Глава третья

Jo kur Zoti ishte foshnjë dhe jetonte në Nazaret, por ungjilltari flet në këtë mënyrë përgjithësisht për kohën që i parapriu të tashmes, kur erdhi Gjon Pagëzori. Gjoni u dërgua nga Perëndia për t'i ekspozuar hebrenjtë, për t'i sjellë ata në vetëdijen e mëkateve të tyre dhe për t'i përgatitur ata për të pranuar Krishtin. Sepse nëse dikush nuk i njeh mëkatet e tij, ai nuk vjen në pendim. Gjon Pagëzori vjen dhe predikon në shkretëtirën e Judesë Mateu 3:2. dhe thotë: pendohu, Hebrenjtë ishin arrogantë, kështu që Pararendësi i inkurajon ata të pendohen. sepse mbretëria e qiejve është afër. Me Mbretërinë e Qiellit ai nënkupton ardhjen e parë dhe të dytë të Krishtit dhe një jetë të virtytshme. Sepse nëse ne, duke bredhur në tokë, jetojmë si në qiell, të huaj ndaj pasioneve, atëherë kemi Mbretërinë e Qiellit. Mateu 3:3. Sepse është ai për të cilin profeti Isaia tha: zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatit udhën e Zotit, drejtoji shtigjet e tij. “Rruga” quhet Ungjill, por “shtigjet” janë institucione ligjore, sepse janë të vjetruara dhe të lashta. Prandaj, Pagëzori thotë: përgatituni për jetën ungjillore dhe bëni urdhërimet ligjore të drejtpërdrejta, domethënë shpirtërore; sepse fjala "drejt" do të thotë shpirt. Kur sheh që një çifut e kupton mishërisht rendin ligjor, atëherë thuaj se ai nuk i drejton rrugët, domethënë nuk e kupton shpirtërisht ligjin. Mateu 3:4. Vetë Gjoni kishte rroba të bëra me lesh deveje Pararendësi bëri thirrje për pendim me pamjen e tij, sepse kishte rroba të mjerueshme. Thonë se deveja zë mesin midis një kafshe të pastër dhe një kafshe të papastër: si ajo që rikthehet këlyshja është e pastër, por si ajo që ka thundra të pathundra është e papastër. Meqenëse Gjoni solli te Perëndia si popullin në dukje të pastër çifut, ashtu edhe popullin e papastër pagan dhe ishte ndërmjetës midis Testamentit të Vjetër dhe të Ri, kjo është arsyeja pse ai veshi si veshje lesh deveje. një rrip lëkure rreth ijeve tuaja, Të gjithë shenjtorët në Shkrim paraqiten si të ngjeshur, ose si vazhdimisht në punë (për të shkujdesurit dhe të përkëdhelurit nuk rrinë në brez, për shembull, saraçenët tani), ose sepse kanë vrarë në vetvete pasionet e epshit mishor, sepse lëkura është pjesë e një kafshe të ngordhur. dhe ushqimi i tij ishte karkaleca dhe mjaltë e egër. Disa thonë se "acrids" është një barishte që quhet edhe melagra, ndërsa të tjerë nënkuptojnë arra ose manaferrat e egra. Mjalti i egër është mjalti që përgatitet nga bletët e egra dhe që gjendet në pemë dhe midis gurëve. Mateu 3:5. Atëherë Jeruzalemi, gjithë Judea dhe gjithë krahina përreth Jordanit dolën tek ai Mateu 3:6. dhe u pagëzuan prej tij në Jordan, duke rrëfyer mëkatet e tyre. Megjithëse u pagëzuan, pagëzimi i Gjonit nuk pati falje mëkatesh; Gjoni predikoi vetëm pendim dhe çoi në faljen e mëkateve, domethënë ai çoi në pagëzimin e Krishtit, prej të Cilit ka falje të mëkateve. Mateu 3:7. Kur Gjoni pa shumë farisenj Farise në përkthim do të thotë "i ndarë", pasi si në jetën e tyre ashtu edhe në njohuritë e tyre ata ndryshonin nga të tjerët. Saducenjtë nuk besonin as në ringjallje, as në engjëj, as në frymë. Përkthyer "saducenjtë" do të thotë "i drejtë", sepse "sedek" do të thotë drejtësi. Ata vetë e quanin veten të drejtë ose u quajtën kështu sipas udhëheqësit të tyre heretik Zadok. duke ardhur tek ai për t'u pagëzuar, ai u tha atyre: Farisenjtë dhe saducenjtë nuk iu afruan pagëzimit me qëllimin e duhur, si të tjerët. Kjo është arsyeja pse Pararendësi i dënon ata. Pjellë nepërkash! kush ju frymëzoi të ikni nga zemërimi i ardhshëm? Pararendësi u flet ashpër, duke e ditur kokëfortësinë e tyre, por megjithatë i lavdëron duke u thënë: "Kush e frymëzoi këtë tek ju?" Ai pyet veten se si ndodhi që kjo racë e keqe u pendua. Ai i quan ata si pasardhës të nepërkave, sepse ashtu si nepërkat gërryen përmes barkut dhe kështu lindin, ashtu edhe ata vranë baballarët e tyre, pra mësuesit dhe profetët. "Nga zemërimi që do të vijë," ai flet për Gehenën. Mateu 3:8. prodhoni fryt të denjë për pendim E shihni se ai thotë që jo vetëm duhet shmangur të keqen, por duhet të jepni edhe frytet e virtytit. Sepse thuhet: "Largohuni nga e keqja dhe bëni të mirën" (Ps. 33:15). Mateu 3:9. dhe mos mendo të thuash me vete: "Ati ynë është Abrahami". Ishte për shkatërrimin e tyre që ata u mbështetën në origjinën e tyre fisnike. Sepse unë po ju them se Perëndia është në gjendje t'i nxjerrë Abrahamit fëmijë nga këta gurë. Me gurë nënkuptojmë paganët, shumë prej të cilëve besuan. Përveç kësaj, Gjoni thotë kaq thjesht se Perëndia mund të krijojë fëmijë për Abrahamin nga gurët. Sepse barku i Sarës ishte një gur në shterpësi, por ajo lindi. Kur i ngriti Zoti fëmijë Abrahamit nga gurët? Në kohën kur e kryqëzuan dhe shumë veta, duke parë gurët të shpërndarë, besuan. Mateu 3:10. Tashmë sëpata shtrihet në rrënjët e pemëve: Pararendësi e quan sëpatë gjykimin e Krishtit dhe secili prej nesh pemë. Pra, për këtë mosbesim, jobesimtari pritet nga rrënjët dhe hidhet në Gehena. edhe sikur të vinte nga Abrahami, nuk jep fryte të mira. Nuk ka thënë: “nuk sjell”, por “mos sjell”; sepse ajo duhet të japë gjithmonë frytet e virtytit. Nëse tregove mëshirë dje dhe sot rrëmben, atëherë je i pakënaqur ndaj Zotit. Një pemë e tillë prerë dhe hedhur në zjarr, Mateu 3:11. Unë ju pagëzoj me ujë për pendim, por ai që vjen pas meje është më i fuqishëm se unë; Pararendësi u tha atyre: "Sillni fruta". Pra, ai tregon se cili është fryti, domethënë besimi në Atë që vjen pas tij. Krishti e ndoqi atë. Ai ishte pas tij jo vetëm në lindje (vetëm gjashtë muaj), por edhe në pamje, sepse fillimisht u shfaq Pararendësi dhe më pas Krishti, për të cilin Gjoni dëshmoi. Unë nuk jam i denjë të mbaj sandalet e Tij; Unë, thotë ai, nuk jam i denjë të jem shërbëtori i tij i fundit, të vesh këpucë. Me këpucë nënkuptojnë edhe dy zbritjet e Tij - njëra nga parajsa në tokë, tjetra nga toka në ferr, sepse këpucët janë lëkura e mishit dhe vdekje. Pararendësi nuk i duroi dot këto dy konvergjenca, duke mos kuptuar se si mund të ndodhnin. Ai do t'ju pagëzojë me Frymën e Shenjtë...; domethënë, do t'ju mbushë me bollëk me dhuratat e Shpirtit, ndërsa pagëzimi im, thotë Paraardhësi, nuk jep as hirin e Shpirtit dhe as heqjen e mëkateve. Ai do t'ju japë me bollëk heqjen e mëkateve dhe dhuratat e Shpirtit. Mateu 3:12. Lopata e tij është në dorën e Tij, Mos mendo se kur të pagëzohesh prej Tij dhe pastaj të mëkatosh, Ai do të të falë; Ai ka një lopatë, domethënë konsideratë dhe gjykim. dmth një kishë që ka shumë të pagëzuar, ashtu siç mblidhet çdo gjë nga ara në lëmë, por një pjesë e asaj që mblidhet del të jetë egjra, siç janë ata që janë mendjelehtë dhe të shtyrë nga shpirtrat e ligësisë, dhe pjesa tjetër është gruri - këta janë ata që u sjellin dobi të tjerëve dhe i ushqejnë me doktrinë dhe vepra. dhe do të mbledhë grurin e tij në hambar dhe do ta djeg bykun me zjarr të pashueshëm. Të mos e shuajmë këtë zjarr. Prandaj, Origeni gaboi kur tha se dënimi do të merrte fund. Mateu 3:13. Pastaj Jezusi vjen nga Galilea në Jordan tek Gjoni për t'u pagëzuar prej tij. Mateu 3:14. Gjoni e ndaloi dhe tha: I pastërti pagëzohet për të na larë dhe për të na treguar se nëse duam të pagëzohemi, së pari duhet të pastrojmë veten që të mos e ndotëm pagëzimin tonë, duke u zhytur lehtësisht në mëkat nga zakoni i keq. Gjoni e pengon Atë që ata që shohin të mos mendojnë se Ai, si një nga shumë, është pagëzuar në pendim. Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ti Pararendësi kishte nevojë të merrte pastrimin nga Zoti, sepse ai vetë, pasi kishte zbritur nga Adami, ishte i infektuar me ndyrësinë e mosbindjes; Krishti i mishëruar i pastroi të gjithë. dhe a vjen tek unë? Ai nuk guxoi të thoshte: “Dhe a je pagëzuar nga Unë?”, por “Dhe a po vjen?” . Ai ishte kaq i përulur! Mateu 3:15. Por Jezusi u përgjigj dhe i tha: Lëre tani, Tani, thotë ai, dorëzohu. Do të vijë një kohë kur do të kemi një lavdi të denjë, megjithëse tani nuk e zbulojmë. sepse kështu është e përshtatshme për ne të përmbushim çdo drejtësi. Me drejtësi ai nënkupton ligjin. Natyra njerëzore, thotë ai, është e mallkuar sepse nuk mund të përmbushte ligjin. Prandaj kam përmbushur edhe dispozitat tjera të ligjit. Ajo që më mbetet është të pagëzohem. Pasi ta përmbush këtë, unë do ta çliroj natyrën nga betimi. Sepse kjo më përshtatet Mua. Pastaj Gjoni e pranon Atë. Mateu 3:16. Dhe Jezusi u pagëzua Zoti pagëzohet kur është tridhjetë vjeç, pasi kjo epokë thith të gjitha mëkatet. Në të parën, fëmijërinë, moshën ka shumë marrëzi, në të dytën, moshën rinore ka një flakë të fortë epshi dhe zemërimi, dhe në kohën e guximit - lakmia. Pra, Zoti e priti këtë epokë për të përmbushur ligjin dhe për të na shenjtëruar në të gjitha epokat. Manikejtë thonë se Ai e shtriu trupin e Tij në Jordan dhe mori një trup tjetër me shpirt. Por nga këtu janë hedhur poshtë, sepse thuhet: "Jezusi doli", jo një tjetër që doli, por ai që zbriti në ujë. dhe ja, qiejt iu hapën, Adami i mbylli, por Krishti i hap, që të dini se kur pagëzoheni, i hapni. dhe Gjoni pa Frymën e Perëndisë që zbriste si një pëllumb dhe zbriste mbi të. Mateu 3:17. Dhe ja, një zë nga qielli tha: Shpirti zbret për të dëshmuar se Ai që pagëzohet është më i madh se ai që pagëzon. Sepse Judenjtë e konsideronin Gjonin të madh, por Krishtin jo kështu. Të gjithë panë që Fryma zbriti mbi Jezusin, që të mos mendonin se zëri: Ky është Biri Im i dashur ishte për hir të Gjonit, por që të gjithë, duke parë Frymën, të besonin se ky zë i referohet Jezusit. “Ashtu si një pëllumb”, për shkak të butësisë dhe butësisë së pëllumbit dhe për shkak se pëllumbi është zogu më i pastër, nuk qëndron aty ku ka papastërti, kështu qëndron edhe Fryma e Shenjtë. Por edhe nën Noenë, një pëllumb shpalli fundin e përmbytjes, duke mbajtur një degë ulliri; kështu që këtu Fryma e Shenjtë tregon zgjidhjen e mëkateve. Ka një degë ulliri dhe këtu është mëshira e Perëndisë: Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam shumë i kënaqur, dmth mbi të cilin mbështetem, ndaj të cilit jam i mëshirshëm.