Глава двадцать первая

Господ седна на магаре не за друга потреба, туку само за да го исполни пророштвото и заедно да ни покаже колку скромно треба да јаваме, зашто Тој не јаваше на коњ, туку скромно на осле. Тој го исполнува пророштвото и во историска и во мистериозна смисла: во историска смисла, преку тоа што видно седнал на магаре, а во алегориска смисла, седнувајќи на магарешко ждребе, односно на нов, незауздан и бунтовнички народ, паганите. Магарето и газот ги врзале нивните гревови. Двајца беа испратени да го решат ова: Павле кај незнабошците, а Петар кај обрежувањето, односно Евреите. И до ден денес има двајца кои нè ослободуваат од гревовите - Апостолот и Евангелието. Христос оди кротко, зашто при Неговото прво доаѓање не се јави да му суди на светот, туку да спаси. Другите еврејски кралеви биле грабливи и неправедни, но Христос е кроток Цар. Матеј 21:6. Учениците отидоа и направија како што им заповеда Исус: Матеј 21:7. Донесоа магаре и осле и ги облекоа нивните алишта, а Тој седна врз нив. Лука и Марко зборуваат само за осле, но Матеј зборува за магаре и осле. Нема никаква противречност меѓу нив, бидејќи кога го одведоа младенчето, мајка му го следеше. Исус седна на нив, односно не на две животни, туку на облека. Или: прво седна на магаре, а потоа на осле, бидејќи прво престојуваше во еврејската синагога, а потоа избра верен народ од незнабошците. Матеј 21:8. Многу луѓе ја шират својата облека по патот; а други сечат гранки од дрвјата и ги шират по патот; Матеј 21:9. Луѓето кои претходеа и придружуваа извикаа: Осана ******** на Синот Давид! Благословен е Оној што доаѓа во името Господово! Осана во висините! Освен тоа, Господ се нарекува Доаѓање затоа што секој ден може да се очекува Неговото второ доаѓање. Затоа, секој од нас мора да го очекува крајот на векот, доаѓањето на Господ и да се подготви за него. Матеј 21:10. И кога влезе во Ерусалим, целиот град почна да се разбранува и рече: Кој е овој? Матеј 21:11. А народот рече: Ова е Исус, пророкот од Назарет Галилејски. Простодушните и прости луѓе не му завидувале на Христа, но во исто време немале соодветно разбирање за Него. Затоа народот во овој случај Го нарекува Пророк. Народот не рекол: ова е Пратеникот, туку: Пророкот, односно токму оној што го очекувал. Матеј 21:12. А Исус влезе во Божјиот храм и ги истера сите што продаваа и купуваа во храмот, и ги преврте масите на менувачите и седиштата на оние што продаваа гулаби. Матеј 21:13. и им зборуваше; Напишано е: „Мојот дом ќе се нарече дом за молитва“. а ти го направи дувло на разбојници. Умот ќе ни биде дувло ако дозволиме материјално наклонети мисли за продавање, купување и личен интерес, така што ќе почнеме да собираме и најмали монети. На ист начин ќе се направиме дувло на крадци ако продаваме и купуваме гулаби, односно ќе го изгубиме духовното водство и расудување што ги имаме. Матеј 21:14. И дојдоа кај Него во храмот сакатите и слепите, и Тој ги исцели. Исцелувајќи ги болните, Тој покажува дека Тој е Бог и дека добро постапил со тоа што ги избркал недостојните од храмот. Овде се посочува и дека по протерувањето на Евреите, врзани за законот и колењето на животните, сакатите и слепите од незнабошците биле прифатени и исцелени од Него. Матеј 21:15. Кога првосвештениците и книжниците ги видоа чудата што ги направи, а децата викаа во храмот и говореа: Осана на Синот Давид! беа огорчени Матеј 21:16. и Му рекоа: „Слушаш ли што зборуваат? Исус им вели: Да! Никогаш не си прочитал: од устата на младенците и цицачите Си одредил пофалба? Така и вие, ако сте нежни како бебе, и ако се храните со духовно млеко - слово Божјо, ќе се покажете достојни да Го славите Бога. Матеј 21:17. И оставајќи ги, излезе од градот во Витанија и таму ја помина ноќта. Господ се оддалечува од нив како недостојни и оди во Витанија. Зборот значи „дом на послушноста“. Тоа значи дека тој преминува од непослушните на оние кои Му се покоруваат и живее со нив, како што е речено: „Ќе живеам во нив и ќе одам во нив“ (2. Кор. 6:16). Матеј 21:18. Утрото, враќајќи се во градот, огладнува; Матеј 21:19. и гледајќи една смоква покрај патот, се доближи до неа и, не најде ништо на неа освен некои лисја, и рече: Да нема плод од тебе отсега засекогаш. И смоквата веднаш се исуши. Матеј 21:20. Гледајќи го тоа, учениците се изненадија и рекоа: Како веднаш се исуши смоквата? Матеј 21:21. Исус им одговори и им рече: „Вистина ви велам, ако имате вера и не се сомневате, нема да го правите само она што ѝ беше направено на смоквата, туку дури и да ѝ речете на оваа планина: „Кагнете се и фрлете се во морето“, тоа ќе се случи. Матеј 21:22. и што и да побарате во молитва со вера, ќе добиете. Големо е ова Христово ветување дадено на учениците: можеме дури и планини да поместиме ако не размислуваме, односно ако се сомневаме, и што и да побараме, без никакво сомневање, верувајќи во силата Божја, ќе добиеме. Некој ќе праша: што ако побарам нешто штетно и притоа неразумно верувам дека Господ ќе ми го даде, дали навистина ќе ја добијам оваа штетна работа? И како може човекољубив Бог да исполни барање за нешто што е штетно за мене? Слушај. Прво, кога ќе слушнете за вера, треба да разберете не неразумно, туку вистинито, како и молитвата, се разбира, да барате нешто корисно, како што нè научи Господ со зборовите: „Не воведувај нè во искушение, туку избави нè од злото“ и така натаму (Матеј 6:13). И тогаш обрнете внимание на изразот „не се сомневај“. Кој е соединет со Бога, за да биде едно со Него и никогаш да не се оддалечи од Него, како може да побара нешто штетно? Така, ако сме неразделни од Бога и неразделни од Него, тогаш ќе бараме само она што е корисно и ќе го добиеме. Правоучителите, љубоморни на Неговата сила со која ги избрка трговците од храмот, Му приоѓаат со следново прашање: Кој си ти што ги истеруваш трговците од храмот? Дали го направивте ова со авторитет на свештеникот? Но, вие немате свештенство. Или се однесуваш како крал? Но, ти не си крал. Да, и да си цар, ни тогаш не би можел да постапуваш вака: а кралевите во храмот немаат моќ да даваат наредби. Затоа, Неговите непријатели го замолија Господа со следнава цел: ако Тој рече: „Ова го правам со Мојот авторитет“, тие можат да Го наклеветат како бунтовник што ја крева силата кон себе; ако рече: „Ова го правам според власта што ми ја дал Бог“, тие ќе ги одвратат од Него луѓето што Го прославиле како Бог - ќе откријат пред луѓето дека Тој не е Бог и постапува како слуга, по силата на Божјата власт. Како им одговара Христос, Самата Мудрост? Тој „ги фаќа мудрите во нивната измама“ (1. Кор. 3:19). Матеј 21:32. Зашто Јован дојде кај вас по патот на праведноста, а вие не му поверувавте, но цариниците и блудниците му поверуваа; Но ти, откако го виде тоа, не се покаја потоа за да му поверуваш. И сега мнозина се заветуваат пред Бога и Отецот да станат монаси или свештеници, но по заветот не одржуваат ревност, додека други не дадоа завет за монашкиот или свештеничкиот живот, туку животот го поминуваат како монаси или свештеници; па испаѓаат послушни деца, бидејќи ја исполнуваат волјата на Отецот, иако ништо не ветиле. Матеј 21:33. Слушајте друга парабола. Имаше некој сопственик на една куќа, кој засади лозје, го опколи со ограда, ископа винарска преса, изгради кула и откако им ја даде на лозарите, си отиде. Господ им кажува и друга парабола за да покаже дека тие, почестени со неизмерна грижа за себе, сè уште не се исправиле. Човекот „господар на куќата“ е Господ, наречен човек поради Неговата љубов кон човештвото. Лозјето е еврејскиот народ, засаден од Бога во ветената земја, како што се вели: „Јас ги внесов, засади ги на Твојата Света Гора“ (2. Мој. 15,17). Оградата значи или закон кој не дозволувал Евреите да се спојат со паганите преку брак, или светите ангели кои го штителе Израел. Виното е олтар; кула - храм; лозари - учители на народот, фарисеи и книжници. Бог, Господарот на Домот, отиде кога престана да им зборува на Евреите во столбот од облакот; или отстранувањето означува долготрпеливост Божја. Бог, како да рече, оди да спие или се повлекува кога долго ќе издржи и веднаш не нè казни за нашите неправедни дела. Матеј 21:34. Кога се приближи времето за овошје, ги испрати своите слуги кај лозарите да ги земат нивните плодови; Матеј 21:35. лозарите ги фатија неговите слуги, некои претепаа, други убиваа, а други ги каменуваа. Матеј 21:36-37. Повторно испрати други слуги, повеќе од порано; и тие им го направија истото. На крај им го испрати синот велејќи им: Ќе се срамат од мојот син. Матеј 21:38. Но лозарите, кога го видоа својот син, си рекоа: „Овој е наследникот; Ајде да одиме, да го убиеме и да го заземеме неговото наследство. Матеј 21:39. И го фатија, го извадија од лозјето и го убија. Времето на плодовите дојде во времето на пророците. Испратените робови се пророци кои биле различно навредувани од лозарите, односно современите пророци се лажни пророци и лажни учители, недостојни водачи на народот. Тие тепаа некои, како што, на пример, царот Седекија го удри пророкот Михеј по образот; други беа убиени: на пример, Захарија беше убиен меѓу храмот и олтарот; други беа каменувани, како што беше Захарија, синот на првосвештеникот Јодај. Конечно, Божјиот Син беше испратен, појавувајќи се во телото. Бог рекол: „Ќе се засрамат од Мојот Син“ не затоа што не го предвидел убиството на Синот, туку сакал да го изрази она што требало да се случи. Тој вели: иако злите ги убиваа робовите, тие мора барем да го почитуваат достоинството на Синот. Но, лозарите, кога го видоа Синот, рекоа: „Овој е наследникот: да одиме да го убиеме“. Така истите Евреи кои рекоа: „Ова е Христос“, го распнаа. „Го извадија од лозјето и го убија“ - тоа значи: Христос беше убиен надвор од градот. Но, како што рековме дека еден народ се нарекува лозје, фарисеите, лошите лозари, го убиле Синот Господов надвор од лозјето и во оваа смисла, односно против желбата на простодушните луѓе. Матеј 21:40. Па, кога ќе дојде сопственикот на лозјето, што ќе прави со овие лозари? Матеј 21:41. Тие Му велат: Овие зла ќе бидат убиени, а лозјето ќе им биде дадено на други лозари, кои ќе му го дадат плодот во свое време. Кога ќе дојде? Второто доаѓање? Се разбира, можеш така да го разбереш. Но, подобро е да се разбере вака: Господар на лозјето е Бог Отецот; Тој го испрати Својот Син, кого Евреите го убиле. Кога ќе дојде, т.е., кога ќе го погледне беззаконието што го извршиле водачите, тогаш „ќе ги убие овие злосторници“ и ќе испрати римски трупи против нив. Своето лозје ќе им го даде на другите лозари, односно на апостолите и христијанските учители. По лозје можете да го разберете и Божественото писмо: во него оградата е буква; ископан мелење - длабочина на духот; кула - возвишено богословско учење. Ова Писмо најпрво им беше доверено на лошите лозари - фарисеите и книжниците, но потоа Бог ни го предаде нам, кои вредно го негуваме. И во оваа смисла, фарисеите го убиле Господа надвор од лозјето, односно спротивно на она што старозаветното писмо го кажува за Христа. Матеј 21:42. Исус им вели: Зар никогаш не сте прочитале во Светото Писмо: „Каменот што го отфрлија градителите стана глава на аголот“? „Ова е од Господа, а во нашите очи е прекрасно“? (Пс. 118:22–23) Матеј 21:43. Затоа ви велам дека ќе ви биде одземено Царството Божјо и ќе му се даде на народот што ќе ги носи неговите плодови; Матеј 21:44. и кој ќе падне на овој камен, ќе биде скршен; а на кого ќе падне ќе го здроби. Себеси се нарекува камен, а градителите се еврејските учители, кои го отфрлиле како непристоен, велејќи: „Ти си Самарјанин и... имаш демон“ (Јован 8:48). Но Он, откако воскресна од мртвите, беше поставен на чело на аголот, односно стана Глава на црквата, обединувајќи ги Евреите и паганите со една вера. Како што каменот поставен под агол во зградата истовремено го потпира едниот и другиот ѕид, така Христос ги обединил сите со една вера. Ова катче е чудесно и од Господа, зашто црквата, која нè содржи и соединува преку верата, е од Божествено потекло; тој е достоен за големо изненадување поради неговиот прекрасен дизајн. Ова катче е чудесно во смисла на тоа што Христовото слово се потврдува и сведочи со чуда, така што структурата на црквата е прекрасна. Царството Божјо, односно блискоста со Бога, беше одземено од Евреите и пренесено на оние кои веруваа. Евреите, сопнати од камен, односно навредени од Христа, ќе бидат здробени при второто доаѓање, иако сега веќе се здробени од него, односно расеани по земјата, како што гледаме кај несреќните Евреи. Ова значи „здроби“, односно распрснете ги. Матеј 21:45. И кога првосвештениците и фарисеите ги слушнаа Неговите параболи, разбраа дека Он зборува за нив, Матеј 21:46. и се обидоа да Го фатат, но се плашеа од народот, зашто Го сметаа за пророк. И еве, забележете како народот, прост и несофистициран, ја следи вистината, додека учителите на законот заговараат зло. Евреите до ден-денес се трудат да го прифатат Исус, но не можат да веруваат во Него. Тие ќе го примат Антихристот и ќе му се поклонат, но Христос нема да биде прифатен од нив, односно познат.