Глава двадцать четвертая

Matthieu 24 : 1. Et Jésus sortit et sortit de l’église ; et ses disciples montèrent pour lui montrer les bâtiments de l’église. Matthieu 24:2. Jésus leur dit : Voyez-vous tout cela ? En vérité, je vous le dis, il ne restera pas ici pierre sur pierre ; tout sera détruit. En quittant l’église, le Seigneur montrait qu'il s'éloignait des Juifs. Et comme il l’a dit : « Votre maison restera vide », c’est ce qu’il fait. Il prédit aux disciples la destruction de l’église. Quand, pensant aux choses terrestres, ils s'émerveillaient de la beauté des édifices et les montraient au Christ, comme s'il disait : « Regardez quel bel édifice vous laissez vide », Il les détourne de l'attachement aux choses terrestres et les dirige vers la Jérusalem céleste, en disant : « Il ne restera pas ici pierre sur pierre. » Dans une expression forte, il prédit la destruction complète du bâtiment. Matthieu 24:3. Alors qu'il était assis sur le mont des Oliviers, les disciples s'approchèrent seuls et lui demandèrent : Dites-nous, quand cela arrivera-t-il ? et quel est le signe de Ta venue et de la fin des temps ? Les disciples s’approchent en privé, avec l’intention de demander quelque chose de grand. Ils proposent deux questions ; le premier : « Quand cela arrivera-t-il ? », c’est-à-dire la destruction de l’église et la prise de Jérusalem, et l’autre : « Quel est le signe de ta venue ? » Matthieu 24:4. Jésus leur répondit : Prenez garde que personne ne vous séduise. Matthieu 24:5. Car beaucoup viendront en mon nom et diront : « Je suis le Christ », et en séduiront beaucoup. Nombreux seront ceux qui prétendront être le Christ. Et en effet, Dosithée le Samaritain disait de lui-même : Je suis le Christ, que Moïse a prédit sous le nom de prophète ; et Simon le Samaritain se disait la grande puissance de Dieu. Matthieu 24:6. Vous entendrez également parler de guerres et de rumeurs de guerre. Voyez-vous, ne soyez pas horrifié, car tout cela doit arriver. Mais ce n’est pas la fin : Matthieu 24:7. Car une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; et il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre par endroits ; Matthieu 24:8. pourtant c'est le début de la maladie. Le Seigneur parle des actions militaires des Romains près de Jérusalem. Il dit : non seulement il y aura la guerre, mais aussi la famine et la peste, montrant par là que la colère de Dieu s'excitera contre les Juifs. On pourrait aussi dire des guerres que les auteurs sont des personnes, mais la famine et la peste ne peuvent venir que de Dieu. Puis, pour que les disciples ne pensent pas qu'avant d'avoir eu le temps de prêcher l'Évangile, le monde cesserait d'exister, le Seigneur continue : « Ne soyez pas horrifié... ce n'est pas encore la fin », c'est-à-dire que la fin universelle ne suivra pas en même temps que la destruction de Jérusalem. « Une nation se lèvera contre une nation et un royaume contre un royaume » ; c’est le « début des maladies », c’est-à-dire les désastres qui arrivent aux Juifs. Tout comme une femme en travail éprouve d'abord de la douleur, puis accouche, de même cet âge ne donnera naissance au suivant qu'après les troubles et les guerres. Matthieu 24:9. Ensuite, ils vous livreront à la torture et vous tueront ; et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom ; Matthieu 24 :10. et alors beaucoup seront offensés, se trahiront les uns les autres et se haïront ; Matthieu 24 :11. et beaucoup de faux prophètes surgiront et séduiront beaucoup de gens ; Matthieu 24:12. et, à cause de l’augmentation de l’iniquité, l’amour de beaucoup se refroidira ; Matthieu 24:13. celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Le Sauveur prédit de futurs désastres pour fortifier les disciples. C’est généralement l’inattendu qui nous effraie et nous rend le plus confus. C'est pourquoi le Christ atténue d'avance la peur par ce qui prédit les désastres futurs : l'envie, l'inimitié, les tentations, les faux prophètes, les précurseurs de l'Antéchrist, qui égareront le peuple et le mèneront à toute sorte d'anarchie. En raison de l'augmentation de l'anarchie due à la tromperie de l'Antéchrist, les hommes deviendront semblables à des bêtes, de sorte que les liens de tout amour s'affaiblissent, même entre ceux qui leur sont les plus proches ; les gens se trahiront. Celui qui endure jusqu'au bout, c'est-à-dire qui endure avec courage et ne cède pas à la tentation, sera sauvé, comme un guerrier éprouvé au combat. Matthieu 24 :14. Et cet évangile du royaume sera prêché dans le monde entier comme témoignage à toutes les nations ; et puis la fin viendra. Rassurez-vous, vous ne rencontrerez aucun obstacle à la prédication ! L'Évangile sera prêché parmi toutes les nations « pour témoignage », c'est-à-dire pour réprimander, pour accuser ceux qui ne croient pas, « et alors viendra la fin », non du monde, mais de Jérusalem. En effet, avant la prise de Jérusalem, l’Évangile était prêché partout, comme le dit l’apôtre Paul : « il a été prêché à toute créature sous le ciel » (Col. 1 : 23). Le fait que nous parlons de la fin de Jérusalem ressort clairement des paroles ultérieures du Seigneur. Matthieu 24:15. Ainsi, quand vous verrez l’abomination de la désolation, dont a parlé le prophète Daniel, se tenir dans le lieu saint – que le lecteur comprenne – « L'abomination de la désolation » fait référence à la statue du chef qui prit possession de la ville, qu'il plaça dans le sanctuaire de l’église, inaccessible à quiconque. Le mot « désolation » indique la destruction et la désolation de la ville ; La statue était qualifiée d’« abomination » parce que les Juifs, abhorrant l’idolâtrie, traitaient les statues et les images de personnes d’« abominations ». Matthieu 24:16. Alors que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes ; Matthieu 24:17. et que celui qui est sur le toit ne descende pas pour prendre quoi que ce soit dans sa maison ; Les femmes enceintes, accablées par le fardeau de l'utérus, ne pourront pas courir, et celles qui allaitent au sein ne pourront ni laisser leurs enfants par pitié pour eux, ni les emmener avec elles et être sauvées avec elles ; ils n’échapperont pas non plus à la destruction. Ou peut-être que Christ fait ici allusion à la terrible alimentation de ses propres enfants. Josèphe raconte que pendant le siège de Jérusalem, à cause d'une terrible famine, une femme rôtit et mangea son propre enfant. Matthieu 24 :20. Priez pour que votre vol n'ait pas lieu en hiver ou le samedi, En la personne des apôtres, le Seigneur dit cela aux Juifs, puisque les apôtres eux-mêmes ont quitté Jérusalem d'avance. Par conséquent, il ordonne aux Juifs de prier pour que leur fuite n'ait pas lieu en hiver, lorsqu'en raison de l'inconvénient du temps, ils ne pourront pas s'échapper, ainsi que le samedi, car ce jour-là, les Juifs sont légalement inactifs et aucun d'entre eux n'ose fuir. Et vous le comprenez ainsi : nous devons prier pour que notre fuite de cette vie, c'est-à-dire la mort, n'arrive pas « le samedi », c'est-à-dire lorsque nous ne faisons pas de bonnes actions, et « en hiver », c'est-à-dire lorsque nous sommes stériles en bonté, mais que notre mort se produise dans le silence et l'équanimité de l'âme. Matthieu 24:21. car alors il y aura une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura pas non plus. Matthieu 24:22. Et si ces jours n’avaient pas été abrégés, aucune chair n’aurait été sauvée ; mais à cause des élus, ces jours seront abrégés. Si, dit le Christ, des trompeurs viennent dire : Le Christ est venu, mais il se cache dans le désert ou dans une demeure, dans des lieux cachés et intérieurs, alors ne succombez pas à la tromperie. À la venue du Christ, il n’y aura plus besoin de poteau indicateur : cela sera clair pour tous, comme l’éclair. Tout comme l’éclair apparaît soudainement et est visible pour tous, de même la venue du Christ sera visible pour tous les vivants dans le monde. Lors de la seconde venue, ce ne sera pas la même chose que lors de la première, lorsque le Seigneur se déplaçait de lieu en lieu : alors il apparaîtra en un instant. Et tout comme les aigles prédateurs se rassemblent immédiatement vers un cadavre, de même là où sera le Christ, tous les saints viendront, planant sur les hauteurs de la vertu ; eux, comme les aigles, monteront vers les nuages. Le cadavre ici signifie Christ, puisqu'il est mort. Et Siméon dit de Lui : « Celui-ci est destiné à tomber. » Matthieu 24:29. Et soudain, après la tristesse de ces jours, le soleil s'assombrira et la lune ne donnera plus sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances du ciel seront ébranlées ; Après la venue de l’Antéchrist, dont la puissance sera bientôt abolie (cela est exprimé par le mot « soudainement »), « le soleil s’assombrira », c’est-à-dire qu’il s’assombrira et ne sera plus perceptible en comparaison avec la lumière plus excellente de la venue du Christ ; ainsi sont la lune et les étoiles. En effet, à quoi servent des luminaires sensuels alors qu’il n’y aura pas de nuit lorsque le Soleil de Vérité apparaîtra ? Mais « les puissances du ciel seront ébranlées », c’est-à-dire qu’elles seront étonnées et trembleront lorsqu’elles verront que la création change et tous les hommes qui ont vécu depuis Adam jusqu’à cette époque devront en rendre compte. Matthieu 24:30. alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel ; et alors toutes les tribus de la terre pleureront, et elles verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire ; Ensuite, une croix apparaîtra dans le ciel pour exposer les Juifs, brillante plus brillante que le soleil. Le Seigneur viendra avec la croix comme preuve la plus importante contre les Juifs, tout comme quelqu'un frappé par une pierre montrerait cette pierre. La croix est appelée signe, comme une bannière royale victorieuse. « Alors toutes les tribus » de Juda pleureront, pleurant leur désobéissance ; Les chrétiens attachés aux choses terrestres pleureront aussi, car tous ceux qui sont dépendants des choses terrestres peuvent être appelés tribus terrestres. Si le Seigneur vient avec la croix, alors cela signifie avec une grande puissance et une grande gloire. Matthieu 24:31. et il enverra ses anges avec une trompette retentissante ; et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre. Il enverra des anges rassembler les saints encore vivants et ressuscités d’entre les morts, afin qu’ils le rencontrent dans les nuées. En convoquant par la médiation des anges, il les honore. Il n'y a aucune contradiction dans les paroles de l'Apôtre Paul : « Nous serons enlevés dans les nuées » (1 Thess. 4 :17) : ceux qui sont d'abord rassemblés par les anges, ensuite les nuées les attraperont. En même temps, la trompette est pour un plus grand étonnement. Matthieu 24:32. Prenez l'image d'un figuier : quand ses branches deviennent molles et perdent leurs feuilles, vous savez que l'été est proche ; Matthieu 24:33. Alors, quand vous voyez tout cela, sachez que c'est tout près, à la porte. Quand tout cela arrivera, il ne restera plus beaucoup de temps avant la fin du monde et Ma venue. « L'été » fait référence à l'ère à venir, où pour les justes le calme des tempêtes sera assuré ; pour les pécheurs, c'est tempête et confusion. Tout comme, dit le Sauveur, en regardant les branches et les feuilles du figuier, vous attendez l'été, attendez-vous donc à ma venue, lorsque vous verrez les signes que j'ai prédits - le changement du soleil et de la lune. Matthieu 24:34. En vérité, je vous le dis, cette génération ne passera pas que toutes ces choses ne soient faites ; Matthieu 24:35. le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas. Par « cette génération », il n'entend pas la génération des gens de cette époque, mais la génération des fidèles, exprimant la pensée suivante : « cette génération ne passera pas » jusqu'à ce que tout cela arrive. Quand vous entendez parler de famine et de peste, ne pensez pas que la famille des fidèles périra dans de tels désastres ; non, il endurera, et aucune horreur ne l’vaincra. D’autres attribuent « tout cela » uniquement à la prise de Jérusalem, et non à la seconde venue, et l’interprètent ainsi : « cette génération ne passera pas », c’est-à-dire que la génération contemporaine des apôtres verra déjà tous les incidents avec Jérusalem. Confirmant ce qui a été dit, il dit : il est plus facile que le ciel et la terre, les éléments solides et immobiles, soient détruits que même une de mes paroles ne soit pas justifiée. Matthieu 24:36. Personne ne connaît ce jour et cette heure, pas même les anges du ciel, mais seulement mon Père seul ; Ici, il demande aux étudiants de ne pas s’interroger sur ce qui est au-dessus de la raison humaine. En disant : « ni les anges », il empêche les disciples de s'efforcer de découvrir maintenant, ce que même les anges ne savent pas, et en disant : « Mon Père est seul », il les empêche de s'efforcer de le découvrir plus tard. S’Il avait dit : « Et je le sais, mais je ne vous le dirai pas », ils auraient été attristés, voyant dans ce mépris d’eux-mêmes. Mais ayant dit que le Fils ne sait pas, mais seulement le Père seul, le Seigneur ne leur permet pas d'enquêter. Parfois, les parents tiennent quelque chose entre leurs mains. Quand les enfants le demandent, les parents ne veulent pas donner, ils le cachent et disent : « Nous n’avons pas ce que vous cherchez », et alors les enfants arrêtent de pleurer. Ainsi le Seigneur, pour rassurer les apôtres qui voulaient connaître le jour et l’heure, dit : « Et je ne le sais pas, mais seul le Père le sait. » Mais le fait qu’Il ​​connaisse aussi le jour et l’heure ressort clairement d’autres considérations. Tout ce que le Père a, le Fils l'a aussi ; Si le Père a la connaissance du jour, alors, bien sûr, le Fils a aussi la même connaissance. Cela ressort encore plus clairement de ce raisonnement. Est-il possible que le Fils, qui sait tout jusqu’à ce jour, ne connaisse pas le jour lui-même ? Celui qui a conduit au vestibule connaît bien sûr la porte. Il n’a pas ouvert la porte de la connaissance de l’époque à notre profit. Il n’est pas bon pour nous de savoir quand aura lieu la fin, car alors nous deviendrions négligents. L'inconnu nous tient éveillés. Matthieu 24:37. Mais ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme : Matthieu 24:38. Car, comme autrefois ils mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, Matthieu 24:39. et ils ne pensaient pas que, jusqu'à ce que le déluge vienne et les détruise tous, il en serait de même pour la venue du Fils de l'homme ; Pour assurer la véracité de ses paroles, le Seigneur cite les événements de l’époque de Noé. Tout comme autrefois d’autres ont ridiculisé la structure de l’arche, jusqu’à ce que le désastre survienne et détruise tout le monde, de même maintenant d’autres ridiculisent la prédication de la fin du monde ; mais soudain la destruction viendra. Le Seigneur prédit qu’à l’époque de la venue de l’Antéchrist, la passion du plaisir s’emparera des gens, et ils seront particulièrement disposés à se marier et à s’adonner au luxe. Matthieu 24:40. alors il y en aura deux sur le terrain : l'un est pris et l'autre est laissé ; Matthieu 24 :41. deux meules : l'une est prise et l'autre est laissée. "Alors", dit-il, c'est-à-dire que lorsque chacun sera insouciant et dévoué à ses propres intérêts, l'un, le juste, sera emmené à la rencontre du Seigneur dans les airs, et l'autre, à savoir le pécheur, sera laissé derrière. D'autres seront broyés, c'est-à-dire qu'ils seront esclaves : et parmi ceux-ci, certains, les dignes, seront pris, tandis que d'autres, les indignes, seront laissés pour compte. Ainsi, et à partir de là, nous voyons que ni les esclaves ni les femmes ne recevront d’obstacles pour plaire à Dieu. Matthieu 24:42. Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra. Matthieu 24:43. Mais vous savez que si le propriétaire de la maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il serait resté éveillé et n'aurait pas laissé entrer par effraction sa maison. Matthieu 24:44. Soyez donc prêts, car à une heure à laquelle vous ne pensez pas, le Fils de l'homme viendra. Le Seigneur nous commande de veiller et de nous préparer, c'est-à-dire de nous enrichir de bonnes œuvres, afin que lorsque le Seigneur viendra, nous puissions lui présenter ce qu'il veut. Remarquez : Le Sauveur n’a pas dit : « Je ne sais pas à quelle heure le voleur viendra », mais il a dit : « Vous ne le savez pas ». Par voleur, nous entendons la fin et la mort de tout le monde. Comme un voleur passe inaperçu, dit-il, ma venue sera aussi inattendue : ne sois pas négligent, mais veille. Si nous savions quand notre mort viendrait, alors nous essaierions seulement de plaire à Dieu ce jour-là. Mais maintenant, comme nous ne le savons pas, nous sommes toujours éveillés aux œuvres de vertu. Matthieu 24:45. Quel est le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur ses serviteurs, pour leur donner la nourriture au temps convenable ? Matthieu 24 :46-47. Bienheureux ce serviteur que son maître, à son arrivée, trouve en train de le faire ; En vérité, je vous le dis, il l'établira sur tous ses biens. Le Seigneur est perplexe dans sa question : « Quel est le serviteur fidèle et prudent que son maître a mis à son service ? », montrant clairement que de tels esclaves sont rares. Deux qualités sont exigées de tout manager : la fidélité et la prudence. Si un esclave est un intendant et fidèle, c'est-à-dire qu'il ne vole rien, mais qu'il n'est pas prudent et perd ses biens pour rien, alors il est inutile. De même, s’il est prudent, mais qu’il se vole, il est indigne. Mais celui qui se révèlera à la fois fidèle et prudent recevra quelque chose de plus élevé, à savoir le Royaume des Cieux. Les saints seront héritiers de tout ce qui appartient à Dieu. Un esclave fidèle et intelligent est un enseignant qui donne la bonne nourriture spirituelle à son troupeau au bon moment. Tel était Paul, qui fut d’abord un blasphémateur puis devint un fidèle serviteur. Tantôt il donnait du lait à l'un, tantôt il proclamait la sagesse à l'autre ; il était également raisonnable, connaissant les plans de l'ennemi. Cela devrait être tous ceux qui ont reçu quelque chose de Dieu – propriété, pouvoir ou leadership. Il doit gérer ce qui lui est confié avec fidélité et sagesse, car il devra rendre des comptes. Matthieu 24:48. Si ce serviteur, en colère, dit en son cœur : Mon maître ne viendra pas de sitôt, Matthieu 24:49. et commencera à battre ses camarades et à manger et à boire avec des ivrognes, - Matthieu 24:50. alors le maître de ce serviteur viendra un jour auquel il ne s'attend pas et à une heure à laquelle il ne pense pas, Matthieu 24:51. et il le découpera et le soumettra au même sort que les hypocrites ; il y aura des pleurs et des grincements de dents. Après avoir dit quel honneur le fidèle serviteur recevra, le Seigneur dit ensuite quel châtiment le malin subira. Si une personne chargée de la disposition d'un cadeau commence à négliger son service et dit : mon seigneur est lent, c'est-à-dire qu'il ne punit pas immédiatement ; s'il « fait ainsi de la longanimité de Dieu un motif de débauche », commence à battre ses compagnons esclaves, c'est-à-dire, j'interpréterai, commence à les séduire, à frapper leur conscience (car les subordonnés, à la vue des abus que leurs supérieurs leur donnent, tombent dans la tentation et causent du mal), alors un tel esclave sera coupé, c'est-à-dire privé de son talent ; alors il sera révélé à quoi il ressemble. Il sera jeté dans les ténèbres. Auparavant, il trompait les autres avec son rang. Ainsi, de nombreux évêques semblent être des saints uniquement en raison de leur rang. Alors la grâce leur sera retirée, et ils seront punis comme hypocrites, parce qu’ils ne semblaient pas être ce qu’ils étaient réellement.