Глава двадцать третья

Mateu 23:1. Atëherë Jezusi filloi t'u fliste njerëzve dhe dishepujve të Tij Mateu 23:2. dhe tha: Skribët dhe farisenjtë u ulën në fronin e Moisiut; Mateu 23:3. Pra, çdo gjë që ata ju thonë të vëzhgoni, vëzhgoni dhe bëni; Por mos veproni sipas veprave të tyre, sepse ata thonë dhe nuk bëjnë: Kur Zoti i heshti farisenjtë dhe zbuloi sëmundjen e tyre të pashërueshme, atëherë fillon të flasë për ta, për jetën dhe sjelljen e tyre. Ai i udhëzon dëgjuesit e tij që të mos i lënë pas dore mësuesit e ligjshëm, edhe nëse ata kishin një jetë të mbrapshtë. Në të njëjtën kohë, Zoti tregon gjithashtu se Ai jo vetëm që nuk është kundërshtar i ligjit të Moisiut, por, përkundrazi, dëshiron që kërkesat e këtij ligji të plotësohen, megjithëse mësuesit janë njerëz të padenjë. Ai thotë: merrni fjalët e mësuesve si fjalët e Moisiut, ose më mirë, të vetë Zotit. Ju pyesni: a është vërtet e nevojshme të plotësoni gjithçka që ata thonë, edhe ato të këqijat? Për këtë unë do të them: së pari, një mësues nuk do të guxojë kurrë të anojë një person tjetër drejt së keqes. Dhe pastaj, edhe nëse supozojmë se ndonjë mësues vendos t'i prijë njerëzit në një jetë të mbrapshtë, atëherë një i tillë do të fillojë ta mësojë këtë, natyrisht, jo nga "Folja e Moisiut", domethënë jo në emër të ligjit. Por Zoti po flet për ata që ulen në fronin e Moisiut, domethënë për ata që mësojnë ligjin. Pra, ne duhet të dëgjojmë ata që mësojnë ligjin e Perëndisë, megjithëse ata vetë nuk veprojnë sipas tij. Mateu 23:4. lidhin barra të rënda e të padurueshme dhe i vendosin mbi supet e njerëzve, por ata vetë nuk duan t'i ngrenë me gisht; Mateu 23:5. megjithatë ata bëjnë veprat e tyre që njerëzit t'i shohin: zgjerojnë depot e tyre dhe rrisin gjatësinë e rrobave të tyre. Farisenjtë vendosën barra të rënda në atë që i detyruan njerëzit të përmbushin rregullore të vogla dhe të vështira për t'u përmbushur të ligjit, dhe gjithashtu shtuan ashpërsinë e dekreteve ligjore me disa nga traditat e tyre që nuk ishin në ligj. Ata vetë "nuk lëvizën asnjë gisht", domethënë nuk bënë asgjë vetë, as nuk iu afruan këtyre ngarkesave të rënda. Kur mësuesi bën vetë atë që mëson, atëherë është njëkohësisht edhe student: ai mban barrën bashkë me ata që mësohen. Por kur mësuesi, duke i ngarkuar nxënësit një barrë, nuk vepron vetë, atëherë ai në këtë mënyrë ia rëndon edhe më shumë barrën nxënësit, me mosveprimin e tij duke treguar pamundësinë e përmbushjes së asaj që thotë. Pra, Zoti i bind farisenjtë se ata nuk duan të marrin pjesë në mbajtjen e barrës, domethënë nuk duan të veprojnë vetë. Por, pa bërë mirë, në të njëjtën kohë bëjnë sikur e bëjnë. Meqenëse gjithçka që ata kanë bërë ndonjëherë është bërë për shfaqje, atyre iu hoq shpërblimi. Çfarë po bëjnë? Ata «zgjerojnë depot e tyre dhe rrisin koston e veshjeve të tyre». Ishte si më poshtë. Ligji parashikonte: “impononi... në dorën tënde dhe le të jetë e qëndrueshme në sytë e tu” (Ligj. 11:18) Sipas kësaj, judenjtë gdhendën dhjetë urdhërimet e ligjit në dy letra, dhe njëra prej tyre ishte ngjitur në ballë dhe tjetra ishte varur në të djathtë. Voskriliya ishte emri që i jepej qëndisjes me një model të kuq të errët. Në skajet e veshjes së jashtme, farisenjtë e bënë këtë, sepse ishte përshkruar në ligj, në mënyrë që, duke parë këtë, judenjtë të mos devijonin nga urdhërimet e Perëndisë: jo, të kesh një magazinë do të thoshte përmbushja e urdhërimeve të bëra nga njerëzit e mëdhenj dhe kasaforta, në mënyrë që t'i shfaqeshin kujtdo që do të viheshin re si roje të ligjit. Mateu 23:6. atyre u pëlqen gjithashtu të ulen në banket dhe të kryesojnë sinagoga Mateu 23:7. dhe përshëndetje në kuvende publike dhe që njerëzit t'i quajnë: mësues! mësues! Mjerisht! Çfarë thotë Zoti! Ata janë subjekt i dënimit për faktin e thjeshtë se u pëlqen të ulen në tryezë në gosti dhe të kryesojnë në sinagoga. Çfarë është e denjë për dikë që bën çdo gjë të keqe përtej kësaj? "Ata i duan karriget në sinagoga." Aty ku farisenjtë duhej t'u kishin mësuar të tjerëve përulësinë, aty tregojnë shthurjen e tyre: bëjnë gjithçka për lavdi dhe, duke e bërë me motive të tilla, nuk kanë turp, por, përkundrazi, duan të quhen: rabin, rabin, domethënë mësues! Mateu 23:8. Por mos e quani veten mësues, sepse keni vetëm një Mësues - Krishtin, por jeni vëllezër; Mateu 23:9. Dhe mos thirrni askënd mbi tokë atë tuaj, sepse ju keni një Atë, që është në qiej; Mateu 23:10. dhe mos u quani mësues, sepse keni vetëm një Mësues: Krishtin. Mateu 23:11. Më i madhi prej jush do të jetë shërbëtori juaj: Mateu 23:12. sepse kushdo që lartëson veten do të përulet dhe kushdo që përul veten do të lartësohet. Krishti nuk e ndalon të quhesh mësues, por ndalon të dëshirosh me pasion këtë titull dhe të përpiqesh në çdo mënyrë për ta fituar atë. Dinjiteti i një mësuesi në kuptimin e duhur i përket vetëm Zotit. Gjithashtu, fjalët: “mos më quaj baba” nuk e ndalojnë nderimin e prindërve; përkundrazi, Ai dëshiron që ne t'i nderojmë prindërit tanë dhe veçanërisht etërit tanë shpirtërorë. Me këto fjalë Krishti na çon në njohjen e Atit të vërtetë, pra Zotit, pasi Ati në kuptimin e mirëfilltë është Zot, ndërsa prindërit e mishit nuk janë fajtorët e ekzistencës sonë, por vetëm bashkëkomplotuesit dhe instrumentet e Zotit. Duke treguar përfitimet e përulësisë, Krishti thotë se më i madhi prej nesh duhet të jetë shërbëtor dhe i fundit. Kush e lartëson veten, duke e konsideruar veten si diçka të madhe, do të braktiset nga Zoti dhe do të poshtërohet. Mateu 23:14. *********** Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse gllabëroni shtëpitë e të vejave dhe luteni në mënyrë hipokrite për një kohë të gjatë; për këtë do të merrni edhe më shumë dënim. i quan farisenjtë hipokritë, pasi ata treguan devotshmëri dhe megjithatë nuk bënë asgjë në përputhje me devotshmërinë; përkundrazi, duke falur namazet e gjata, në të njëjtën kohë ata “gllabërojnë shtëpitë e të vejave”. Ata ishin mashtrues që talleshin dhe grabitnin thjeshtëzit. Ata do të pranojnë dënimin më të rëndë për të ngrënë shtëpitë e të vejave, të cilat, përkundrazi, duhet të mbështeten dhe ndihmohen në varfërinë e tyre. Ose me fjalë të tjera: do të pranojnë dënimin më të rëndë për faktin se bëjnë keq, hanë pasurinë e të vejave me pretekstin e një vepre të mirë - lutjes; Është ai që mashtron nën petkun e mirësisë që meriton dënimin më të madh. Mateu 23:13. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse ua mbyllni njerëzve mbretërinë e qiejve, sepse ju vetë nuk hyni dhe nuk i lejoni ata që duan të hyjnë. Jo vetëm kaq, thotë Zoti, por ju vetë nuk besoni dhe jeni të këqij, por edhe largoni të tjerët nga besimi tek Unë dhe shkatërroni me shembullin tuaj. Njerëzit zakonisht imitojnë udhëheqësit e tyre, veçanërisht kur i shohin ata si të prirur ndaj së keqes. Prandaj, çdo mentor dhe mësues duhet të vëzhgojë se çfarë përfitimi sjell. Mjerë ai nëse me jetën e tij i pengon të tjerët të kenë sukses në mirësi. Mateu 23:15. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse silleni nëpër det e në tokë për të kthyer qoftë edhe njërin; dhe kur të ndodhë kjo, ju e bëni atë një bir të Gehenës, dy herë më të keq se ju. Ju korruptoni jo vetëm hebrenjtë, por edhe ata që kthehen nga idhujtaria në besimin hebre - të ashtuquajturit prozelitë. Ju përpiqeni të konvertoni dikë në mënyrën e jetesës dhe rrethprerjes hebreje, dhe kur dikush bëhet hebre, ai humbet, duke u infektuar me shthurjen tuaj. "Biri i Gehenës" është një person i denjë për t'u djegur në Gehena, i cili ka një lloj afiniteti shpirtëror me Gehenën. Mateu 23:16. Mjerë ju, udhëheqës të verbër, që thoni: nëse dikush betohet për kishën, nuk është asgjë, por nëse dikush betohet për arin e kishës, ai është fajtor. Mateu 23:17. I çmendur dhe i verbër! Çfarë është më e madhe: ari apo kisha që shenjtëron arin? Mateu 23:18. Gjithashtu: nëse dikush betohet për altarin, nuk është asgjë, por nëse dikush betohet për dhuratën që është mbi të, ai është fajtor. Mateu 23:19. I çmendur dhe i verbër! Çfarë është më e madhe: dhurata apo altari që shenjtëron dhuratën? Mateu 23:20. Kështu ai që betohet për altarin, betohet për të dhe për gjithçka që ndodhet mbi të; Mateu 23:21. dhe ai që betohet për kishën betohet për të dhe për atë që banon në të; Mateu 23:22. dhe ai që betohet në qiell, betohet në Fronin e Zotit dhe atë që ulet në të. I quan farisenjtë të verbër, sepse ata nuk duan të mësojnë atë që duhet; duke preferuar të parëndësishmen, ata lënë pas dore më të rëndësishmen. Ata preferojnë arin, kerubinët dhe një statujë të artë në kishë sesa vetë kishën. Kjo është arsyeja pse ata i mësuan njerëzit se nuk është shumë e rëndësishme të betohesh për kishën, por ajo që është e rëndësishme është të betohesh për arin që zbukuron kishën. Ndërkohë, ky ar është i nderuar vetëm sepse është në kishë. Po kështu ata thanë: dhuratat e vendosura në altar janë më të nderuara se vetë altari. Si rrjedhim, sipas mësimeve të farisenjve, kushdo që betohej për një vegël ari, një dem ose një dele flijonte dhe më pas e thyente betimin, është i detyruar të paguajë vlerën e asaj me të cilën është betuar. Dhe ata preferuan dhuratën në vend të altarit për shkak të përfitimeve të marra nga flijimet. Por kushdo që, pasi ishte betuar për kishën, e thyente betimin, nuk mund të krijonte më asgjë të barabartë me kishën, dhe për këtë arsye u lirua nga betimi. Kështu, për shkak të lakmisë së farisenjve, betimi nga kisha u konsiderua më i parëndësishëm. Krishti nuk lejon që sakrifica e Dhiatës së Vjetër të konsiderohet më e lartë se altari. Dhe ndër ne të krishterët, altari është shenjtëruar me dhurata; Me hirin hyjnor, buka shndërrohet në vetë Trupin e Zotit, me të cilin shenjtërohet altari ose altari. Mateu 23:23. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse jepni të dhjetën e nenexhikut, aniseut dhe farave të qimnit dhe braktisni gjërat më të rëndësishme në ligj: gjykimin, mëshirën dhe besimin; kjo duhej bërë dhe kjo nuk duhej braktisur. Mateu 23:24. Udhëheqës të verbër, duke tendosur një mushkonjë dhe duke ngrënë një deve! Dhe këtu ai i dënon farisenjtë si të çmendur, sepse ata, duke lënë pas dore gjërat më të rëndësishme në ligj, u përpoqën të ishin të saktë në gjërat e vogla, duke mos humbur as të dhjetat nga bima e qimnotit. Nëse dikush i qortonte për një vogëlsi të tillë, ata pretendonin se e kërkonte ligji. Por do të ishte më mirë dhe më e pëlqyeshme për Zotin nëse ata do të kërkonin gjykim, mëshirë dhe besim nga njerëzit. Çfarë është një gjykatë? Të respektosh drejtësinë do të thotë të mos bësh asgjë në mënyrë të padrejtë ose të pamatur, por të bësh gjithçka me gjykim të drejtë. Mëshira rrjedh drejtpërdrejt nga një gjykim i tillë. Ai që vepron me drejtësi në çdo gjë, e di se kush duhet të ketë mëshirë. Besimi pason mëshirën. Një person i mëshirshëm, natyrisht, beson se ai nuk do të humbasë asgjë për asgjë, por do të marrë një shpërblim për gjithçka. Duke qenë të mëshirshëm, në të njëjtën kohë duhet të besojmë në Zotin e vërtetë. Dhe shumë nga paganët ishin të mëshirshëm, por, duke mos besuar në Zotin e gjallë, ata nuk patën mëshirë të vërtetë, karakteristikë e besimit, dhe për këtë arsye mëshira e tyre ishte e pafrytshme. Pra, çdo mësues duhet të kërkojë nga njerëzit të dhjetat, domethënë të kërkojë nga dhjetë shqisat (pesë trupore dhe pesë mendore) gjykim, mëshirë dhe besim. "Kjo duhet bërë," thotë Zoti, duke mos urdhëruar kështu të dhjetën e perimeve, por duke eliminuar pretekstin për akuzën që Ai mëson në kundërshtim me ligjin e Moisiut. Ai i quan ata udhëheqës të verbër, sepse ata, duke u mburrur për të mësuar dhe ditur për gjithçka, ishin të padobishëm për të gjithë, madje duke shkatërruar njerëzit, duke i zhytur në hendekun e mosbesimit. Ata, sipas Zotit, "e tendosën mushkonjën", domethënë vunë re gabime të vogla dhe në të njëjtën kohë "gëlltitën devenë", domethënë humbën nga sytë të gjitha llojet e krimeve. Mateu 23:25. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse pastroni pjesën e jashtme të kupës dhe të pjatës, ndërsa brenda janë plot grabitje dhe paudhësi. Mateu 23:26. Farise i verbër! Fillimisht pastroni pjesën e brendshme të filxhanit dhe enës, në mënyrë që edhe pjesa e jashtme e tyre të jetë e pastër. Duke respektuar traditat e pleqve, farisenjtë u kujdesën për larjen e kupave dhe enëve në të cilat shërbehej ushqimi. Megjithatë, ushqimet dhe verërat që ata hanin dhe pinin i përvetësuan mishngrënësit dhe i përdhosën shpirtërisht. Mos fitoni verë, mëson Zoti, me paudhësi, atëherë edhe ena do të jetë e pastër. Duke kuptuar alegorikisht, Shpëtimtari nuk flet për gota dhe pjata, por për anët e jashtme - trupore dhe të brendshme - shpirtërore të qenies njerëzore. Ti, sikur të thotë Zoti, po përpiqesh ta bësh të shkëlqyer gjendjen tënde të jashtme, por brendësia jote, shpirti yt janë plot ndytësira, sepse vidhni dhe ofendoni. E brendshme, pra shpirti, duhet larë dhe bashkë me pastërtinë e shpirtit do të shkëlqejë edhe gjendja e jashtme, trupore. Mateu 23:27. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, sepse jeni si varre të zbardhura, që nga jashtë duken të bukur, por nga brenda janë plot me eshtra të vdekurish dhe çdo papastërti; Mateu 23:28. Pra, nga jashtë, njerëzve u dukesh i drejtë, por brenda je mbushur me hipokrizi dhe paligjshmëri. Dhe ky krahasim ka të njëjtin kuptim si ai i mëparshmi. Farisenjtë u përpoqën të dukeshin të denjë në sjelljen e tyre të jashtme, si varre të lyer, pra të zbardhura me gëlqere dhe alabastri, por brenda ishin plot papastërti, vepra të vdekura dhe të kalbura. Mateu 23:29. Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, që ndërtoni varre profetëve dhe zbukuroni monumentet e të drejtëve, Mateu 23:30. dhe thuaj: Po të kishim qenë në kohën e etërve tanë, nuk do të kishim qenë bashkëpunëtorë të tyre në derdhjen e gjakut të profetëve. Mateu 23:31. Kështu, ju dëshmoni kundër vetes se jeni bijtë e atyre që rrahën profetët; Ai shpall mjerë për ta jo sepse ata ndërtojnë varre për profetët, pasi kjo i pëlqen Perëndisë, por sepse ata e bëjnë këtë me hipokrizi, sepse, duke dënuar etërit e tyre, ata bënë më keq se ata, i tejkaluan në ligësi dhe gënjejnë qartë, duke thënë: po të ishim në ditët e etërve tanë, nuk do t'i kishim vrarë profetët, por ata donin të vrisnin profetët e Zotit. Prandaj Krishti shton: Mateu 23:32. plotësoni masën e etërve tuaj. Mateu 23:33. Gjarpërinj, pjellë nepërkash! Si do të shpëtoni nga dënimi në Gehena? Me fjalët: “plotësoni masën e baballarëve tuaj”, ai nuk urdhëron, nuk i nxit që ta vrasin Atë, por shpreh mendimin e mëposhtëm: meqë jeni gjarpërinj dhe fëmijë të baballarëve të ngjashëm, meqë nuk jeni shëruar për shkak të shthurjes tuaj, atëherë përpiquni t'i kaloni shpejt baballarët tuaj, këtë do ta bëni kur të më vrisni Mua. Ju do të përmbushni masën e plotë të së keqes me vrasje, që u mungonte etërve tuaj. Por nëse je kaq i keq, si mund të shmangësh ndëshkimin? Mateu 23:34. Prandaj, vini re, unë ju dërgoj profetë, të ditur dhe skribë; dhe disa do t'i vrasësh dhe do t'i kryqëzosh, dhe të tjerë do t'i rrahësh në sinagogat tuaja dhe do t'i përzënë nga qyteti në qytet. Gënjeshtra e fjalëve të tyre zbulohet: “Po të kishim qenë në kohën e etërve tanë, nuk do t'i kishim vrarë profetët”. Ja, thotë ai, unë po dërgoj profetë, të ditur dhe skribë, por edhe ju do t'i vrisni. Po flasim për apostujt; Fryma e Shenjtë i bëri mësues, profetë, të mbushur me gjithë urtësi. Me fjalët: "Unë dërgoj" ai zbulon fuqinë e Hyjnisë së Tij. Mateu 23:35. Tërë gjaku i drejtë i derdhur mbi tokë qoftë mbi ju, nga gjaku i të drejtit Abel deri te gjaku i Zakarias, birit të Barakit, të cilin e vratë midis kishës dhe altarit. Mateu 23:36. Në të vërtetë po ju them se të gjitha këto gjëra do të ndodhin mbi këtë brez. I gjithë gjaku i derdhur pa të drejtë, sipas Zotit, duhet t'u vijë pikërisht judenjve të asaj kohe. Ata do të dënohen më rëndë se baballarët, pasi nuk erdhën në vete pas kaq shumë shembujsh; kështu një herë Lameku, që jetoi pas Kainit, u ndëshkua më shumë se ai, megjithëse nuk e vrau vëllanë e tij; Ai u ndëshkua më ashpër sepse nuk e kuptoi shembullin e ndëshkimit të Kainit. Sipas fjalëve të Zotit, i gjithë gjaku do të vijë nga Abeli ​​te Zakaria. Jo pa arsye përmendet Abeli ​​këtu: ai, si Krishti, u vra, duke vuajtur nga zilia. Por cili Zakaria po përmendet këtu? Disa thonë se ky Zakaria është një nga dymbëdhjetë profetët e vegjël, dhe sipas të tjerëve, ky është babai i Pararendësit. Na ka arritur një legjendë se në kishën ku qëndronin virgjëreshat kishte një vend të veçantë. Zakaria, duke qenë kryeprifti, e vendosi Nënën e Perëndisë këtu me virgjëreshat pas lindjes së Krishtit prej saj; Judenjtë, të indinjuar që ai e vendosi gruan që lindi me virgjëreshat, e vranë. Nuk është për t'u habitur që babai i Pararendësit quhej gjithashtu Varakhiya, ashtu si Zakaria, një nga dymbëdhjetë profetët, kishte gjithashtu emrin e babait të tij Varakhiya. Mund të ndodhte që ashtu siç kishin emra të njëjtë, të ishin edhe baballarët e tyre. Mateu 23:37. Jeruzalem, Jeruzalem, që vret profetët dhe vret me gurë ata që janë dërguar te ti! sa herë kam dashur t'i mbledh fëmijët e tu, siç i mbledh zogu zogjtë nën krahë, e ti nuk deshe. Mateu 23:38. Ja, shtëpia juaj është lënë bosh. Mateu 23:39. Sepse unë po ju them se tani e tutje nuk do të më shihni derisa të bërtisni: Bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit! Përsërit emrin e Jeruzalemit, duke u penduar dhe duke e thirrur me dhembshuri. Duke kërcënuar me ndëshkim, Zoti justifikohet para tij, si para një të dashur që lë pas dore të dashurin e saj; dhe Jeruzalemi akuzohet për vrasje, sepse kur Ai Vetë vazhdimisht donte të kishte mëshirë për të, ai nuk donte. Jeruzalemi dëgjoi djallin, i cili e largoi atë nga e vërteta, dhe jo Zotin që e thirri në parajsë, sepse mëkati e largon mëkatin nga Perëndia, por ndershmëria e ndërgjegjes bashkon me Të. Zoti e shpreh dashurinë e Tij në imazhin e një zogu. Por, thotë Ai, meqë nuk deshe, unë do ta lë kishën bosh. Nga kjo kuptojmë se edhe Perëndia banon në kisha për hir të nesh, dhe kur ne bëhemi mëkatarë të pashpresë, Ai gjithashtu i lë kishat. Pra, thotë Krishti, nuk do të më shihni deri në ardhjen e dytë. Atëherë çifutët do ta adhurojnë kundër vullnetit të tyre dhe do të thonë: “I bekuar qoftë ai që vjen”. "Tani e tutje" duhet kuptuar: nga koha e kryqëzimit, dhe jo nga ora kur u tha kjo. Sepse pas kësaj ore Judenjtë e panë Atë shumë herë të tjera, por pas kryqëzimit ata nuk e panë më dhe nuk do ta shohin Atë derisa të vijë koha e ardhjes së tij të dytë. Fasha në ballë dhe duar me fjalë nga ligji. Vargjet 13-14 janë riorganizuar nga teksti grek.