Глава двадцать первая

Mateusza 21:1. A gdy przybliżyli się do Jerozolimy i przyszli do Betfage na Górę Oliwną, wówczas Jezus posłał dwóch uczniów, Mateusza 21:2. mówiąc im: Idźcie do wioski, która jest naprzeciwko was; i zaraz znajdziesz oślę uwiązaną i oślę z nią; rozwiąż, przynieś do Mnie; Mateusza 21:3. a jeśli ktoś wam coś powie, odpowiedzcie, że Pan tego potrzebuje; i on je natychmiast wyśle. Mateusza 21:4. Niemniej jednak stało się, aby się wypełniło słowo powiedziane przez proroka (Izaj. 62:11; Zach. 9:9), który mówi: Mateusza 21:5. Powiedz Córce Syjonu: Oto król twój przychodzi do ciebie cichy, siedząc na ośle i oślęciu oślicy. Pan dosiadł osła nie po to, byle tylko wypełnić proroctwo i wspólnie pokazać nam, jak skromnie trzeba jechać, bo On nie jechał na koniu, ale skromnie na oślęciu. Wypełnia proroctwo zarówno w sensie historycznym, jak i tajemniczym: w sensie historycznym, przez to, że w sposób widzialny usiadł na ośle, oraz w sensie alegorycznym, siedząc na źrebięciu osła, czyli na nowym, nieokiełznanym i zbuntowanym narodzie, poganach. Osioł i osioł byli związani więzami swoich grzechów. Posłano dwóch, aby to rozwiązać: Paweł do pogan, a Piotr do obrzezanych, czyli Żydów. I do dziś są dwaj, którzy uwalniają nas od grzechów – Apostoł i Ewangelia. Chrystus chodzi pokornie, gdyż przy swoim pierwszym przyjściu ukazał się nie po to, aby sądzić świat, ale aby zbawić. Inni królowie żydowscy byli drapieżni i niesprawiedliwi, lecz Chrystus jest królem cichym. Mateusza 21:6. Uczniowie poszli i uczynili tak, jak im nakazał Jezus: Mateusza 21:7. Przyprowadzili osła i oślę i włożyli na nie swoje ubrania, a On usiadł na nich. Łukasz i Marek mówią tylko o oślęciu, natomiast Mateusz mówi o ośle i oślęciu. Nie ma między nimi sprzeczności, gdyż kiedy oślę zostało zabrane, jego matka poszła za nim. Jezus usiadł na nich, to znaczy nie na dwóch zwierzętach, ale na szatach. Albo: najpierw usiadł na ośle, potem na oślęciu, gdyż najpierw przebywał w synagodze żydowskiej, a potem spośród pogan wybrał lud wierny. Mateusza 21:8. Wiele osób rozłożyło swoje ubrania wzdłuż drogi; a inni obcinali gałęzie z drzew i rozkładali je wzdłuż drogi; Mateusza 21:9. Ludzie, którzy poprzedzili i towarzyszyli, zawołali: Hosanna ********** Synowi Dawida! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! Hosanna na wysokościach! Jeśli chodzi o bezpośrednie, historyczne znaczenie, układanie ubrań jest wyrazem wielkiego honoru, a noszenie ściętych gałęzi jest przejawem triumfu. Rozumiejcie to w tajemniczym sensie: Pan usiadł, gdy apostołowie rozłożyli Mu swoje szaty, czyli cnoty. Jeśli dusza nie będzie ozdobiona cnotami apostolskimi, Pan nie usiądzie na niej. Ci, którzy poprzedzili, to prorocy, którzy żyli przed wcieleniem Chrystusa, a towarzyszący im to męczennicy i nauczyciele, którzy żyli po wcieleniu. Rozciągają swoje szaty na Chrystusa, to znaczy podporządkowują ciało duchowi, gdyż ciało jest odzieniem, osłoną duszy. Rozłożyli swoje ciała na drodze, to znaczy w Chrystusie. „Ja jestem drogą” – mówi (Jana 14:6). Kto nie odkłada swego ciała, to znaczy nie poniża go, pozostając na ścieżce w Chrystusie, ale zbacza w herezję, Pan nie usiądzie na nim. „Hosanna” – według niektórych oznacza „pieśń” lub „psalm”, a według innych, co jest bardziej poprawne, „zbaw nas”. Pan nazywany jest Przychodzącym, ponieważ Żydzi oczekiwali Jego przyjścia. Dlatego Jan mówi: „Czy Ty jesteś tym, który przychodzi?” (Łk 7,20), to znaczy Ten, którego przyjścia się oczekuje. Ponadto Pan nazywany jest Przychodzącym, gdyż każdego dnia można spodziewać się Jego powtórnego przyjścia. Dlatego każdy z nas musi spodziewać się końca wieku, przyjścia Pana i przygotować się na to. Mateusza 21:10. A gdy wjechał do Jerozolimy, całe miasto zaczęło się poruszać i pytało: Kto to jest? Mateusza 21:11. A lud powiedział: To jest Jezus, prorok z Nazaretu w Galilei. Prości i prości ludzie nie zazdrościli Chrystusowi, ale jednocześnie nie mieli Go należytego zrozumienia. Dlatego ludzie w tym przypadku nazywają Go Prorokiem. Ludzie nie powiedzieli: to jest Prorok, ale: Prorok, czyli dokładnie taki, jakiego się spodziewano. Mateusza 21:12. I Jezus wszedł do cerkwi Bożej i wypędził wszystkich, którzy sprzedawali i kupowali w cerkwi, i powywracał stoły wymieniających pieniądze i ławki sprzedających gołębie, Mateusza 21:13. i rozmawiał z nimi; Napisane jest: „Mój dom będzie nazwany domem modlitwy”. i uczyniliście z niego jaskinię zbójców. Jako pan domu, czyli cerkwi, Pan wypędził kupców, pokazując, że to, co należy do Ojca, należy do Niego. Uczynił to z jednej strony w trosce o przepych cerkwi, z drugiej zaś wskazując na zniesienie ofiar, gdyż wypędziwszy byki i gołębie, wyraził, że potrzebna jest nie taka ofiara, jaka polega na uboju zwierząt, ale potrzebna jest modlitwa. Mówi: „Mój dom będzie nazwany domem modlitwy, a wy uczyniliście z niego jaskinię złodziei”, bo w jaskiniach złodziei dochodzi do morderstw i rozlewu krwi. Albo nazwał cerkiew jaskinią złodziei, ponieważ tam kupowali i sprzedawali; a chciwość jest namiętnością zbójców. Handlowcy są tacy sami, jak nasi kantorzy. Gołębie sprzedają ci, którzy sprzedają stopnie kościelne: sprzedają łaskę Ducha Świętego, który kiedyś pojawił się w postaci gołębicy. Są wydalani ze cerkwi, ponieważ są niegodni kapłaństwa. Uważajcie, aby nie zamienić cerkwi Bożej, czyli swoich myśli, w jaskinię złodziei, czyli demonów. Nasz umysł zamieni się w jaskinię, jeśli dopuścimy do materialnych myśli o sprzedaży, kupowaniu i czerpaniu korzyści własnych, tak że zaczniemy zbierać nawet najmniejsze monety. W ten sam sposób staniemy się jaskinią złodziei, jeśli będziemy sprzedawać i kupować gołębie, to znaczy stracimy duchowe przewodnictwo i rozum, który posiadamy. Mateusza 21:14. I chromi i niewidomi przyszli do Niego w cerkwi, a On ich uzdrowił. Uzdrawiając chorych, pokazuje, że jest Bogiem i że dobrze postąpił, wypędzając niegodnych ze cerkwi. Wskazuje się tu również, że po wypędzeniu Żydów, związanych z prawem i ubojem zwierząt, chromi i ślepi poganie zostali przez Niego przyjęci i uzdrowieni. Mateusza 21:15. Gdy arcykapłani i uczeni w Piśmie widzieli cuda, których dokonywał, i dzieci krzyczące w cerkwi i mówiące: Hosanna Synowi Dawida! byli oburzeni Mateusza 21:16. i rzekli do Niego: Czy słyszysz, co mówią? Jezus im mówi: Tak! Czy nigdy nie czytaliście: Z ust niemowląt i ssących ustanowiłeś chwałę? Faryzeusze, widząc, jak dzieci wychwalają Chrystusa pieśnią Dawida, którą prorok najwyraźniej odnosi do Boga, dręczą się z zazdrości i wyrzucają Mu, że pozwolił, aby to, co odnosi się do Boga, odnosiło się do Niego. Ale Pan, chroniąc dzieci, mówi: tak! Nie tylko nie nakazuję im milczeć, ale także przyprowadzam proroka na świadka i obnażam w was niewiedzę lub zazdrość; Czy nie czytałeś: „Z ust niemowląt i ssących oddałeś chwałę”? „Uporządkowane” oznacza: dokonałeś harmonijnej i doskonałej chwały. Chociaż dzieci ze względu na swój wiek uważane są za niedoskonałe, nie mówiły tego same z siebie: nie, powierzyły swoje usta Duchowi Świętemu, były Jego narzędziami. Dlatego mówi się: „z ust niemowląt”, gdyż wskazuje to, że słowa te nie płynęły z umysłów dzieci, a jedynie z ust poruszanych łaską Bożą. Oznaczało to, że Chrystusa będą wychwalać dzieci i głupcy, to znaczy poganie. Było to także pocieszeniem dla apostołów; chociaż są prostakami, dane im będzie słowo. Tak i ty, jeśli będziesz delikatny jak dziecko i będziesz karmił się duchowym mlekiem – Słowem Bożym, okażesz się godny wielbienia Boga. Mateusza 21:17. I pozostawiwszy ich, wyszedł z miasta do Betanii i tam przenocował. Pan odsuwa się od nich jako niegodni i udaje się do Betanii. Słowo to oznacza „dom posłuszeństwa”. Oznacza to, że przechodzi od nieposłusznych do tych, którzy są Mu posłuszni i mieszka z nimi, jak powiedziano: „Będę w nich mieszkał i chodził w nich” (2 Kor. 6:16). Mateusza 21:18. Rano, wracając do miasta, poczuł głód; Mateusza 21:19. A ujrzawszy przy drodze drzewo figowe, podszedł do niego i nie znajdując na nim nic poza kilkoma liśćmi, powiedział do niego: Niech odtąd już na zawsze nie będzie z ciebie żadnego owocu. I drzewo figowe natychmiast uschło. Mateusza 21:20. Widząc to, uczniowie zdziwili się i powiedzieli: Jak drzewo figowe natychmiast uschło? Pan często czynił cuda, a Jego cuda zawsze przynosiły korzyść. Nie dokonał wcześniej ani jednego cudu, aby kogokolwiek ukarać. Mając to na uwadze, aby nikt nie myślał, że nie może ukarać, Pan pokazuje tutaj taką karzącą moc, ale jako miłujący ludzkość nie okazuje jej publicznie, ale na drzewie, tak jak poprzednio na stadzie świń. On usycha drzewo, aby nauczyć ludzi rozumu. Uczniowie są zdumieni – i to całkowicie. To drzewo jest bardzo soczyste; cud jest tym bardziej widoczny, że drzewo natychmiast wyschło. Drzewo figowe oznacza żydowską synagogę, która ma tylko liście, czyli ostentacyjny list, ale nie ma duchowych owoców. Podobnie każdy człowiek oddany przyjemnościom tego życia jest jak to drzewo figowe: nie ma duchowego owocu dla głodnego Jezusa, a jedynie odchodzi, w postaci tymczasowej i przejściowej. Taka osoba usłyszy na sobie przekleństwo; bo powiedziano: „Idźcie precz ode mnie, przeklęci, w ogień”. On także wyschnie: podczas męki w płomieniach wyschnie mu nawet język, jak bogacz z Ewangelii. Mateusza 21:21. Odpowiedział Jezus i rzekł do nich: Zaprawdę powiadam wam: Jeśli będziecie mieć wiarę i nie zwątpicie, nie tylko uczynicie to, co uczyniono drzewu figowemu, ale nawet jeśli powiecie tej górze: „Podnieś się i wrzuć do morza”, stanie się. Mateusza 21:22. i o cokolwiek na modlitwie z wiarą poprosicie, otrzymacie. Wielka jest ta obietnica Chrystusa dana uczniom: możemy nawet góry przenosić, jeśli nie myślimy, to znaczy jeśli wątpimy, i o cokolwiek poprosimy, bez wątpienia, wierząc w moc Bożą, otrzymamy. Ktoś zapyta: co jeśli poproszę o coś szkodliwego i jednocześnie bezpodstawnie wierzę, że Bóg mi to da, czy rzeczywiście otrzymam tę szkodliwą rzecz? I jak miłujący człowieka Bóg może spełnić prośbę o coś, co jest dla mnie szkodliwe? Słuchać. Po pierwsze, gdy słyszysz o wierze, powinieneś rozumieć nie bezsensowną, ale prawdziwą, a także oczywiście modlitwę, prosząc o coś pożytecznego, jak nauczył nas Pan w słowach: „Nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas od zła” i tak dalej (Mt 6,13). A następnie zwróć uwagę na wyrażenie „nie wątp”. Kto jest zjednoczony z Bogiem tak, że stanowi z Nim jedno i nigdy się od Niego nie oddala, jak może prosić o coś szkodliwego? Jeśli więc jesteśmy nierozłączni z Bogiem i nierozłączni z Nim, to będziemy prosić tylko o to, co pożyteczne i otrzymamy. Mateusza 21:23. A gdy wszedł do cerkwi i nauczał, podeszli do Niego arcykapłani i starsi ludu i zapytali: Jakim prawem to robisz? i kto dał ci taką moc? Mateusza 21:24. Odpowiedział Jezus i rzekł im: Ja też zapytam was o jedno; Jeśli Mi o tym powiesz, powiem ci, jakim prawem to czynię; Mateusza 21:25. Skąd wziął się chrzest Janowy: z nieba czy od ludzi? Rozumowali między sobą: jeśli powiemy: z nieba, to On nam powie: dlaczego mu nie uwierzyliście? Mateusza 21:26. A jeśli powiemy: od ludzi, boimy się ludu, bo wszyscy czczą Jana jako proroka. Mateusza 21:27. A oni odpowiedzieli Jezusowi: Nie wiemy. Powiedział im także: I nie powiem wam, jaką władzą to czynię. W ten sam sposób pyta ich o Jana, tak że jeśli powiedzą: „Jan głosił z nieba”, to skazał ich na walkę z Bogiem, tak jak ci, którzy tego nie przyjęli, a jeśli powiedzą „od ludzi”, to naraziliby się na niebezpieczeństwo ze strony ludu, ponieważ wszyscy czcili Jana jako proroka. W ten sposób Pan uczy, że nie należy odpowiadać na pytania ze złymi zamiarami. On sam nie dał odpowiedzi na podstępne pytanie Żydów, choć odpowiedź nie byłaby dla Niego trudna. Tutaj uczymy się na przykładzie Chrystusa, że ​​nie powinniśmy się chlubić. Choć Pan mógł powiedzieć, jakim autorytetem postępuje w ten sposób, to jednak nie powiedział tego, aby nie wyglądało na to, że się wychwala. Mateusza 21:28. Jak myślisz? Jeden mężczyzna miał dwóch synów; a on, podchodząc do pierwszego, powiedział: synu! Idź dzisiaj i pracuj w mojej winnicy. Mateusza 21:29. Ale on odpowiedział: nie chcę; a potem, okazując skruchę, odszedł. Mateusza 21:30. A podszedłszy do drugiego, powiedział to samo. Ten odpowiedział: Idę, proszę pana; i nie poszedł. Mateusza 21:31. Który z nich spełnił wolę ojca? Mówią mu: najpierw. Jezus im odpowiedział: Zaprawdę powiadam wam, celnicy i nierządnice idą przed wami do królestwa Bożego, Pan sprowadza tu dwa rodzaje ludzi, z których niektórzy pierwsi złożyli obietnicę – byli to Żydzi, którzy kiedyś powiedzieli: „Uczynimy wszystko, co powiedział Bóg i będziemy posłuszni”, a inni to ludzie, którzy początkowo się nie poddali, jak nierządnice i celnicy, a także poganie; wszyscy ci ludzie początkowo nie byli posłuszni woli Bożej, ale w końcu pokutowali i byli posłuszni. Zwróćcie uwagę na mądrość Chrystusa: On nie powiedział najpierw faryzeuszom: „celnicy i grzesznicy są lepsi od was wszystkich”, nie, on ich pierwszy złapał. Sami przyznali, że z dwóch synów posłuszniejszy był ten, który faktycznie wypełnił wolę ojca. Kiedy to przyznali, Pan dodał: „Jan przyszedł drogą sprawiedliwości”, to znaczy żył nienagannie; nie można powiedzieć, że jego życie było w jakikolwiek sposób naganne. Jednakże, podczas gdy nierządnice go słuchały, wy nie; Dlatego wyprzedzają Was, to znaczy pierwsi wchodzą do Królestwa Bożego. Spróbuj i ty, uwierzywszy, wejść przynajmniej po nich. Jeśli nie wierzysz, w ogóle nie wejdziesz. A teraz wielu ślubuje Bogu i Ojcu, że zostaną mnichami lub kapłanami, ale po ślubie nie zachowują gorliwości, podczas gdy inni nie złożyli ślubowania dotyczącego życia monastycznego lub kapłańskiego, ale spędzają życie jako mnisi lub kapłani; w ten sposób okazują się dziećmi posłusznymi, gdyż pełnią wolę Ojca, choć niczego nie obiecywali. Mateusza 21:33. Posłuchaj kolejnej przypowieści. Był pewien właściciel domu, który zasadził winnicę, otoczył ją płotem, wykopał w niej tłocznię, zbudował wieżę i oddawszy ją winiarzom, odszedł. Pan opowiada im także inną przypowieść, aby pokazać, że zaszczyceni niezmierzoną troską o siebie, nadal się nie poprawili. Człowiekiem „panem domu” jest Pan, nazwany człowiekiem ze względu na Jego miłość do człowieka. Winnica to naród żydowski, zasadzony przez Boga w Ziemi Obiecanej, jak powiedziano: „Ja ich wprowadziłem, zasadziłem ich na Twojej Świętej Górze” (Wj 15,17). Ogrodzenie oznacza albo prawo, które nie pozwalało Żydom łączyć się z poganami poprzez małżeństwo, albo świętych aniołów, którzy chronili Izrael. Tłocznia jest ołtarzem; wieża - cerkiew; winiarze – nauczyciele ludu, faryzeusze i uczeni w Piśmie. Bóg, Pan domu, odszedł, gdy w słupie obłoku przestał rozmawiać z Żydami; lub usunięcie oznacza wielkoduszną cierpliwość Boga. Bóg niejako zasypia lub wycofuje się, gdy trwa długo i nie karze nas od razu za nasze niegodziwe uczynki. Mateusza 21:34. Gdy nadszedł czas zbioru owoców, posłał swoje sługi do rolników, aby odebrali ich owoce; Mateusza 21:35. winiarze pojmali jego sługi, niektórych bili, innych zabijali, a innych kamienowali. Mateusza 21:36–37. Znowu posłał inne sługi, więcej niż poprzednio; i oni uczynili im to samo. Na koniec posłał do nich swego syna, mówiąc: Będą się wstydzić za mojego syna. Mateusza 21:38. Ale winiarze, widząc swego syna, mówili między sobą: To jest dziedzic; Chodźmy, zabijmy go i przejmijmy jego dziedzictwo. Mateusza 21:39. I schwytali go, wyprowadzili z winnicy i zabili. Czas owoców przyszedł w czasach proroków. Wysłani niewolnicy to prorocy, których winiarze na różne sposoby obrażali, czyli współcześni prorocy to fałszywi prorocy i fałszywi nauczyciele, niegodni przywódcy ludu. Niektórzy bili, jak na przykład król Sedekiasz uderzył proroka Micheasza w policzek; inni zostali zabici: na przykład Zachariasz został zabity między cerkwią a ołtarzem; inni zostali ukamienowani, na przykład arcykapłan Zachariasz, syn Jehojady. W końcu został posłany Syn Boży, który pojawił się w ciele. Bóg powiedział: „Będą się wstydzić Mojego Syna” nie dlatego, że nie przewidział zamordowania Syna, ale chcąc wyrazić to, co miało się wydarzyć. Mówi: chociaż bezbożni zabili niewolników, muszą przynajmniej szanować godność Syna. Ale winiarze, widząc Syna, powiedzieli: „To jest dziedzic. Chodźmy i zabijmy go”. Zatem ci sami Żydzi, którzy mówili: „To jest Chrystus”, ukrzyżowali Go. „Wyprowadzono go z winnicy i zabili” – to znaczy: Chrystus został zabity poza miastem. Ale jak powiedzieliśmy, że naród nazywany jest winnicą, faryzeusze, źli winiarze, zabili Syna Pańskiego poza winnicą i w tym sensie, to znaczy wbrew pragnieniom naiwnych ludzi. Mateusza 21:40. Co więc zrobi z tymi plantatorami winorośli, gdy przyjdzie właściciel winnicy? Mateusza 21:41. Mówią do Niego: Ci złoczyńcy zostaną skazani na złą śmierć, a winnica zostanie oddana innym winiarzom, którzy w swoim czasie dadzą mu owoc. Mateusza 21:43. Dlatego powiadam wam, że Królestwo Boże zostanie wam zabrane, a dane narodowi, który przyniesie jego owoce; Mateusza 21:44. a kto upadnie na ten kamień, zostanie rozbity; a na kogokolwiek spadnie, zmiażdży go. Nazywa siebie kamieniem, a budowniczymi są żydowscy nauczyciele, którzy odrzucili Go jako obscenicznego, mówiąc: „Ty jesteś Samarytaninem i... masz demona” (J 8,48). Ale On, powstałszy z martwych, został umieszczony na czele narożnika, to znaczy stał się Głową Kościoła, jednocząc Żydów i pogan jedną wiarą. Tak jak kamień umieszczony pod kątem w budynku podtrzymuje jednocześnie jedną i drugą ścianę, tak Chrystus zjednoczył wszystkich jedną wiarą. Ten zakątek jest cudowny i pochodzi od Pana, gdyż Kościół, który nas zawiera i jednoczy przez wiarę, ma Boskie pochodzenie; zasługuje na wielką niespodziankę ze względu na wspaniały design. Ten zakątek jest cudowny w tym sensie, że słowo Chrystusa jest potwierdzone i poświadczone cudami, dzięki czemu konstrukcja kościoła jest cudowna. Królestwo Boże, czyli bliskość Boga, zostało Żydom odebrane i przekazane wierzącym. Żydzi, potknąwszy się o kamień, to znaczy obrazeni przez Chrystusa, zostaną zmiażdżeni przy drugim przyjściu, chociaż teraz są już przez niego zmiażdżeni, to znaczy rozproszeni po całej ziemi, jak to widzimy u nieszczęsnych Żydów. Oznacza to „zmiażdżenie”, czyli rozproszenie ich.