Глава вторая

Мт.2:1. Коли ж Ісус народився у Юдиному Віфлеємі Віфлеєм у перекладі означає «дім хліба», Іудея ж – «сповідання». Хай буде, щоб і ми через сповідання тепер стали домом хліба духовного. Матвій згадує про Ірода, щоб ти навчився, що князі та царі від Юдиного коліна припинилися і через необхідність прийшов Христос. Бо Ірод був не юдей, а ідумеянин, син Антипатра від дружини аравітянки. Коли ж припинилися князі, прийшло «очікування мов», як пророкував Яків. Бо був ще інший Ірод, четвероволодар; тому Матвій вказує на царську гідність. прийшли до Єрусалиму волхви Навіщо приходили волхви? Для осуду юдеїв: бо якщо волхви, люди ідолопоклонники, увірували, то що залишається на виправдання юдеям? Водночас і для того, щоб більше засяяла слава Христа, коли свідчать волхви, які служили скоріше демонам і були ворогами Божими. І це для осуду юдеїв: бо ті з такої дали прийшли вклонитися Йому, а євреї, маючи Христа, гнали Його. Мт.2:2. де народився Цар Юдейський? Кажуть, що ці волхви – нащадки волхва Валаама, що вони, знайшовши його пророцтво: «засяє зірка від Якова і загубить князів моавітських», зрозуміли таїнство Христа і тому пішли, бажаючи бачити Народженого. бо ми бачили зірку Його на сході Коли почуєш про зірку, не думай, що ця була одна з тих, які ми бачимо: це була божественна та ангельська сила, що з'явилася в образі зірки. Так як волхви були астрологами, то Господь привів їх через знайоме для них, подібно до того, як Петра-рибаря здивував безліччю риб, яких він упіймав в ім'я Христа. Що зірка справді була ангельська сила, видно з того, що вона світила вдень, з того, що вона йшла, коли йшли волхви, і стояла, коли вони відпочивали, особливо ж з того, що вона йшла від північної сторони, де Персія, до південної, де Єрусалим, – зірка ж ніколи не рухається з півночі на південь. і прийшли вклонитися Йому. Ці волхви були, мабуть, людьми великої чесноти. Бо якщо вони побажали вклонитися в чужій країні, то чи могли вони не бути сміливими у Персії і не проповідувати? Мт.2:3. Почувши це, Ірод занепокоївся цар, і весь Єрусалим з ним. Ірод зніяковів, як чужинець, побоюючись за свою царську владу, бо знав, що він недостойний її. Але юдеї, чому бентежиться вони? Адже їм мало радіти з того, що в них буде цар, якому поклоняються тепер царі перські. Але моральна зіпсованість справді шалена справа. Мт.2:4. І, зібравши всіх первосвящеників та книжників народних, питав у них: Де має народитися Христу? Вчителі народу були люди вчені, подібно до тих, кого ми називаємо граматиками. Їх запитують по домобудівництву Божому, щоб вони сповідали істину: і тому вони будуть засуджені, що розіп'яли Того, Кого раніше сповідали. Мт.2:5–6. А вони сказали йому: У Юдиному Віфлеємі, бо так написано через пророка: Через якого пророка? Міхея. Бо той каже (Мих. 5,2): «І ти Віфлеєм, земля Юдине, нічим не менше воєводств Юдиних, Цим містом, оскільки він був малий, нехтували; тепер же він став славним завдяки тому, що з нього стався Христос: бо всі від краю землі приходять поклонитися цьому святому Віфлеєму. бо з тебе вийде Вождь, Добре сказав: «вийде», а не «залишиться в тобі», бо Христос не залишився у Віфлеємі, але вийшов із нього після народження і здебільшого жив у Назареті. Іудеї кажуть, що це було передбачено про Зоровавелі, але ясно, що вони брешуть. Адже Зоровавель народився над Віфлеємі, а Вавилоні. Ім'я його «Зоро» означає насіння та народження, а «Вавель» – Вавилон, тобто у Вавилоні зачатий чи народжений. Але й пророцтво ясно викриває їх, говорячи: «виходи Його від початку, від днів століття». Кого іншого виходи з початку та від днів століття, як не Христа? Він мав два виходи або народження: перше народження з початку - від Отця, друге - від днів століття, воно почалося від Богородиці і відбулося в часі. Нехай скажуть іудеї, чи з початку стався Зоровавель? Але вони нічого не можуть сказати. Хто врятує народ Мій, Ізраїля». «Впасе», каже, а не: тиранюватиме чи пожиратиме. Бо інші царі – не пастирі, а вовки, а Христос – Пастир, як він Сам каже: «Я є Пастир добрий». Народом же ізраїльським називає тих, що увірували як із середовища євреїв, так і з середовища язичників: бо «Ізраїль» у перекладі означає: «зраючий Бога» (перший «Ізраїль» – Яків, що побачив Бога у боротьбі з Ним, Бут. 32, 28–30); тому всі, хто бачить Бога, є ізраїльтяни, хоча б вони походили з язичників. Мт.2:7–8. Тоді Ірод, таємно покликавши волхвів Таємно закликав їх Ірод через юдеїв. Бо він підозрював, що юдеї, можливо, багато дбають про Немовля і задумують врятувати Його, як того, хто має звільнити їх. Тому таємно зловмишляє. довідався від них час появи зірки Ретельно довідався. Бо зірка з'явилася волхвам, перш ніж народився Господь. Тому що їм потрібно було витратити багато часу на подорож, тому зірка з'явилася задовго, щоб вони вклонилися Йому, коли Він був ще в пеленах. Але деякі кажуть, що зірка з'явилася одночасно з народженням Христа і що волхви йшли протягом двох років і знайшли Господа не в пеленах і не в яслах, а в домі з матір'ю, коли Йому було два роки. Але ти вважай за краще сказане раніше. І, пославши їх до Віфлеєму, сказав: Ідіть, старанно розвідайте про Немовля Не сказав: "про царя", але "про Немовля", тому що не виносив і імені, чим показав, як він божеволів проти Нього. І коли знайдете, скажіть мені, щоб і мені піти вклонитися Йому. Мт.2:9. Вони, вислухавши царя, пішли. Самі щирі люди, вони думали, що він говорить без підступності. І ось, зірка, яку вони бачили на сході, йшла перед ними, Зірка, за домобудуванням Божим, зникла ненадовго для того, щоб вони запитали юдеїв і щоб збентежився Ірод, а істина таким чином стала б очевиднішою. Коли ж вони вийшли з Єрусалиму, зірка знову прийшла, керуючи ними. Звідси видно, що зірка була силою божественною. як нарешті прийшла і зупинилася над місцем, де було Немовля. І це дивно: бо зірка зійшла з висоти і, ставши ближче до землі, вказала їм місце. Бо якби вона здалася їм з висоти, то як могли б вони найчастіше пізнати місце, де був Христос? Бо зірки охоплюють своїм сяйвом великий простір. Тому і ти, можливо, побачиш місяць над твоїм будинком, а я думаю, що він стоїть тільки над моїм будинком. І всім взагалі здається, що над ним одним лише стоїть місяць чи інша зірка. І та зірка не вказала б Христа, якби не зійшла вниз і не стала б над головою Немовляти. Мт.2:10. Побачивши ж зірку, вони зраділи дуже великою радістю, Тому, що не помилилися, а знайшли, чого шукали, цього зраділи. Мт.2:11. і, увійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, матір'ю Його, Після народження Діва поклала Немовля в яслах, бо вони не знайшли тоді вдома. Цілком імовірно, що потім вони знайшли будинок, в якому волхви і знайшли їх. Бо зійшли до Віфлеєму з тією метою, щоб, як каже і Лука, записатися там, але оскільки для запису зібралася величезна кількість народу, то не знайшли вдома, і Господь народився у вертепі. Потім знайшли дім, де волхви і бачили Господа. Ось осяяння душі! Бачили Його в злиднях і вклонилися. Вони переконалися, що це – Бог, тому й принесли Йому дари як Богові і як людині. Бо слухай: і відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну. Золото принесли Йому, як цареві, бо цареві ми, як піддані, приносимо золото; ладан, як Богу, бо Богу ми закурюємо фіміам; а смирну, як той, хто має скуштувати смерть, бо юдеї зі смирною ховають мерців, щоб тіло залишалося нетлінним, бо смирна, будучи сухою, сушить вологу і не дозволяє черв'ям зароджуватися. Бачиш віру волхвів. Вони з пророцтва Валаама навчилися тому, що Господь і Бог, і Цар, і що Він має померти за нас. Але вислухай це пророцтво. «Поляг, – каже, – спочив, як лев» (Числ. 24, 9). «Лев» означає царську гідність, а «ліг» – умертвіння. «Благословляючий тебе благословиться», Ось Божество, бо тільки божественна природа має силу благословення. Мт.2:12. І, отримавши уві сні одкровення не повертатися до Ірода, іншим шляхом відійшли до своєї країни. Зверни увагу на послідовність! Спочатку Бог зіркою привів їх (волхвів) до віри; потім, коли вони прийшли до Єрусалиму, через пророка навчив їх, що Христос народжується у Віфлеємі, і, нарешті, через ангела. І вони корилися пророцтву, тобто божественній бесіді. Таким чином, отримавши одкровення від Бога, обдурили Ірода, не побоялися і переслідування його, але зухвало покладалися на силу народженого, і таким чином стали істинними свідками. Мт.2:13. Коли ж вони відійшли, ось ангел Господній є уві сні Йосипові і каже: Устань, візьми Немовля та Мати Його Бачиш, навіщо Бог припустив, щоб Діва була заручена! Бо тут видно тобі, що заручини були зроблені з тією метою, щоб Йосип дбав про неї і дбав. Він не сказав: «Візьми твою жінку», але «Матерь Його». Бо коли підозра зникла і праведник упевнився з чудес при народженні, що все від Духа Святого, то не називає її вже дружиною його. Біжить і Господь, щоб увірували, що Він є і людина. Бо якби Він, перебуваючи в руках Ірода, не був убитий, то здалося б, що Він примарно втілився. У Єгипет біжить, щоб і його освятити, бо два місця були кублами всякого зла: Вавилон та Єгипет. Отже, поклоніння Вавилону Він прийняв через волхвів, Єгипет же освятив своєю присутністю. і будь там, доки не скажу тобі, «Будь там» замість: «будеш там» доти, доки не отримаєш наказу від Бога. І нам не повинно нічого робити мимо волі Божої. бо Ірод хоче шукати Немовля, щоб погубити Його. Зверни увагу на божевілля людини, яка бажає перемогти волю Божу. Бо коли народився не від Бога, то чого боятися? Якщо ж від Бога, то яким чином занапастиш Немовля? Мт.2:14. Він устав, взяв Немовля та Мати Його вночі, і пішов до Єгипту. Мт.2:15. і там був до смерті Ірода, нехай збудеться сказане Господом через пророка, який каже: із Єгипту покликав Я Сина Мого. Юдеї кажуть, що це сказано через народ, який Мойсей вивів з Єгипту. Відповідаємо: і про народ сказано щось нове проосвітньо, а справді виповнилося воно на Христі. Потім хто є Син Божий? Чи народ, що поклоняється ідолу Веельфегору та бовванам, чи істинний Син Божий? Мт.2:16. Тоді Ірод, побачивши себе осміяним волхвами, Як фараонові Бог посміявся через Мойсея, так і Іроду посміявся через волхвів, бо обидва, і Ірод і фараон були дітовбивцями: фараон бив у Єгипті єврейських дітей чоловічої статі, а Ірод дітей віфлеємських. дуже розгнівався, і послав побити всіх немовлят у Віфлеємі. Свій гнів проти волхвів він звертає проти тих, хто не завдав жодної шкоди. Але ти, може, скажеш мені: що це? Невже немовлята зазнали несправедливості лише для того, щоб виявилася злість Ірода? Тож слухай. Навіщо попущено побиття немовлят? Щоб виявилася злість Ірода; немовлята не загинули, але спромоглися вінців. Бо кожен, хто терпить якесь зло, тут терпить або для залишення гріхів, або для примноження вінців. Подібно і ці діти більше увінчані будуть. і в усіх межах його, від двох років і нижче, за часом, що вивідав від волхвів. Мт.2:17. Тоді збулося проречене через пророка Єремію, який каже: Щоб хтось не подумав, що побиття немовлят трапилося без волі Божої, показує, що Він і знав це заздалегідь, і передбачив. Мт.2:18. голос у Рамі чутний, Рама - високе місце в Палестині, бо ця назва означає: "висока". Вона дісталася на спадок коліну Веніямина, який був сином Рахілі. Рахіль похована у Віфлеємі. Отже, пророк називає Віфлеєм Рахілью, бо вона була похована в ньому. Плач та ридання були чутні на висоті. Тож послухай пророка. плач і ридання, і крик великий; Рахіль (тобто Віфлеєм) плаче про дітей своїх і не хоче втішитись, бо їх немає. У цьому житті "ні", бо душі безсмертні. Мт.2:19. А по смерті Ірода, Гірку смерть мав Ірод, викинувши свою злу душу гарячкою, болем у животі, свербінням, кривизною ніг, гниттям соромного члена, що породжував черв'яків, задишкою, тремтінням і судомою членів. Ангел Господній уві сні є Йосипу в Єгипті Мт.2:20. І каже: Устань, візьми немовля та матір Його, і йди в Ізраїлеву землю. Не каже: "біжи", але "йди", бо страху вже не було. бо померли шукали душі Немовляти. Де Аполлінарій, який казав, що Господь не мав душі людини? Тут він викривається. Мт.2:21. Він встав, взяв Немовля та Мати Його, і прийшов до Ізраїлевої землі. Мт.2:22. Почувши ж, що Архелай царює в Юдеї замість Ірода, батька свого, злякався туди йти; Трьох синів залишив Ірод: Пилипа, Антіпу та Архелая. Архелаю наказав бути царем, а іншим – тетрархами. Йосип побоявся повернутися в землю Ізраїлю, тобто Юдею, тому що Архелай був подібний до свого батька. Антипа ж це новий Ірод, який убив Предтечу. але, отримавши уві сні одкровення, пішов у межі Галілейські. Галілея була земля не ізраїльська, а язичницька; тому юдеї дивилися на них (галілеян), як на гидоту. Мт.2:23. і, прийшовши, оселився в місті, що зветься Назарет, Як же Лука каже, що Господь прийшов до Назарету після того, як минуло сорок днів після народження і після того, як Симеон сприйняв Його, Матвій же тут каже, що він прийшов до Назарета після повернення з Єгипту? Отже, зауваж, що Лука сказав про те, про що промовчав Матвій. Як приклад я скажу таке. Виповнилося сорок днів після народження, потім Господь прийшов до Назарета. Це каже Лука. Матвій же говорить про те, що було після того, що Господь утік до Єгипту, потім повернувся з Єгипту до Назарета. Отже, вони не суперечать один одному: один говорить про повернення з Віфлеєму до Назарета – це Лука; Матвій же – про повернення з Єгипту до Назарета. нехай збудеться проречене через пророків, що Він назветься. Який пророк говорить про це, не перебуває тепер: бо через недбальство євреїв, так само й через постійні полони багато пророчих книг загинуло. Але можливо, що це пророцтво передавалося у юдеїв незаписаним. Назорей означає «освячений»; оскільки Христос святий, то справедливо Він називався і Назореєм, бо «святим Ізраїлем» Господь називається у багатьох пророків.