Глава третья

Pas lorsque le Seigneur était bébé et vivait à Nazareth, mais l'évangéliste parle ainsi généralement de l'époque qui a précédé le présent, lorsque Jean-Baptiste est venu. Jean a été envoyé par Dieu pour exposer les Juifs, les amener à la conscience de leurs péchés et ainsi les préparer à accepter Christ. Car si quelqu’un ne reconnaît pas ses péchés, il ne parvient pas à la repentance. Jean-Baptiste vient prêcher dans le désert de Judée Matthieu 3:2. et dit : repentez-vous, Les Juifs étaient arrogants, alors le Précurseur les encourage à se repentir. car le royaume des cieux est proche. Par le Royaume des Cieux, il entend la première et la seconde venue du Christ et une vie vertueuse. Car si nous, errant sur terre, vivons comme au ciel, étrangers aux passions, alors nous avons le Royaume des Cieux. Matthieu 3:3. Car c'est de lui dont le prophète Isaïe a dit : la voix de celui qui crie dans le désert : préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers. Le « chemin » est appelé Évangile, mais les « chemins » sont des institutions juridiques, car elles sont usées et anciennes. C'est pourquoi Baptiste dit : préparez-vous à la vie de l'Évangile et rendez les commandements légaux directs, c'est-à-dire spirituels ; car le mot « droit » signifie esprit. Quand vous voyez qu'un Juif comprend charnellement l'ordre juridique, dites alors qu'il ne rend pas les chemins droits, c'est-à-dire qu'il ne comprend pas spirituellement la loi. Matthieu 3:4. John lui-même avait des vêtements en poils de chameau Le Précurseur appelait au repentir par son apparence : car il avait des vêtements déplorables. On dit que le chameau occupe le milieu entre un animal pur et un animal impur : comme celui qui régurgite, il est pur, mais comme celui qui a les sabots non fendus, il est impur. Puisque Jean a amené à Dieu à la fois le peuple juif apparemment pur et le peuple païen impur et qu'il était un médiateur entre l'Ancien et le Nouveau Testament, c'est pourquoi il portait du poil de chameau comme vêtement. une ceinture de cuir autour de tes reins, Tous les saints de l'Écriture sont représentés comme ceints, soit parce qu'ils sont constamment à l'œuvre (car les insouciants et les choyés ne ceignent pas, comme par exemple les Sarrasins maintenant), soit parce qu'ils ont tué en eux-mêmes les passions de la luxure charnelle, car la peau est une partie d'un animal mort. et sa nourriture était des sauterelles et du miel sauvage. Certains disent que les « âcres » sont une herbe également appelée mélagra, tandis que d’autres désignent les noix ou les baies sauvages. Le miel sauvage est du miel préparé par les abeilles sauvages et que l'on trouve dans les arbres et entre les pierres. Matthieu 3:5. Alors Jérusalem, toute la Judée et toute la région du Jourdain sortirent vers lui. Matthieu 3:6. et ils furent baptisés par lui dans le Jourdain, confessant leurs péchés. Bien qu’ils aient été baptisés, le baptême de Jean n’a pas apporté la rémission des péchés ; Jean n'a prêché que la repentance et a conduit à la rémission des péchés, c'est-à-dire qu'il a conduit au baptême du Christ, de qui vient la rémission des péchés. Matthieu 3:7. Quand Jean vit de nombreux pharisiens Pharisien en traduction signifie « séparé », car tant dans leur vie que dans leurs connaissances, ils différaient des autres. Les Sadducéens ne croyaient ni à la résurrection, ni aux anges, ni à l'esprit. « Sadducéens » traduit signifie « justes », car « sedek » signifie justice. Ils se disaient eux-mêmes justes ou étaient appelés ainsi d'après leur chef hérétique Zadok. venant vers lui pour se faire baptiser, il leur dit : Les Pharisiens et les Sadducéens n’ont pas abordé le baptême avec la bonne intention, comme d’autres. C'est pourquoi le Forerunner les condamne. Engeance de vipères ! qui vous a poussé à fuir la colère future ? Le Précurseur leur parle sévèrement, connaissant leur obstination, mais il les loue néanmoins en disant : « Qui vous a inspiré cela ? Il se demande comment il se fait que cette race maléfique se soit repentie. Il les appelle les descendants des vipères, car, de même que les vipères rongent le sein maternel et naissent ainsi, elles ont tué leurs pères, c'est-à-dire les docteurs et les prophètes. « De la colère à venir », parle-t-il de la Géhenne. Matthieu 3:8. produire des fruits dignes du repentir Vous voyez qu'il dit qu'il faut non seulement éviter le mal, mais aussi porter les fruits de la vertu. Car il est dit : « détournez-vous du mal et faites le bien » (Ps. 33 : 15). Matthieu 3:9. et ne pensez pas à vous dire : « Notre père, c'est Abraham », C'est pour leur destruction qu'ils comptaient sur leur noble origine. Car je vous dis que Dieu est capable de susciter des enfants à Abraham de ces pierres. Par pierres, nous entendons les païens, dont beaucoup croyaient. De plus, Jean dit simplement que Dieu peut créer des enfants pour Abraham à partir de pierres. Car le sein de Sarah était une pierre à cause de la stérilité, et pourtant elle a enfanté. Quand le Seigneur a-t-il suscité des enfants des pierres pour Abraham ? Au moment où ils le crucifièrent et beaucoup, voyant les pierres dispersées, crurent. Matthieu 3:10. Déjà la hache est à la racine des arbres : Le Précurseur appelle le jugement du Christ une hache, et chacun de nous des arbres. Ainsi, à cause de cette incrédulité, le non-croyant est retranché par les racines et jeté dans la Géhenne. même si cela venait d'Abraham, ne porte pas de bons fruits. Il n'a pas dit : « n'apporte pas », mais « n'apporte pas » ; car il doit toujours porter les fruits de la vertu. Si vous avez fait preuve de miséricorde hier et qu'aujourd'hui vous kidnappez, alors vous déplaisez à Dieu. Un tel arbre coupé et jeté au feu, Matthieu 3:11. Je vous baptise d'eau pour la repentance, mais Celui qui vient après moi est plus puissant que moi ; c'est-à-dire une église qui a beaucoup de baptisés, tout comme tout est récolté dans le champ à l'aire de battage, mais une partie de ce qui est collecté s'avère être de l'ivraie, comme ceux qui sont frivoles et poussés par des esprits de méchanceté, et l'autre partie est du blé - ce sont ceux qui apportent du bénéfice aux autres et les nourrissent de doctrine et d'actions. et il rassemblera son blé dans le grenier et brûlera la balle dans un feu qui ne s'éteint pas. N'éteignons pas ce feu. Par conséquent, Origène s’est trompé lorsqu’il a déclaré que la punition prendrait fin. Matthieu 3:13. Puis Jésus vient de Galilée jusqu'au Jourdain chez Jean pour être baptisé par lui. Matthieu 3:14. Jean le retint et dit : Le pur est baptisé pour nous laver et nous montrer que si nous voulons être baptisés, nous devons d'abord nous purifier pour ne pas souiller notre baptême, sombrer ensuite facilement dans le péché par mauvaise habitude. Jean l'en empêche afin que ceux qui voient ne pensent pas qu'il est, comme l'un parmi tant d'autres, baptisé dans la repentance. J'ai besoin d'être baptisé par Toi Le Précurseur avait besoin de recevoir la purification du Seigneur, car lui-même, en tant que descendant d'Adam, était infecté par la saleté de la désobéissance ; Le Christ incarné a purifié tout le monde. et tu viens à moi ? Il n’a pas osé dire : « Et tu es baptisé par Moi ? », mais « Et tu viens ? » . Il était si humble ! Matthieu 3:15. Mais Jésus répondit et lui dit : Laisse-le maintenant, Maintenant, dit-il, cédez. Il y aura un moment où nous aurons une gloire digne, même si maintenant nous ne la découvrons pas. car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice. Par justice, il entend la loi. La nature humaine, dit-il, est maudite parce qu’elle n’a pas pu accomplir la loi. Par conséquent, j’ai également respecté d’autres dispositions de la loi. Il ne me reste plus qu'à me faire baptiser. Ayant accompli cela, je libérerai la nature du serment. Car cela Me convient. Alors Jean l'admet. Matthieu 3:16. Et Jésus a été baptisé Le Seigneur est baptisé à l'âge de trente ans, puisque cet âge absorbe tous les péchés. Dans le premier âge, l'enfance, il y a beaucoup de folie, dans le deuxième âge, la jeunesse, il y a une forte flamme de luxure et de colère, et au moment du courage, de la convoitise. Ainsi, le Seigneur a attendu cet âge pour accomplir la loi et nous sanctifier à travers tous les âges. Les Manichéens disent qu'il a déposé son corps dans le Jourdain et qu'il a revêtu un autre corps fantomatique. Mais ils sont réfutés d'ici, car il est dit : « Jésus est sorti », non pas un autre qui est sorti, mais Celui qui est descendu dans l'eau. et voici, les cieux lui furent ouverts, Adam les a fermés, mais Christ les ouvre, afin que vous sachiez que lorsque vous êtes baptisé, vous les ouvrez. et Jean vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et descendre sur Lui. Matthieu 3:17. Et voici, une voix du ciel dit : L'Esprit descend pour témoigner que Celui qui est baptisé est plus grand que celui qui baptise. Car les Juifs considéraient Jean comme grand, mais pas Christ. Tout le monde a vu que l'Esprit descendait sur Jésus, pour qu'ils ne pensent pas que la voix : Ceci est mon fils bien-aimé C'était pour l'amour de Jean, mais pour que chacun, voyant l'Esprit, croie que cette voix fait référence à Jésus. "Tout comme une colombe", à cause de la douceur et de l'humilité de la colombe et parce que la colombe est l'oiseau le plus pur, elle ne reste pas là où il y a de l'impureté, le Saint-Esprit aussi. Mais même sous Noé, une colombe annonçait la fin du déluge, portant un rameau d'olivier ; alors ici, le Saint-Esprit montre la résolution des péchés. Il y a un rameau d'olivier, et voici la miséricorde de Dieu : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je suis bien content, c'est-à-dire sur lequel je repose, envers qui je suis miséricordieux.