од Бога да би разоткрио Јевреје, довео их до свести о њиховим гресима и тако их припремио да прихвате Христа. Јер ако неко не признаје своје грехе, не долази до покајања. Јован Крститељ долази и проповеда у јудејској пустињи Матеј 3:2. и каже: покај се, Јевреји су били охоли, па их Претеча подстиче на покајање. јер се приближи Царство небеско. Под Царством небеским подразумева први и други долазак Христов и врлински живот. Јер ако ми, лутајући по земљи, живимо као на небу, туђи страстима, онда имамо Царство Небеско. Матеј 3:3. Јер он је онај за кога је рекао пророк Исаија: глас вапијућег у пустињи: припремите пут Господу, поравните стазе његове. „Пут“ се зове Јеванђеље, али „путеви“ су правне институције, јер су излизане и древне. Према томе, Крститељ каже: припремите се за живот Јеванђеља и учините законске заповести директним, односно духовним; јер реч „равно” значи дух. Када видите да Јеврејин телесно разуме правни поредак, онда реците да он не прави стазе, односно да духовно не разуме закон. Матеј 3:4. Сам Јован је имао одећу од камиље длаке Претеча је својим изгледом позивао на покајање: јер је имао жалосну одећу. Кажу да камила заузима средину између чисте и нечисте животиње: чиста је као она која поврати вучу, али као она која има неотцепљена копита, нечиста је. Пошто је Јован привео Богу и наизглед чист јеврејски народ и нечисти незнабожачки народ и био посредник између Старог и Новог завета, зато је и носио камиљу длаку као одећу. кожни каиш око твојих слабина, Сви светитељи у Светом писму су представљени као опасани, или као стално на послу (јер се неопрезни и размажени не опасују, као, на пример, сада Сарацени), или зато што су у себи убили страсти телесне пожуде, јер је кожа део мртве животиње. а храна му беху скакавци и дивљи мед. Неки кажу да су "акриди" биљка која се назива и мелагра, док други означавају орашасте плодове или шумско воће. Дивљи мед је мед који припремају дивље пчеле и који се налази на дрвећу и између камења. Матеј 3:5. Тада изиђоше к њему Јерусалим и сва Јудеја и сва област око Јордана Матеј 3:6. и крстише се од њега у Јордану, исповедајући грехе своје. Иако су били крштени, Јованово крштење није имало опроштење грехова; Јован је проповедао само покајање и довео до опроштења грехова, односно довео је до крштења Христа, од кога је опроштење грехова. Матеј 3:7. Када је Јован видео многе фарисеје Фарисеј у преводу значи „одвојен“, пошто су се и животом и знањем разликовали од других. Садукеји нису веровали ни у васкрсење, ни у анђеле, ни у дух. „Садукеји“ у преводу значи „праведни“, јер „седек“ значи праведност. Они су сами себе називали праведнима или су тако називани по свом јеретичком вођи Садоку. дошавши к њему да се крсти, рече им: Фарисеји и садукеји нису приступили крштењу са правом намером, као други. Зато их Претеча осуђује. Мријест змија! ко те је надахнуо да бежиш од будућег гнева? Претеча им говори строго, знајући њихову тврдоглавост, али их, ипак, хвали говорећи: „Ко вам је то надахнуо?“ Пита се како се догодило да се ова зла раса покајала. Он их назива змијским потомством јер, као што змије прогризу материцу и тако се рађају, тако су убили своје очеве, односно учитеље и пророке. „Од гнева који долази“, он говори о Геени. Матеј 3:8. донети плод достојан покајања Видите да он каже да не треба само избегавати зло, него треба и да доноси плодове врлине. Јер је речено: „уклони се од зла и чини добро“ (Пс. 33,15). Матеј 3:9. и не помишљај да кажеш себи: „Наш отац је Авраам“, На своју пропаст ослањали су се на своје племенито порекло. Јер кажем вам да Бог може подићи децу Аврааму из овог камења. Под камењем подразумевамо пагане, од којих су многи веровали. Осим тога, Јован тако једноставно каже да Бог може да створи децу Авраму од камења. Јер Сарина утроба беше камен кроз неплодност, а она је родила. Када је Господ подигао децу Аврааму из камења? У време када су Га разапели и многи, видевши разбацано камење, повероваше. Матеј 3:10. Већ секира лежи у корену дрвећа: Претеча Христов суд назива секиром, а свако од нас дрветом. Дакле, за ово неверовање неверник бива одсечен са кореном и бачен у Гехену. чак и ако је дошло од Аврахама, не доноси добре плодове. Није рекао: „не доноси“, него „не доноси“; јер оно увек мора да доноси плодове врлине. Ако си јуче помиловао, а данас киднапујеш, онда си немио Богу. Такво дрво посечен и бачен у ватру, Матеј 3:11. Ја вас крстим водом за покајање, али Онај који долази после мене моћнији је од мене; односно црква која има много крштених, као што се све скупља са њиве на гумну, али један део прикупљеног испада кукољ, као што су они лакомислени и вођени духовима злобе, а други део је пшеница – то су они који другима доносе корист и хране их науком и делима. и сабраће пшеницу Своју у житницу, и сагореће плеву огњем неугасивим. Хајде да не гасимо овај пожар. Према томе, Ориген се преварио када је рекао да ће бити крај казни. Матеј 3:13. Тада долази Исус из Галилеје на Јордан код Јована да га он крсти. Матеј 3:14. Јован Га обузда и рече: Пречиста се крсти да би нас опрала и показала да ако желимо да се крстимо, прво морамо да се очистимо како не бисмо оскврнили своје крштење, а онда лако потонули у грех из лоше навике. Јован Га спречава да они који виде не мисле да је Он, као један од многих, крштен у покајање. Треба да се крстим од тебе Претеча је требало да прими очишћење од Господа, јер је и сам, као потицајући од Адама, био заражен прљавштином непослушности; Оваплоћени Христос је све очистио. а долазиш ли код мене? Није се усуђивао да каже: „А јеси ли ја крштен од мене?”, већ „И идеш ли?” . Био је тако скроман! Матеј 3:15. Али Исус одговори и рече му: Остави сад, Сада, каже, препустите се. Доћи ће време када ћемо имати достојну славу, иако је сада не откривамо. јер тако нам доликује да испунимо сву правду. Под праведношћу подразумева закон. Људска природа је, каже, проклета јер није могла да испуни закон. Дакле, испунио сам и друге одредбе закона. Остаје ми да се крстим. Испунивши ово, ослободићу природу од заклетве. Јер ово ми приличи. Тада Га Јован признаје. Матеј 3:16. И Исус се крсти Господ се крсти са тридесет година, јер ово доба упија све грехе. У првом, детињству, узрасту има много будалаштине, у другом, младалачком добу јак је пламен пожуде и гнева, а у време храбрости – грамзивости. Дакле, Господ је чекао ово доба да би испунио закон и осветио нас кроз све векове. Манихејци кажу да је положио своје тело у Јордану и сабласно узео на себе друго тело. Али они су одавде оповргнути, јер је речено: „Исус изиђе“, не други који је изашао, него Онај који сиђе у воду. и гле, отворише Му се небеса, Адам их је затворио, а Христос их отвара, да бисте знали да када се крстите, ви их отварате. и Јован виде Духа Божијег како силази као голуб и силази на Њега. Матеј 3:17. И гле, глас с неба рече: Дух силази да сведочи да је Онај који је крштен већи од онога који крштава. Јер Јевреји су Јована сматрали великим, а Христа не. Сви су видели да је Дух сишао на Исуса, да не би помислили да је глас: Ово је Мој љубљени Син било ради Јована, али да би сви, видевши Духа, веровали да се овај глас односи на Исуса. „Као што голуб, због голубове нежности и кротости и зато што је голубица најчистија птица, не остаје тамо где је нечистоћа, тако и Дух Свети. Али и под Нојем, голуб је најавио крај потопа, носећи маслинову гранчицу; па овде Дух Свети показује разрешење грехова. Ту је маслинова гранчица, и ево милости Божије: Ово је Син мој љубљени, у коме сам задовољан, односно на коме почивам, коме сам милостив.