Глава двадцать четвертая

Mateusza 24:1. A Jezus wyszedł i wyszedł ze cerkwi; i przystąpili Jego uczniowie, aby pokazać Mu zabudowania cerkwi. Mateusza 24:2. Jezus im rzekł: Czy widzicie to wszystko? Zaprawdę powiadam wam, że nie zostanie tu kamień na kamieniu; wszystko zostanie zniszczone. Opuszczając cerkiew, Pan pokazał, że oddala się od Żydów. I jak powiedział: „Twój dom pozostanie pusty”, tak też robi. Przepowiada zniszczenie cerkwi uczniom. Kiedy oni, myśląc o sprawach ziemskich, zachwycali się pięknem budynków i pokazali je Chrystusowi, jakby mówiąc: „Patrz, jaki piękny budynek zostawiacie pusty”, On odwraca ich od przywiązania do spraw ziemskich i kieruje do niebiańskiego Jeruzalem, mówiąc: „Nie pozostanie tu kamień na kamieniu”. W mocnym wyrazie zapowiada całkowite zniszczenie budowli. Mateusza 24:3. Kiedy siedział na Górze Oliwnej, podeszli do Niego sami uczniowie i zapytali: Powiedz nam, kiedy to nastąpi? i jaki jest znak Twojego przyjścia i końca świata? Uczniowie podchodzą na osobności, chcąc zapytać o coś wielkiego. Proponują dwa pytania; pierwsze: „Kiedy to nastąpi?”, czyli zburzenie cerkwi i zdobycie Jerozolimy, drugie: „Jaki będzie znak Twojego przyjścia?” Mateusza 24:4. Odpowiedział Jezus i rzekł do nich: Uważajcie, aby was ktoś nie zwiódł. Mateusza 24:5. Wielu bowiem przyjdzie w moim imieniu i będą mówić: „Ja jestem Chrystusem”, i wielu zwiodą. Będzie wielu, którzy będą udawać Chrystusa. I rzeczywiście Dozyteusz Samarytanin powiedział o sobie: Ja jestem Chrystus, którego przepowiedział Mojżesz pod imieniem proroka; a Szymon Samarytanin nazwał siebie wielką mocą Bożą. Mateusza 24:6. Usłyszysz także o wojnach i pogłoskach wojennych. Widzicie, nie bójcie się, bo to wszystko musi się wydarzyć. Ale to nie koniec: Mateusza 24:7. Powstanie bowiem naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu; i miejscami będzie głód, zaraza i trzęsienia ziemi; Mateusza 24:8. to jednak początek choroby. Pan mówi o działaniach militarnych Rzymian w pobliżu Jerozolimy. Mówi: nie tylko będzie wojna, ale także głód i zaraza, pokazując przez to, że wzbudzi się gniew Boży na Żydów. Można by też powiedzieć o wojnach, że sprawcami są ludzie, ale głód i zaraza mogą przyjść tylko od Boga. Następnie, aby uczniowie nie myśleli, że zanim zdążą głosić Ewangelię, świat przestanie istnieć, Pan kontynuuje: „Nie bójcie się… to jeszcze nie koniec”, to znaczy koniec powszechny nie nastąpi w tym samym czasie, co zagłada Jerozolimy. „Powstanie naród przeciw narodowi i królestwo przeciw królestwu”; jest to „początek chorób”, czyli nieszczęść, które spadły na Żydów. Tak jak rodząca kobieta najpierw doświadcza bólu, a potem rodzi, tak ten wiek zrodzi następny dopiero po zamęcie i wojnach. Mateusza 24:9. Wtedy wydadzą was na męki i zabiją; i będziecie w nienawiści u wszystkich narodów ze względu na moje imię; Mateusza 24:10. i wtedy wielu się zgorszy, i będą się wzajemnie zdradzać, i będą się nienawidzić; Mateusza 24:11. i powstanie wielu fałszywych proroków, i wielu zwiodą; Mateusza 24:12. i wskutek wzrostu nieprawości miłość wielu oziębnie; Mateusza 24:13. kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. Zbawiciel przepowiada przyszłe katastrofy, aby wzmocnić uczniów. Zwykle to, co nieoczekiwane, najbardziej nas przeraża i dezorientuje. Dlatego Chrystus z góry łagodzi strach poprzez to, co przepowiada przyszłe nieszczęścia: zazdrość, wrogość, pokusy, fałszywych proroków, zwiastunów Antychrysta, którzy sprowadzą ludzi na manowce i na wszelkiego rodzaju bezprawie. Wskutek wzrostu bezprawia w wyniku oszustwa Antychrysta ludzie staną się podobni do bestii, w związku z czym więzy wszelkiej miłości osłabną, nawet pomiędzy najbliższymi; ludzie będą się wzajemnie zdradzać. Kto wytrwa do końca, to znaczy wytrwa odważnie i nie ulegnie pokusie, zostanie zbawiony, jak wojownik wypróbowany w bitwie. Mateusza 24:14. I będzie głoszona ta ewangelia o królestwie po całej ziemi na świadectwo wszystkim narodom; i wtedy nadejdzie koniec. Odwagi, nie napotkasz żadnych przeszkód w głoszeniu! Ewangelia będzie głoszona wśród wszystkich narodów „na świadectwo”, to znaczy na naganę, na oskarżenie tych, którzy nie wierzą, „a wtedy nadejdzie koniec” nie świata, ale Jerozolimy. Rzeczywiście, przed zdobyciem Jerozolimy Ewangelia była głoszona wszędzie, jak mówi apostoł Paweł: „głoszono ją wszelkiemu stworzeniu pod niebem” (Kol 1,23). Z dalszych słów Pana jasno wynika, że ​​mówimy o końcu Jerozolimy. Mateusza 24:15. Kiedy więc ujrzycie obrzydliwość spustoszenia, o której mówił prorok Daniel, stojącą w miejscu świętym – niech czytelnik zrozumie – „Obrzydliwość spustoszenia” odnosi się do posągu wodza, który objął miasto, który umieścił w niedostępnym dla nikogo sanktuarium cerkwi. Słowo „spustoszenie” wskazuje na zniszczenie i spustoszenie miasta; Posąg nazwano „obrzydliwością”, ponieważ Żydzi, brzydzili się bałwochwalstwem, nazywali posągi i wizerunki ludzi „obrzydliwością”. Mateusza 24:16. Niech więc ci, którzy są w Judei, uciekną w góry; Mateusza 24:17. a kto jest na dachu, niech nie schodzi, aby coś zabrać ze swego domu; Mateusza 24:18. a kto jest na polu, niech się nie wraca, żeby zabrać swoje szaty. Przewidując nieuchronność nieszczęść, Pan nakazuje uciekać, nie odwracając się, nie martwiąc się o mienie, ubranie i inne sprzęty pozostające w domu. Jednak niektórzy interpretatorzy przez „obrzydliwość spustoszenia” rozumieją Antychrysta, który pojawi się w czasie dewastacji wszechświata, zniszczenia kościołów, a także zasiądzie w cerkwi; i zgodnie z tym przykazanie ucieczki rozumieją ci, którzy wstąpili na szczyt domu, to znaczy na wysokość cnót, aby nie zejść z tej wysokości, aby zabrać rzeczy cielesne (bo ciało jest domem duszy). Trzeba odejść od pola, to znaczy od ziemskiego, bo pole jest życiem; Nie powinniśmy zabierać ubrania, czyli starożytnej złośliwości, na którą zostaliśmy wystawieni. Mateusza 24:19. Biada tym, które są w ciąży i tym, które karmią piersią w tych dniach! Kobiety w ciąży, przytłoczone ciężarem łona, nie będą mogły biegać, a karmiące piersią nie będą mogły ani z litości dla nich opuścić swoich dzieci, ani zabrać ich ze sobą i zostać z nimi zbawionymi; oni również nie unikną zagłady. A może Chrystus nawiązuje tutaj do okropnego zjadania własnych dzieci. Józef Flawiusz relacjonuje, że podczas oblężenia Jerozolimy w wyniku straszliwego głodu pewna kobieta upiekła i zjadła własne dziecko. Mateusza 24:20. Módlcie się, aby wasz lot nie odbył się zimą lub w sobotę, Wtedy smutek był nie do zniesienia. Rzymscy żołnierze otrzymali rozkaz, aby nikogo nie oszczędzać. Ale Bóg przez wzgląd na tych, którzy już uwierzyli lub mieli uwierzyć, nie dopuścił do całkowitej zagłady całego narodu, skrócił wojnę i złagodził smutki. Gdyby wojna trwała dalej, wszyscy mieszkańcy miasta umarliby z głodu. Inni przypisują to dniom Antychrysta, ale tutaj nie mówimy o Antychryście, ale o zdobyciu Jerozolimy. Proroctwo o Antychryście zaczyna się dalej. Oto ona: Mateusza 24:23. A jeśliby wam ktoś mówił: oto tu jest Chrystus albo tam, nie wierzcie. Mateusza 24:24. Powstaną bowiem fałszywi Chrystusowie i fałszywi prorocy i będą czynić wielkie znaki i cuda, aby, jeśli to możliwe, zwieść nawet wybranych. Mateusza 24:25. Oto mówiłem wam z góry. Ponieważ uczniowie zaproponowali dwa pytania - o zdobycie Jerozolimy i o przyjście Pana, wówczas Pan, mówiąc o zniszczeniu Jerozolimy, rozpoczyna proroctwo o swoim przyjściu i końcu świata. Słowo „wtedy” nie ma tego samego znaczenia, co „zaraz po zdobyciu Jerozolimy, jeśli ktoś wam powie” itd. Nie, „wtedy” odnosi się do czasu, kiedy to powinno się wydarzyć. Znaczenie jest takie: „wtedy”, to znaczy, kiedy nadejdzie Antychryst, będzie wielu fałszywych Chrystusów i fałszywych proroków, którzy oczarują oczy widzów cudownymi zjawiskami mocy demonicznej i zwiodą wielu. Jeśli sprawiedliwi nie zawsze będą czujni, wówczas oni również mogą popaść w zwiedzenie. Ale oto prorokowałem wam i nie będziecie mieli wymówki; możesz uniknąć oszustwa. Mateusza 24:26. Jeśli więc wam powiedzą: „Oto jest na pustyni”, nie wychodźcie; „Oto On jest w tajemnych komnatach” – nie wierzcie temu; Mateusza 24:27. bo jak błyskawica pojawia się od wschodu i jest widoczna aż na zachodzie, tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego; Mateusza 24:28. Bo gdzie jest padlina, tam zbiorą się orły. Jeśli, mówi Chrystus, przyjdą zwodziciele i będą mówić: Chrystus przyszedł, ale ukrywa się na pustyni lub w jakimś mieszkaniu, w ukrytych, wewnętrznych miejscach, to nie dajcie się zwieść. Na przyjście Chrystusa nie będzie już potrzebny drogowskaz: będzie to jasne dla wszystkich jak błyskawica. Tak jak nagle pojawia się błyskawica i jest widoczna dla wszystkich, tak przyjście Chrystusa będzie widoczne dla wszystkich żyjących na świecie. Przy drugim przyjściu nie będzie już tak samo jak przy pierwszym, kiedy Pan przenosił się z miejsca na miejsce: wtedy pojawi się w jednej chwili. I tak jak drapieżne orły natychmiast gromadzą się nad zwłokami, tak tam, gdzie będzie Chrystus, przyjdą wszyscy święci, wznosząc się na wyżyny cnót; oni niczym orły wzniosą się do obłoków. Trup oznacza tutaj Chrystusa, ponieważ On umarł. A Symeon mówi o Nim: „Ten skazany jest na upadek”. Mateusza 24:29. I nagle, po smutku tych dni, słońce się zaćmi i księżyc nie da swego blasku, i gwiazdy będą spadać z nieba, a moce niebieskie zostaną wstrząśnięte; Po przyjściu Antychrysta, którego władza wkrótce zostanie pokonana (wyraża się to słowem „nagle”), „słońce się zaćmi”, to znaczy przyciemni się i nie będzie zauważalne w porównaniu z doskonalszym światłem przyjścia Chrystusa; podobnie jak księżyc i gwiazdy. Doprawdy, po co nam zmysłowe luminarze, skoro nie będzie nocy, kiedy pojawi się Słońce Prawdy? Ale „moce niebieskie zostaną wstrząśnięte”, to znaczy będą zdumieni i drżeć, gdy zobaczą, że stworzenie się zmienia i wszyscy ludzie, którzy żyli od Adama do tego czasu, będą musieli zdać z tego sprawę. Mateusza 24:30. wtedy na niebie ukaże się znak Syna Człowieczego; i wtedy wszystkie pokolenia ziemi będą płakać i ujrzą Syna Człowieczego przychodzącego na obłokach nieba z mocą i wielką chwałą; Mateusza 24:32. Weźcie podobieństwo do drzewa figowego: kiedy jego gałęzie stają się miękkie i wypuszczają liście, poznajecie, że blisko jest lato; Mateusza 24:33. Kiedy więc to wszystko zobaczycie, wiedzcie, że jest blisko, u drzwi. Kiedy to wszystko się stanie, niewiele czasu pozostanie do końca świata i Mojego przyjścia. „Lato” odnosi się do nadchodzącej epoki, kiedy dla sprawiedliwych nastanie spokój od burz; dla grzeszników jest to burza i zamieszanie. Tak jak – mówi Zbawiciel, patrząc na gałęzie i liście drzewa figowego – spodziewacie się lata, tak też spodziewajcie się Mojego przyjścia, gdy zobaczycie znaki, które przepowiedziałem – zmianę słońca i księżyca. Mateusza 24:34. Zaprawdę powiadam wam: Nie przeminie to pokolenie, aż się to wszystko stanie. Mateusza 24:35. niebo i ziemia przeminą, ale słowa moje nie przeminą. Przez „to pokolenie” nie ma na myśli pokolenia ludzi tamtych czasów, ale pokolenie wiernych, wyrażając następującą myśl: „nie przeminie to pokolenie”, dopóki to wszystko się nie stanie. Kiedy słyszysz o głodzie i zarazie, nie myśl, że rodzina wiernych zginie w wyniku takich nieszczęść; nie, wytrzyma i żadne okropności go nie ogarną. Inni przypisują „to wszystko” jedynie zdobyciu Jerozolimy, a nie drugiemu przyjściu i interpretują to w następujący sposób: „to pokolenie nie przeminie”, to znaczy pokolenie współczesne apostołom będzie już świadkiem wszystkich wydarzeń z Jerozolimą. Potwierdzając to, co zostało powiedziane, mówi: łatwiej jest zniszczyć niebo i ziemię, elementy stałe i nieruchome, niż nie usprawiedliwić choćby jednego z Moich słów. Mateusza 24:36. O tym dniu i godzinie nie wie nikt, nawet aniołowie w niebie, tylko sam Mój Ojciec. Nie otworzył dla nas drzwi wiedzy dnia. Niedobrze jest nam wiedzieć, kiedy nastąpi koniec, bo wtedy stalibyśmy się nieostrożni. Nieznane nie pozwala nam zasnąć. Mateusza 24:37. Ale jak było za dni Noego, tak będzie w czasie przyjścia Syna Człowieczego: Mateusza 24:38. Bo jak w dniach przed potopem jedli i pili, żenili się i za mąż wydawali aż do dnia, w którym Noe wszedł do arki, Mateusza 24:39. i nie pomyśleli, aż przyszedł potop i wytracił wszystkich, że tak będzie z przyjściem Syna Człowieczego; Aby zapewnić prawdziwość swoich słów, Pan przytacza wydarzenia z czasów Noego. Tak jak wtedy inni wyśmiewali konstrukcję arki, aż nadeszła katastrofa i wszystkich zniszczyła, tak teraz inni naśmiewają się z głoszenia końca świata; ale nagle nadejdzie zagłada. Pan przepowiada, że ​​mniej więcej w czasie przyjścia Antychrysta ludzie ogarną pasję do przyjemności i będą oni szczególnie skłonni do zawierania małżeństw i oddawania się luksusowi. Mateusza 24:40. wtedy na polu będzie dwóch: jeden będzie wzięty, drugi zostawiony; Mateusza 24:41. dwa kamienie młyńskie: jeden jest wzięty, a drugi pozostawiony. „Wtedy” – mówi, to znaczy, gdy wszyscy będą nieostrożni i oddani swoim sprawom, jeden, sprawiedliwy, zostanie zabrany w powietrze na spotkanie Pana, a drugi, czyli grzesznik, zostanie pozostawiony. Inni będą mielić, to znaczy będą niewolnikami; i spośród nich niektórzy, godni, zostaną wzięci, a inni, niegodni, zostaną pozostawieni. Zatem stąd widzimy, że ani niewolnicy, ani kobiety nie będą napotykać przeszkód w podobaniu się Bogu. Mateusza 24:42. Czuwajcie więc, bo nie wiecie, o której godzinie przyjdzie wasz Pan. Mateusza 24:43. Ale wiecie, że gdyby właściciel domu wiedział, o której godzinie złodziej przyjdzie, czuwałby i nie pozwoliłby włamać się do swego domu. Mateusza 24:44. Bądźcie więc gotowi, bo o godzinie, o której się nie domyślacie, Syn Człowieczy przyjdzie. Pan nakazuje nam czuwać i przygotowywać się, to znaczy wzbogacać się w dobre uczynki, abyśmy gdy Pan przyjdzie, mogli Mu ofiarować to, co Mu się podoba. Uwaga: Zbawiciel nie powiedział: „Nie wiem, o której godzinie złodziej przyjdzie”, ale powiedział: „Nie wiesz”. Przez złodzieja rozumiemy koniec i śmierć wszystkich. Jak złodziej przychodzi niezauważony – mówi – tak niespodziewanie będzie Moje przyjście: nie bądźcie nieostrożni, ale czujcie. Gdybyśmy wiedzieli, kiedy nadejdzie nasza śmierć, staralibyśmy się jedynie zadowolić Boga tego dnia. Ale teraz, ponieważ nie wiemy, zawsze jesteśmy czujni na uczynki cnoty. Mateusza 24:45. Kim jest sługa wierny i roztropny, którego jego pan uczynił nad swoimi sługami, aby dawał im żywność we właściwym czasie? Mateusza 24:46–47. Błogosławiony sługa, którego pan jego, gdy przyjdzie, zastanie go czyniącego; Zaprawdę powiadam wam: Ustanowi go nad całym swoim majątkiem. Pan jest zakłopotany swoim pytaniem: „Kim jest sługa wierny i roztropny, którego oddał mu na służbę jego pan?”, dając jasno do zrozumienia, że ​​takich niewolników rzadko można spotkać. Od każdego menedżera wymagane są dwie cechy: wierność i roztropność. Jeśli niewolnik jest szafarzem i wierny, to znaczy niczego nie kradnie, ale nie jest roztropny i za darmo traci swoją własność, to jest bezużyteczny. Podobnie, jeśli jest roztropny, a sam siebie kradnie, jest niegodny. Kto jednak okaże się wierny i roztropny, otrzyma coś wyższego, mianowicie Królestwo Niebieskie. Święci będą dziedzicami wszystkiego, co należy do Boga. Niewolnik wierny i inteligentny to nauczyciel, który we właściwym czasie daje swojej trzodzie właściwy pokarm duchowy. Taki był Paweł, który najpierw był bluźniercą, a potem stał się wiernym sługą. Raz dał mleko jednemu, raz głosił mądrość drugiemu; był też rozsądny, znając plany wroga. Powinien to być każdy, kto otrzymał coś od Boga – majątek, władzę czy przywództwo. Musi wiernie i mądrze zarządzać powierzonymi mu zadaniami, gdyż będzie musiał zdać z tego sprawę. Mateusza 24:48. Jeśli ów sługa rozgniewany powie w swoim sercu: Mój pan prędko nie przyjdzie, Mateusza 24:49. i zacznie bić swoich towarzyszy, jeść i pić z pijakami, - Mateusza 24:50. wtedy pan tego sługi przyjdzie w dniu, którego się nie spodziewa, i o godzinie, o której się nie myśli, Mateusza 24:51. i potnie go i wystawi na taki sam los, jak obłudnicy; będzie płacz i zgrzytanie zębów. Powiedziawszy, jaki zaszczyt otrzyma wierny sługa, Pan następnie mówi, jaką karę poniesie zły. Jeśli osoba, której powierzono rozporządzanie jakimkolwiek darem, zacznie zaniedbywać swoją służbę i powie: mój pan jest powolny, to znaczy nie karze natychmiast; jeśli w ten sposób „uczyni wielkoduszność Boga powodem do rozpusty”, zacznie bić współniewolników, to znaczy, jak zinterpretuję, zacznie ich uwodzić, uderzać w ich sumienie (bo podwładni na widok znęcania się nad nimi przez przełożonych wpadają w pokusę i wyrządzają krzywdę), to taki niewolnik zostanie wycięty, czyli pozbawiony talentu; wtedy się okaże jaki on jest. Zostanie wrzucony w ciemność. Wcześniej oszukiwał innych swoją rangą. Dlatego wielu biskupów wydaje się świętymi tylko ze względu na swoją rangę. Wtedy łaska zostanie im odebrana i zostaną ukarani jak obłudnicy, bo nie wydawali się tym, czym byli w rzeczywistości.