Глава двадцать седьмая

Matei 27:1. Când a venit dimineața, toți preoții cei mai de seamă și bătrânii poporului au avut o întâlnire cu privire la Isus, ca să-L omoare: Matei 27:2. și, după ce L-au legat, L-au luat și L-au predat guvernatorului Pontiu Pilat. Vedeți cum diavolul le-a stăpânit pe toate, înclinându-i să ucidă în zilele în care ar fi trebuit să facă multe jertfe și jertfe pentru păcatele altora - în zilele curăției și curăției. Ei leagă și Îl duc pe Hristos la domnitorul Pilat, care era din Pont, dar supus roman și a fost trimis de domnitorul Iudeii. L-au predat pe Domnul lui Pilat, ca un om cu adevărat răzvrătit și complotând împotriva regelui. Matei 27:3. Atunci Iuda, care Îl trădase, văzând că era osândit și căiindu-se, a întors cele treizeci de arginți preoților cei mai de seamă și bătrânilor, Matei 27:4. spunând: Am păcătuit trădând sânge nevinovat. Ei i-au spus: Ce ne este asta? vezi singur. Matei 27:5. Şi, aruncând argintul în biserică, a ieşit, s-a dus şi s-a spânzurat. Iuda întârzie să gândească; se pocăiește, dar nu spre bine. A mărturisi este bine, dar a te spânzura este un lucru diabolic. Neputând suporta dezonoarea în viitor, el își ia viața, când ar fi trebuit să plângă și să-l implore pe Devot. Unii spun, însă, că Iuda, fiind iubitor de bani, s-a gândit că și el va dobândi argint vânzându-L pe Hristos și că Hristos nu va fi ucis, ci va evita pe evrei, așa cum se ferea adesea. Acum, văzând că a fost osândit și condamnat la moarte, S-a pocăit, pentru că treaba nu a ieșit așa cum se așteptase. Din acest motiv, se presupune că el s-a spânzurat pentru a-l precede pe Isus în iad și, după ce L-a implorat, să primească mântuirea. Să știți și că Iuda și-a pus un laț la gât în ​​timp ce se spânzura de vreun copac, dar de vreme ce copacul s-a aplecat, a rămas în viață, căci Dumnezeu a vrut să-l mântuiască fie pentru pocăință, fie pentru batjocură și ocara. Căci ei spun că a căzut într-o boală a apei, astfel că acolo unde carul a trecut liber, nu a putut să treacă, iar ulterior, căzând cu fața lui, a izbucnit sau „a cărunt”, după cum spune Luca în Fapte 1:18. Matei 27:6. Marii preoți, luând argintul, au spus: nu este îngăduit să le bagi în vistieria bisericii, pentru că acesta este prețul sângelui. Matei 27:7. După ce au ținut o întâlnire, au cumpărat cu ei un pământ de olar pentru înmormântarea străinilor; Matei 27:8. De aceea, acea țară este numită „țara sângelui” până astăzi; Matei 27:9. Atunci s-a împlinit ceea ce s-a spus prin proorocul Ieremia, zicând: Și au luat treizeci de arginți, prețul Celui care era prețuit, pe care copiii lui Israel îl prețuiau, Matei 27:10. şi le-au dat pentru pământul olarului, precum mi-a spus Domnul. Tezaurul bisericii era numele dat canii bisericii în care erau puse daruri aduse lui Dumnezeu. Vedeți cum Dumnezeu îi face nebuni, astfel încât gândurile lor însetate de sânge să fie descoperite. „Până în ziua de azi”, spune el, acel câmp se numește câmpul de sânge, astfel încât tuturor li se amintește că l-au ucis pe Domnul. De asemenea, rețineți că evreii erau îngrijorați și de homosexualitate, așa că au cumpărat și un anumit câmp pentru un cimitir pentru pelerini. Să ne fie rușine, cei care ne considerăm oameni ai vieții cele mai desăvârșite și disprețuim străinii. „Prețul valorosului” se referă, desigur, la prețul lui Hristos: El era neprețuit, dar era prețuit de fiii lui Israel, adică fiii lui Israel au stabilit prețul Lui, acceptând să dea lui Iuda treizeci de arginți. Matei 27:11. Isus a stat înaintea guvernatorului. Iar domnitorul L-a întrebat: Tu ești Regele Iudeilor? Isus i-a spus: Tu vorbesti. Matei 27:12. Și când arhiereii și bătrânii L-au acuzat, El nu a răspuns nimic. Matei 27:13. Atunci Pilat I-a zis: Nu auzi câți mărturisesc împotriva Ta? Matei 27:14. Și nu a răspuns nici măcar un cuvânt, așa că domnitorul a fost foarte surprins. Fiind acuzat de infracțiuni civile, el este dus la Pilat. Prin urmare, El Îl întreabă dacă El a făcut sau a încercat să domnească peste evrei? Isus i-a răspuns: „Tu spui”, dând răspunsul cel mai înțelept, pentru că nu a spus nici „da”, nici „nu”, ci ceva între ele, cum ar fi: „Tu spui”. Dar acest lucru poate fi înțeles atât în ​​așa fel încât: „da, exact cum spui tu”, cât și în așa fel încât: „Nu spun asta, dar tu o spui.” Nu a răspuns nimic altceva, pentru că a văzut că procesul nu merge conform regulilor. Pilat s-a mirat de Domnul, pe de o parte, ca unul care disprețuia moartea, iar pe de altă parte, de cum El, fiind atât de grăitor și având mii de îndreptățiri de prezentat, nu a răspuns nimic și n-a dat atenție acuzatorilor. Să învățăm și noi de aici, ca dacă ne aflăm în fața unei instanțe nedreapte, să nu spunem nimic, ca să nu stârnim mare tam-tam și să ne facem vinovați de mare osândă când scuzele noastre nu sunt ascultate. Matei 27:15. De Paște, domnitorul avea obiceiul de a elibera oamenilor un prizonier pe care și-l dorea. Matei 27:16. Pe vremea aceea aveau un prizonier faimos pe nume Baraba; Matei 27:17. Deci, când s-au adunat, Pilat le-a zis: pe cine vreți să vă eliberez: pe Baraba sau pe Isus, care se numește Hristos? Matei 27:18. pentru că știa că ei L-au trădat din invidie. Pilat a încercat să-L elibereze pe Hristos, deși nu atât de ferm pe cât ar fi trebuit: pentru că trebuia să stea ferm pentru adevăr. Mai întâi l-a întrebat pe Domnul: „Nu auzi că ei mărturisesc împotriva Ta?” El a cerut ca, dacă Hristos a fost îndreptățit, să aibă un motiv pentru eliberarea Sa. Când Domnul nu a vrut să se îndreptățească, știind foarte bine că nu va fi eliberat nici dacă ar fi îndreptățit, atunci Pilat se întoarce pe o altă cale și, în cele din urmă, recurge la obicei, parcă ar spune: dacă nu-L eliberezi pe Iisus ca nevinovat, atunci, deși condamnat, mulțumește-I pentru sărbătoare. Căci cum și-a putut închipui Pilat că ei vor căuta să-l răstignească pe nevinovat Isus și să-l elibereze pe hoțul vinovat? Deci, știind că Hristos este nevinovat, dar că ei Îl pizmuiesc, de aceea îi întreabă; de aceea se arată a fi un om slab, căci a trebuit chiar să sufere pentru o faptă bună. Prin urmare, el este demn de condamnat pentru că a ascuns adevărul. „Baraba” este interpretat ca „fiul tatălui”, deoarece Var este un fiu, iar Abba este un tată. Deci, evreii au cerut fiul tatălui lor, diavolul, și L-au răstignit pe Isus. Cu toate acestea, până în ziua de azi ei se lipesc de fiul tatălui lor, Antihrist, și îl neagă pe Hristos. Matei 27:19. Pe când stătea în scaunul de judecată, nevasta l-a trimis să spună: Să nu-i faci nimic Dreptului, căci acum în vis am suferit mult pentru El. Matei 27:20. Dar preoții cei mai de seamă și bătrânii au stârnit poporul să-l ceară pe Baraba și să-l nimicească pe Isus. Matei 27:21. Atunci guvernatorul i-a întrebat: pe care dintre cei doi vreți să vă eliberez? Ei au spus: Baraba. Matei 27:22. Pilat le-a zis: Ce să-i fac lui Isus, care se numește Hristos? Toată lumea îi spune: să fie răstignit. Matei 27:23. Conducătorul a spus: ce rău a făcut? Dar ei au strigat și mai tare: să fie răstignit. Matei 27:24. Pilat, văzând că nimic nu ajută, dar confuzia creștea, a luat apă și și-a spălat mâinile înaintea poporului și a zis: Eu sunt nevinovat de sângele acestui Drept; uita-te la tine. Matei 27:25. Și tot poporul a răspuns și a zis: „Sângele Lui să fie peste noi și peste copiii noștri”. Matei 27:26. Apoi le-a eliberat pe Baraba, l-a bătut pe Isus și L-a dat să fie răstignit. Minunat! Cel care a fost judecat de Pilat și-a intimidat soția! Nu el vede visul, ci soția lui: fie pentru că el însuși nu era vrednic; sau pentru că nu l-ar crede însuși, ci ar crede că spune asta din pasiune pentru Isus; și poate că ar fi tăcut chiar dacă ar fi văzut-o, de vreme ce era judecător. Somnul este o chestiune de industrie; dar s-a întâmplat nu pentru ca Hristos să fie eliberat, ci pentru ca soția să fie mântuită. De ce nu L-a eliberat pe Hristos? Pentru că nu era sigur pentru el, adică Pilat, să-L elibereze ca pe cineva acuzat că este rege. Dar ar fi trebuit să ceară mărturie: dacă Hristos aduna soldați în jurul Lui sau pregătea arme. Acum, la fel de frivol și slab, Pilat se abate în lateral; din acest motiv este de neiertat: căci când l-au întrebat pe răufăcătorul notoriu, el i-a dat, iar despre Hristos a întrebat: ce să faci cu Isus? - făcând astfel pe evrei conducătorii curţii. Fiind conducător, el putea să-L smulgă de la ei, ca pe căpetenia lui Pavel (Fapte 21:31). „Să fie răstignit”, au spus evreii, intenționând nu numai să-L omoare, ci și să arunce asupra Lui vina răutăcioasă, căci crucea era prescrisă ca pedeapsă pentru ticăloși. Se spală, arătând că este curat de ură. El gândește prost, căci în timp ce Îl numea pe Isus drept, în același timp L-a predat ucigașilor! Iar cei care iau pedeapsa pentru că L-au ucis, iau asupra lor; care răzbunare le-a venit atunci când romanii i-au exterminat pe ei și pe copiii lor. Totuși, și până în ziua de azi iudeii, fiind copiii celor care L-au ucis pe Domnul, au sângele Lui asupra lor, căci sunt persecutați de toți pentru lipsa lor de credință în Domnul, iar când sunt prigoniți, nu este milă pentru ei. Pilat L-a bătut pe Iisus, adică l-a biciuit, arătând că și el L-a osândit și că iudeii nu vor mai răstigni un om nevinovat, ci pe unul dezonorat. Și așa s-a împlinit: „Mi-am dat umerii să fie rănit” (Is. 50:6). Matei 27:27. Atunci ostașii domnitorului, ducându-L pe Isus la pretoriu *************, au adunat împotriva Lui întreg regimentul Matei 27:28. și, dezbrăcându-L, I-au îmbrăcat haine de purpurie; Matei 27:29. și, țesând o coroană de spini, i-au pus-o pe cap și I-au dat o trestie în mâna Sa dreaptă; si, ingenunchind inaintea Lui, i-au batjocorit, zicand: Buna, Rege al Iudeilor! Matei 27:30. și au scuipat peste El și, luând o trestie, L-au bătut în cap. Aici s-a împlinit cuvântul lui David: „El M-a dat să fiu batjocorit de nebun” (Psalmul 38:9). Căci ostașii Îi făceau ceea ce era vrednic de ei, fiind oameni nebuni: L-au îmbrăcat în haină în loc de purpură, de parcă ar fi fost un rege; o coroană în loc de diademă; și, batjocorindu-L, L-au onorat, pentru că îngenuncherea este un simbol al arătării onoarei. Uite cum au trecut prin orice fel de reproș: chipul rușinii prin scuipat, capul printr-o coroană, mâinile printr-un baston, restul trupului printr-o haină, urechile prin cuvinte hulitoare. Deși tot ce au făcut, au făcut ocară lui Hristos, totuși, în același timp, înțelegi că toate acestea au fost făcute de Însuși Isus într-un sens mai misterios: căci haina stacojie însemna firea noastră, pe care, deși era pătată de sânge și predispusă la ucidere, El a primit-o și a sfințit-o, îmbrăcând-o; coroana de spini însemna păcate ce izvorăsc din grijile lumești - păcate pe care Hristos le consumă cu Divinitatea Sa - căci Divinitatea este semnificată prin capul Său; trestia este chipul cărnii noastre slabe și trupești, pe care a luat-o Domnul, așa cum spune David: „Dreapta Domnului m-a înălțat” (Psalmul 117:16); Acceptând hula în urechile Sale, Domnul ne-a izbăvit de șoapta șarpelui care a intrat prin urechile Evei. Matei 27:31. Și când s-au batjocorit de El, i-au scos haina stacojie și L-au îmbrăcat în hainele Lui și L-au dus să fie răstignit. Matei 27:32. Pe când ieșeau, au întâlnit un om din Cirene, numit Simon; acesta a fost silit să-și poarte crucea. Primii trei spun că Simon a purtat crucea lui Isus, iar Ioan - că Însuși Domnul a purtat-o. Prin urmare, probabil că au fost ambele: mai întâi Iisus Însuși a purtat crucea și apoi, după ce l-a găsit pe Simon pe drum, i-au pus crucea. De asemenea, trebuie să rețineți că Simon înseamnă ascultare: de aceea, cel care are ascultare poartă crucea lui Hristos. Cyrene, fiind orașul Pentapolis, înseamnă cele cinci simțuri care trebuie să poarte crucea. Matei 27:33. Și, ajungând într-un loc numit Golgota, care înseamnă: Locul execuției, Matei 27:34. I-au dat să bea oţet amestecat cu fiere; și, după ce a gustat, nu a vrut să bea. Matei 27:35. Cei care L-au răstignit și-au împărțit hainele, aruncând la sorți; Matei 27:36. şi, stând, L-au păzit acolo; Matei 27:37. și au pus peste capul Lui o inscripție, însemnând vinovăția Lui: Acesta este Isus, Împăratul iudeilor. Locul a fost numit frontal pentru că, după cum spune tradiția părinților, Adam a fost îngropat aici: așa cum toți am murit în Adam, așa trebuie să întâmpinăm viața în Hristos. Nu vă stânjeniți când auziți evangheliștii când acesta spune că a fost adus Domnului oțet cu fiere; Marcu - s-a adus acel vin cu mir; iar Ioan - otet cu fiere si isop. Mulți au făcut multe, așa cum se întâmplă într-o mulțime dezordonată când fiecare face ceva diferit: de aceea, trebuie să ne gândim că unul a adus vin, iar altul a adus oțet cu fiere. Multe nașteri ale morții. Dar Hristos moare prin cruce pentru a sfinți copacul prin care am fost blestemați și pentru a binecuvânta totul: cel ceresc, care este desemnat de partea superioară a crucii, și cel subteran, care este desemnat de picior, și limitele pământului, atât de răsărit, cât și de apus, care este desemnat de părțile transversale ale crucii; și în același timp moare prin cruce, pentru ca, cu mâinile întinse, să poată chema și aduna pe copiii risipiți ai lui Dumnezeu. Soldații Îi împart hainele, ca un sărac care nu are altceva. Ceea ce un alt evanghelist a numit titlu, Matei îl numește „vinovăție”, pentru că au scris ei, de dragul căruia a fost răstignit: răstignit ca Rege al evreilor și inovator al inovațiilor. Ei au înscris cuvântul „rege” de dragul calomniei; totuși, această mărturie este adevărată, deși este prezentată de la dușmani, pentru că Domnul este Regele care a venit tocmai în acest scop pentru a-i salva pe evrei. Când evreii trupești nu au vrut ca El să domnească peste ei, El a devenit Regele evreilor spirituali, adică al celor care mărturisesc, căci „eudeu” înseamnă „cel care mărturisește”. Matei 27:38. Atunci doi hoți au fost răstigniți împreună cu El: unul pe partea dreaptă și altul pe partea stângă. Matei 27:39–40. Cei care treceau pe acolo Îl defăimeau, dând din cap și zicând: Cel ce distruge biserica și îl zidește în trei zile! Salvează-te; dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară de pe cruce. Matei 27:41. La fel și marii preoți, împreună cu cărturarii și bătrânii și fariseii, ziceau în batjocură: Matei 27:42. i-a salvat pe alții, dar nu se poate salva pe sine; dacă El este Împăratul lui Israel, să coboare acum de pe cruce și noi vom crede în El; Matei 27:43. S-a încrezut în Dumnezeu, să-L elibereze acum, dacă Îi place. Căci El a spus: Eu sunt Fiul lui Dumnezeu. Matei 27:44. La fel, hoţii care au fost răstigniţi împreună cu El L-au ocărât. Pentru a defăima pe Hristos, ei răstignesc doi hoți împreună cu El, pentru ca și El să fie recunoscut drept aceeași persoană fără de lege ca și ei. Dar ele erau chipul a două popoare - evreu și păgân, pentru că ambele erau la fel de fărădelege și l-au ocărât pe Hristos, așa cum tâlharii i-au ocărât la început pe amândoi. Apoi unul, cunoscându-L, L-a mărturisit ca Rege, motiv pentru care a spus: „Adu-mă aminte, Doamne, în Împărăția Ta”. Deci poporul păgân L-a mărturisit pe Hristos. Celălalt hoț, poporul evreu, a continuat să huleze. Diavolul ia forțat pe cei care spuneau: „Dacă ești Fiul lui Dumnezeu, coboară de pe cruce”, cu scopul ca Hristos, iritat, să coboare de pe cruce și să perturbe lucrarea de mântuire a tuturor prin cruce. Dar Hristos este Fiul lui Dumnezeu și nu a ascultat de vrăjmaș, ca să înveți și tu că nu trebuie să asculți de șmecherile diavolului, ci să faci bine, chiar dacă oamenii au o părere proastă despre tine. Matei 27:45. De la ceasul al șaselea a fost întuneric peste tot pământul până la ceasul al nouălea; Matei 27:46. iar pe la ceasul al nouălea Iisus a strigat cu glas tare: Ori, ori! lama sabachthani? adică: Dumnezeul meu, Dumnezeul meu! De ce m-ai părăsit? Matei 27:47. Unii dintre cei care stăteau acolo, auzind acestea, au spus: Îl cheamă pe Ilie. Matei 27:48. Și îndată unul dintre ei a alergat, a luat un burete, l-a umplut cu oțet și, punându-l într-o trestie, I-a dat să bea; Matei 27:49. Iar alţii ziceau: aşteptaţi; Să vedem dacă Ilie va veni să-L salveze. Întunericul care a apărut nu s-a produs conform unei ordini naturale, deoarece se întâmplă în mod natural datorită, de exemplu, unei eclipse de soare. Căci nu există niciodată o eclipsă în a paisprezecea zi de lună. O eclipsă de soare are loc numai în următorul caz: atunci când luna tocmai iese, atunci apar eclipse naturale de soare. Dar la răstignirea lui Hristos a fost, fără îndoială, a paisprezecea zi a lunii, căci atunci era sărbătorit Paștele: de aceea, întunericul era nefiresc. Mai mult, acest întuneric era universal, și nu parțial, ca, de exemplu, în Egipt, astfel încât să fie clar că creația simpatiza cu suferința Creatorului și că lumina s-a retras de la evrei. Evreii care cer să vadă semne din cer să vadă acum soarele întunecat! Întrucât omul a fost creat în ziua a șasea și a mâncat din pom la ceasul al șaselea - căci acesta este ceasul de a mânca - atunci Domnul, recreând omul și vindecând căderea, este pironit în pom în ziua a șasea și la ceasul al șaselea. Profeticul „Fie, sau” este rostit în dialectul ebraic pentru a arăta că El nu se luptă cu Scripturile Vechiului Testament. Și „de ce m-ai părăsit?” spus pentru a arăta că El a devenit un om adevărat, și nu doar în aparență, căci omul are o dorință firească de a trăi, fiind iubitor de viață. Prin urmare, după cum s-a întristat și a tânjit înaintea crucii, arătând frica care ne este caracteristică în mod natural, tot așa și acum spune: „De ce m-ai părăsit”, dezvăluind dragostea noastră caracteristică de viață. Căci El era cu adevărat omenesc și ca noi în toate, cu excepția păcatului. Totuși, unii au înțeles că Mântuitorul, luând asupra Sa fața evreilor, a spus: „De ce ai părăsit poporul evreu, Părinte, ca să comită un asemenea păcat și să fie dat pieirii?” Ca descins din iudei, Hristos „de ce M-ați părăsit pe Mine” spune în schimb: „de ce ați părăsit rudele mele, poporul Meu, că și-au făcut atât de rău”. Oamenii de rând, fiind ignoranți și ignoranți în ceea ce privește scripturile profetice, neînțelegând această veste, credeau că Hristos îl cheamă pe Ilie - căci nu toți evreii cunoșteau scripturile profetice, așa cum nu toți creștinii cunosc acum Evanghelia. Și I-au dat să bea oțet, ca să moară repede înainte ca Ilie să vină să-L ajute. De aceea ceilalți au spus: „Stai, să vedem dacă Ilie vine să-L salveze”, adică: să nu-L lași să moară; Să aflăm dacă Ilie îl va ajuta. Matei 27:50. Isus a strigat din nou cu glas tare și a dat duhul. Matei 27:51. Și iată, perdeaua bisericii a fost ruptă în două, de sus până jos; și pământul s-a cutremurat; iar pietrele s-au risipit; Matei 27:52. și mormintele au fost deschise; și multe trupuri de sfinți care adormiseră au înviat Matei 27:53. și ieșind din morminte după învierea Sa, au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multora. Isus strigă cu glas tare, astfel încât să înțelegem că atunci când El a spus: „Am autoritatea să-Mi dau viața”, era adevărat, pentru că El îmi pune sufletul cu autoritate. Ce fel de apel a fost acesta? „Tată, în mâinile Tale încredințez duhul Meu”, pentru că El și-a dat spiritul nu prin constrângere, ci de bunăvoie. Aceasta arată: „Eu trădez”; El arată, de asemenea, că El se gândește să-și primească din nou sufletul, pentru că fiecare gaj este din nou dat înapoi. Mulțumiri fie Domnului că atunci când a murit și când duhul Său a fost încredințat în mâinile Tatălui, de atunci sufletele sfinților sunt puse în mâinile lui Dumnezeu, și nu în închisorile iadului, ca înainte, pentru ca moartea lui Hristos să devină sfințirea noastră. De aceea moartea este chemată cu glas tare, care nu ar îndrăzni să se apropie dacă n-ar fi chemată. Cortina bisericii era alcătuită dintr-un fel de pânză atârnată în mijlocul bisericii și despărțind interiorul de exterior, ca un fel de zid. Că se sfâșie, prin acest Dumnezeu arată că biserica, inaccesibil și invizibil, al cărui interior era acoperit de o perdea, va fi într-o asemenea umilință și dispreț, încât va fi accesibil tuturor și oricine îl poate privi. Alții indică alte motive pentru iritație. Vălul rupt a însemnat, spun ei, desființarea scrisorii legale, precum și faptul că tot ceea ce era legal acoperit anterior de scrisoare, ca un fel de văl, va fi dezvăluit - și tot ceea ce înainte era neclar și misterios va deveni acum clar, împlinindu-se în Hristos. Se mai poate spune că, așa cum era obiceiul evreilor să-și rupă hainele în caz de hulă, tot așa și acum biserica lui Dumnezeu, parcă întristat de moartea lui Dumnezeu, și-a rupt hainele, vălul. Și oricine ar putea spune altceva, dar asta este suficient. Elementele s-au zguduit apoi, amândouă depunând mărturie că Cel care suferă este Creatorul și, în același timp, arătând că va veni o schimbare a treburilor, căci Scriptura pune un cutremur ca semn al unei schimbări în treburile. Așa a avut loc transferul vederii lui Dumnezeu de la evrei la păgâni. Iar pietrele, adică inimile de piatră ale păgânilor, s-au rupt și au primit sămânța adevărului, iar cei uciși de păcate s-au ridicat și au intrat în cetatea sfântă, Ierusalimul de sus, și s-au arătat multora care mergeau pe calea cea largă; Arătându-le, au devenit pentru ei un prototip al unei vieți bune și al convertirii: căci, văzând un om, mai întâi ucis de patimi, apoi convertit și intrând în sfânta cetate cerească, altul îl imită în toate felurile posibile și se convertește. Cu toate acestea, acest lucru este gândit prea elegant. Știți că învierea morților, care a avut loc la crucea Domnului, a făcut cunoscută despre eliberarea sufletelor care se aflau în iad. Cei care au înviat s-au arătat atunci multora, pentru ca ceea ce s-a întâmplat să nu pară un vis; au înviat de dragul unui semn; și evident că au murit din nou. Cu toate acestea, unii spun că au înviat după învierea lui Hristos și nu au murit altă dată. Nu știu dacă acest lucru ar trebui acceptat. Matei 27:54. Sutașul și cei care îl păzeau pe Iisus împreună cu el, văzând cutremurul și tot ce se întâmpla, s-au înspăimântat foarte tare și au zis: Cu adevărat acesta era Fiul lui Dumnezeu. Matei 27:55. Erau și multe femei acolo, care priveau de departe, care Îl urmaseră pe Isus din Galileea, slujind Lui; Matei 27:56. printre ei era Maria Magdalena și Maria, mama lui Iacov și Iosia, și mama fiilor lui Zebedeu. Sutașul păgân, ca urmare a semnelor, crede împreună cu cei care au fost cu el; evreii, care au ascultat de lege și de prooroci, rămân necredincioși: așa este răutatea! Acest sutaș a devenit ulterior un martir pentru Hristos. Cât despre femeile care s-au uitat la ceea ce s-a întâmplat, această rasă cea mai plină de compasiune dintre toate și cea condamnată se bucură de contemplarea bunurilor mai presus de toate celelalte. Iar ucenicii au fugit, iar nevestele au luat curaj. Evanghelistul o numește pe Maica Domnului Maria, mama lui Iacov și Iosia, pentru că Iacov și Iosia au fost copiii lui Iosif din fosta lui soție. Întrucât Maica Domnului era numită soția lui Iosif, mama copiilor săi a fost numită în consecință, adică mama vitregă. Mama fiilor lui Zebedei se numea Salomeea. Ei spun că aceasta era fiica lui Iosif. Matei 27:57. Când s-a înserat, a venit un om bogat din Arimateea, numit Iosif, care învăţa şi el cu Isus; Matei 27:58. A venit la Pilat și a cerut Trupul lui Isus. Then Pilate ordered the Body to be given up. Matei 27:59. Și luând Trupul, Iosif l-a învelit într-un giulgiu curat ************** Matei 27:60. și l-a pus în mormântul său nou, pe care-l cioplise în stâncă; și, după ce a rostogolit o piatră mare la ușa mormântului, a plecat. Matei 27:61. Maria Magdalena și cealaltă Maria erau acolo, stând în fața mormântului. Înainte, Iosif se ascundea, dar acum îndrăznește să facă o faptă mare, dându-și sufletul pentru Trupul Învățătorului și luând asupra lui o luptă atât de grea cu toți evreii. Ca un mare dar, Pilat îi dă Trupul. Căci Trupul lui Hristos, ca un rebel ucis, a trebuit să fie abandonat neîngropat. Cu toate acestea, Iosif, fiind bogat, poate că i-a dat aur lui Pilat. După ce a primit Trupul, Iosif îl cinstește punându-l într-un mormânt nou în care nimeni nu fusese depus vreodată. Și aceasta a fost prin providența lui Dumnezeu, pentru ca după învierea Domnului să nu spună cineva că un alt mort, îngropat acolo înaintea Lui, a înviat în locul Lui. Din acest motiv, mormântul este nou. Maria Magdalena și cealaltă Maria, adică Maica Domnului, pe care evanghelistul de mai sus a numit-o chestiunea lui Iacov și Iosia, aceștia doi stăteau în fața mormântului, așteptând ca, când se va potoli mânia vrăjmașilor, să meargă să îmbrățișeze Trupul și să-l ungă cu mir. Isaia a vorbit despre aceste femei: „Femeile care vin de la spectacol, veniți aici, căci acesta este un popor fără pricepere” (Is. 27:11). El spune că „nu au niciun motiv”. Evident, este vorba despre poporul evreu care L-a răstignit pe Domnul. Și le cheamă nevestele să părăsească acest popor nebun, să-i urmeze pe apostoli și să le spună vestea bună a învierii. Matei 27:62. În ziua următoare, care a urmat vineri, preoții cei mai de seamă și fariseii s-au adunat la Pilat Matei 27:63. iar ei au spus: Stăpâne! ne-am amintit că înşelătorul, încă în viaţă, a spus: după trei zile voi învia; Matei 27:64. Deci porunciți ca mormântul să fie păzit până a treia zi, pentru ca ucenicii Lui, venind noaptea, să nu-L fure și să spună poporului: A înviat din morți; iar ultima înșelăciune va fi mai rea decât prima. Matei 27:65. Pilat le-a zis: Aveți o pază; du-te și protejează-l cât poți de bine. Matei 27:66. S-au dus și au pus o strajă la mormânt și au sigilat piatra. El nu numește sâmbăta Sabat, pentru că, judecând după răutatea iudeilor, nu era Sabat. În timp ce legea poruncea ca în ziua Sabatului să nu se miște nimeni din locul lui, iudeii fără de lege se adună la străinul Pilat, în locul adunării legiuite. Ca urmare a răutății lor, ei sunt îndemnați să vină la Pilat și să confirme mormântul, dar acest lucru a fost conform providenței lui Dumnezeu, pentru ca învierea să aibă loc în prezența martorilor – vrăjmașii – și când mormântul a fost sigilat și păzit. Este demn de studiat - de unde știau evreii că va învia a treia zi? Domnul nu a spus niciodată acest lucru clar și direct. S-ar putea crede că ei au învățat acest lucru din prefigurarea lui Iona, pentru că Hristos a spus că „precum Iona a stat trei zile în pântecele balenei, ... și eu am fost în pântecele pământului” (Matei 12:40); sau au învățat din următoarele: „Distruge această biserică”. Anterior, neînțelegând acest lucru, dar crezând că El vorbea despre biserica evreiesc, L-au învinovățit pentru asta. Acum, după ce au aflat că El a numit propriul Său Trup biserică, ei cad în frică și Îl numesc înșelător, fără a lăsa mânia nici după moarte. Romanii numesc un gardian custodie; de aceea evanghelistul îi numește pe războinicii desemnați pentru pază custodie.