Глава двадцать четвертая

Ματθαίος 24:1. Και ο Ιησούς βγήκε και περπάτησε από το ναό. και οι μαθητές Του ανέβηκαν για να Του δείξουν τα κτίρια του ναού. Ματθαίος 24:2. Ο Ιησούς τους είπε: Τα βλέπετε όλα αυτά; Αλήθεια σας λέω, εδώ δεν θα μείνει ούτε πέτρα πάνω στην άλλη. όλα θα καταστραφούν. Φεύγοντας από το ναό, ο Κύριος έδειξε ότι απομακρυνόταν από τους Εβραίους. Και όπως είπε: «Το σπίτι σου θα μείνει άδειο», έτσι κάνει. Προβλέπει την καταστροφή του ναού για τους μαθητές. Όταν αυτοί, σκεπτόμενοι τα γήινα πράγματα, θαύμασαν την ομορφιά των κτιρίων και τα έδειχναν στον Χριστό, σαν να έλεγαν: «Κοίτα τι όμορφο κτίριο αφήνεις άδειο», τους απομακρύνει από την προσκόλληση στα γήινα πράγματα και τους κατευθύνει στην ουράνια Ιερουσαλήμ, λέγοντας: «Δεν θα μείνει εδώ μια πέτρα πάνω στην άλλη». Με έντονο τρόπο έκφρασης προμηνύει την ολοκληρωτική καταστροφή του κτιρίου. Ματθαίος 24:3. Όταν καθόταν στο Όρος των Ελαιών, οι μαθητές ήρθαν κοντά Του μόνοι και ρώτησαν: Πες μας, πότε θα γίνει αυτό; και ποιο είναι το σημάδι του ερχομού Σου και του τέλους του αιώνα; Οι μαθητές πλησιάζουν κατ' ιδίαν, σκοπεύοντας να ρωτήσουν κάτι σπουδαίο. Προτείνουν δύο ερωτήσεις. το πρώτο, «Πότε θα γίνει αυτό;», δηλαδή η καταστροφή του ναού και η κατάληψη της Ιερουσαλήμ, και το άλλο, «Ποιο είναι το σημάδι του ερχομού Σου;» Ματθαίος 24:4. Ο Ιησούς αποκρίθηκε και τους είπε: Προσέχετε μήπως σας εξαπατήσει κανείς. Ματθαίος 24:5. Διότι πολλοί θα έρθουν στο όνομά Μου και θα πουν, «Εγώ είμαι ο Χριστός», και θα εξαπατήσουν πολλούς. Θα υπάρξουν πολλοί που θα προσποιηθούν τον Χριστό. Και πράγματι, ο Δοσίθεος ο Σαμαρείτης είπε για τον εαυτό του: Εγώ είμαι ο Χριστός, τον οποίο ο Μωυσής προφήτευσε με το όνομα του προφήτη. και ο Σίμων ο Σαμαρείτης αποκαλούσε τον εαυτό του μεγάλη δύναμη του Θεού. Ματθαίος 24:6. Θα ακούσετε επίσης για πολέμους και πολεμικές φήμες. Δείτε, μην τρομάζετε, γιατί όλα αυτά πρέπει να συμβούν. Αλλά αυτό δεν είναι το τέλος: Ματθαίος 24:7. Διότι έθνος θα εγερθεί εναντίον έθνους, και βασιλεία εναντίον βασιλείας. και θα υπάρξουν λιμοί, επιδημίες και σεισμοί κατά τόπους. Ματθαίος 24:8. όμως αυτή είναι η αρχή της ασθένειας. Ο Κύριος μιλάει για τις πολεμικές ενέργειες των Ρωμαίων κοντά στην Ιερουσαλήμ. Λέει: όχι μόνο θα γίνει πόλεμος, αλλά και πείνα και λοιμός, δείχνοντας με αυτό ότι η οργή του Θεού θα ξεσηκωθεί εναντίον των Ιουδαίων. Θα μπορούσε επίσης να πει κανείς για τους πολέμους ότι οι δράστες είναι άνθρωποι, αλλά η πείνα και η επιδημία μπορούν να προέλθουν μόνο από τον Θεό. Έπειτα, για να μην σκεφτούν οι μαθητές ότι πριν προλάβουν να κηρύξουν το Ευαγγέλιο, ο κόσμος θα έπαυε να υπάρχει, συνεχίζει ο Κύριος: «Μη τρομάζετε... δεν είναι ακόμα το τέλος», δηλαδή το παγκόσμιο τέλος δεν θα ακολουθήσει ταυτόχρονα με την καταστροφή της Ιερουσαλήμ. «Θα εγερθεί έθνος εναντίον έθνους και βασίλειο εναντίον βασιλείου». αυτή είναι η «αρχή των ασθενειών», δηλαδή οι καταστροφές που έρχονται στους Εβραίους. Ακριβώς όπως μια γυναίκα που γεννάει πρώτα τον πόνο, και μετά γεννά, έτσι και αυτή η ηλικία θα γεννήσει την επόμενη μόνο μετά από αναταραχές και πολέμους. Ματθαίος 24:9. Μετά θα σε παραδώσουν για να σε βασανίσουν και να σε σκοτώσουν. Και θα σας μισήσουν όλα τα έθνη εξαιτίας του ονόματός Μου. Ματθαίος 24:10. Και τότε πολλοί θα προσβληθούν, και θα προδώσουν ο ένας τον άλλον, και θα μισήσουν ο ένας τον άλλον. Ματθαίος 24:11. Και πολλοί ψευδοπροφήτες θα προκύψουν και θα εξαπατήσουν πολλούς. Ματθαίος 24:12. Και, λόγω της αύξησης της ανομίας, η αγάπη των πολλών θα παγώσει. Ματθαίος 24:13. αυτός που υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί. Ο Σωτήρας προβλέπει μελλοντικές καταστροφές για να ενισχύσει τους μαθητές. Συνήθως το απρόοπτο μας τρομάζει και μας μπερδεύει περισσότερο. Επομένως, ο Χριστός μετριάζει εκ των προτέρων τον φόβο μέσω όσων προβλέπουν μελλοντικές καταστροφές: φθόνος, έχθρα, πειρασμοί, ψευδοπροφήτες, πρόδρομοι του Αντίχριστου, που θα παρασύρουν τον λαό σε πλάνη και σε κάθε είδους ανομία. Λόγω της αύξησης της ανομίας μέσω της εξαπάτησης του Αντίχριστου, οι άνθρωποι θα γίνουν θηριώδεις, έτσι ώστε οι δεσμοί κάθε αγάπης να εξασθενήσουν, ακόμη και μεταξύ των πιο κοντινών τους. οι άνθρωποι θα προδώσουν ο ένας τον άλλον. Αυτός που υπομένει μέχρι τέλους, δηλαδή που υπομένει με θάρρος και δεν υποκύπτει στον πειρασμό, θα σωθεί, σαν πολεμιστής που δοκιμάζεται στη μάχη. Ματθαίος 24:14. Και αυτό το ευαγγέλιο της βασιλείας θα κηρυχτεί σε ολόκληρο τον κόσμο ως μαρτυρία σε όλα τα έθνη. και μετά θα έρθει το τέλος. Πάρτε καρδιά, δεν θα συναντήσετε κανένα εμπόδιο στο κήρυγμα! Το Ευαγγέλιο θα κηρυχτεί μεταξύ όλων των εθνών «για μαρτυρία», δηλαδή για επίπληξη, για την κατηγορία εκείνων που δεν πιστεύουν, «και τότε θα έρθει το τέλος», όχι του κόσμου, αλλά της Ιερουσαλήμ. Πράγματι, πριν την κατάληψη της Ιερουσαλήμ, το Ευαγγέλιο κηρύχθηκε παντού, όπως λέει ο Απόστολος Παύλος: «Εκηρύχθη σε κάθε πλάσμα κάτω από τον ουρανό» (Κολ. 1:23). Το ότι μιλάμε για το τέλος της Ιερουσαλήμ είναι σαφές από τα περαιτέρω λόγια του Κυρίου. Ματθαίος 24:15. Έτσι, όταν δείτε το βδέλυγμα της ερήμωσης, για το οποίο μίλησε ο προφήτης Δανιήλ, να στέκεται στον άγιο τόπο - ας καταλάβει ο αναγνώστης - «Το βδέλυγμα της ερήμωσης» αναφέρεται στο άγαλμα του αρχηγού που κατέλαβε την πόλη, το οποίο τοποθέτησε στο ιερό του ναού, απρόσιτο σε κανέναν. Η λέξη «ερήμωση» υποδηλώνει την καταστροφή και την ερήμωση της πόλης. Το άγαλμα ονομάστηκε «βδέλυγμα» επειδή οι Εβραίοι, αποστρεφόμενοι την ειδωλολατρία, αποκαλούσαν τα αγάλματα και τις εικόνες των ανθρώπων «αποτρόπαια». Ματθαίος 24:16. Τότε όσοι είναι στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά. Ματθαίος 24:17. Και αυτός που είναι στην ταράτσα ας μην κατέβει για να πάρει τίποτα από το σπίτι του. Ματθαίος 24:18. και όποιος είναι στο χωράφι ας μη γυρίσει πίσω να πάρει τα ρούχα του. Προβλέποντας το αναπόφευκτο των καταστροφών, ο Κύριος διατάζει να φύγετε χωρίς να γυρίσετε πίσω, χωρίς να ανησυχείτε για περιουσία, ρούχα ή άλλα σκεύη που παραμένουν στο σπίτι. Αλλά μερικοί ερμηνευτές καταλαβαίνουν ως «αηδία της ερήμωσης» τον Αντίχριστο, ο οποίος θα εμφανιστεί την ώρα της καταστροφής του σύμπαντος, της καταστροφής των εκκλησιών, και θα καθίσει επίσης στο ναό. και σύμφωνα με αυτό, την εντολή φυγής κατανοούν όσοι έχουν ανέβει στην κορυφή του σπιτιού, δηλαδή στο ύψος των αρετών, για να μην κατέβουν από αυτό το ύψος για να πάρουν τα σωματικά πράγματα (γιατί το σώμα είναι ο οίκος της ψυχής). Κάποιος πρέπει να απομακρυνθεί από το χωράφι, δηλαδή από το γήινο, γιατί το χωράφι είναι ζωή. Δεν πρέπει να αφαιρούμε τα ρούχα, δηλαδή την αρχαία κακία με την οποία έχουμε εκτεθεί. Ματθαίος 24:19. Αλίμονο σε όσες είναι έγκυες και σε αυτές που θηλάζουν εκείνες τις μέρες! Στο πρόσωπο των αποστόλων, αυτό λέει ο Κύριος στους Ιουδαίους, αφού οι ίδιοι οι απόστολοι έφυγαν από την Ιερουσαλήμ εκ των προτέρων. Προστάζει λοιπόν τους Εβραίους να προσεύχονται για να μην γίνει η φυγή τους το χειμώνα, που λόγω της ταλαιπωρίας του χρόνου δεν θα μπορέσουν να ξεφύγουν, καθώς και το Σάββατο, γιατί την ημέρα αυτή οι Εβραίοι είναι νομικά αδρανείς και κανείς τους δεν τολμά να φύγει. Και το καταλαβαίνετε έτσι: πρέπει να προσευχόμαστε η φυγή μας από αυτή τη ζωή, δηλαδή ο θάνατος, να μην γίνει «το Σάββατο», δηλαδή όταν δεν κάνουμε καλές πράξεις και «τον χειμώνα», δηλαδή όταν είμαστε άγονοι στην καλοσύνη, αλλά ο θάνατός μας να επέλθει στη σιωπή και την ηρεμία της ψυχής. Ματθαίος 24:21. γιατί τότε θα υπάρξει μεγάλη θλίψη, όπως δεν υπήρξε από την αρχή του κόσμου μέχρι τώρα, ούτε θα υπάρξει. Ματθαίος 24:22. Και αν δεν είχαν συντομευθεί εκείνες οι μέρες, καμία σάρκα δεν θα είχε σωθεί. αλλά για χάρη των εκλεκτών θα συντομευτούν αυτές οι μέρες. Τότε η θλίψη ήταν αφόρητη. Στους Ρωμαίους στρατιώτες δόθηκε η εντολή να μην γλυτώσουν κανέναν. Αλλά ο Θεός, για χάρη εκείνων που είχαν ήδη πιστέψει ή που ήταν ακόμη έτοιμοι να πιστέψουν, δεν επέτρεψε την πλήρη εξόντωση ολόκληρου του λαού, συντόμευσε τον πόλεμο και μετρίασε τις θλίψεις. Αν ο πόλεμος συνεχιζόταν, τότε όλοι όσοι ήταν στην πόλη θα είχαν πεθάνει από την πείνα. Άλλοι το αποδίδουν στις μέρες του Αντίχριστου, αλλά εδώ δεν μιλάμε για τον Αντίχριστο, αλλά για την κατάληψη της Ιερουσαλήμ. Η προφητεία για τον Αντίχριστο ξεκινά περαιτέρω. Εδώ είναι: Ματθαίος 24:23. Τότε, αν κάποιος σας πει: ιδού, εδώ είναι ο Χριστός, ή εκεί, μην το πιστεύετε. Ματθαίος 24:24. Διότι ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήτες θα σηκωθούν και θα δείξουν μεγάλα σημεία και θαύματα για να εξαπατήσουν, αν είναι δυνατόν, ακόμη και τους εκλεκτούς. Ματθαίος 24:25. Ιδού, σας το είπα εκ των προτέρων. Δεδομένου ότι οι μαθητές πρότειναν δύο ερωτήσεις - για την κατάληψη της Ιερουσαλήμ και για τον ερχομό του Κυρίου, τότε ο Κύριος, αφού μίλησε για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, αρχίζει μια προφητεία για τον ερχομό Του και το τέλος του κόσμου. Η λέξη «τότε» δεν έχει την ίδια σημασία με το «αμέσως μετά την κατάληψη της Ιερουσαλήμ, αν σας πει κάποιος», κ.λπ., όχι, το «τότε» αναφέρεται στην ώρα που θα έπρεπε να συμβεί αυτό. Το νόημα είναι το εξής: «τότε», δηλαδή όταν έρθει ο Αντίχριστος, θα υπάρξουν πολλοί ψευδοχριστοί και ψευδοπροφήτες που θα γοητεύσουν τα μάτια των θεατών με υπέροχα φαινόμενα δαιμονικής δύναμης και θα εξαπατήσουν πολλούς. Εάν οι δίκαιοι δεν είναι πάντα ξύπνιοι, τότε και αυτοί μπορεί να πέσουν σε εξαπάτηση. Αλλά ιδού, σας προφήτεψα και δεν θα έχετε καμία δικαιολογία. μπορείτε να αποφύγετε την απάτη. Ματθαίος 24:26. Έτσι, αν σας πουν: «Ιδού, είναι στην έρημο», μην βγείτε έξω. «Ιδού, είναι στους κρυφούς θαλάμους», μην το πιστεύετε. Ματθαίος 24:27. Γιατί όπως ο κεραυνός έρχεται από την ανατολή και είναι ορατός ακόμη και στη δύση, έτσι θα είναι και ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. Ματθαίος 24:28. Γιατί όπου είναι το σφάγιο, εκεί θα μαζευτούν οι αετοί. Μετά την έλευση του Αντίχριστου, του οποίου η δύναμη σύντομα θα καταργηθεί (αυτό εκφράζεται με τη λέξη «ξαφνικά»), «ο ήλιος θα σκοτεινιάσει», δηλαδή θα σκοτεινιάσει και δεν θα γίνει αντιληπτός σε σύγκριση με το πιο εξαιρετικό φως της έλευσης του Χριστού. το ίδιο και το φεγγάρι και τα αστέρια. Πράγματι, ποια είναι η ανάγκη για αισθησιακά φωτιστικά όταν δεν θα υπάρξει νύχτα που θα εμφανιστεί ο Ήλιος της Αλήθειας; Αλλά «οι δυνάμεις του ουρανού θα κλονιστούν», δηλαδή θα εκπλαγούν και θα τρέμουν, όταν δουν ότι η δημιουργία αλλάζει και όλοι οι άνθρωποι που έζησαν από τον Αδάμ μέχρι εκείνη την εποχή θα πρέπει να δώσουν λογαριασμό. Ματθαίος 24:30. τότε το σημείο του Υιού του Ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό. και τότε όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν, και θα δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται πάνω στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα. Τότε ένας σταυρός θα εμφανιστεί στον ουρανό για να εκθέσει τους Εβραίους, που λάμπει πιο λαμπερός από τον ήλιο. Ο Κύριος θα έρθει με το σταυρό ως το πιο σημαντικό στοιχείο εναντίον των Εβραίων, όπως θα έδειχνε αυτή την πέτρα κάποιος που χτυπήθηκε από μια πέτρα. Ο σταυρός ονομάζεται σημάδι, σαν νικηφόρο βασιλικό λάβαρο. «Τότε όλες οι φυλές» του Ιούδα θα θρηνήσουν, θρηνώντας την ανυπακοή τους. Θα κλάψουν και οι Χριστιανοί που είναι προσκολλημένοι στα γήινα, αφού όλοι όσοι είναι εθισμένοι στα γήινα πράγματα μπορούν να ονομαστούν επίγειες φυλές. Αν ο Κύριος έρθει με τον σταυρό, τότε σημαίνει με μεγάλη δύναμη και δόξα. Ματθαίος 24:31. Και θα στείλει τους αγγέλους Του με δυνατή τρομπέτα. και θα συγκεντρώσουν τους εκλεκτούς Του από τους τέσσερις ανέμους, από τη μια άκρη των ουρανών στην άλλη. Θα στείλει αγγέλους να συγκεντρώσουν τους αγίους που ζουν ακόμη και που έχουν αναστηθεί από τους νεκρούς, ώστε να Τον συναντήσουν στα σύννεφα. Με τη συνέλευση με τη μεσολάβηση αγγέλων τους τιμά. Δεν υπάρχει καμία αντίφαση σε αυτό στα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Θα αρπαχτούμε στα σύννεφα» (Α' Θεσ. 4:17): εκείνους που πρώτα τους μαζεύουν οι άγγελοι, μετά θα τους πιάσουν τα σύννεφα. Ταυτόχρονα, η τρομπέτα είναι για μεγαλύτερη κατάπληξη. Ματθαίος 24:32. Πάρτε το όμοιο με μια συκιά: όταν τα κλαδιά της μαλακώσουν και βγάζουν φύλλα, ξέρετε ότι το καλοκαίρι είναι κοντά. Ματθαίος 24:33. Έτσι, όταν τα δείτε όλα αυτά, να ξέρετε ότι είναι κοντά, στην πόρτα. Όταν συμβούν όλα αυτά, δεν θα μείνει πολύς χρόνος μέχρι το τέλος του κόσμου και τον ερχομό Μου. Το «καλοκαίρι» αναφέρεται στην επερχόμενη εποχή, όταν για τους δίκαιους θα υπάρχει ηρεμία από καταιγίδες. για τους αμαρτωλούς είναι καταιγίδα και σύγχυση. Όπως, λέει ο Σωτήρας, κοιτάζοντας τα κλαδιά και τα φύλλα της συκιάς, περιμένεις καλοκαίρι, έτσι περίμενε τον ερχομό Μου, όταν δεις τα σημάδια που προέβλεψα - την αλλαγή στον ήλιο και το φεγγάρι. Ματθαίος 24:34. Αλήθεια σας λέω, αυτή η γενιά δεν θα παρέλθει μέχρι να γίνουν όλα αυτά. Ματθαίος 24:35. ο ουρανός και η γη θα περάσουν, αλλά τα λόγια Μου δεν θα περάσουν. Εδώ δίνει οδηγίες στους μαθητές να μην αναρωτιούνται για το τι είναι πάνω από την ανθρώπινη λογική. Λέγοντας «ούτε οι άγγελοι», εμποδίζει τους μαθητές να προσπαθήσουν να το ανακαλύψουν τώρα, κάτι που ούτε οι άγγελοι το γνωρίζουν, και λέγοντας: «Ο Πατέρας μου είναι μόνος», τους εμποδίζει να προσπαθήσουν να το ανακαλύψουν αργότερα. Αν είχε πει, «Και το ξέρω, αλλά δεν θα σας το πω», θα είχαν λυπηθεί, βλέποντας αυτή την περιφρόνηση για τον εαυτό τους. Αλλά, αφού είπε ότι ο Υιός δεν γνωρίζει, αλλά μόνο ο Πατέρας, ο Κύριος δεν τους επιτρέπει να ερευνήσουν. Μερικές φορές οι γονείς κρατούν κάτι στα χέρια τους. Όταν τα παιδιά τους ζητούν, οι γονείς δεν θέλουν να δώσουν, το κρύβουν και λένε: «Δεν έχουμε αυτό που ψάχνετε» και τότε τα παιδιά σταματούν να κλαίνε. Ο Κύριος λοιπόν, για να καθησυχάσει τους αποστόλους που ήθελαν να μάθουν την ημέρα και την ώρα, λέει: «Και δεν ξέρω, αλλά μόνο ο Πατέρας ξέρει». Αλλά ότι γνωρίζει επίσης την ημέρα και την ώρα φαίνεται από άλλες σκέψεις. Ό,τι έχει ο Πατέρας, έχει και ο Υιός. Αν ο Πατέρας έχει γνώση της ημέρας, τότε, φυσικά, το ίδιο έχει και ο Υιός. Αυτό φαίνεται ακόμη πιο προφανές από αυτό το σκεπτικό. Είναι δυνατόν ο Υιός, που γνωρίζει τα πάντα μέχρι εκείνη την ημέρα, να μην γνωρίζει την ίδια την ημέρα; Αυτός που οδήγησε στον προθάλαμο, βέβαια, ξέρει την πόρτα. Δεν άνοιξε την πόρτα της γνώσης της ημέρας προς όφελός μας. Δεν είναι καλό να ξέρουμε πότε θα είναι το τέλος, γιατί τότε θα γινόμασταν απρόσεκτοι. Το άγνωστο μας κρατά σε εγρήγορση. Ματθαίος 24:37. Αλλά όπως ήταν στις ημέρες του Νώε, έτσι θα είναι και κατά την έλευση του Υιού του Ανθρώπου: Ματθαίος 24:38. Γιατί, όπως ακριβώς τις μέρες πριν από τον κατακλυσμό έτρωγαν και έπιναν, παντρεύονταν και παντρεύονταν, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε στην κιβωτό, Ματθαίος 24:39. Και δεν σκέφτηκαν μέχρι που ήρθε ο κατακλυσμός και τους κατέστρεψε όλους, ότι έτσι θα ήταν ο ερχομός του Υιού του Ανθρώπου. Για να διασφαλίσει την αλήθεια των λόγων Του, ο Κύριος παραθέτει τα γεγονότα της εποχής του Νώε. Όπως τότε άλλοι έκαναν τη δομή της κιβωτού αντικείμενο γελοιοποίησης, μέχρι που ήρθε η καταστροφή και κατέστρεψε τους πάντες, έτσι και τώρα άλλοι γελοιοποιούν το κήρυγμα του τέλους του κόσμου. αλλά ξαφνικά θα έρθει η καταστροφή. Ο Κύριος προβλέπει ότι γύρω στον καιρό της έλευσης του Αντίχριστου, ένα πάθος για ευχαρίστηση θα κυριεύσει τους ανθρώπους και θα είναι ιδιαίτερα πρόθυμοι να παντρευτούν και να επιδοθούν στην πολυτέλεια. Ματθαίος 24:40. τότε θα υπάρχουν δύο στο γήπεδο: το ένα λαμβάνεται και το άλλο αφήνεται. Ματθαίος 24:41. δύο μυλόπετρες άλεσης: η μία λαμβάνεται και η άλλη αφήνεται. «Τότε», λέει, δηλαδή, όταν ο καθένας είναι απρόσεκτος και αφοσιωμένος στις δικές του επιδιώξεις, ο ένας, ο δίκαιος, θα οδηγηθεί να συναντήσει τον Κύριο στον αέρα και ο άλλος, δηλαδή ο αμαρτωλός, θα μείνει πίσω. Άλλοι θα αλέσουν, δηλαδή θα είναι δούλοι: και από αυτούς, άλλοι, οι άξιοι, παίρνονται, ενώ άλλοι, οι ανάξιοι, μένουν πίσω. Έτσι, και από εδώ βλέπουμε ότι ούτε οι δούλοι ούτε οι γυναίκες θα λάβουν εμπόδια για να ευαρεστήσουν τον Θεό. Ματθαίος 24:42. Προσέξτε, λοιπόν, γιατί δεν ξέρετε σε ποια ώρα θα έρθει ο Κύριός σας. Ματθαίος 24:43. Ξέρετε όμως ότι αν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ήξερε σε ποιο ρολόι θα ερχόταν ο κλέφτης, θα έμενε ξύπνιος και δεν θα επέτρεπε να διαρρήξουν το σπίτι του. Ματθαίος 24:44. Γι' αυτό, να είστε έτοιμοι, γιατί σε μια ώρα που δεν νομίζετε, θα έρθει ο Υιός του Ανθρώπου. Ο Κύριος μας προστάζει να αγρυπνούμε και να προετοιμαζόμαστε, δηλαδή να πλουτιζόμαστε σε καλά έργα, ώστε όταν έρθει ο Κύριος, να Του παρουσιάζουμε ό,τι θέλει. Σημείωση: Ο Σωτήρας δεν είπε, «Δεν ξέρω σε ποια ώρα θα έρθει ο κλέφτης», αλλά είπε, «Δεν ξέρεις». Λέγοντας κλέφτης εννοούμε το τέλος και τον θάνατο όλων. Όπως ένας κλέφτης έρχεται απαρατήρητος, λέει, έτσι απροσδόκητα θα είναι ο ερχομός Μου: μην είσαι απρόσεκτος, αλλά πρόσεχε. Αν ξέραμε πότε θα ερχόταν ο θάνατός μας, τότε θα προσπαθούσαμε να ευχαριστήσουμε τον Θεό μόνο εκείνη την ημέρα. Τώρα όμως, αφού δεν ξέρουμε, είμαστε πάντα σε εγρήγορση για έργα αρετής. Ματθαίος 24:45. Ποιος είναι ο πιστός και συνετός υπηρέτης που ο κύριός του έκανε πάνω από τους δούλους του, για να τους δώσει τροφή στην κατάλληλη εποχή; Ματθαίος 24:46–47. Ευλογημένος είναι εκείνος ο δούλος που ο κύριός του, όταν έρθει, βρίσκει να το κάνει. Αλήθεια σας λέω, θα τον βάλει πάνω σε όλα του τα υπάρχοντά του. Ο Κύριος μπερδεύεται στην ερώτησή του: «Ποιος είναι ο πιστός και συνετός δούλος που ο κύριός του έχει βάλει στην υπηρεσία του;», καθιστώντας σαφές ότι τέτοιοι σκλάβοι σπάνια μπορούν να βρεθούν. Δύο ιδιότητες απαιτούνται από κάθε διευθυντή: πιστότητα και σύνεση. Αν ένας δούλος είναι οικονόμος και πιστός, δηλαδή δεν κλέβει τίποτα, αλλά δεν είναι συνετός και χάνει την περιουσία του για το τίποτα, τότε είναι άχρηστος. Ομοίως, αν είναι συνετός, αλλά κλέβει τον εαυτό του, είναι ανάξιος. Αλλά όποιος στη συνέχεια αποδειχθεί πιστός και συνετός θα λάβει κάτι ανώτερο, δηλαδή τη Βασιλεία των Ουρανών. Οι άγιοι θα είναι κληρονόμοι όλων όσων ανήκουν στον Θεό. Ένας πιστός και έξυπνος δούλος είναι ένας δάσκαλος που δίνει την κατάλληλη πνευματική τροφή στο ποίμνιό του την κατάλληλη στιγμή. Τέτοιος ήταν ο Παύλος, ο οποίος ήταν πρώτα βλάσφημος και μετά έγινε πιστός υπηρέτης. Τώρα έδωσε γάλα σε έναν, τώρα διακήρυξε σοφία σε άλλον. ήταν και λογικός, γνωρίζοντας τα σχέδια του εχθρού. Αυτός πρέπει να είναι ο καθένας που έχει λάβει οτιδήποτε από τον Θεό - ιδιοκτησία, δύναμη ή ηγεσία. Πρέπει να διαχειριστεί ό,τι του εμπιστεύονται πιστά και με σύνεση, γιατί θα πρέπει να δώσει λογαριασμό. Ματθαίος 24:48. Αν εκείνος ο υπηρέτης, θυμωμένος, πει στην καρδιά του: Ο κύριός μου δεν θα έρθει σύντομα, Ματθαίος 24:49. και θα αρχίσει να δέρνει τους συντρόφους του και να τρώει και να πίνει με μέθυσους, - Ματθαίος 24:50. τότε ο κύριος εκείνου του δούλου θα έρθει μια μέρα που δεν περιμένει και μια ώρα που δεν σκέφτεται, Ματθαίος 24:51. και θα τον κόψει και θα τον υποτάξει στην ίδια μοίρα με τους υποκριτές. θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών. Αφού είπε ο Κύριος τι τιμή θα λάβει ο πιστός δούλος, λέει τότε τι τιμωρία θα υποστεί ο κακός. Αν κάποιος που του έχει ανατεθεί η διάθεση οποιουδήποτε δώρου αρχίσει να παραμελεί την υπηρεσία του και πει: ο κύριός μου αργεί, δηλαδή δεν τιμωρεί αμέσως. αν έτσι «κάνει τη μακροθυμία του Θεού αιτία αποχαύνωσης», αρχίσει να δέρνει τους συνδούλους του, δηλαδή θα ερμηνεύσω, αρχίσει να τους αποπλανεί, να χτυπά τη συνείδησή τους (γιατί οι υφιστάμενοι, βλέποντας την κακοποίηση από τους ανώτερους που τους δίνονται, πέφτουν σε πειρασμό και προκαλούν το ταλέντο του). τότε θα αποκαλυφθεί πώς είναι. Θα ριχτεί στο σκοτάδι. Παλαιότερα εξαπατούσε άλλους με τον βαθμό του. Έτσι, πολλοί επίσκοποι φαίνεται να είναι άγιοι μόνο λόγω του βαθμού τους. Τότε θα τους αφαιρεθεί η χάρη, και θα τιμωρηθούν ως υποκριτές, γιατί δεν φαινόταν ότι ήταν αυτό που πραγματικά ήταν.