Глава двадцать первая

Matei 21:1. Și când s-au apropiat de Ierusalim și au ajuns la Betfage, la Muntele Măslinilor, atunci Isus a trimis doi ucenici, Matei 21:2. zicându-le: Mergeți în satul care este chiar în fața voastră; și îndată vei găsi un măgar legat și un mânz cu ea; dezleagă, aduce la Mine; Matei 21:3. și dacă vă spune cineva ceva, răspundeți că Domnul are nevoie de ei; și le va trimite îndată. Matei 21:4. Cu toate acestea, aceasta s-a întâmplat, pentru ca să se împlinească ceea ce s-a spus prin profet (Isaia 62:11; Zah.9:9), care spune: Matei 21:5. Spune-i fiicei Sionului: Iată, împăratul tău vine la tine blând, stând pe un măgar și pe mânzul unui măgar. Domnul s-a așezat pe un măgar nu pentru orice altă nevoie, ci doar pentru a împlini profeția și împreună pentru a ne arăta cât de modest trebuie să călărim, căci El nu a călărit pe un cal, ci cu modestie pe un mânz. El împlinește profeția atât în ​​sens istoric, cât și în sens misterios: în sens istoric, prin faptul că s-a așezat vizibil pe un măgar, iar în sens alegoric, prin așezarea pe mânzul unui măgar, adică pe un popor nou, neînfrânat și răzvrătit, păgânii. Măgarul și măgarul erau legați de legăturile păcatelor lor. Doi au fost trimiși să rezolve acest lucru: Pavel la păgâni și Petru la tăierea împrejur, adică la evrei. Și până astăzi sunt doi care ne eliberează de păcate - Apostolul și Evanghelia. Hristos umblă cu blândețe, căci la prima Sa venire El S-a arătat nu pentru a judeca lumea, ci pentru a mântui. Alți regi ai evreilor au fost prădători și nedrepți, dar Hristos este un Rege blând. Matei 21:6. Ucenicii s-au dus și au făcut cum le-a poruncit Isus: Matei 21:7. Au adus un măgar și un mânz și și-au pus hainele pe ei, iar El s-a așezat deasupra lor. Luca și Marcu vorbesc doar despre un mânz, dar Matei vorbește despre un măgar și un mânz. Nu există nicio contradicție între ei, căci când mânzul a fost dus, mama lui l-a urmat. Isus s-a așezat pe ele, adică nu pe două animale, ci pe haine. Sau: mai întâi s-a așezat pe un măgar, apoi pe un mânz, pentru că la început a stat în sinagoga evreiască, apoi a ales un popor credincios dintre păgâni. Matei 21:8. Mulți oameni și-au întins hainele de-a lungul drumului; iar alții tăiau ramuri din copaci și le răspândesc pe drum; Matei 21:9. Oamenii care au precedat și au însoțit au exclamat: Osana ******** Fiului lui David! Binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului! Osana în cele mai înalte! În ceea ce privește sensul direct, istoric, așezarea hainelor exprimă mare onoare, iar purtarea ramurilor tăiate este o manifestare a triumfului. În sensul tainic, înțelegeți asta: Domnul S-a așezat când apostolii și-au întins hainele, adică virtuțile, către El. Dacă sufletul nu este împodobit cu virtuți apostolice, Domnul nu va ședea pe el. Cei care au precedat sunt profeții care au trăit înainte de întruparea lui Hristos, iar cei însoțitori sunt martirii și învățătorii care au trăit după întrupare. Ei își întind hainele peste Hristos, adică subjug trupul duhului, întrucât trupul este îmbrăcăminte, învelișul sufletului. Și-au întins trupurile pe cale, adică în Hristos. „Eu sunt calea”, spune El (Ioan 14:6). Cine nu-și pune trupul, adică nu-l umilește, rămânând pe cale în Hristos, ci se abate la erezie, Domnul nu va ședea pe el. „Osana” - după unii înseamnă „cântec” sau „psalm”, iar, potrivit altora, ceea ce este mai corect, „mântuiește-ne”. Domnul este numit Cel care vine, pentru că iudeii aşteptau venirea Lui. Așa că Ioan spune: „Tu ești cel care vine?” (Luca 7:20), adică Cel a cărui venire este așteptată. În plus, Domnul este numit Cel care vine, deoarece în fiecare zi se poate aștepta a doua Sa venire. Prin urmare, fiecare dintre noi trebuie să aștepte sfârșitul veacului, venirea Domnului și să ne pregătim pentru el. Matei 21:10. Iar când a intrat El în Ierusalim, toată cetatea a început să se miște și a zis: Cine este acesta? Matei 21:11. Iar oamenii au spus: Acesta este Iisus, profetul din Nazaretul Galileii. Oamenii simpli și simpli nu L-au invidiat pe Hristos, dar în același timp nu L-au înțeles corect. De aceea oamenii în acest caz Îl numesc Profet. Oamenii nu au spus: acesta este Profetul, ci: Profetul, adică exact cel așteptat. Matei 21:12. Și a intrat Isus în biserica lui Dumnezeu și a alungat pe toți cei care vindeau și cumpărau în biserică și a răsturnat mesele schimbătorilor de bani și scaunele celor ce vindeau porumbei, Matei 21:13. și le-a vorbit; Este scris: „Casa Mea se va numi casă de rugăciune”. și ai făcut din ea o groapă de tâlhari. Mintea noastră va fi un bârlog dacă permitem gânduri înclinate material despre vânzare, cumpărare și interes personal, astfel încât să începem să colectăm chiar și cele mai mici monede. În același fel, ne vom face o groapă de hoți dacă vindem și cumpărăm porumbei, adică ne vom pierde îndrumarea și raționamentul spiritual pe care îl avem. Matei 21:14. Și șchiopii și orbii au venit la El în biserică și i-a vindecat. Vindecându-i pe bolnavi, El arată că El este Dumnezeu și că a făcut bine, alungând din biserică pe cei nevrednici. Se mai indică aici că după izgonirea evreilor, legați de lege și sacrificarea animalelor, șchiopii și orbii păgânilor au fost acceptați și vindecați de El. Matei 21:15. Când marii preoți și cărturari au văzut minunile pe care le-a făcut El, iar copiii strigând în biserică și zicând: Osana Fiului lui David! erau indignați Matei 21:16. iar ei I-au zis: Auzi ce spun ei? Isus le spune: Da! N-ai citit niciodată: din gura pruncilor și alăptărilor Ai rânduit laude? Fariseii, văzând cum copiii îl laudă pe Hristos cu cântarea lui David, la care profetul se referă aparent la Dumnezeu, sunt chinuiți de invidie și Îi reproșează că a permis să I se aplice ceea ce este valabil pentru Dumnezeu. Dar Domnul, ocrotind copiii, spune: da! Nu numai că nu le poruncesc să tacă, dar îl aduc și pe prooroc drept martor și vă dezvălui fie ignoranța, fie invidia; Nu ai citit: „Din gura pruncilor și alăptărilor ai făcut laudă”? „Aranjat” înseamnă: Ai făcut o laudă armonioasă și perfectă. Deși, după vârsta lor, copiii sunt considerați imperfecți, ei nu au spus singuri acest lucru: nu, și-au încredințat buzele Duhului Sfânt, au fost instrumentele Lui. De aceea se spune: „din gura bebelușilor”, pentru că indică faptul că cuvintele nu au curs din mintea copiilor, ci doar din buzele mișcate de harul divin. Aceasta însemna că Hristos va fi lăudat de prunci și de cei proști, adică de păgâni. Aceasta a fost și o mângâiere pentru apostoli; deși sunt simpli, li se va da cuvântul. La fel și tu, dacă ești la fel de blând ca un prunc și dacă te hrănești cu lapte duhovnicesc - cuvântul lui Dumnezeu, te vei dovedi vrednic să-L lauzi pe Dumnezeu. Matei 21:17. Și lăsându-i, a ieșit din cetate la Betania și a petrecut acolo noaptea. Domnul se îndepărtează de ei ca nevrednici și se duce la Betania. Cuvântul înseamnă „casa ascultării”. Aceasta înseamnă că El trece de la cei neascultători la cei care Îl ascultă și locuiesc cu ei, așa cum se spune: „Voi locui în ei și voi umbla în ei” (2 Cor. 6:16). Matei 21:18. Dimineața, întorcându-se în oraș, i s-a făcut foame; Matei 21:19. și văzând un smochin de-a lungul drumului, s-a apropiat de el și, negăsind nimic pe el decât niște frunze, i-a zis: Să nu mai fie rod de la tine de acum înainte pentru totdeauna. Iar smochinul s-a ofilit imediat. Matei 21:20. Văzând aceasta, ucenicii s-au mirat și au zis: Cum s-a ofilit imediat smochinul? Domnul a făcut adesea minuni, iar minunile Sale au fost întotdeauna benefice. El nu făcuse înainte nici un miracol pentru a pedepsi pe nimeni. Având în vedere aceasta, pentru ca nimeni să nu creadă că El nu poate pedepsi, Domnul arată aici o asemenea putere punitivă, dar ca iubitor de omenire, El nu o arată în public, ci pe un copac, la fel ca înainte pe o turmă de porci. El ofilește copacul pentru a-i învăța pe oameni să raționeze. Ucenicii sunt uimiți – și temeinic. Acest copac este foarte suculent; miracolul este cu atât mai dezvăluit cu cât arborele s-a uscat instantaneu. Smochinul înseamnă sinagoga evreiască, care are doar frunze, adică o scrisoare ostentativă, dar nu are rod spiritual. La fel, fiecare om devotat plăcerilor acestei vieți este ca acest smochin: nu are rod duhovnicesc pentru Iisus flămând, ci doar frunze, apariție temporară și trecătoare. O astfel de persoană va auzi un blestem asupra sa; căci se spune: „Depărtaţi-vă de la Mine, blestemate, în foc”. El va fi și secat: în timpul chinului său în flacără, până și limba i se va usca, ca bogatul Evangheliei. Matei 21:21. Iisus le-a răspuns și le-a zis: „Adevărat vă spun că, dacă veți avea credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți face ceea ce s-a făcut smochinului, ci chiar dacă veți zice muntelui acestui: „Fiți ridicat și aruncat în mare”, se va întâmpla. Matei 21:22. și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi. Mare este această făgăduință a lui Hristos dată ucenicilor: putem chiar muta munți dacă nu gândim, adică dacă ne îndoim, și orice vom cere, fără nicio îndoială, crezând în puterea lui Dumnezeu, vom primi. Cineva va întreba: ce se întâmplă dacă cer ceva dăunător și, în același timp, cred în mod nerezonabil că Dumnezeu mi-l va da, voi primi cu adevărat acest lucru dăunător? Și cum poate un Dumnezeu iubitor de oameni să îndeplinească o cerere pentru ceva care îmi este dăunător? Asculta. În primul rând, când auzi de credință, ar trebui să înțelegi nu nerezonabilă, ci adevărată, precum și rugăciunea, desigur, a cere ceva folositor, așa cum ne-a învățat Domnul în cuvintele: „Nu ne duce în ispită, ci ne izbăvește de rău” și așa mai departe (Matei 6:13). Și apoi acordați atenție expresiei „nu vă îndoiți”. Cine este unit cu Dumnezeu, ca să fie una cu El și să nu se îndepărteze niciodată de El, cum poate să ceară ceva rău? Astfel, dacă suntem nedespărțiți de Dumnezeu și nedespărțiți de El, atunci vom cere doar ceea ce este de folos și vom primi. Matei 21:23. Și când a intrat în biserică și a învățat, preoții cei mai de seamă și bătrânii poporului au venit la El și i-au zis: Cu ce ​​autoritate faci aceasta? și cine ți-a dat asemenea putere? Matei 21:24. Iisus a răspuns și le-a zis: și eu vă voi întreba un lucru; Dacă Îmi spui despre aceasta, atunci îți voi spune cu ce autoritate fac aceasta; Matei 21:25. De unde a venit botezul lui Ioan: din cer sau de la oameni? Ei s-au gândit între ei: dacă spunem: din ceruri, atunci El ne va spune: de ce nu L-ați crezut? Matei 21:26. Și dacă spunem: de la oameni, ne este frică de popor, căci toți îl cinstesc pe Ioan ca pe un profet. Matei 21:27. Iar ei au răspuns lui Iisus: Nu știm. De asemenea, le-a spus: Și nu vă voi spune cu ce autoritate fac aceasta. Învățătorii legii, geloși pe puterea Lui cu care a izgonit negustorii din biserică, se apropie de El cu următoarea întrebare: Cine ești tu ca să alungi negustorii din biserică? Ai făcut asta cu autoritatea preotului? Dar tu nu ai preoția. Sau te porți ca un rege? Dar tu nu ești un rege. Da, chiar dacă ai fi rege, nici atunci nu ai putea proceda astfel: iar regii din biserică nu au puterea de a da ordine. Așa că vrăjmașii Săi L-au întrebat pe Domnul cu următorul scop: dacă El spune: „Eu fac aceasta cu autoritatea Mea”, ei îl pot defăimați ca pe un rebel care se aroga pe sine însuși; dacă El spune: „Eu fac aceasta după autoritatea pe care Mi-a dat-o Dumnezeu”, ei vor îndepărta de El pe oamenii care L-au proslăvit ca Dumnezeu - vor descoperi în fața oamenilor că El nu este Dumnezeu și se comportă ca un slujitor, în virtutea autorității lui Dumnezeu. Cum le răspunde Hristos, Înțelepciunea însăși? El „prinde pe cei înțelepți în înșelăciunea lor” (1 Cor. 3:19). La fel îi întreabă despre Ioan, astfel încât, dacă ei spun: „predica lui Ioan a fost din cer”, îi va convinge că au luptat împotriva lui Dumnezeu, ca pe cei care nu l-au acceptat, iar dacă ei spun „de la oameni”, atunci ar fi în primejdie din partea poporului, deoarece toată lumea îl venera pe Ioan ca pe un profet. Prin aceasta, Domnul învață că nu trebuie să răspundem la întrebări cu intenții răutăcioase. El Însuși nu a dat un răspuns la întrebarea insidioasă a iudeilor, deși nu i-ar fi fost greu să răspundă. Aici învăţăm din exemplul lui Hristos că nu trebuie să ne lăudăm. Deși Domnul ar fi putut spune cu ce autoritate acționează El în acest fel, El totuși nu a spus, astfel încât să nu pară că El se slăvește pe Sine Însuși. Matei 21:28. Ce crezi? Un bărbat a avut doi fii; iar el, apropiindu-se de primul, a spus: fiule! Du-te astăzi și lucrează în via mea. Matei 21:29. Dar el a răspuns: nu vreau; si apoi, pocaindu-se, a plecat. Matei 21:30. Și ducându-se la celălalt, a spus același lucru. Acesta a spus ca răspuns: Vin, domnule; si nu s-a dus. Matei 21:31. Care dintre cei doi a împlinit voința tatălui? Ei îi spun: mai întâi. Isus le-a zis: Adevărat vă spun că vameșii și curvele merg înaintea voastră în Împărăția lui Dumnezeu, Și acum mulți fac jurământ către Dumnezeu și Tatăl de a se călugări sau preoți, dar după jurământ nu păstrează râvna, în timp ce alții nu au făcut un jurământ despre viața monahală sau preoțească, ci își petrec viața ca monahi sau preoți; deci se dovedesc a fi copii ascultători, întrucât împlinesc voia Tatălui, deși nu au promis nimic. Matei 21:33. Ascultă o altă pildă. Era un stăpân al unei case, care a sădit o vie, a înconjurat-o cu un gard, a săpat în ea un teasc, a construit un turn și, după ce l-a dat viticultorilor, a plecat. Matei 21:36–37. Din nou a trimis alți slujitori, mai mulți decât înainte; și le-au făcut la fel. În cele din urmă, el a trimis pe fiul său la ei, zicând: Se vor rușina de fiul meu. Matei 21:38. Dar viticultorii, văzându-și pe fiul, au zis unul altuia: Acesta este moștenitorul; Să mergem, să-l ucidem și să luăm în stăpânire moștenirea lui. Matei 21:39. Și l-au prins, l-au scos din vie și l-au omorât. Matei 21:45. Și când au auzit pildele Lui preoții cei mai de seamă și fariseii, au înțeles că El vorbea despre ei, Matei 21:46. și au încercat să-L prindă, dar le-a fost frică de oameni, pentru că îl considerau a fi un profet. Și iată, observați cum oamenii, simpli și nesofisticați, urmează adevărul, în timp ce profesorii legii complotează răul. Evreii se străduiesc până astăzi să-L accepte pe Isus, dar nu pot crede în El. Ei îl vor accepta pe Antihrist și se vor închina lui, dar Hristos nu va fi acceptat de ei, adică cunoscut.