Глава двадцать шестая

Но Он, покажувајќи дека страдал не кога тие би сакале, туку кога Самиот сакал, им дозволил да се земат во пресрет на самиот празник Велигден, за во истото време во кое обично се случувал репрезентативниот Велигден, да се случи и вистинскиот Велигден. Вреди да се забележи и како се сквернавиле со убиство. Всушност, не сакајќи да Го убијат на празник, тие убиваат, но штом ќе најдат предавник, убиваат само за да ја исполнат својата волја, но повеќе не обрнувале внимание на луѓето. Матеј 26:6-7. Кога Исус беше во Витанија, во куќата на Симон лепрозниот, една жена дојде кај Него со алабастерски сад со скапоцено миро и го изли врз Неговата глава додека тој лежеше. Некои велат дека имало три жени кои го помазале Господа со Божиќ, што ги спомнале сите четворица евангелисти. Други веруваат дека имало два од нив: едниот спомнат во Јован, односно Марија, сестрата на Лазар, а другиот, споменатиот во Матеј и кој е идентичен со споменатиот во Лука и Марко. Некои го сметаат Симон лепрозниот за татко на Лазар: Господ го очисти од лепра и го почести. Исто така, се верува дека кога Господ им рекол на учениците: „Одете во тој и тој, и тој ќе ви ја покаже опремената горна соба“, тој ги испрати конкретно кај Симон; Токму тој, како што велат, го примил Господ и Господ со него го прослави Велигден. Гледајќи го овој лепрозен исчистен, споменатата сопруга почнала да верува дека и таа ќе добие простување и ќе се очисти од духовната лепра. Прифаќајќи ја верата, таа купува скапоцено миро и без штедење ја излева на главата на Господа, притоа давајќи чест на најважниот дел од телото. Така, и вие, бидејќи имате духовна лепра - лепра на фарисеите, која ве заслепува со воздигнување и со тоа те оддалечува од Бога, прими го Исуса во својот дом и помазај Го со светот на доблестите. Така мислам дека евангелистот го нарекува денот пред бесквасен леб првиот бесквасен леб. Тие требаше да јадат Велигден во петок навечер: тој се нарекуваше ден на бесквасен леб; но Господ ги испраќа Своите ученици во четврток, кој евангелистот го нарекува прв ден на бесквасниот леб бидејќи му претходеше на петокот, на која вечер тие обично јадеа бесквасен леб. Доаѓаат учениците и го прашуваат Исус: „Каде сакаш да ти ја приготвиме Пасхата? , зашто ниту тие самите, ниту Тој немаа свој дом. И ги испраќа кај човек кој не им е познат и не ги познава (Тој го направи истото во однос на магарето), покажувајќи им дека тој човек може да ги слуша едноставните зборови на странците и дека ќе Го прифати. Сакаше да го слави Велигден за да не изгледа дека е непријател на законот. Неговото колење го нарекува „Неговото време“ за да знаеме дека Тој не е убиен без знаење и доброволно. Од ова, некои заклучуваат дека Господ не ја изел Пасха таа година. Јагнето, велат, се јадело стоејќи, но Христос седнал; затоа, јас не јадев Пасха. Но, ние потврдуваме дека Тој најпрвин ја јадеше старозаветната Пасха стоејќи, а потоа лежејќи ја поучи на Својата тајна: прво ја прослави репрезентативната Пасха, а потоа вистинската Пасха. Тој предвидува за постапките на Јуда за да го исправи, за да го засрами, ако ништо друго, тогаш барем со тоа што ќе подели оброк и ќе му даде до знаење дека тој, Јуда, сака да го предаде Бога, кој ги познава мислите. Учениците почнаа да се грижат за себе бидејќи, иако нивната совест беше чиста, тие повеќе му веруваа на Христа отколку на себе, бидејќи Господ ги познаваше нивните срца подобро од нив самите. Матеј 26:23. Тој одговори и им рече: Кој ја пикна раката со Мене во садот, тој ќе Ме предаде; Матеј 26:24. Но, доаѓа Синот Човечки, како што е напишано за Него, но тешко на оној човек од кого ќе биде предаден Синот Човечки: подобро ќе беше тој човек да не се роди. Матеј 26:25. Тогаш Јуда, кој Го предаде, рече: Не сум јас, Раби? Исус му вели: Ти рече. Лебот се трансформира со необјасниво дејство, иако ни се чини дека е леб. Бидејќи сме слаби и не би се осмелиле да јадеме сурово месо и човечко месо, научени сме на леб, иако тој всушност е месо. Матеј 26:27. И земајќи ја чашата и заблагодарувајќи им ја, им ја даде и рече: „Пијте од неа сите, Матеј 26:28. зашто ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите. Како што Стариот завет имал колење и крв, така и Новиот завет има крв и колење. „Таа е излеана за многумина“, рече тој наместо „Таа е излеана за сите“, бидејќи сите се многу. Но, зошто тој не рече погоре: „Земете го, јадете го сето“, туку овде рече: „Пијте од тоа сите вие“? Некои велат дека Христос го рекол тоа заради Јуда, бидејќи Јуда, земајќи го лебот, не го изел, туку го скрил за да им покаже на Евреите дека Исус го нарекува лебот Свое тело; ја испи чашата неволно, не можејќи да ја сокрие. Затоа, како Господ да рекол: „Пијте сите“. Други го толкуваат ова во преносна смисла, имено: бидејќи цврстата храна не може да ја зема секој, туку само оние кои се во совршена возраст, но секој може да пие, тогаш поради оваа причина тој овде рече: „пијте ги сите“, бидејќи наједноставните догми се заеднички за секого. Матеј 26:29. Но, јас ви велам дека отсега нема да пијам од овој лозови плодови до денот кога ќе пијам ново вино со вас во царството на Мојот Татко. Не ги зема сите ученици, туку само тројца, на кои им се пофали на Тавор, за да не се соблазнуваат, гледајќи Го како се моли и тагува. Меѓутоа, тој ги остава и овие и, заминувајќи, се моли сам. И тој тагува и претпазливо копнее, за да поверуваат дека Тој бил вистински човек, зашто човечката природа е да се плаши од смртта. Смртта по природа не влезе во човечкиот род; Затоа, човечката природа се плаши од смртта и бега од неа. Притоа, тој тагува за да се скрие од ѓаволот, па ѓаволот да Го нападне како прост човек и да Го убие, а преку тоа и самиот да биде расчинет. Од друга страна, ако Самиот Господ отиде во смрт, ќе им даде изговор на Евреите дека не згрешиле со тоа што го убиле Него, кој дошол кај нив да страда. Од ова учиме да не се втурнуваме во опасност, туку да се молиме за избавување од нив. Поради тоа, Он не оди далеку, туку е блиску до тројцата ученици, за, слушајќи Го, да се сетат на она што Тој го прави и, паѓајќи во искушение, и самите да се молат како Него. Покажувајќи дека не му треба нивната помош кога има намера да се предаде, Тој им вели: „Спијте сепак“. Или тоа го вели за да ги срами, како да вели: „Ете, се приближи предавник: ако ти е угодно, а времето дозволува, спиј“. Потоа ги подигнува од местото каде што се молел и оди да ги пречека оние што имале намера да Го земат. И еве Тој е пред нив, како да имаат намера да Му дадат нешто пријатно. Така, за она за што се молеше, се молеше за оваа цел, за да ни стане извесна промислата; а ако не сакаше да страда, тогаш за да ги заштити Евреите од уништувањето што требаше да ги снајде поради нивниот грев против Него. Матеј 26:47. И додека Тој уште зборуваше, ете, дојде Јуда, еден од дванаесетте, и со него големо мноштво со мечеви и стапови, од првосвештениците и старешините на народот. Матеј 26:48. Оној кој Го предаде, им даде знак, велејќи: Кој и да го бакнам е Тој, земете го. Матеј 26:49. И веднаш пристапувајќи кон Исус, тој рече: Радувај се, Раби! И Го бакна. Матеј 26:50. Исус му рече: „Пријателе, зошто дојде? Потоа дојдоа, ги положија рацете на Исус и Го фатија. Матеј 26:63. Исус молчеше. А првосвештеникот Му рече: Те заколнувам во живиот Бог, кажи ни: Дали си Ти Христос, Синот Божји? Матеј 26:64. Исус му вели: Ти рече; Овие беа навистина лажни сведоци, зашто Христос не рече дека „можам да уништам“, туку „да го уништам“ и не рече „Божјиот храм“, туку „овој храм“, односно „Моето тело“ и повторно не рече: „Ќе изградам“, туку „Ќе подигнам“ (Јован 2:19). Така, тоа се очигледни лажни сведоци кои тврделе дека Христос рекол нешто што не го кажал. Затоа, гледајќи го нивниот беззаконски суд, Христос молчеше, за оние кои не беа убедени со знаци, како ќе се уверат со оправдувања? Сакајќи да го вклучи Христа во богохулење, епископот продолжува да Го испрашува - за, ако рече: „Јас сум Божји Син“, да Го осуди како хулник или, ако се откаже од тоа, да Го има за сведок против Себе. Но Господ, кој ги фаќа мудрите во нивната измама, одговара: „Ти рече“. Ова е наместо следново: „твојата уста исповеда дека Јас сум Син Божји“. Дури и ви велам: отсега ќе го гледате Синот Човечки како седи од десната страна на силата и како доаѓа на небесните облаци.