Глава двадцать пятая

Matúš 25:1. Potom bude Nebeské kráľovstvo ako desať panien, ktoré si vzali lampy a vyšli v ústrety ženíchovi. Matúš 25:2. Z nich bolo päť múdrych a päť hlúpych. Matúš 25:3. Blázni si vzali lampy a nevzali si so sebou olej. Matúš 25:4. Múdri spolu so svojimi lampami nabrali olej do svojich nádob. Matúš 25:5. A keď ženích spomalil, všetci si zdriemli a zaspali. Pán pod obrazom panien ponúka podobenstvo o almužne, aby, keďže panenstvo má veľký význam, niekto, keď si zachoval panenstvo, nezanedbával iné skutky. Vedz, že ak nedáš almužnu, aj keby si bol panna, budeš vyhodený spolu so smilníkmi. A právom je vyhodený ďalší, ktorý bol panna, ale nie milosrdný a tvrdohlavý. Smilníka premôže silná, prirodzená vášeň, kým nemilosrdného premôžu peniaze. Ale čím slabší je nepriateľ, tým menej si zaslúži odpustenie ten, ktorého porazila vášeň lakomstva. Milovník peňazí je tiež „nerozumný“, pretože prekonal prirodzený telesný zápal a sám je porazený slabším zlom – peniazmi. Sen znamená smrť a spomalenie ženícha naznačuje, že druhý príchod nepríde skoro. Matthew 25:6. Ale o polnoci bolo počuť krik: tu prichádza ženích, vyjdite mu v ústrety. Matthew 25:7. Potom všetky panny vstali a upravili si lampy. Matthew 25:8. Ale blázni povedali múdrym: Dajte nám svoj olej, lebo naše lampy zhasínajú. Matúš 25:9. A múdri odpovedali: aby nebol nedostatok pre nás aj pre vás, choďte radšej k tým, ktorí predávajú a kupujú pre seba. Matúš 25:10. A keď išli nakúpiť, prišiel ženích, a tí, čo boli pripravení, vošli s ním na svadobnú hostinu, a dvere sa zavreli. Matúš 25:11. Potom prišli ostatné panny a povedali: Pane! Bože! otvorte nám. Matúš 25:12. Odpovedal a riekol im: Veru, hovorím vám, nepoznám vás. Matúš 25:13. Bdejte teda, lebo neviete dňa ani hodiny, v ktorú príde Syn človeka. Hovorí: "Krik prišiel uprostred noci." To ukazuje, že Pán príde nečakane, pretože o polnoci spíme hlbokým spánkom. Comes when screaming; to znamená: pri druhom príchode zaznie trúba. Lamps are our souls. Najmä myseľ každého je lampou: horí, keď má olej dobrých skutkov a almužnu. Panny sú skutočne hlúpe jednoducho preto, že hľadali olej, keď už nebol čas ho prijímať. Múdri hovoria: „aby sme nemali nedostatok v nás aj vo vás,“ to znamená: cnosti blížneho sotva stačia na ospravedlnenie, ale pre mňa sú zbytočné. Každý môže byť ospravedlnený iba svojimi vlastnými dielami, a nie dielami iného. Blázni idú k tým, čo predávajú, teda k chudobným; this means; ľutovali, že nedávali almužnu. Až teraz sa dozvedajú, že ropu musíme prijímať od chudobných. Preto slová, že išli k predavačom kupovať ropu, znamenajú, že v myšlienkach zašli k chudobným a začali uvažovať nad tým, čo je dobrý skutok almužna. Ale dvere už boli pre nich zamknuté, pretože po skutočnom živote nie je čas na pokánie a činy. V dôsledku toho im Pán hovorí: „Nepoznám vás,“ pretože, milujúci a milosrdný, nepozná nemilosrdných; a skutočne, ako môže poznať tých, ktorí sú Mu cudzí a nepodobní Nemu? Vedzte tiež, že každá duša mala lampu a svetlo od Boha a že každý vstáva, aby sa stretol s Pánom, pretože každý sa s Ním chce stretnúť a zjednotiť sa s Ním. No zatiaľ čo svetlo a osvietenie dáva Boh, múdre duše samy doň pridávajú olej dobrými skutkami a hlúpe duše, ktoré nechali svoje lampy bez oleja, sú odmietané, pretože nemajú dobré skutky, ktoré by mohli zapáliť svetlo, ktoré je v nich. Ak teda nekonáme dobro, potom v sebe uhasíme svetlo Boha. Matúš 25:14. Bude totiž konať ako človek, ktorý odišiel do cudziny, zavolal si sluhov a zveril im svoj majetok: Matúš 25:15. a jednému dal päť talentov, inému dva a ďalšiemu jeden, každému podľa jeho sily; a hneď vyrazili. Matúš 25:16. Ten, ktorý dostal päť talentov, išiel a dal ich do práce a získal ďalších päť talentov; Matúš 25:17. rovnakým spôsobom ten, kto dostal dva talenty, získal ďalšie dva; Matúš 25:18. Ten, kto dostal jeden talent, išiel, zakopal ho do zeme a ukryl peniaze svojho pána. Matúš 25:19. Po dlhom čase prichádza pán tých otrokov a žiada od nich účet. Keď už bolo povedané, že „neviete dňa, kedy príde Pán“, Spasiteľ pridáva aj podobenstvo, ktoré ukazuje, že príde náhle. Lebo Pán, ako človek, ktorý sa vydáva na cestu, povolal svojich služobníkov a poveril ich tým a tým. Kristus, ktorý sa pre nás stal človekom, sa volá odchádzajúci, buď preto, že vystúpil do neba, alebo preto, že dlho vytrvá a zrazu od nás nepožaduje, ale očakáva. Jeho služobníkmi sú tí, ktorí boli poverení službou slova, ako biskupi, kňazi, diakoni a všetci, ktorí dostali duchovné dary, jedni väčšie, iní menšie, každý podľa svojich síl, teda podľa miery viery a čistoty. Lebo Boh vloží svoj dar pre mňa do tej nádoby, ktorúkoľvek mu predložím: ak predložím malú nádobu, dá malý dar, a ak veľkú nádobu, tak veľký dar. Ten, kto dostal päť talentov, okamžite odišiel a začal pracovať. Venujte pozornosť jeho horlivosti: nič nezanedbal, ale hneď sa pustil do práce a zdvojnásobil, čo dostal. Dar, ktorý je mu daný, zdvojnásobí ten, kto dostal od kráľov buď dar reči, alebo bohatstvo, moc, alebo nejaké iné poznanie a schopnosť, neprospieva len sebe, ale snaží sa byť užitočný pre druhých. Naopak, ten, kto zakopal talent do zeme, je ten, kto myslí len na svoj prospech, a nie na prospech iných; and he will be condemned. Aj keď vidíte nadaného a impulzívneho človeka, ktorý používa svoje nadanie na zlo, vo svoj prospech, na klamanie a na zmyselné predmety, považujte ho za toho, kto svoj talent zakopal do zeme, teda do pozemských predmetov. Po dlhom čase prichádza ten, ktorý dal svoje striebro, čiže buď božské slová, lebo „slová Pána sú striebro... roztavené“ (Žalm 11:7), alebo nejaký iný dar, ktorý povznáša a oslavuje toho, kto ho má, a žiada si účtovanie za to, čo dostal. Matúš 25:20. A keď dostal päť talentov, prišiel, priniesol ďalších päť talentov a povedal: Majstre! you gave me five talents; Hľa, získal som s nimi ďalších päť talentov. Matúš 25:21. Jeho pán mu povedal: Dobre, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vstúp do radosti svojho pána. Matúš 25:22. Aj ten, čo dostal dva talenty, prišiel a povedal: Majstre! dal si mi dva talenty; hľa, s nimi som získal ďalšie dva talenty. Matúš 25:23. Jeho pán mu povedal: Dobre, dobrý a verný sluha! Bol si verný v maličkostiach, ustanovím ťa nad mnohými vecami; vstúp do radosti svojho pána. Matúš 25:24. Ten, kto dostal jeden talent, prišiel a povedal: Majster! Vedel som o tebe, že si krutý človek, ktorý žneš, kde si nesial, a zbieraš, kde si nerozsýpal, Matúš 25:25. a bál si sa, išiel si a skryl svoj talent v zemi; tu je tvoj. Matúš 25:26. Jeho pán mu odpovedal: Ty zlý a lenivý sluha! Vedel si, že žnem, kde som nesial, a zbieram, kde som nerozsýpal; Matúš 25:27. Preto ste mali dať moje striebro kupcom, a keď som prišiel, bol by som dostal svoje so ziskom; Matúš 25:28. Tak mu vezmi talent a daj ho tomu, kto má desať talentov, Matúš 25:29. Lebo každému, kto má, bude viac dané a bude mať hojnosť, ale tomu, kto nemá, bude odňaté aj to, čo má; Matúš 25:30. a uvrhnúť bezcenného otroka do vonkajšej temnoty: tam bude plač a škrípanie zubami. Keď to povedal, zvolal: Kto má uši na počúvanie, nech počúva! Oboch, ktorí na tom, čo bolo dané, pracovali, majster rovnako chváli; každý z nich počuje: „dobre, dobrý sluha a verný“. Pod pojmom dobro vo všeobecnosti rozumieme človeka, ktorý miluje ľudskosť a je štedrý, ktorý svoju dobrotu rozširuje k blížnym. Tí, ktorí sú verní v mále, sú postavení nad veľa; lebo hoci tu budeme odmenení darmi, tieto dary sú bezvýznamné v porovnaní s budúcimi výhodami. Pánova radosť je tá neutíchajúca radosť, ktorú má Boh, „raduje sa“, ako hovorí Dávid, „zo svojich skutkov“ (Ž 103:31). A tak sa svätí radujú zo svojich skutkov, zatiaľ čo hriešnici smútia a činia pokánie nad svojimi. Aj svätí sa tešia, že majú takého bohatého Pána. Všimnite si, že ten, kto dostal päť talentov, aj ten, kto dostal dva talenty, získajú rovnaké výhody; preto ten, kto dostal maličkosť, dostane rovnakú česť ako ten, kto dostal a vykonal veľkú vec, ak milosť, ktorá mu bola udelená, nech je akokoľvek malá, použije na dobro. Lebo každý je veľmi uctievaný pre to, čo dostal, len vtedy, ak to, čo dostal, správne použil. Rozvážni otroci sú takí, ale zlý a lenivý otrok reaguje inak, spôsobom, ktorý je pre neho charakteristický. Nazýva pána krutým, ako dnes mnohí učitelia hovoria: je kruté vyžadovať poslušnosť od ľudí, do ktorých Boh nevložil poslušnosť a nevštepil poslušnosť. To je totiž to, čo označujú slová: „žneš, kde si nezasial“, to znamená: komu si nevštepil poslušnosť, od neho vyžaduješ poslušnosť. Tým, že otrok nazýva pána krutým, odsudzuje sám seba. Lebo ak je pán krutý, potom by sa mal otrok snažiť ešte viac, ako ten, kto má krutého a nemilosrdného pána, pretože ak požaduje niekoho iného, ​​o to viac bude vyžadovať svojho. Preto ste aj vy museli rozmnožovať to, čo ste dostali, a formovať učeníkov, od ktorých bude Pán požadovať, čo patrí. Učeníci sa nazývajú obchodníci, pretože odovzdávajú alebo neodovzdávajú slovo iným. Požaduje od nich úroky, teda dôkazy o skutkoch, lebo žiak, prijímajúci učenie od učiteľa, sám ho má a neporušený ho odovzdáva iným a pridáva k tomu úroky, teda dobré skutky. Takže dar je odňatý zlému a lenivému otrokovi. Kto prijal dar v prospech iných a nepoužije ho na tento účel, stráca tento dar; a kto prejaví väčšiu usilovnosť, získa väčší dar. Lebo tomu, kto má horlivosť, bude daná veľká milosť a bude hojná, ale tomu, kto nemá horlivosť, bude odňatý dar, ktorý zdanlivo má, pretože kto necvičí a nestará sa o rozmnožovanie daru, stráca ho a má ho len zdanlivo, ale v skutočnosti ho svojou lenivosťou a nedbanlivosťou zničil. Matúš 25:31. Keď príde Syn človeka vo svojej sláve a všetci svätí anjeli s Ním, vtedy zasadne na trón svojej slávy, Matúš 25:32. a všetky národy budú zhromaždené pred Ním; a oddelí jeden od druhého, ako pastier oddeľuje ovce od kôz; Matúš 25:33. a postaví ovce po svojej pravici a kozly po svojej ľavej. Keďže prvý príchod Pána nebol slávny a bol sprevádzaný ponížením, o druhom hovorí: „keď príde vo svojej sláve“. Po druhýkrát príde so slávou a s anjelmi, ktorí Mu slúžia. Po prvé, Pán oddeľuje svätých od hriešnikov, oslobodzuje tých prvých od múk, a potom, keď ich dosadil, prehovorí k nim. Svätých nazýva ovcami pre ich miernosť a preto, že nám prinášajú ovocie a úžitok, ako ovce, a dávajú nám vlnu, teda božský a duchovný obal, ako aj mlieko, teda duchovný pokrm. Hriešnikov nazýva kozami, pretože aj oni chodia po perejách; sú neusporiadané a neplodné ako kozy. Matúš 25:34. Potom Kráľ povie tým po svojej pravici: Poďte, požehnaní môjho Otca, zaujmite kráľovstvo, ktoré je pre vás pripravené od založenia sveta. Matúš 25:35. Lebo som bol hladný a dali ste mi jesť; Bol som smädný a dali ste Mi piť; Bol som cudzinec a prijali ste Ma; Matúš 25:36. Bol som nahý a obliekli ste ma; Bol som chorý a navštívili ste Ma; Bol som vo väzení a prišli ste ku mne. Matúš 25:37. Vtedy Mu spravodliví odpovedia: Pane! kedy sme ťa videli hladného a nakŕmili sme ťa? alebo smädným a dal im niečo napiť? Matúš 25:38. kedy sme ťa videli ako cudzinca a prijali sme ťa? alebo nahý a oblečený? Matúš 25:39. Kedy sme ťa videli chorého alebo vo väzení a prišli sme k tebe? Matúš 25:40. A Kráľ im odpovie: Veru, hovorím vám, ako ste urobili jednému z týchto mojich najmenších bratov, mne ste urobili. Pán odmeňuje a netrestá pred uvažovaním, pretože miluje ľudstvo, a tým nás učí, že by sme nemali trestať skôr, ako vec preskúmame. Po súde teda budú potrestaní ešte viac bez odplaty. Svätých nazýva blahoslavenými, pretože sú prijatí Otcom. Pán ich nazýva dedičmi Kráľovstva, aby ukázal, že Boh ich ako svoje deti robí účastníkmi svojej slávy. Lebo nepovedal: „Príď“, ale „zdediť“ nejaký otcovský majetok. Menšími bratmi nazýva buď svojich učeníkov, alebo všetkých chudobných, pretože každý, kto je chudobný, je Kristovým bratom, pretože Kristus prežil svoj život v chudobe. Všimnite si tu spravodlivosť Božiu, ako Pán chváli svätých. Všimnite si aj ich dobromyseľnosť, ako zo skromnosti nepriznávajú, že kŕmili Pána. Ale Pán si pripisuje to, čo urobili pre chudobných. Matúš 25:41. Potom povie aj tým, čo sú po ľavej ruke: Odíďte odo mňa, zlorečení, do večného ohňa, ktorý je pripravený diablovi a jeho anjelom. Matúš 25:42. Lebo som bol hladný a nedali ste mi jesť; Bol som smädný a nedali ste mi piť; Matúš 25:43. Bol som cudzinec a neprijali Ma; Bol som nahý a oni Ma neobliekli; chorí a vo väzení a nenavštívili ma. Matúš 25:44. Vtedy Mu aj oni odpovedia: Pane! Kedy sme Ťa videli hladného alebo smädného, ​​alebo ako cudzinca, alebo nahého, alebo chorého alebo vo väzení, a neposlúžili sme Ti? Matúš 25:45. Vtedy im odpovie: Veru, hovorím vám, ako ste to neurobili jednému z týchto najmenších, ani mne ste neurobili. Matúš 25:46. A títo pôjdu do večného trápenia, ale spravodliví do večného života. Pán posiela tých, ktorí stoja na nohách, do ohňa, ktorý je pripravený pre diabla. Keďže démoni sú nemilosrdní a sú voči nám nepriateľskí a nepriateľskí, ľudia, ktorí majú rovnaký majetok a boli prekliati za svoje činy, dostávajú rovnaký trest. Všimnite si, že Boh nepripravil ohnivé muky pre ľudí a nepripravil trest pre nás, ale pre diabla, ale ja si zaslúžim trest. Chvej sa, človeče, predstav si, že títo ľudia sú posielaní na muky nie preto, že sú smilníci, vrahovia alebo predátori, nie preto, že by spáchali nejaké iné zverstvo, ale preto, že neurobili nič dobré. Lebo ak sa pozriete pozorne, tak ten, kto má veľa a neprejaví milosrdenstvo, aj keď svojmu blížnemu zjavne neublížil, sa ukáže ako dravec. Všetko, čo má viac, ako mu patrí, kradne tým, čo žiadajú, ak od neho nedostanú; lebo keby ho bol oddelil na všeobecné použitie, nepotrebovali by ho, ale teraz, odkedy zamkol svoj prebytok a privlastnil si ho pre seba, sú v núdzi. Nemilosrdný je teda únoscom, lebo uráža, koľko môže robiť dobro a mnohým nerobí dobre. A takíto ľudia pôjdu do večných a nikdy nekončiacich múk, ale spravodliví do večného života. Ako svätí majú neprestajnú radosť, tak hriešnici majú neprestajné muky; hoci Origenes hovorí plané reči, že vraj je koniec trestu, že hriešnici nebudú trpieť naveky, že príde čas, keď sa očistení mukami presunú na miesto, kde sú spravodliví, ale táto bájka je tu jasne odhalená, slovami Pána. Pán hovorí o večnom treste, teda neprestajnom, lebo spravodlivých porovnáva s ovcami a hriešnikov s kozami. V skutočnosti, tak ako sa koza nikdy nemôže stať ovcou, tak hriešnik v budúcom storočí nebude nikdy očistený a nebude spravodlivý. Čierna tma, ktorá je vzdialená od Božského svetla, preto predstavuje najťažšie utrpenie. Možno si predstaviť nasledujúci dôvod. Keď sa hriešnik vzdialil od svetla pravdy, je už v tomto živote v tme, ale keďže stále existuje nádej na obrátenie, z tohto dôvodu táto temnota nie je čiernou tmou. Po smrti nastane kontrola jeho skutkov, a ak tu neurobil pokánie, potom ho tam obklopí úplná temnota, pretože potom už nie je nádej na obrátenie a nastáva úplné zbavenie božských požehnaní. Kým je hriešnik tu, hoci dostáva trochu božských výhod – hovorím o zmyslových výhodách, stále je Božím služobníkom, pretože žije v Božom dome, medzi Božími stvoreniami, živený a uchovávaný Bohom. A potom je úplne oddelený od Boha a nemá účasť na žiadnych dobrých veciach: toto je temnota, nazývaná vonkajšia temnota, v porovnaní s temnotou tu, ktorá nie je vonkajšou temnotou, keď hriešnik nie je úplne odrezaný. Vyhnite sa teda milosrdenstvu a robte almužnu zmyslovo a najmä duchovne. Nakŕm Krista, ktorý hladuje po našej spáse. Ak však aj vy nasýtite a napojíte toho, kto je hladný a smädný po učení, potom ste aj vtedy nasýtili a dali piť Kristovi. Lebo viera, ktorá žije v kresťanovi, je Kristus a viera sa živí a rastie učením. Ak aj vy vidíte niekoho cudzieho, to znamená niekoho, kto sa vzdialil z Kráľovstva nebeského, priveďte ho so sebou; inými slovami: sám vstúp s ním do neba a voveď ho, aby si sa sám pri kázaní iným nepreukázal nehodný. A ak si niekto vyzliekol neporušiteľný odev, ktorý mal krstom, a je nahý, potom ho oblečte a „prijmite toho, kto omdlieva vo viere“, ako hovorí Pavol, „...“ (Rim 14:1); navštívte väzňa v tomto tmavom tele a poskytnite mu pokyny, ako nejaký druh svetla. Vykonávajte všetky tieto druhy lásky ako fyzicky, tak najmä duchovne: keďže pozostávame z dvoch častí – duše a tela, potom možno skutky lásky vykonávať dvoma spôsobmi.