Глава двадцать пятая

Матеј 25:1. Тогаш Царството Небесно ќе биде како десет девици, кои, земајќи ги своите светилки, излегоа да го пречекаат младоженецот. Матеј 25:2. Од нив, пет биле мудри, а пет глупави. Матеј 25:3. Глупавите ги зедоа своите светилки и не зедоа масло со себе. Матеј 25:4. Мудрите заедно со нивните светилки земаа масло во садовите. Матеј 25:5. И додека младоженецот забави, сите дремеа и заспаа. Под ликот на девици, Господ нуди парабола за милостината, така што, бидејќи невиноста е од големо значење, некој, сочувајќи ја невиноста, да не ги занемари другите дела. Знај дека ако не даваш милостина, макар и девица, ќе бидеш истеран заедно со блудниците. И со право е исфрлен друг, кој бил девица, но не милостив и тврдоглав. Блудникот е совладан од силна, природна страст, додека немилосрдниот со пари. Но, колку е послаб непријателот, толку помалку заслужен за прошка е оној кој е поразен од страста на среброљубието. Љубителот на пари е и „неразумен“ затоа што го победил природното телесно воспаление, а самиот е поразен од послабо зло - парите. Сонот значи смрт, а забавувањето на младоженецот укажува дека второто доаѓање нема да дојде наскоро. Матеј 25:6. Но на полноќ се слушна крик: еве го младоженецот, излезете да го пречекате. Матеј 25:7. Тогаш сите девици станаа и ги средија своите кандила. Матеј 25:8. Но, безумните им рекоа на мудрите: „Дај ни го своето масло, зашто нашите светилки се гаснат. Матеј 25:9. А мудрите одговориле: за да нема недостаток и за нас и за вас, подобро оди кај оние што продаваат и купуваат за себе. Матеј 25:10. И кога отидоа да купат, дојде младоженецот и со него влегоа спремните на свадбата и вратата беше затворена; Матеј 25:11. Потоа дојдоа другите девици и рекоа: Господи! Боже! отворени за нас. Матеј 25:12. Тој одговори и им рече: „Вистина ви велам, не ве познавам“. Матеј 25:13. Затоа, будете, зашто не го знаете ниту денот ниту часот во кој ќе дојде Синот Човечки. Како резултат на тоа, Господ им вели: „Не ве познавам“, зашто, љубезен и милосрден, не ги познава немилосрдните; и навистина, како може Он да ги познава оние кои му се туѓи и не се слични на Него? Знај исто така дека секоја душа има светилка и светлина од Бога и дека секој станува да се сретне со Господа, бидејќи секој сака да Го сретне и да се соедини со Него. Меѓутоа, додека светлината и просветлувањето се дадени од Бога, самите мудри души додаваат масло на тоа преку добри дела, а глупавите души кои ги оставиле своите светилки без масло се отфрлаат бидејќи немаат добри дела што би можеле да ја запалат светлината што е во нив. Значи, ако не правиме добро, тогаш ја гаснеме светлината Божја во себе. Матеј 25:14. Зашто Тој ќе постапи како човек кој, одејќи во туѓа земја, ги повикал своите слуги и им го доверил својот имот. Матеј 25:15. а на еден му даде пет таланти, на друг два, на друг по еден, секому според неговата сила; и веднаш тргна на пат. Матеј 25:16. Кој примил пет таланти отиде, ги обработи и се здоби со уште пет таланти; Матеј 25:17. на ист начин, оној што примил два таланти, стекнал уште два; Матеј 25:18. Оној што добил еден талант отишол и го закопал во земја и ги сокрил парите на својот господар. Матеј 25:19. По долго време доаѓа господарот на тие робови и бара сметка од нив. Откако кажа погоре дека „не го знаете денот кога ќе дојде Господ“, Спасителот додава и една парабола, покажувајќи дека Тој ќе дојде ненадејно. Зашто Господ, како човек кој тргнува на пат, ги повика Своите слуги и им го довери ова и она. Христос, кој заради нас стана човек, се нарекува заминување, или затоа што се вознесе на небото, или затоа што долго трпи и не бара наеднаш од нас, туку очекува. Негови слуги се оние на кои им е доверена службата на словото, како епископите, свештениците, ѓаконите и сите што примиле духовни дарови, едни поголеми, други помали, секој според својата сила, односно според мерката на верата и чистотата. Зашто Бог ќе го стави Својот дар за мене во тој сад, кој и да Му принесам: ако принесам мал сад, тогаш Тој ќе стави мал дар, а ако голем сад, тогаш голем дар. Тој што ги прими петте таланти веднаш си отиде и почна да работи. Обрнете внимание на неговата ревност: ништо не запостави, туку веднаш се зафати, удвојувајќи го она што го доби. Дарот што му е даден го удвојува оној што, откако добил или дар на говор, или богатство, или моќ од кралеви, или некое друго знаење и способност, не само за себе, туку се труди да биде корисен за другите. Напротив, оној што го закопал талентот во земја е оној што мисли само за својата корист, а не за користа на другите; и тој ќе биде осуден. Дури и ако видите надарена и напорна личност која ги користи своите таленти за зло, за своја корист, за измама и за сетилни предмети, сметајте го за оној кој го закопал својот талент во земјата, односно во земните предмети. По долго време доаѓа оној што го дал своето сребро, односно или божествени зборови, зашто „зборовите Господови се сребро ... растопени“ (Псалм 11:7), или некој друг дар што го воздигнува и прославува оној што го има, и бара сметка за она што го примил. Матеј 25:20. И откако прими пет таланти, дојде, донесе уште пет таланти и рече: Учителе! ми даде пет таланти; Еве, со нив стекнав уште пет таланти. Матеј 25:21. Господарот му рекол: Браво, добар и верен слуго! Ти си бил верен во малите нешта, ќе те ставам над многу работи; влезете во радоста на вашиот господар. Матеј 25:22. Дојде и тој што доби два таланти и рече: Господар! ми даде два таланти; ете, со нив ги стекнав другите два таланти. Матеј 25:23. Господарот му рекол: Браво, добар и верен слуго! Ти си бил верен во малите нешта, ќе те ставам над многу работи; влезете во радоста на вашиот господар. Матеј 25:24. Дојде тој што доби еден талент и рече: Мајсторе! Те знаев дека си суров човек, жнееш каде што не си посеал и собираш таму каде што не се расфрлал, Матеј 25:25. и, плашејќи се, отиде и го сокри својот талент во земјата; еве го твоето. Матеј 25:26. Господарот му одговорил: „Зол и мрзлив слуга! Ти знаеше дека жнеам таму каде што не сум посеал и собирам таму каде што не расфрлам; Матеј 25:27. Затоа, моето сребро требаше да им го дадете на трговците, а кога ќе дојдам, ќе го добијам моето со профит; Матеј 25:28. Затоа земи му го талентот и дај му го на оној што има десет таланти, Матеј 25:29. Зашто на секој што има, ќе му се даде повеќе и ќе има изобилство, а на оној што нема, ќе му се одземе и она што го има; Внимателните робови се такви, но лошиот и мрзлив роб реагира поинаку, онака како што е карактеристично за него. Тој го нарекува господарот суров, исто како што сега велат многу учители: сурово е да се бара послушност од луѓето во кои Бог не поставил послушност и не им всадил послушност. Зашто тоа се означува со зборовите: „жнееш таму каде што не си посеал“, односно: кај кого не си всадил послушност, бараш од него послушност. Нарекувајќи го господарот суров, робот се осудува себеси. Зашто, ако господарот е суров, тогаш робот треба да се труди уште повеќе, како оној што има суров и немилосрден господар, бидејќи ако бара туѓ, тогаш уште повеќе ќе го бара своето. Затоа, вие исто така мораше да го умножите она што сте го примиле и да формирате ученици од кои Господ ќе го бара она што треба. Учениците се нарекуваат трговци затоа што го пренесуваат или не го пренесуваат зборот на другите. Тој бара од нив камата, односно докази за дела, за ученикот, добивајќи настава од наставникот, сам ја има, и ја пренесува на другите недопрена, а на неа додава камата, односно добри дела. Бидејќи првото Господово доаѓање не било славно и било придружено со понижување, Тој за второто вели: „кога ќе дојде во Својата слава“. По втор пат ќе дојде со слава и со ангели кои Му служат. Пред сè, Господ ги одвојува светителите од грешниците, ослободувајќи ги првите од маките, а потоа, откако ќе ги постави, ќе им зборува. Светителите ги нарекува овци поради нивната кроткост и затоа што ни носат плодови и придобивки, како овци, и ни даваат бран, односно божествена и духовна покривка, како и млеко, односно духовна храна. Грешниците ги нарекува кози, зашто и тие одат по брзаци; тие се неуредно и неплодни, како козите. Матеј 25:34. Тогаш Царот ќе им рече на оние од десната страна: Дојдете, благословени од Мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас од создавањето на светот: Матеј 25:35. Зашто бев гладен, и ми дадовте храна; Бев жеден и ми дадовте да пијам; Бев странец и вие Ме прифативте; Матеј 25:36. Бев гол и Ме облековте; Бев болен и ме посетивте; Бев во затвор, а ти дојде кај мене. Матеј 25:37. Тогаш праведниците ќе Му одговорат: Господи! кога те видовме гладен и те нахранивме? или на жедните и им даде да пијат? Матеј 25:38. кога те видовме како странец и те прифативме? или голи и облечени? Матеј 25:39. Кога Те видовме болен или во затвор и дојдовме кај Тебе? Матеј 25:40. А Царот ќе им одговори: „Вистина ви велам, како што му направивте на еден од овие мои најмали браќа, така и Мене ми го направивте“. Господ не наградува и казнува не пред расудување, затоа што го сака човештвото и со тоа нè учи дека не треба да казнуваме пред да ја испитаме работата. Така, по судењето, казнетите ќе бидат уште поневозвратени. Тој ги нарекува светиите блажени, бидејќи тие се прифатени од Отецот. Господ ги нарекува наследници на Царството за да покаже дека Бог ги прави учесници во Неговата слава, како Негови деца. Зашто тој не рече: „Дојдете“, туку „наследете“, како да се каже, некој татковски имот. Тој ги нарекува Своите ученици или сите сиромашни воопшто помали браќа, бидејќи секој што е сиромашен е Христов брат затоа што Христос го поминал својот живот во сиромаштија. Забележете ја овде правдата Божја, како Господ ги велича светиите. Забележете ја и нивната добродушност, како од скромност не признаваат дека го нахраниле Господа. Но Господ си го припишува Самиот тоа што го направиле за сиромашните. Матеј 25:41. Потоа ќе им рече и на оние од левата страна: Одете од Мене, проклети, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели. Матеј 25:42. Зашто бев гладен и не ми дадовте храна; Бев жеден и не ми дадовте да пијам; Матеј 25:43. Бев странец, и тие не Ме прифатија; Бев гол, и не Ме облечеа; болни и во затвор, и не Ме посетија. Матеј 25:44. Тогаш и тие ќе Му одговорат: Господи! Кога те видовме гладен, или жеден, или туѓинец, или гол, или болен, или во затвор, а не Ти служевме? Матеј 25:45. Тогаш ќе им одговори: „Вистина ви велам, како што не му го направивте на еден од овие најмалите, така не ми го направивте Мене“. Матеј 25:46. И овие ќе одат во вечна казна, а праведниците во вечен живот. Господ ги испраќа оние што стојат на нозе во огнот што е подготвен за ѓаволот. Бидејќи демоните се немилосрдни и се непријателски и непријателски настроени кон нас, на оние луѓе кои имаат ист имот и биле проколнати за своите дела соодветно им се изрече иста казна. Забележете дека Бог не подготви огнени маки за луѓето и не подготви казна за нас, туку за ѓаволот, но јас се правам себеси заслужни за казна. Трепери, човече, замислувајќи дека овие луѓе ги праќаат на маки не затоа што се блудници или убијци или предатори, не затоа што направиле некое друго злосторство, туку затоа што не направиле ништо добро. Зашто, ако погледнете внимателно, тогаш оној што има многу и, сепак, не покажува милост, дури и ако очигледно не му нанел никаква штета на својот сосед, ќе испадне дека е предатор. Сè што има повеќе од своето, краде од оние што бараат, ако не добијат од него; зашто да го одвоеше за општа употреба немаше да им треба, но сега, бидејќи си го заклучи вишокот и си го присвои за себе, имаат потреба. Така, немилосрдниот е киднапер, зашто навредува колку што може да направи добро, а на многумина не им прави добро. И таквите луѓе ќе одат во вечни и бескрајни маки, но праведниците ќе одат во вечен живот. Како што светителите имаат непрестајна радост, така и грешниците имаат непрестајно мачење; иако Ориген зборува за празно, велејќи дека наводно има крај на казната, дека грешниците нема да страдаат засекогаш, дека ќе дојде време кога, очистени преку маки, ќе се преселат на местото каде што се праведните, но оваа басна овде е јасно разоткриена, според зборовите Господови. Господ зборува за вечна казна, односно непрестајна, зашто праведниците ги споредува со овци, а грешниците со козите. Всушност, како што козата никогаш не може да стане овца, така и грешникот во следниот век никогаш нема да се очисти и нема да биде праведен. Високата темнина, која е отстранета од светлината на Божественото, затоа претставува најтешко мачење. Може да се замисли следнава причина за ова. Зашто верата што живее во христијанинот е Христос, а верата се храни и расте преку учењето. Ако видите и некој чуден, односно некој што се оддалечил од Царството Небесно, тогаш доведете го со себе; со други зборови: влези самиот во рајот со него и воведи го, за, додека им проповедаш на другите, самиот да не се покажеш недостоен. А ако некој ја соблекол нераспадливата облека што ја имал преку крштевањето и е гол, тогаш облечете го и „прифатете го оној што се онесвести во верата“, како што вели Павле, „...“ (Рим. 14,1); посетете го затвореникот во ова темно тело, давајќи му поука, како некаква светлина. Вршете ги сите овие видови љубов и физички и особено духовно: бидејќи ние се состоиме од два дела - душата и телото, тогаш делата на љубовта можат да се извршуваат на два начина.