Глава двадцать седьмая

Ματθαίος 27:1. Όταν ήρθε το πρωί, όλοι οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού είχαν μια συνάντηση σχετικά με τον Ιησού για να τον θανατώσουν: Ματθαίος 27:2. και αφού τον έδεσαν, τον πήραν και τον παρέδωσαν στον κυβερνήτη Πόντιο Πιλάτο. Δείτε πώς ο διάβολος τους κυρίευσε όλους, τρέποντάς τους να φονεύσουν τις ημέρες που έπρεπε να είχαν κάνει πολλές θυσίες και προσφορές για τις αμαρτίες των άλλων - σε ημέρες αγνότητας και αγνότητας. Δένουν και πηγαίνουν τον Χριστό στον ηγεμόνα Πιλάτο, που ήταν από τον Πόντο, αλλά Ρωμαίος υπήκοος, και τον έστειλε ο άρχοντας της Ιουδαίας. Παρέδωσαν τον Κύριο στον Πιλάτο, ως άνθρωπο αληθινά επαναστατημένο και συνωμοτούσε εναντίον του βασιλιά. Ματθαίος 27:3. Τότε ο Ιούδας, που τον είχε προδώσει, βλέποντας ότι ήταν καταδικασμένος και μετανοημένος, επέστρεψε τα τριάντα αργύρια στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους, Ματθαίος 27:4. λέγοντας: Αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα. Του είπαν: Τι είναι αυτό για εμάς; δείτε μόνοι σας. Ματθαίος 27:5. Και, πετώντας τα αργύρια στον κρόταφο, βγήκε έξω, πήγε και κρεμάστηκε. Ο Ιούδας καθυστερεί να σκεφτεί. μετανοεί, αλλά όχι για καλό. Το να εξομολογείσαι είναι καλό, αλλά το να κρεμάς τον εαυτό σου είναι κάτι διαβολικό. Μη μπορώντας να αντέξει την ατίμωση στο μέλλον, αυτοκτονεί, ενώ έπρεπε να κλάψει και να ικετεύσει τον Αφοσιωμένο. Κάποιοι λένε όμως ότι ο Ιούδας, λάτρης του χρήματος, νόμιζε ότι θα αποκτούσε και ασήμι πουλώντας τον Χριστό και ότι ο Χριστός δεν θα σκοτωνόταν, αλλά θα απέφευγε τους Ιουδαίους, όπως συχνά απέφευγε. Τώρα, βλέποντας ότι καταδικάστηκε και καταδικάστηκε σε θάνατο, μετανόησε, γιατί το πράγμα δεν εξελίχθηκε όπως το περίμενε. Για το λόγο αυτό, δήθεν κρεμάστηκε για να προηγηθεί του Ιησού στην κόλαση και, αφού Τον παρακάλεσε, να λάβει τη σωτηρία. Να ξέρετε επίσης ότι ο Ιούδας του έβαλε μια θηλιά στο λαιμό ενώ κρεμόταν σε κάποιο δέντρο, αλλά αφού το δέντρο έγειρε, έμεινε ζωντανός, γιατί ο Θεός ήθελε να τον σώσει είτε για μετάνοια είτε για χλευασμό και μομφή. Διότι λένε ότι έπεσε σε ασθένεια του νερού, έτσι ώστε όπου το άρμα περνούσε ελεύθερα, δεν μπορούσε να περάσει, και στη συνέχεια, πέφτοντας με τα μούτρα, έσκασε ή «γκρίζωσε», όπως λέει ο Λουκάς στις Πράξεις (Πράξεις 1:18). Ματθαίος 27:6. Οι αρχιερείς, παίρνοντας τα αργύρια, είπαν: δεν επιτρέπεται να τα βάλουμε στο ταμείο της εκκλησίας, γιατί αυτό είναι το τίμημα του αίματος. Ματθαίος 27:7. Έχοντας κάνει μια συνάντηση, αγόρασαν μαζί τους μια γη για αγγειοπλάστη για την ταφή ξένων. Ματθαίος 27:8. Αυτός είναι ο λόγος που αυτή η γη αποκαλείται «γη του αίματος» μέχρι σήμερα. Ματθαίος 27:9. Τότε εκπληρώθηκε αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ιερεμία, λέγοντας: Και πήραν τριάντα αργύρια, το τίμημα εκείνου που εκτιμήθηκε, τον οποίο εκτιμούσαν οι γιοι Ισραήλ, Ματθαίος 27:10. και τα έδωσαν για τη γη του αγγειοπλάστη, όπως μου είπε ο Κύριος. Το θησαυροφυλάκιο της εκκλησίας ονομαζόταν η εκκλησιαστική κούπα στην οποία τοποθετούνταν τα δώρα που έφερναν στον Θεό. Δείτε πώς τους κάνει ο Θεός ανόητους, ώστε να αποκαλυφθούν οι αιμοδιψείς σκέψεις τους. «Μέχρι σήμερα», λέει, το χωράφι αυτό ονομάζεται χωράφι αίματος, έτσι ώστε να υπενθυμίζεται σε όλους ότι σκότωσαν τον Κύριο. Σημειώστε επίσης ότι οι Εβραίοι ανησυχούσαν επίσης για την ομοφυλοφιλία, οπότε αγόρασαν και ένα συγκεκριμένο χωράφι για ένα νεκροταφείο για προσκυνητές. Ας ντρεπόμαστε, που θεωρούμε τους εαυτούς μας ανθρώπους της πιο τέλειας ζωής, και περιφρονούμε τους ξένους. Το «Τίμημα του Πολύτιμου» αναφέρεται, φυσικά, στην τιμή του Χριστού: Ήταν ανεκτίμητος, αλλά εκτιμήθηκε από τους γιους του Ισραήλ, δηλαδή οι γιοι του Ισραήλ έβαλαν την τιμή Του, συμφωνώντας να δώσουν στον Ιούδα τριάντα αργύρια. Ματθαίος 27:11. Ο Ιησούς στάθηκε μπροστά στον κυβερνήτη. Και ο ηγεμόνας Τον ρώτησε: Είσαι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων; Ο Ιησούς του είπε: Εσύ μιλάς. Ματθαίος 27:12. Και όταν οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι Τον κατηγόρησαν, δεν απάντησε τίποτα. Ματθαίος 27:13. Τότε ο Πιλάτος του είπε: Δεν ακούς πόσοι μαρτυρούν εναντίον σου; Ματθαίος 27:14. Και δεν απάντησε ούτε μια λέξη, οπότε ο ηγεμόνας εξεπλάγη πολύ. Ως κατηγορούμενος για αστικά εγκλήματα, οδηγείται στον Πιλάτο. Γι' αυτό τον ρωτά αν έκανε ή προσπάθησε να βασιλέψει τους Εβραίους; Ο Ιησούς του απάντησε: «Εσύ λες», δίνοντας την πιο σοφή απάντηση, γιατί δεν είπε ούτε «ναι» ούτε «όχι», αλλά κάτι ενδιάμεσο, όπως: «Εσύ λες». Αλλά αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό τόσο με τέτοιο τρόπο ώστε: «ναι, ακριβώς όπως λες», όσο και με τέτοιο τρόπο ώστε: «Δεν το λέω εγώ αυτό, αλλά το λες εσύ». Δεν απάντησε τίποτα άλλο, γιατί είδε ότι η δίκη δεν πήγαινε σύμφωνα με τους κανόνες. Ο Πιλάτος θαύμασε τον Κύριο αφενός ως περιφρονώντας τον θάνατο και αφετέρου για το πώς Αυτός, όντας τόσο εύγλωττος και έχοντας χιλιάδες δικαιολογίες να παρουσιάσει, δεν απάντησε τίποτα και δεν έδωσε σημασία στους κατηγόρους. Ας μάθουμε κι εμείς από εδώ, ώστε αν βρεθούμε ενώπιον άδικου δικαστηρίου, να μην πούμε τίποτα, για να μην προκαλέσουμε μεγάλη φασαρία και καταδικαζόμαστε όταν δεν εισακούονται οι δικαιολογίες μας. Ματθαίος 27:15. Το Πάσχα, ο ηγεμόνας είχε το έθιμο να απελευθερώνει στους ανθρώπους έναν αιχμάλωτο που ήθελαν. Ματθαίος 27:16. Εκείνη την εποχή είχαν έναν διάσημο αιχμάλωτο που λεγόταν Βαραββάς. Ματθαίος 27:17. Όταν λοιπόν μαζεύτηκαν, ο Πιλάτος τους είπε: ποιον θέλετε να σας ελευθερώσω: τον Βαραββά ή τον Ιησού, που λέγεται Χριστός; Ματθαίος 27:18. γιατί ήξερε ότι Τον είχαν προδώσει από φθόνο. Ο Πιλάτος προσπάθησε να ελευθερώσει τον Χριστό, αν και όχι τόσο σταθερά όσο θα έπρεπε: γιατί έπρεπε να σταθεί σταθερά για την αλήθεια. Πρώτα ρώτησε τον Κύριο: «Δεν ακούς ότι μαρτυρούν εναντίον σου;» Ζήτησε ώστε, αν ο Χριστός δικαιωνόταν, να έχει λόγο για την απελευθέρωσή Του. Όταν ο Κύριος δεν ήθελε να δικαιολογηθεί, γνωρίζοντας καλά ότι δεν θα ελευθερωνόταν ακόμα κι αν δικαιωνόταν, τότε ο Πιλάτος στρέφεται σε άλλο δρόμο και τελικά καταφεύγει στο έθιμο, σαν να λέει: αν δεν απελευθερώσεις τον Ιησού ως αθώο, τότε, αν και καταδικασμένος, παρακαλά τον για τις διακοπές. Γιατί πώς θα μπορούσε να φανταστεί ο Πιλάτος ότι θα επιδίωκαν να σταυρώσουν τον αθώο Ιησού και να απελευθερώσουν τον ένοχο κλέφτη; Γνωρίζοντας λοιπόν ότι ο Χριστός είναι αθώος, αλλά ότι Τον ζηλεύουν, γι' αυτό τους ρωτά· Ως εκ τούτου, δείχνει ότι είναι ένας αδύναμος άνθρωπος, γιατί έπρεπε ακόμη και να υποφέρει για μια καλή πράξη. Ως εκ τούτου, είναι άξιος καταδίκης επειδή έκρυψε την αλήθεια. Το «Βαραββάς» ερμηνεύεται ως «γιος του πατέρα», γιατί ο Βαρ είναι γιος και ο Αββάς είναι πατέρας. Έτσι, οι Εβραίοι ζήτησαν τον γιο του πατέρα τους, τον διάβολο, και σταύρωσαν τον Ιησού. Ωστόσο, μέχρι σήμερα προσκολλώνται στον γιο του πατέρα τους, τον Αντίχριστο, και αρνούνται τον Χριστό. Ματθαίος 27:19. Ενώ καθόταν στο δικαστήριο, η γυναίκα του τον έστειλε να του πει: Μην κάνεις τίποτα στον Δίκαιο, γιατί τώρα σε ένα όνειρο υπέφερα πολλά για Αυτόν. Ματθαίος 27:20. Αλλά οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι ξεσήκωσαν τον κόσμο να ζητήσει από τον Βαραββά και να καταστρέψει τον Ιησού. Ματθαίος 27:21. Τότε ο κυβερνήτης τους ρώτησε: ποιον από τους δύο θέλετε να σας ελευθερώσω; Είπαν: Βαραββάς. Ματθαίος 27:22. Ο Πιλάτος τους λέει: Τι να κάνω στον Ιησού, που ονομάζεται Χριστός; Όλοι του λένε: ας σταυρωθεί. Ματθαίος 27:23. Ο ηγεμόνας είπε: Τι κακό έχει κάνει; Αλλά φώναξαν ακόμη πιο δυνατά: ας σταυρωθεί. Ματθαίος 27:24. Ο Πιλάτος, βλέποντας ότι τίποτα δεν βοήθησε, αλλά η σύγχυση μεγάλωνε, πήρε νερό και έπλυνε τα χέρια του μπροστά στους ανθρώπους και είπε: Είμαι αθώος για το αίμα αυτού του Δικαίου. κοιτάξτε. Ματθαίος 27:25. Και όλος ο λαός αποκρίθηκε και είπε: «Το αίμα του να είναι πάνω μας και στα παιδιά μας». Ματθαίος 27:26. Τότε τους άφησε ελεύθερο τον Βαραββά, χτύπησε τον Ιησού και τον παρέδωσε για να σταυρωθεί. Θαυμάσιος! Αυτός που κρίθηκε από τον Πιλάτο φόβισε τη γυναίκα του! Δεν είναι αυτός που βλέπει το όνειρο, αλλά η γυναίκα του: είτε επειδή ο ίδιος δεν ήταν άξιος. Ή επειδή δεν θα τον πίστευαν οι ίδιοι, αλλά θα πίστευαν ότι το έλεγε αυτό από πάθος για τον Ιησού. και ίσως θα είχε σωπάσει ακόμα κι αν το έβλεπε, αφού ήταν δικαστής. Ο ύπνος είναι θέμα βιομηχανίας. αλλά δεν έγινε για να ελευθερωθεί ο Χριστός, αλλά για να σωθεί η γυναίκα. Γιατί δεν ελευθέρωσε τον Χριστό; Γιατί δεν ήταν ασφαλές γι' αυτόν, δηλαδή τον Πιλάτο, να Τον ελευθερώσει ως κατηγορούμενος ως βασιλιάς. Έπρεπε όμως να ζητήσει μαρτυρία: είτε ο Χριστός μάζευε στρατιώτες γύρω Του είτε ετοίμαζε όπλα. Τώρα, ως επιπόλαιος και αδύναμος, ο Πιλάτος παρεκκλίνει στο πλάι. γι' αυτό είναι ασυγχώρητος: γιατί όταν ρώτησαν τον περιβόητο κακό, το έδωσε, και για τον Χριστό ρώτησε: τι να κάνει με τον Ιησού; - καθιστώντας έτσι τους Εβραίους αρχηγούς της αυλής. Όντας ηγεμόνας, μπορούσε να Τον αρπάξει από πάνω τους, όπως ο καπετάνιος του Παύλου (Πράξεις 21:31). «Αφήστε τον να σταυρωθεί», είπαν οι Εβραίοι, με σκοπό όχι μόνο να Τον σκοτώσουν, αλλά και να Του ρίξουν κακές ενοχές, γιατί ο σταυρός προβλεπόταν ως τιμωρία για τους κακούς. Ξεπλένεται δείχνοντας ότι είναι καθαρός από μίσος. Σκέφτεται άσχημα, γιατί ενώ αποκαλούσε τον Ιησού δίκαιο, ταυτόχρονα Τον παρέδωσε στους δολοφόνους! Και εκείνοι που εκδικούνται επειδή τον σκότωσαν αναλαμβάνουν τον εαυτό τους. ποια ανταπόδοση τους έπιασε όταν οι Ρωμαίοι εξόντωσαν αυτούς και τα παιδιά τους. Ωστόσο, ακόμη και μέχρι σήμερα οι Εβραίοι, όντας παιδιά εκείνων που σκότωσαν τον Κύριο, έχουν πάνω τους το αίμα Του, γιατί διώκονται από όλους για την έλλειψη πίστης στον Κύριο, και όταν διώκονται, δεν υπάρχει έλεος γι' αυτούς. Ο Πιλάτος χτύπησε τον Ιησού, δηλαδή τον μαστίγωσε, δείχνοντας ότι και αυτός Τον καταδίκασε και ότι οι Εβραίοι δεν θα σταύρωναν πλέον έναν αθώο, αλλά έναν ατιμασμένο. Και έτσι εκπληρώθηκε: «Έδωσα τους ώμους Μου για να πληγωθώ» (Ησ. 50:6). Ματθαίος 27:27. Τότε οι στρατιώτες του ηγεμόνα, πηγαίνοντας τον Ιησού στο πραιτόριο *************, συγκέντρωσαν ολόκληρο το σύνταγμα εναντίον Του Ματθαίος 27:28. Και αφού Τον έγδυσαν, Του φόρεσαν πορφυρό χιτώνα. Ματθαίος 27:29. Και αφού έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια, το έβαλαν στο κεφάλι Του και του έδωσαν ένα καλάμι στο δεξί Του χέρι. και, γονατισμένοι μπροστά Του, Τον κορόιδευαν λέγοντας: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων! Ματθαίος 27:30. και Τον έφτυσαν και παίρνοντας ένα καλάμι τον χτύπησαν στο κεφάλι. Εδώ εκπληρώθηκε ο λόγος του Δαβίδ: «Με έδωσε να με ονειδίσει ο ανόητος» (Ψαλμός 38:9). Διότι οι στρατιώτες Του έκαναν ό,τι τους άξιζε, επειδή ήταν τρελοί: Τον έντυσαν με ρόμπα αντί για πορφυρό, σαν να ήταν βασιλιάς. ένα στέμμα αντί για ένα διάδημα? και, κοροϊδεύοντας Τον, Τον τίμησαν, γιατί το γονατιστό είναι σύμβολο της τιμής. Κοιτάξτε πώς πέρασαν από κάθε είδους μομφή: το πρόσωπο της ντροπής από το φτύσιμο, το κεφάλι μέσα από ένα στεφάνι, τα χέρια από ένα μπαστούνι, το υπόλοιπο σώμα από μια ρόμπα, τα αυτιά από βλάσφημα λόγια. Μολονότι ό,τι έκαναν, το έκαναν για μομφή στον Χριστό, αλλά ταυτόχρονα καταλαβαίνεις ότι όλα αυτά έγιναν από τον ίδιο τον Ιησού με μια πιο μυστηριώδη έννοια: γιατί η κόκκινη ρόμπα δήλωνε τη φύση μας, την οποία, ενώ ήταν βαμμένη με αίμα και επιρρεπής σε φόνο, την δέχτηκε και την αγίασε. Το αγκάθινο στεφάνι σήμαινε αμαρτίες που προέρχονται από εγκόσμιες μέριμνες - αμαρτίες που ο Χριστός καταναλώνει με τη Θεότητά Του - γιατί η Θεότητα δηλώνεται μέσω του κεφαλιού Του. Το καλάμι είναι η εικόνα της αδύναμης και σωματικής μας σάρκας, την οποία ανέλαβε ο Κύριος, όπως λέει ο Δαβίδ: «Η δεξιά του Κυρίου με εξύψωσε» (Ψαλμός 117:16). Αποδεχόμενος τη βλασφημία στα αυτιά Του, ο Κύριος μας ελευθέρωσε από τον ψίθυρο του φιδιού που μπήκε από τα αυτιά της Εύας. Ματθαίος 27:31. Και όταν τον κορόιδευαν, του έβγαλαν το κόκκινο χιτώνα και τον έντυσαν με τα δικά Του ενδύματα και τον οδήγησαν για να σταυρωθεί. Ματθαίος 27:32. Καθώς βγήκαν έξω, συνάντησαν έναν Κυρηναίο που ονομαζόταν Σίμων. αυτός αναγκάστηκε να σηκώσει τον σταυρό Του. Οι τρεις πρώτοι λένε ότι ο Σίμων έφερε τον σταυρό του Ιησού και ο Ιωάννης - ότι ο ίδιος ο Κύριος τον έφερε. Επομένως, μάλλον ήταν και τα δύο: πρώτα ο ίδιος ο Ιησούς έφερε τον σταυρό και μετά, αφού βρήκαν τον Σίμωνα στο δρόμο, έβαλαν τον σταυρό πάνω του. Θα πρέπει επίσης να σημειώσετε ότι Σίμων σημαίνει υπακοή: επομένως, αυτός που έχει υπακοή φέρει τον σταυρό του Χριστού. Κυρήνη, όντας η πόλη της Πεντάπολης, σημαίνει τις πέντε αισθήσεις που πρέπει να φέρουν τον σταυρό. Ματθαίος 27:33. Και, έχοντας έρθει σε ένα μέρος που ονομάζεται Γολγοθάς, που σημαίνει: Τόπος Εκτέλεσης, Ματθαίος 27:34. Του έδωσαν να πιει ξύδι ανακατεμένο με χολή. και αφού το γεύτηκε, δεν ήθελε να πιει. Ματθαίος 27:35. Αυτοί που τον σταύρωσαν μοίρασαν τα ρούχα Του, ρίχνοντας κλήρο. Ματθαίος 27:36. Και, καθισμένοι, Τον φύλαγαν εκεί. Ματθαίος 27:37. και έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων. Ο τόπος ονομάστηκε μετωπικός γιατί, όπως λέει η παράδοση των πατέρων, εδώ θάφτηκε ο Αδάμ: όπως όλοι πεθάναμε στον Αδάμ, έτσι πρέπει να ζήσουμε εν Χριστώ. Μην ντρέπεστε όταν ακούτε τους ευαγγελιστές όταν αυτός λέει ότι το ξύδι με τη χολή έφερε στον Κύριο. Μάρκος - ότι το κρασί με μύρο έφερε? και Γιάννης - ξύδι με χολή και ύσσωπο. Πολλοί έκαναν πολλά, όπως συμβαίνει σε ένα άτακτο πλήθος, όταν ο καθένας κάνει κάτι διαφορετικό: επομένως πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι κάποιος έφερε κρασί και άλλος έφερε ξύδι με χολή. Πολλές γεννήσεις θανάτου. Αλλά ο Χριστός πεθαίνει μέσω του σταυρού για να αγιάσει το δέντρο από το οποίο καταραστήκαμε και να ευλογήσει τα πάντα: το ουράνιο, που ορίζεται από το πάνω μέρος του σταυρού, και το υπόγειο, που ορίζεται από το πόδι, και τα όρια της γης, ανατολικά και δυτικά, που ορίζονται από τα εγκάρσια μέρη του σταυρού. και συγχρόνως πεθαίνει δια του σταυρού, ώστε με απλωμένα χέρια να καλέσει και να συγκεντρώσει τα σκόρπια παιδιά του Θεού. Οι στρατιώτες μοιράζουν τα ρούχα Του, σαν ένας φτωχός που δεν έχει τίποτα άλλο. Αυτό που ένας άλλος ευαγγελιστής ονόμασε τίτλο, ο Ματθαίος το ονομάζει «ενοχή», γιατί έγραψαν, για χάρη του οποίου σταυρώθηκε: σταυρώθηκε ως ο βασιλιάς των Ιουδαίων και ο καινοτόμος των καινοτομιών. Έγραψαν τη λέξη «βασιλιάς» για λόγους συκοφαντίας. Ωστόσο, αυτή η μαρτυρία είναι αληθινή, αν και παρουσιάζεται από εχθρούς, γιατί ο Κύριος είναι ο Βασιλιάς που ήρθε για αυτόν ακριβώς τον σκοπό να σώσει τους Ιουδαίους. Όταν οι σαρκικοί Εβραίοι δεν ήθελαν να βασιλέψει πάνω τους, έγινε ο Βασιλιάς των πνευματικών Ιουδαίων, δηλαδή αυτών που ομολογούν, γιατί «Ιουδαίος» σημαίνει «αυτός που εξομολογείται». Ματθαίος 27:38. Τότε δύο κλέφτες σταυρώθηκαν μαζί Του: ο ένας στη δεξιά πλευρά και ο άλλος στην αριστερή. Ματθαίος 27:39–40. Όσοι περνούσαν τον συκοφάντησαν, κουνώντας το κεφάλι τους και λέγοντας: Αυτός που καταστρέφει τον ναό και τον χτίζει σε τρεις μέρες! Σώστε τον εαυτό σας. αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό. Ματθαίος 27:41. Ομοίως οι αρχιερείς, με τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους και τους Φαρισαίους, έλεγαν κοροϊδευτικά: Ματθαίος 27:42. έσωσε τους άλλους, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του. Αν είναι ο Βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει τώρα από τον σταυρό, και θα πιστέψουμε σε Αυτόν. Ματθαίος 27:43. Πίστευε στον Θεό, ας Τον παραδώσει τώρα, αν Τον ευχαριστεί. Διότι είπε: Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού. Ματθαίος 27:44. Ομοίως, οι κλέφτες που σταυρώθηκαν μαζί Του Τον έβριζαν. Για να συκοφαντήσουν τον Χριστό, σταυρώνουν μαζί Του δύο κλέφτες, για να αναγνωριστεί κι Αυτός ως ο ίδιος άνομος με αυτούς. Αλλά ήταν η εικόνα δύο λαών - Εβραίων και ειδωλολατρών, γιατί και οι δύο ήταν εξίσου άνομοι και βλασφημούσαν τον Χριστό, όπως οι ληστές στην αρχή έβριζαν και τους δύο. Τότε κάποιος, αφού Τον γνώρισε, Τον ομολόγησε ως Βασιλιά, για τον λόγο αυτό είπε: «Θυμήσου με, Κύριε, στη Βασιλεία Σου». Έτσι ο ειδωλολατρικός λαός ομολόγησε τον Χριστό. Ο άλλος κλέφτης, ο εβραϊκός λαός, συνέχισε να βλασφημεί. Ο διάβολος ανάγκασε αυτούς που έλεγαν: «Αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό», με στόχο ο Χριστός, εκνευρισμένος, να κατέβει από το σταυρό και να διαταράξει το έργο της σωτηρίας του καθενός μέσω του σταυρού. Αλλά ο Χριστός είναι Υιός του Θεού και δεν άκουσε τον εχθρό, για να μάθεις κι εσύ ότι δεν πρέπει να ακούς τα κόλπα του διαβόλου, αλλά να κάνεις το καλό, ακόμα κι αν οι άνθρωποι έχουν κακή γνώμη για σένα. Ματθαίος 27:45. Από την έκτη ώρα επικράτησε σκοτάδι σε όλη τη γη μέχρι την ένατη ώρα. Ματθαίος 27:46. και περίπου την ένατη ώρα ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή: Ή, ή! λάμα σαμπαχτάνι; δηλαδή: Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με εγκατέλειψες; Ματθαίος 27:47. Μερικοί από αυτούς που στέκονταν εκεί, ακούγοντας αυτό, είπαν: Καλεί τον Ηλία. Ματθαίος 27:48. Και αμέσως ένας από αυτούς έτρεξε, πήρε ένα σφουγγάρι, το γέμισε με ξύδι και, βάζοντας το σε ένα καλάμι, Του έδωσε να πιει. Ματθαίος 27:49. Και άλλοι είπαν: περίμενε. Ας δούμε αν ο Ηλίας θα έρθει να Τον σώσει. Το σκοτάδι που σημειώθηκε δεν συνέβη σύμφωνα με μια φυσική σειρά, όπως συμβαίνει φυσικά λόγω, για παράδειγμα, μιας έκλειψης του ήλιου. Γιατί δεν υπάρχει ποτέ έκλειψη τη δέκατη τέταρτη ημέρα του φεγγαριού. Ηλιακή έκλειψη συμβαίνει μόνο στην εξής περίπτωση: όταν το φεγγάρι μόλις αναδύεται, τότε συμβαίνουν φυσικές εκλείψεις του ήλιου. Αλλά στη σταύρωση του Χριστού ήταν αναμφίβολα η δέκατη τέταρτη μέρα του φεγγαριού, γιατί τότε γιορταζόταν το Πάσχα: επομένως, το σκοτάδι ήταν αφύσικο. Επιπλέον, αυτό το σκοτάδι ήταν καθολικό, και όχι μερικό, όπως, για παράδειγμα, στην Αίγυπτο, ώστε να είναι σαφές ότι η δημιουργία συμπαθούσε τα δεινά του Δημιουργού και ότι το φως είχε υποχωρήσει από τους Εβραίους. Οι Εβραίοι που απαιτούν να δουν σημάδια από τον ουρανό, ας βλέπουν τώρα τον ήλιο σκοτεινό! Εφόσον ο άνθρωπος δημιουργήθηκε την έκτη ημέρα και έφαγε από το δέντρο την έκτη ώρα -γιατί αυτή είναι η ώρα του φαγητού- τότε ο Κύριος, αναδημιουργώντας τον άνθρωπο και θεραπεύοντας την πτώση, καρφώνεται στο δέντρο την έκτη ημέρα και την έκτη ώρα. Το προφητικό «Ή, ή» μιλιέται στην εβραϊκή διάλεκτο για να δείξει ότι δεν πολεμά με τις Γραφές της Παλαιάς Διαθήκης. Και «γιατί με εγκατέλειψες;» είπε για να δείξει ότι έγινε αληθινός άνθρωπος, και όχι μόνο εμφανισιακά, γιατί ο άνθρωπος έχει φυσική επιθυμία να ζήσει, όντας φιλόζωος. Ως εκ τούτου, όπως θρήνησε και λαχταρούσε μπροστά στο σταυρό, δείχνοντας τον φόβο που μας χαρακτηρίζει φυσικά, έτσι και τώρα λέει: «Γιατί με εγκατέλειψες», αποκαλύπτοντας τη χαρακτηριστική αγάπη μας για τη ζωή. Γιατί ήταν αληθινά άνθρωπος και σαν εμάς σε όλα εκτός από την αμαρτία. Ωστόσο, κάποιοι κατάλαβαν ότι ο Σωτήρας, παίρνοντας πάνω Του το πρόσωπο των Εβραίων, είπε: «Γιατί εγκατέλειψες τον εβραϊκό λαό, Πατέρα, για να διαπράξουν μια τέτοια αμαρτία και να παραδοθούν στην καταστροφή;» Καθώς κατάγεται από τους Ιουδαίους, ο Χριστός «γιατί με εγκατέλειψες» λέει αντ' αυτού: «γιατί εγκατέλειψες τους συγγενείς μου, τον λαό μου, που έκαναν τόσο κακό στον εαυτό τους». Άνθρωποι από τον απλό λαό, όντας αδαείς και αγνοώντας τις προφητικές γραφές, μη κατανοώντας αυτή τη διακήρυξη, νόμιζαν ότι ο Χριστός καλούσε τον Ηλία - γιατί δεν γνώριζαν όλοι οι Εβραίοι τις προφητικές γραφές, όπως τώρα δεν γνωρίζουν όλοι οι Χριστιανοί το Ευαγγέλιο. Και του έδωσαν να πιει ξύδι για να πεθάνει γρήγορα πριν έρθει ο Ηλίας να τον βοηθήσει. Γι' αυτό οι άλλοι είπαν: «Περίμενε, να δούμε αν έρθει ο Ηλίας να Τον σώσει», δηλαδή: μην Τον αφήσεις να πεθάνει. Θα μάθουμε αν ο Ηλίας θα Τον βοηθήσει. Ματθαίος 27:50. Ο Ιησούς φώναξε πάλι με δυνατή φωνή και παρέδωσε το πνεύμα. Ματθαίος 27:51. Και ιδού, το παραπέτασμα του ναού σκίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω. και η γη σείστηκε. Και οι πέτρες διαλύθηκαν. Ματθαίος 27:52. και ανοίχτηκαν οι τάφοι. και πολλά σώματα των αγίων που είχαν κοιμηθεί αναστήθηκαν Ματθαίος 27:53. και βγαίνοντας από τους τάφους μετά την ανάστασή Του, μπήκαν στην αγία πόλη και εμφανίστηκαν σε πολλούς. Ο Ιησούς φωνάζει με δυνατή φωνή, ώστε να καταλάβουμε ότι όταν είπε: «Έχω εξουσία να δώσω τη ζωή Μου», ήταν αλήθεια, γιατί καταθέτει την ψυχή μου με εξουσία. Τι είδους έκκληση ήταν αυτή; «Πατέρα, στα χέρια Σου παραδίδω το πνεύμα Μου», γιατί παρέδωσε το πνεύμα Του όχι με εξαναγκασμό, αλλά οικειοθελώς. Αυτό δείχνει: "Προδίδω"? Δείχνει επίσης ότι σκέφτεται να λάβει ξανά την ψυχή Του, γιατί κάθε υπόσχεση επιστρέφεται ξανά. Ευχαριστώ τον Κύριο που όταν πέθανε και όταν το πνεύμα Του εμπιστεύτηκε στα χέρια του Πατέρα, από τότε οι ψυχές των αγίων τίθενται στα χέρια του Θεού και όχι στις φυλακές της κόλασης, όπως πριν, ώστε ο θάνατος του Χριστού να γίνει ο αγιασμός μας. Γι' αυτό λέγεται ο θάνατος με δυνατή φωνή, που δεν θα τολμούσε να πλησιάσει αν δεν τον καλούσαν. Η κουρτίνα της εκκλησίας αποτελούνταν από ένα είδος καμβά κρεμασμένου στη μέση του ναού και χώριζε το εσωτερικό από το εξωτερικό, σαν ένα είδος τοίχου. Ότι γκρεμίζεται, μέσω αυτού ο Θεός δείχνει ότι ο ναός, απρόσιτος και αόρατος, του οποίου το εσωτερικό σκέπαζε κουρτίνα, θα είναι σε τέτοια ταπείνωση και περιφρόνηση που θα είναι προσβάσιμος σε όλους και θα μπορούν όλοι να τον κοιτάζουν. Άλλοι αναφέρουν άλλους λόγους για τον ερεθισμό. Το σκισμένο πέπλο σήμαινε, λένε, την κατάργηση της νόμιμης επιστολής, καθώς και το γεγονός ότι όλα τα νόμιμα που κάλυπταν προηγουμένως από την επιστολή, σαν κάποιο είδος πέπλου, θα αποκαλυφθούν - και ό,τι ήταν προηγουμένως ασαφές και μυστηριώδες θα γίνει πλέον σαφές, αφού εκπληρώθηκε εν Χριστώ. Μπορεί επίσης να ειπωθεί ότι όπως ήταν η συνήθεια των Εβραίων να σκίζουν τα ρούχα τους σε περίπτωση βλασφημίας, έτσι και τώρα ο ναός του Θεού, σαν να θρηνούσε για το θάνατο του Θεού, έσκισε τα ρούχα του, το πέπλο. Και ο καθένας θα μπορούσε να πει κάτι άλλο, αλλά αυτό είναι αρκετό. Τα στοιχεία τότε κλονίστηκαν, και τα δύο μαρτυρούσαν ότι ο Πάσχων είναι ο Δημιουργός, και ταυτόχρονα δείχνοντας ότι θα ερχόταν μια αλλαγή στις υποθέσεις, γιατί η Γραφή θέτει έναν σεισμό ως σημάδι αλλαγής των πραγμάτων. Έτσι έγινε η μεταφορά της άποψης του Θεού από τους Εβραίους στους ειδωλολάτρες. Και οι πέτρες, δηλαδή οι πέτρινες καρδιές των ειδωλολατρών, διαλύθηκαν και δέχτηκαν τον σπόρο της αλήθειας, και αυτοί που σκοτώθηκαν από τις αμαρτίες σηκώθηκαν και μπήκαν στην ιερή πόλη, την Ιερουσαλήμ πάνω, και εμφανίστηκαν σε πολλούς που περπάτησαν την ευρεία οδό. Αφού τους εμφανίστηκαν, έγιναν γι' αυτούς ένα πρωτότυπο καλής ζωής και μεταστροφής: γιατί, βλέποντας έναν άνθρωπο, που πρώτα σκοτώθηκε από τα πάθη, και μετά μεταστράφηκε και μπήκε στην ιερή ουράνια πόλη, ένας άλλος τον μιμείται με κάθε δυνατό τρόπο και μεταστρέφεται. Ωστόσο, αυτό θεωρείται πολύ κομψά. Γνωρίζετε ότι η ανάσταση των νεκρών, που έγινε στον σταυρό του Κυρίου, έκανε γνωστή την απελευθέρωση των ψυχών που βρίσκονταν στην κόλαση. Εκείνοι που αναστήθηκαν εμφανίστηκαν τότε σε πολλούς, ώστε αυτό που είχε συμβεί να μην φαίνεται σαν όνειρο. αναστήθηκαν για χάρη ενός σημείου. και προφανώς πέθαναν πάλι. Κάποιοι όμως λένε ότι αναστήθηκαν μετά την ανάσταση του Χριστού και δεν πέθαναν άλλη φορά. Δεν ξέρω αν αυτό πρέπει να γίνει αποδεκτό. Ματθαίος 27:54. Ο εκατόνταρχος και όσοι φύλαγαν τον Ιησού μαζί του, βλέποντας τον σεισμό και όλα όσα έγιναν, φοβήθηκαν πολύ και είπαν: Αλήθεια αυτός ήταν ο Υιός του Θεού. Ματθαίος 27:55. Υπήρχαν επίσης πολλές γυναίκες εκεί, που παρακολουθούσαν από μακριά, που είχαν ακολουθήσει τον Ιησού από τη Γαλιλαία, υπηρετώντας Τον. Ματθαίος 27:56. Ανάμεσά τους ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωσία, και η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου. Ο ειδωλολάτρης εκατόνταρχος, ως αποτέλεσμα των σημείων, πιστεύει μαζί με αυτούς που ήταν μαζί του. οι Εβραίοι, που άκουσαν τον νόμο και τους προφήτες, παραμένουν άπιστοι: τέτοια είναι η κακία! Αυτός ο εκατόνταρχος έγινε στη συνέχεια μάρτυρας για τον Χριστό. Όσο για τις γυναίκες που κοίταξαν τι είχε συμβεί, αυτή η πιο συμπονετική από όλες και η καταδικασμένη φυλή απολαμβάνει τον στοχασμό των αγαθών πάνω από όλα τα άλλα. Και οι μαθητές έτρεξαν μακριά, και οι γυναίκες πήραν θάρρος. Ο Ευαγγελιστής αποκαλεί τη Μητέρα του Θεού Μαρία, τη μητέρα του Ιακώβ και του Ιωσία, γιατί ο Ιακώβ και ο Ιωσίας ήταν παιδιά του Ιωσήφ από την πρώην σύζυγό του. Εφόσον η Μητέρα του Θεού ονομαζόταν σύζυγος του Ιωσήφ, η μητέρα των παιδιών του ονομαζόταν αναλόγως, δηλαδή θετή μητέρα. Η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου ονομαζόταν Σαλώμη. Λένε ότι αυτή ήταν η κόρη του Ιωσήφ. Ματθαίος 27:57. Όταν βράδιασε, ήρθε ένας πλούσιος από την Αριμαθαία, ονόματι Ιωσήφ, ο οποίος επίσης σπούδασε με τον Ιησού. Ματθαίος 27:58. Ήρθε στον Πιλάτο και ζήτησε το Σώμα του Ιησού. Τότε ο Πιλάτος διέταξε να παραδοθεί το σώμα. Ματθαίος 27:59. Και παίρνοντας το σώμα, ο Ιωσήφ το τύλιξε σε ένα καθαρό σάβανο ************** Ματθαίος 27:60. Και τον έβαλε στον νέο του τάφο, που είχε σκαλίσει στον βράχο. και αφού κύλησε μια μεγάλη πέτρα στην πόρτα του τάφου, έφυγε. Ματθαίος 27:61. Η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία ήταν εκεί, καθισμένοι απέναντι από τον τάφο. Πριν ο Ιωσήφ κρυβόταν, αλλά τώρα τολμά να κάνει μια μεγάλη πράξη, καταθέτοντας την ψυχή του για το Σώμα του Δασκάλου και αναλαμβάνοντας έναν τόσο δύσκολο αγώνα με όλους τους Εβραίους. Ως μεγάλο δώρο, ο Πιλάτος του δίνει το Σώμα. Διότι το Σώμα του Χριστού, ως επαναστάτης που σκοτώθηκε, έπρεπε να εγκαταλειφθεί άταφο. Ωστόσο, ο Ιωσήφ, όντας πλούσιος, μπορεί να έδωσε χρυσό στον Πιλάτο. Έχοντας λάβει το Σώμα, ο Ιωσήφ το τιμά τοποθετώντας το σε έναν νέο τάφο στον οποίο δεν είχε τεθεί ποτέ κανείς. Και αυτό έγινε με την πρόνοια του Θεού, για να μην πει κάποιος μετά την ανάσταση του Κυρίου ότι στη θέση Του είχε αναστηθεί άλλος νεκρός, θαμμένος εκεί πριν από Αυτόν. Για το λόγο αυτό ο τάφος είναι νέος. Η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία, δηλαδή η Μητέρα του Θεού, που ο ευαγγελιστής από πάνω την ονόμασε θέμα Ιακώβου και Ιωσία, αυτοί οι δύο κάθισαν απέναντι στον τάφο, περιμένοντας να πάνε να αγκαλιάσουν το σώμα και να το αλείψουν με μύρο, όταν η οργή των εχθρών υποχωρήσει. Ο Ησαΐας μίλησε για αυτές τις γυναίκες: «Γυναίκες που προέρχονται από το θέαμα, ελάτε εδώ· γιατί αυτός είναι ένας λαός χωρίς κατανόηση» (Ησ. 27:11). Λέει ότι «δεν έχουν λόγο». Προφανώς, πρόκειται για τον εβραϊκό λαό που σταύρωσε τον Κύριο. Και καλεί τις γυναίκες να αφήσουν αυτόν τον ανόητο λαό, να ακολουθήσουν τους αποστόλους και να τους πουν τα καλά νέα της ανάστασης. Ματθαίος 27:62. Την επόμενη μέρα, που ακολούθησε την Παρασκευή, οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι συγκεντρώθηκαν στον Πιλάτο Ματθαίος 27:63. και είπαν: Δάσκαλε! θυμηθήκαμε ότι ο απατεώνας, ενώ ήταν ακόμα ζωντανός, είπε: μετά από τρεις μέρες θα ξανασηκωθώ. Ματθαίος 27:64. Δώσε λοιπόν εντολή να φυλάσσεται ο τάφος μέχρι την τρίτη ημέρα, ώστε οι μαθητές Του, που έρχονται τη νύχτα, να μην τον κλέψουν και να πουν στον λαό: Ανέστη από τους νεκρούς. και η τελευταία εξαπάτηση θα είναι χειρότερη από την πρώτη. Ματθαίος 27:65. Ο Πιλάτος τους είπε: Έχετε φρουρό. πήγαινε και προστάτεψε το όσο καλύτερα μπορείς. Ματθαίος 27:66. Πήγαν και έβαλαν φρουρό στον τάφο και σφράγισαν την πέτρα. Δεν ονομάζει το Σάββατο Σάββατο, γιατί, αν κρίνουμε από την κακία των Εβραίων, δεν ήταν Σάββατο. Ενώ ο νόμος διέταζε να μην μετακινείται κανείς το Σάββατο από τον τόπο του, οι άνομοι Ιουδαίοι συγκεντρώνονται στον ξένο Πιλάτο, αντί για τη νόμιμη συνέλευση. Ως αποτέλεσμα της κακίας τους, προτρέπονται να έρθουν στον Πιλάτο και να επιβεβαιώσουν τον τάφο, αλλά αυτό έγινε σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, ώστε η ανάσταση να γίνει παρουσία μαρτύρων - των εχθρών - και όταν ο τάφος σφραγίστηκε και φυλάσσεται. Είναι άξιο μελέτης - πώς ήξεραν οι Εβραίοι ότι θα αναστηθεί την τρίτη ημέρα; Ο Κύριος ποτέ δεν το είπε αυτό καθαρά και ευθέως. Κάποιος θα μπορούσε να σκεφτεί ότι το έμαθαν από την προαναγγελία του Ιωνά, γιατί ο Χριστός είπε ότι «καθώς ο Ιωνάς ήταν στην κοιλιά της φάλαινας για τρεις ημέρες, ... και εγώ ήμουν στην κοιλιά της γης» (Ματθαίος 12:40). ή έμαθαν από τα εξής: «Καταστρέψτε αυτήν την εκκλησία». Προηγουμένως, μη κατανοώντας αυτό, αλλά νομίζοντας ότι μιλούσε για τον εβραϊκό ναό, Τον κατηγόρησαν γι' αυτό. Τώρα, αφού έμαθαν ότι ονόμασε το δικό Του Σώμα ναό, πέφτουν σε φόβο και Τον αποκαλούν απατεώνα, χωρίς να αφήνουν θυμό ακόμη και μετά το θάνατο. Οι Ρωμαίοι αποκαλούν έναν φρουρό φύλακα. ως εκ τούτου ο ευαγγελιστής καλεί τους πολεμιστές που έχουν οριστεί για τη φύλαξη της φύλαξης.