Глава третья

Nu când Domnul era prunc și locuia în Nazaret, dar evanghelistul vorbește astfel în general despre timpul care a precedat prezentul, când a venit Ioan Botezătorul. Ioan a fost trimis de la Dumnezeu pentru a-i expune pe evrei, a-i aduce la conștiința păcatelor lor și, astfel, a-i pregăti să-L accepte pe Hristos. Căci dacă cineva nu-și recunoaște păcatele, nu vine la pocăință. Ioan Botezătorul vine și predică în deșertul Iudeii Matei 3:2. și spune: pocăiește-te, Evreii erau aroganți, așa că Premergătorul îi încurajează la pocăință. căci împărăţia cerurilor este aproape. Prin Împărăția Cerurilor el înseamnă prima și a doua venire a lui Hristos și o viață virtuoasă. Căci dacă noi, rătăcitori pe pământ, trăim ca în ceruri, străini de patimi, atunci avem Împărăția Cerurilor. Matei 3:3. Căci el este cel despre care a spus proorocul Isaia: glasul celui care strigă în pustie: pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările. „Calea” se numește Evanghelie, dar „cărările” sunt instituții legale, pentru că sunt uzate și străvechi. De aceea, Botezătorul spune: fiți pregătiți pentru viața Evangheliei și faceți poruncile legale directe, adică spirituale; căci cuvântul „drept” înseamnă spirit. Cand vezi ca un evreu intelege carnal ordinea juridica, atunci spune ca nu face caile drepte, adica nu intelege spiritual legea. Matei 3:4. John însuși avea haine făcute din păr de cămilă Înaintemergătorul a chemat la pocăință cu înfățișarea sa: căci avea haine deplorabile. Ei spun că o cămilă ocupă mijlocul dintre un animal curat și cel necurat: ca unul care rumăge, este curat, dar ca unul care are copitele nedespicate, este necurat. Deoarece Ioan a adus la Dumnezeu atât poporul evreu aparent curat, cât și poporul păgân necurat și a fost un mijlocitor între Vechiul și Noul Testament, de aceea a purtat păr de cămilă ca îmbrăcăminte. o centură de piele în jurul coapselor tale, Toți sfinții din Scriptură sunt reprezentați ca încinși, fie ca fiind în permanență la lucru (căci cei nepăsători și răsfățați nu se încingă, ca, de exemplu, sarazinii de acum), fie pentru că au ucis în ei înșiși patimile poftei trupești, căci pielea este parte dintr-un animal mort. și hrana lui era lăcuste și miere sălbatică. Unii spun că „acrele” sunt o plantă numită și melagra, în timp ce alții înseamnă nuci sau fructe de pădure sălbatice. Mierea sălbatică este mierea care este preparată de albinele sălbatice și care se găsește în copaci și între pietre. Matei 3:5. Atunci Ierusalimul și toată Iudeea și toată regiunea din jurul Iordanului au ieșit la el Matei 3:6. și au fost botezați de el în Iordan, mărturisindu-și păcatele. Deși au fost botezați, botezul lui Ioan nu a avut iertarea păcatelor; Ioan a propovăduit doar pocăința și a condus la iertarea păcatelor, adică a condus la botezul lui Hristos, de la Care este iertarea păcatelor. Matei 3:7. Când Ioan a văzut mulți farisei Fariseu în traducere înseamnă „separați”, deoarece atât în viața lor, cât și în cunoștințele lor, ei diferă de ceilalți. Saducheii nu credeau în înviere, nici în îngeri, nici în duh. „Saduchei” tradus înseamnă „drepți”, pentru că „sedek” înseamnă dreptate. Ei înșiși s-au numit drepți sau au fost numiți așa după conducătorul lor eretic Zadok. venind la el să fie botezat, le-a zis: Fariseii și saducheii nu au abordat botezul cu intenția corectă, ca alții. De aceea, Premergătorul îi condamnă. Icre de vipere! cine te-a inspirat să fugi de mânia viitoare? Înaintemergătorul le vorbește cu asprime, știind încăpățânarea lor, dar, totuși, îi laudă, spunând: „Cine v-a inspirat aceasta?” Se întreabă cum s-a întâmplat ca această rasă rea să se pocăiască. El îi numește odrasle de vipere pentru că, așa cum viperele roade pântecele și astfel se nasc, tot așa și-au ucis părinții, adică învățătorii și proorocii. „Din mânia viitoare”, vorbește el despre Gheenă. Matei 3:8. produce roade demne de pocăință Vedeți că el spune că nu trebuie doar să evitați răul, ci trebuie să aduceți și roadele virtuții. Căci se spune: „Întoarce-te de la rău și fă binele” (Ps. 33:15). Matei 3:9. și nu te gândi să-ți spui: „Tatăl nostru este Avraam”. Pentru distrugerea lor s-au bazat pe originea lor nobilă. Căci vă spun că Dumnezeu poate să ridice copii pentru Avraam din aceste pietre. Prin pietre ne referim la păgâni, dintre care mulți au crezut. În plus, Ioan spune atât de simplu că Dumnezeu poate crea copii pentru Avraam din pietre. Căci pântecele Sarei era o piatră prin sterilitate, dar ea a născut. Când a ridicat Domnul copii pentru Avraam din pietre? Pe vremea când L-au răstignit pe El și mulți, văzând pietrele împrăștiate, au crezut. Matei 3:10. Deja securea se află la rădăcina copacilor: Înaintemergătorul numește judecata lui Hristos topor și fiecare dintre noi numește copaci. Deci, pentru această necredință, necredinciosul este tăiat de rădăcini și aruncat în Gheena. chiar dacă a venit de la Avraam, nu aduce roade bune. El nu a spus: „nu aduce”, ci „nu aduce”; căci trebuie să aducă întotdeauna roadele virtuţii. Dacă ai arătat milă ieri și azi răpi, atunci ești neplăcut lui Dumnezeu. Un astfel de copac tăiat și aruncat în foc, Matei 3:11. Eu vă botez cu apă pentru pocăință, dar Cel ce vine după mine este mai puternic decât mine; Premergătorul le-a spus: „Aduceți fructe”. Deci, el arată care este rodul, și anume, credința în Cel care vine după el. Hristos l-a urmat. El a fost în spatele lui nu numai prin naștere (doar șase luni), ci și prin înfățișare, căci mai întâi s-a arătat Înaintemergătorul, iar apoi Hristos, despre care Ioan a mărturisit. Nu sunt vrednic să port sandalele Lui; Eu, spune el, nu sunt vrednic să fiu ultimul Lui slujitor, să port pantofi. Prin încălțăminte se înțeleg și cele două coborâșuri ale Lui - una de la rai la pământ, cealaltă de la pământ la iad, pentru că pantofii sunt pielea cărnii și mortificarea. Forerunner nu a suportat aceste două convergențe, nefiind capabil să înțeleagă cum s-ar putea întâmpla. El vă va boteza cu Duhul Sfânt...; adică vă va umple din belșug cu darurile Duhului, în timp ce botezul meu, spune Înaintemergătorul, nu dă nici harul Duhului, nici iertarea păcatelor. El vă va oferi din belșug iertarea păcatelor și darurile Duhului. Matei 3:12. Lopata Lui este în mână, Să nu crezi că atunci când vei fi botezat de El și apoi păcat, El te va ierta; Are o lopată, adică considerație și judecată. adică o biserică care are mulți botezați, la fel cum totul se adună de pe câmp la arie, dar o parte din ceea ce se strânge se dovedește a fi neghină, cum ar fi cei care sunt frivoli și mânați de duhuri răutăcioase, iar cealaltă parte este grâu - aceștia sunt cei care aduc folos altora și îi hrănesc cu doctrină și fapte. și El Își va aduna grâul în hambar și va arde pleava cu foc nestins. Să nu stingem acest foc. Prin urmare, Origen s-a înșelat când a spus că va fi sfârșitul pedepsei. Matei 3:13. Atunci Isus vine din Galileea la Iordan la Ioan pentru a fi botezat de el. Matei 3:14. Ioan L-a oprit și a spus: Cel curat este botezat pentru a ne spăla și a ne arăta că dacă vrem să fim botezați, trebuie mai întâi să ne curățim ca să nu ne spurcăm botezul, cu ușurință apoi scufundându-ne în păcat din obiceiul prost. Ioan îl împiedică pentru ca cei ce văd să nu creadă că El, ca unul dintre mulți, este botezat în pocăință. Am nevoie să fiu botezat de Tine Înaintemergătorul trebuia să primească curățirea de la Domnul, pentru că el însuși, ca descendent din Adam, a fost infectat cu murdăria neascultării; Hristos întrupat a curățat pe toți. si tu vii la mine? El nu a îndrăznit să spună: „Și Tu ești botezat de Mine?”, ci „Și Tu vii?” . Era atât de umil! Matei 3:15. Dar Isus a răspuns și I-a zis: Lasă-l acum, Acum, spune el, cedează. Va fi o vreme când vom avea o glorie demnă, deși acum nu o descoperim. căci astfel se cuvine ca noi să împlinim toată neprihănirea. Prin dreptate el înțelege legea. Natura umană, spune el, este blestemată pentru că nu a putut îndeplini legea. Prin urmare, am îndeplinit și alte prevederi ale legii. Ceea ce îmi rămâne este să fiu botezat. După ce am împlinit aceasta, voi elibera natura de jurământ. Căci asta Mi se cuvine. Apoi Ioan Îl recunoaște. Matei 3:16. Și Isus a fost botezat Domnul este botezat când împlinește treizeci de ani, deoarece această vârstă absoarbe toate păcatele. În prima, copilărie, vârstă există multă prostie, în a doua, vârsta tinereții este o flacără puternică de poftă și mânie, iar la vremea curajului - lăcomia. Deci, Domnul a așteptat acest veac pentru a împlini legea și a ne sfinți în toate veacurile. Maniheenii spun că El și-a așezat trupul în Iordan și a luat un alt trup în mod fantomatic. Dar ei sunt respinși de aici, căci se spune: „Isus a ieșit”, nu altul care a ieșit, ci Cel care a coborât în ​​apă. și iată, cerurile i s-au deschis, Adam le-a închis, dar Hristos le deschide, ca să știi că atunci când ești botezat, le deschizi. și Ioan a văzut Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând peste El. Matei 3:17. Și iată, un glas din cer a spus: Duhul coboară pentru a mărturisi că Cel care este botezat este mai mare decât cel care botează. Căci iudeii îl considerau mare pe Ioan, dar pe Hristos nu. Toți au văzut că Duhul S-a pogorât peste Isus, ca să nu creadă că glasul: Acesta este Fiul Meu iubit a fost de dragul lui Ioan, dar pentru ca toți, văzând Duhul, să creadă că acest glas se referă la Isus. „La fel ca un porumbel”, din cauza blândeții și blândeții porumbelului și pentru că porumbelul este pasărea cea mai curată, nu rămâne acolo unde este necurăție, la fel rămâne și Duhul Sfânt. Dar chiar și sub Noe, un porumbel a anunțat sfârșitul potopului, purtând o ramură de măslin; deci aici Duhul Sfânt arată rezolvarea păcatelor. Există o ramură de măslin și iată mila lui Dumnezeu: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care sunt mulțumit, adică pe care mă odihnesc, căruia îi sunt milostiv.