Глава третья

Όχι όταν ο Κύριος ήταν μωρό και ζούσε στη Ναζαρέτ, αλλά ο ευαγγελιστής μιλάει έτσι γενικά για την εποχή που προηγήθηκε του παρόντος, όταν ήρθε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Ο Ιωάννης στάλθηκε από τον Θεό για να εκθέσει τους Εβραίους, να τους φέρει στη συνείδηση ​​των αμαρτιών τους και έτσι να τους προετοιμάσει να δεχτούν τον Χριστό. Γιατί αν κάποιος δεν αναγνωρίσει τις αμαρτίες του, δεν έρχεται σε μετάνοια. Έρχεται ο Ιωάννης ο Βαπτιστής και κηρύττει στην έρημο της Ιουδαίας Ματθαίος 3:2. και λέει: μετανοήστε, Οι Εβραίοι ήταν αλαζόνες, γι' αυτό ο Πρόδρομος τους ενθαρρύνει σε μετάνοια. γιατί πλησιάζει η βασιλεία των ουρανών. Με τη Βασιλεία των Ουρανών εννοεί την πρώτη και τη δεύτερη έλευση του Χριστού, και μια ενάρετη ζωή. Διότι αν εμείς, περιπλανώμενοι στη γη, ζούμε σαν στον ουρανό, ξένοι στα πάθη, τότε έχουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Ματθαίος 3:3. Διότι είναι εκείνος για τον οποίο είπε ο προφήτης Ησαΐας: η φωνή εκείνου που φωνάζει στην έρημο: ετοιμάστε την οδό του Κυρίου, ευθυγραμμίστε τα μονοπάτια του. «Οδός» λέγεται Ευαγγέλιο, αλλά τα «μονοπάτια» είναι νομικοί θεσμοί, γιατί είναι φθαρμένοι και αρχαίοι. Επομένως, ο Βαπτιστής λέει: να είστε προετοιμασμένοι για τη ζωή του Ευαγγελίου και να κάνετε τις νόμιμες εντολές άμεσες, δηλαδή πνευματικές. γιατί η λέξη «ευθεία» σημαίνει πνεύμα. Όταν βλέπεις ότι ένας Εβραίος καταλαβαίνει σαρκικά την έννομη τάξη, τότε πες ότι δεν ευθυγραμμίζει τους δρόμους, δηλαδή δεν καταλαβαίνει πνευματικά τον νόμο. Ματθαίος 3:4. Ο ίδιος ο Γιάννης είχε ρούχα από τρίχες καμήλας Ο Πρόδρομος κάλεσε σε μετάνοια με την εμφάνισή του: γιατί είχε αξιοθρήνητα ρούχα. Λένε ότι μια καμήλα καταλαμβάνει τη μέση ανάμεσα σε ένα καθαρό και ένα ακάθαρτο ζώο: ως ζώο που αναζωογονεί, είναι καθαρό, αλλά ως καμήλα που έχει άσπαστες οπλές, είναι ακάθαρτο. Εφόσον ο Ιωάννης έφερε τόσο τον φαινομενικά αγνό Ιουδαίο όσο και τον ακάθαρτο ειδωλολατρικό λαό στον Θεό και ήταν μεσολαβητής μεταξύ της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, γι' αυτό φορούσε τρίχες καμήλας ως ρούχα. μια δερμάτινη ζώνη γύρω από την οσφύ σου, Όλοι οι άγιοι στη Γραφή παριστάνονται ως ζωσμένοι, είτε σαν να δουλεύουν συνεχώς (για τους απρόσεκτους και χαϊδεμένους δεν περιζώνται, όπως, για παράδειγμα, οι Σαρακηνοί τώρα), είτε επειδή έχουν σκοτώσει μέσα τους τα πάθη της σαρκικής λαγνείας, γιατί το δέρμα είναι μέρος νεκρού ζώου. και η τροφή του ήταν ακρίδες και άγριο μέλι. Κάποιοι λένε ότι τα «ακριδάκια» είναι ένα βότανο που λέγεται και μελάγρα, ενώ άλλοι σημαίνουν ξηρούς καρπούς ή άγρια ​​μούρα. Το άγριο μέλι είναι το μέλι που παρασκευάζεται από άγριες μέλισσες και βρίσκεται στα δέντρα και ανάμεσα σε πέτρες. Ματθαίος 3:5. Τότε βγήκαν κοντά του η Ιερουσαλήμ και όλη η Ιουδαία και όλη η περιοχή γύρω από τον Ιορδάνη Ματθαίος 3:6. και βαφτίστηκαν από αυτόν στον Ιορδάνη, εξομολογούμενοι τις αμαρτίες τους. Αν και βαφτίστηκαν, το βάπτισμα του Ιωάννη δεν είχε άφεση αμαρτιών. Ο Ιωάννης κήρυξε μόνο μετάνοια και οδήγησε στην άφεση των αμαρτιών, δηλαδή οδήγησε στο βάπτισμα του Χριστού, από τον Οποίο υπάρχει άφεση αμαρτιών. Ματθαίος 3:7. Όταν ο Ιωάννης είδε πολλούς Φαρισαίους Φαρισαίος στη μετάφραση σημαίνει «χωριστός», αφού τόσο στη ζωή τους όσο και στη γνώση τους διέφεραν από τους άλλους. Οι Σαδδουκαίοι δεν πίστευαν ούτε στην ανάσταση ούτε στους αγγέλους ούτε στο πνεύμα. Το «Σαδδουκαίοι» που μεταφράζεται σημαίνει «δίκαιος», γιατί το «σεδέκ» σημαίνει δικαιοσύνη. Οι ίδιοι αυτοαποκαλούνταν δίκαιοι ή ονομάζονταν έτσι από τον αιρετικό ηγέτη τους Ζάντοκ. ερχόμενος προς αυτόν για να βαπτιστεί, τους είπε: Οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι δεν προσέγγισαν το βάπτισμα με σωστή πρόθεση, όπως άλλοι. Γι' αυτό ο Πρόδρομος τους καταδικάζει. Γόνος οχιών! ποιος σας ενέπνευσε να φύγετε από τη μελλοντική οργή; Ο Πρόδρομος τους μιλάει αυστηρά, γνωρίζοντας το πείσμα τους, αλλά, ωστόσο, τους επαινεί λέγοντας: «Ποιος σας το ενέπνευσε αυτό;» Αναρωτιέται πώς έγινε αυτό το κακό γένος να μετανοήσει. Τους αποκαλεί γόνο οχιών γιατί, όπως οι οχιές ροκανίζουν τη μήτρα και έτσι γεννιούνται, έτσι σκότωσαν τους πατέρες τους, δηλαδή τους δασκάλους και τους προφήτες. «Από την οργή που θα έρθει», μιλά για τη Γέεννα. Ματθαίος 3:8. παράγει καρπό άξιο μετάνοιας Βλέπετε ότι λέει ότι δεν πρέπει μόνο να αποφεύγει κανείς το κακό, αλλά πρέπει να φέρει και τους καρπούς της αρετής. Διότι λέγεται: «Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό» (Ψαλμ. 33:15). Ματθαίος 3:9. και μη σκέφτεσαι να πεις στον εαυτό σου: «Ο πατέρας μας είναι ο Αβραάμ». Ήταν προς την καταστροφή τους που βασίστηκαν στην ευγενή τους καταγωγή. Γιατί σας λέω ότι ο Θεός μπορεί να αναστήσει παιδιά για τον Αβραάμ από αυτές τις πέτρες. Λέγοντας πέτρες εννοούμε τους ειδωλολάτρες, πολλοί από τους οποίους πίστεψαν. Επιπλέον, ο Ιωάννης λέει τόσο απλά ότι ο Θεός μπορεί να δημιουργήσει παιδιά για τον Αβραάμ από πέτρες. Γιατί η μήτρα της Σάρας ήταν μια πέτρα μέσα από τη στείρα, αλλά γέννησε. Πότε ανέστησε ο Κύριος παιδιά για τον Αβραάμ από τις πέτρες; Την ώρα που τον σταύρωσαν και πολλοί, βλέποντας τις πέτρες σκορπισμένες, πίστεψαν. Ματθαίος 3:10. Ήδη το τσεκούρι βρίσκεται στη ρίζα των δέντρων: Ο Πρόδρομος ονομάζει τσεκούρι την κρίση του Χριστού και τον καθένα μας δέντρα. Γι' αυτή την απιστία λοιπόν, ο άπιστος κόβεται από τις ρίζες και ρίχνεται στη Γέεννα. ακόμα κι αν προερχόταν από τον Αβραάμ, δεν βγάζει καλό καρπό. Δεν είπε: «δεν φέρνω», αλλά «δεν φέρνω». γιατί πρέπει πάντα να φέρει τους καρπούς της αρετής. Εάν δείξατε έλεος χθες και σήμερα απαγάγετε, τότε είστε δυσαρεστημένοι στον Θεό. Ένα τέτοιο δέντρο κόβεται και ρίχνεται στη φωτιά, Ματθαίος 3:11. Σας βαφτίζω με νερό για μετάνοια, αλλά Αυτός που έρχεται μετά από εμένα είναι ισχυρότερος από εμένα. Ο Πρόδρομος τους είπε: «Φέρτε καρπό». Έτσι, δείχνει ποιος είναι ο καρπός, δηλαδή η πίστη σε Εκείνον που έρχεται μετά από αυτόν. Τον ακολούθησε ο Χριστός. Ήταν πίσω του όχι μόνο στη γέννηση (μόνο έξι μήνες), αλλά και στην εμφάνιση, γιατί πρώτα εμφανίστηκε ο Πρόδρομος και μετά ο Χριστός, στον οποίο μαρτύρησε ο Ιωάννης. Δεν είμαι άξιος να κουβαλάω τα σανδάλια Του. Εγώ, λέει, δεν είμαι άξιος να είμαι ο τελευταίος υπηρέτης Του, να φοράω παπούτσια. Με τα παπούτσια εννοούνται επίσης οι δύο καταβάσεις Του - η μία από τον παράδεισο στη γη, η άλλη από τη γη στην κόλαση, γιατί τα παπούτσια είναι το δέρμα της σάρκας και η καταστροφή. Ο Πρόδρομος δεν άντεξε αυτές τις δύο συγκλίσεις, μη μπορώντας να καταλάβει πώς θα μπορούσαν να συμβούν. Θα σας βαφτίσει με το Άγιο Πνεύμα... δηλαδή θα σε γεμίσει άφθονα με τα χαρίσματα του Πνεύματος, ενώ το βάπτισμά μου, λέει ο Πρόδρομος, δεν δίνει ούτε τη χάρη του Πνεύματος ούτε την άφεση των αμαρτιών. Θα σας δώσει άφθονα την άφεση των αμαρτιών και τα χαρίσματα του Πνεύματος. Ματθαίος 3:12. Το φτυάρι του είναι στο χέρι Του, Μη νομίζεις ότι όταν βαφτιστείς από Αυτόν και μετά αμαρτήσεις, θα σε συγχωρήσει. Έχει φτυάρι, δηλαδή περίσκεψη και κρίση. δηλαδή μια εκκλησία που έχει πολλούς βαφτισμένους, όπως όλα μαζεύονται από το χωράφι στο αλώνι, αλλά το ένα μέρος από αυτά που μαζεύονται αποδεικνύεται ζιζάνια, όπως οι επιπόλαιοι και από κακία πνεύματα, και το άλλο είναι το σιτάρι - αυτοί είναι που ωφελούν τους άλλους και τους τρέφουν με δόγματα και πράξεις. και θα μαζέψει το σιτάρι Του στον αχυρώνα, και θα κάψει το άχυρο με άσβεστη φωτιά. Ας μην σβήσουμε αυτή τη φωτιά. Επομένως, ο Ωριγένης έκανε λάθος όταν είπε ότι η τιμωρία θα τελειώσει. Ματθαίος 3:13. Τότε ο Ιησούς έρχεται από τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν. Ματθαίος 3:14. Ο Ιωάννης τον συγκράτησε και είπε: Ο αγνός βαφτίζεται για να μας πλύνει και να μας δείξει ότι, αν θέλουμε να βαπτιστούμε, πρέπει πρώτα να καθαρίσουμε τον εαυτό μας για να μην μολύνουμε το βάπτισμά μας, και μετά βυθιζόμαστε εύκολα στην αμαρτία από κακή συνήθεια. Ο Ιωάννης Τον εμποδίζει για να μη νομίζουν όσοι βλέπουν ότι Αυτός, ως ένας από τους πολλούς, βαπτίζεται σε μετάνοια. Πρέπει να βαφτιστώ από Εσένα Ο Πρόδρομος χρειαζόταν να λάβει κάθαρση από τον Κύριο, γιατί ο ίδιος, ως απόγονος του Αδάμ, είχε μολυνθεί από τη βρωμιά της ανυπακοής. Ο ενσαρκωμένος Χριστός καθάρισε τους πάντες. και έρχεσαι σε μένα; Δεν τόλμησε να πει: «Και βαφτίστηκες από Εμένα;», αλλά «Και έρχεσαι;» . Ήταν τόσο ταπεινός! Ματθαίος 3:15. Αλλά ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Άφησε το τώρα, Τώρα, λέει, υποχωρήστε. Θα έρθει καιρός που θα έχουμε μια άξια δόξα, αν και τώρα δεν την ανακαλύπτουμε. γιατί έτσι μας αρμόζει να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη. Με τον όρο δικαιοσύνη εννοεί νόμο. Η ανθρώπινη φύση, λέει, είναι καταραμένη γιατί δεν μπορούσε να εκπληρώσει το νόμο. Ως εκ τούτου, εκπλήρωσα και άλλες διατάξεις του νόμου. Αυτό που μου μένει είναι να βαφτιστώ. Αφού το εκπληρώσω αυτό, θα ελευθερώσω τη φύση από τον όρκο. Γιατί αυτό Μου αρμόζει. Τότε ο Ιωάννης Τον παραδέχεται. Ματθαίος 3:16. Και ο Ιησούς βαφτίστηκε Ο Κύριος βαπτίζεται όταν είναι τριάντα ετών, αφού αυτή η εποχή απορροφά όλες τις αμαρτίες. Στην πρώτη, την παιδική ηλικία, την ηλικία υπάρχει πολλή ανοησία, στη δεύτερη, τη νεανική ηλικία υπάρχει μια δυνατή φλόγα πόθου και θυμού, και την ώρα του θάρρους - η απληστία. Έτσι, ο Κύριος περίμενε αυτή την εποχή για να εκπληρώσει το νόμο και να μας αγιάσει σε όλους τους αιώνες. Οι Μανιχαίοι λένε ότι άφησε το σώμα Του στον Ιορδάνη και πήρε από τα φαντάσματα ένα άλλο σώμα. Αλλά διαψεύδονται από εδώ, γιατί λέγεται: «Ο Ιησούς βγήκε», όχι άλλος που βγήκε, αλλά Αυτός που κατέβηκε στο νερό. και ιδού, του άνοιξαν οι ουρανοί, Τα έκλεισε ο Αδάμ, αλλά τα ανοίγει ο Χριστός, για να ξέρεις ότι όταν βαφτιστείς, τα ανοίγεις. και ο Ιωάννης είδε το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστέρι και να κατεβαίνει πάνω Του. Ματθαίος 3:17. Και ιδού, μια φωνή από τον ουρανό είπε: Το Πνεύμα κατεβαίνει για να καταθέσει ότι Αυτός που βαπτίζεται είναι μεγαλύτερος από αυτόν που βαφτίζει. Γιατί οι Εβραίοι θεωρούσαν τον Ιωάννη μεγάλο, αλλά τον Χριστό όχι. Όλοι είδαν ότι το Πνεύμα κατέβηκε στον Ιησού, για να μη νομίσουν ότι η φωνή: Αυτός είναι ο αγαπημένος Μου Γιος ήταν για χάρη του Ιωάννη, αλλά για να πιστέψουν όλοι, βλέποντας το Πνεύμα, ότι αυτή η φωνή αναφέρεται στον Ιησού. «Όπως το περιστέρι», λόγω της πραότητας και της πραότητας του περιστεριού και επειδή το περιστέρι είναι το πιο αγνό πουλί, δεν μένει εκεί όπου υπάρχει ακαθαρσία, το ίδιο και το Άγιο Πνεύμα. Αλλά ακόμη και υπό τον Νώε, ένα περιστέρι ανακοίνωσε το τέλος του κατακλυσμού, κουβαλώντας ένα κλαδί ελιάς. έτσι εδώ το Άγιο Πνεύμα δείχνει την επίλυση των αμαρτιών. Υπάρχει ένα κλαδί ελιάς, και εδώ είναι το έλεος του Θεού: Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Υιός, για τον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος, δηλαδή πάνω στο οποίο αναπαύομαι, στον οποίο είμαι ελεήμων.