Глава третья

Не кога Господ бил бебе и живеел во Назарет, туку евангелистот зборува вака генерално за времето што му претходело на сегашноста, кога дошол Јован Крстител. Јован беше испратен од Бога за да ги разоткрие Евреите, да ги освести за своите гревови и на тој начин да ги подготви да го примат Христа. Зашто, ако некој не ги препознава своите гревови, не доаѓа до покајание. Јован Крстител доаѓа и проповеда во јудејската пустина Матеј 3:2. и вели: покајте се, Евреите биле арогантни, па Претечата ги поттикнува на покајание. зашто царството небесно се приближува. Под Царството Небесно го подразбира првото и второто Христово доаѓање и добродетелен живот. Зашто, ако ние, талкајќи по земјата, живееме како на небо, туѓи на страстите, тогаш го имаме Царството Небесно. Матеј 3:3. Зашто тој е оној за кого рече пророкот Исаија: глас на оној што вика во пустината: пригответе го патот Господов, исправете ги неговите патеки. „Патот“ се нарекува Евангелие, но „патеките“ се правни институции, бидејќи се истрошени и стари. Затоа Крстител вели: бидете подготвени за евангелскиот живот и правете ги правните заповеди директни, односно духовни; зашто зборот „прав“ значи дух. Кога ќе видите дека Евреин телесно го разбира правниот поредок, тогаш кажете дека тој не ги прави патиштата исправени, односно духовно не го разбира законот. Матеј 3:4. Самиот Јован имал облека од камила коса Претечата со својот изглед повика на покајание: зашто имаше непријатна облека. Велат дека камилата ја зазема средината помеѓу чисто и нечисто животно: како она што го регургира младенчето, тоа е чисто, но како она што има неотцепени копита е нечисто. Бидејќи Јован ги донел кај Бога и навидум чистиот еврејски народ и нечистиот пагански народ и бил посредник меѓу Стариот и Новиот Завет, затоа како облека носел влакна од камили. кожен ремен околу бедрата, Сите светци во Светото Писмо се претставени како опашани, или како постојано на работа (за невнимателните и разгалените не се појасуваат, како, на пример, Сарацените сега), или затоа што ги убиле во себе страстите на телесната похота, бидејќи кожата е дел од мртво животно. а храната му беа скакулци и див мед. Некои велат дека „акридите“ се билка која се нарекува и мелагра, додека други значат јаткасти плодови или шумски плодови. Дивиот мед е мед што го приготвуваат дивите пчели и кој се наоѓа во дрвјата и меѓу камењата. Матеј 3:5. Тогаш кај него излегоа Ерусалим и цела Јудеја и целиот крај околу Јордан Матеј 3:6. и беа крстени од него во Јордан, исповедајќи ги своите гревови. Иако биле крстени, Јовановото крштевање немало простување на гревовите; Јован проповедаше само покајание и доведе до простување на гревовите, односно доведе до крштевањето Христово, од Кого има простување на гревовите. Матеј 3:7. Кога Јован видел многу фарисеи Фарисеј во превод значи „одвоен“, бидејќи и во нивниот живот и во своето знаење се разликувале од другите. Садукеите не верувале во воскресение, ниту во ангели, ниту во дух. „Садукеи“ во превод значи „праведен“, бидејќи „седек“ значи праведност. Тие самите се нарекувале праведни или така биле наречени по нивниот еретички водач Задок. доаѓајќи кај него да се крсти, тој им рече: Фарисеите и садукеите не пристапувале кон крштевањето со правилна намера, како другите. Затоа Претечата ги осудува. Мрест на вајпери! кој те инспирираше да избегаш од идниот гнев? Претечата им зборува строго, знаејќи ја нивната тврдоглавост, но, сепак, ги фали, велејќи: „Кој ви го вдахнал ова? Тој се прашува како се случило оваа зла раса да се покае. Ги нарекува потомци на вајпери затоа што, како што зимите ја глодаат утробата и така се раѓаат, така тие ги убиле своите татковци, односно учители и пророци. „Од гневот што доаѓа“, тој зборува за Геена. Матеј 3:8. дава плод достојни за покајание Гледате дека тој вели дека не само што треба да се избегнува злото, туку треба да се носат и плодовите на доблеста. Зашто е речено: „Одвојте се од злото и правете добро“ (Пс. 33:15). Матеј 3:9. и не помислувајте да си речете: „Наш татко е Авраам“ На нивно уништување тие се потпираа на своето благородно потекло. Зашто ви велам дека Бог може да му подигне деца на Авраам од овие камења. Под камења мислиме на паганите, од кои многумина веруваа. Покрај тоа, Јован вели толку едноставно дека Бог може да создаде деца за Авраам од камења. Зашто, утробата на Сара беше камен низ неплодноста, но таа роди. Кога Господ му подигна деца на Авраам од камењата? Во времето кога Го распнаа и мнозина, гледајќи ги камењата расфрлани, поверуваа. Матеј 3:10. Веќе секирата лежи во коренот на дрвјата: Претечата го нарекува Христовиот суд секира, а секој од нас дрво. Значи, за ова неверување, неверникот е отсечен од корен и фрлен во Геена. дури и ако дојде од Авраам, не дава добар плод. Не рече: „не носи“, туку „не донесува“; зашто секогаш мора да ги носи плодовите на доблеста. Ако вчера си покажал милост, а денес киднапираш, тогаш не му угодуваш на Бога. Такво дрво исечени и фрлени во оган, Матеј 3:11. Јас те крштевам со вода за покајание, но Оној што доаѓа по мене е посилен од мене; Претечата им рече: „Донесете плод“. Значи, тој покажува каков е плодот, имено, верата во Оној што доаѓа по него. Христос го следеше. Тој беше зад него не само по раѓањето (само шест месеци), туку и по изгледот, зашто прво се јави Претечата, а потоа Христос, за кого сведочеше Јован. Не сум достоен да ги носам Неговите сандали; Јас, вели, не сум достоен да му бидам последен слуга, да носам чевли. Под чевли се подразбираат и Неговите две слегувања - едното од небото на земјата, другото од земјата до пеколот, зашто чевлите се кожа на телото и смрт. Предвесникот не можеше да ги поднесе овие две конвергенции, не можејќи да разбере како може да се случат. Тој ќе ве крсти со Светиот Дух...; односно обилно ќе ве исполни со даровите на Духот, додека моето крштевање, вели Претечата, не дава ниту благодат на Духот ниту простување на гревовите. Тој изобилно ќе ви даде простување на гревовите и дарови на Духот. Матеј 3:12. Лопата му е во рака, Немојте да мислите дека кога ќе бидете крстени од Него, а потоа ќе згрешите, Тој ќе ви прости; Има лопата, односно обѕир и расудување. односно црква која има многу крстени, како што сè се собира од нивата на гумното, но едниот дел од собраниот испаѓа како какол, како оние што се несериозни и водени од духови на злоба, а другиот дел е пченицата - тоа се оние што им носат корист на другите и ги хранат со учење и дела. и ќе ја собере својата пченица во амбарот, а плевата ќе ја изгори со неизгаслив оган. Да не го гасиме овој пожар. Затоа, Ориген згрешил кога рекол дека ќе има крај на казната. Матеј 3:13. Тогаш Исус доаѓа од Галилеја во Јордан кај Јован за да биде крстен од него. Матеј 3:14. Јован Го воздржа и рече: Чистиот се крсти за да нè измие и да ни покаже дека ако сакаме да се крстиме, прво треба да се очистиме за да не го оскверниме нашето крштевање, лесно потоа да потонеме во грев од лоша навика. Јован Го спречува, за да не мислат оние што гледаат дека Тој, како еден од многуте, е крстен во покајание. Треба да бидам крстен од Тебе На Претечата му требаше да добие очистување од Господа, зашто тој самиот, како што потекнува од Адам, беше заразен со нечистотијата на непослушноста; Воплотениот Христос ги очисти сите. и дали доаѓаш кај мене? Тој не се осмели да каже: „А дали си крстен од Мене?“, туку „И доаѓаш ли?“ . Тој беше толку скромен! Матеј 3:15. Но Исус одговори и Му рече: Остави го сега! Сега, вели, попушти. Ќе дојде време кога ќе имаме достојна слава, иако сега не ја откриваме. зашто така ни одговара да ја исполниме сета праведност. Под праведност тој подразбира закон. Човечката природа, вели тој, е проколната затоа што не можела да го исполни законот. Затоа ги исполнив и другите одредби од законот. Она што ми останува е да се крстам. Откако го исполнив ова, ќе ја ослободам природата од заклетвата. Зашто ова ми доликува. Тогаш Јован Го признава. Матеј 3:16. И Исус се крсти Господ се крсти кога ќе наполни триесет години, бидејќи оваа возраст ги апсорбира сите гревови. Во првата, детството, возраста има многу глупости, во втората младешка возраст има силен пламен на страста и гневот, а во времето на храброста - среброљубие. Така, Господ го чекаше овој век за да го исполни законот и да нè освети во сите векови. Манихејците велат дека Тој го положил своето тело во Јордан и духовно зел друго тело. Но, тие се побиени оттука, зашто се вели: „Исус излезе“, не друг што излезе, туку Оној што слезе во водата. и ете, небесата му се отворија, Адам ги затворил, но Христос ги отвора, за да знаеш дека кога ќе се крстиш, ги отвораш. и Јован го виде Божјиот Дух како слегува како гулаб и слегува врз Него. Матеј 3:17. И ете, глас од небото рече: Духот слегува за да посведочи дека Оној што се крсти е поголем од оној што крштева. Зашто Евреите го сметале Јован за голем, но Христос не е така. Сите видоа дека Духот слезе врз Исуса, за да не помислат дека гласот: Ова е Мојот сакан Син беше заради Јована, но секој, гледајќи го Духот, да поверува дека овој глас се однесува на Исус. „Како што гулабот“, поради благоста и кроткоста на гулабот и затоа што гулабот е најчистата птица, не останува таму каде што има нечистотија, така и Светиот Дух. Но, дури и под Ное, гулаб го објави крајот на потопот, носејќи маслиново гранче; па овде Светиот Дух покажува разрешување на гревовите. Има маслиново гранче и еве ја милоста Божја: Ова е мојот возљубен Син, во кој сум многу задоволен, односно на кој почивам, кон кого сум милостив.