Глава двадцать первая
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
მათე 21:1. და როცა მიუახლოვდნენ იერუსალიმს და მივიდნენ ბეთფაგეში ზეთისხილის მთაზე, მაშინ გაგზავნა იესომ ორი მოწაფე,
მათე 21:2. უთხრა მათ: წადით სოფელში, რომელიც თქვენს წინ არის; და მაშინვე იპოვი მასთან შეკრულ ვირს და ჩოჩორს; გახსენი, მომიტანე;
მათე 21:3. და თუ ვინმე რამეს გეტყვის, უპასუხე, რომ უფალს სჭირდება; და ის დაუყოვნებლივ გაგზავნის მათ.
მათე 21:4. მიუხედავად ამისა, ეს მოხდა, რათა აღსრულდეს წინასწარმეტყველის მიერ ნათქვამი (ეს. 62:11; ზაქ.9:9), რომელიც ამბობს:
მათე 21:5. უთხარი სიონის ასულს: აჰა, შენი მეფე მოდის შენთან თვინიერად, ვირზე და ვირის ქოხზე მჯდომარე.
უფალი ვირზე იჯდა არა სხვა საჭიროებისთვის, არამედ მხოლოდ წინასწარმეტყველების შესასრულებლად და ერთად გვეჩვენებინა, თუ რა მოკრძალებულად გვჭირდება ჯდომა, რადგან ის ცხენზე კი არა, მოკრძალებულად დაჯდა კალთაზე. წინასწარმეტყველებას ასრულებს როგორც ისტორიული, ისე იდუმალი გაგებით: ისტორიული თვალსაზრისით, იმით, რომ ხილულად იჯდა ვირზე და ალეგორიული გაგებით, ვირის ფურცელზე ჯდომით, ანუ ახალ, აღვირახსნილ და მეამბოხე ხალხზე, წარმართებზე. ვირი და ვირი ცოდვების ბორკილებით იყო მიბმული. ამის მოსაგვარებლად ორი გაგზავნეს: პავლე წარმართებთან, პეტრე კი წინადაცვეთაზე, ანუ ებრაელებთან. და დღემდე არის ორი, ვინც გვიხსნის ცოდვებისგან - მოციქული და სახარება. ქრისტე თვინიერად დადის, რადგან მისი პირველი მოსვლისას იგი სამყაროს გასამართლებლად კი არ გამოჩნდა, არამედ გადასარჩენად. იუდეველთა სხვა მეფეები იყვნენ მტაცებლები და უსამართლონი, მაგრამ ქრისტე თვინიერი მეფეა.
მათე 21:6. წავიდნენ მოწაფეები და მოიქცნენ როგორც იესომ უბრძანა მათ:
მათე 21:7. მოიტანეს ვირი და ჩოჩორი და ჩაიცვეს ტანსაცმელი და დაჯდა მათ თავზე.
ლუკა და მარკოზი ლაპარაკობენ მხოლოდ კოლტზე, მათე კი ვირზე და ჩოხზე. მათ შორის არავითარი წინააღმდეგობა არ არის, რადგან როცა კოლტი წაიყვანეს, დედაც გაჰყვა. იესო იჯდა მათზე, ანუ ორ ცხოველზე კი არა, სამოსზე. ან: ჯერ ვირზე დაჯდა, შემდეგ კი ჩოჩორზე, რადგან ჯერ იუდეველთა სინაგოგაში დარჩა, შემდეგ კი წარმართთაგან ერთგული ხალხი ამოირჩია.
მათე 21:8. ბევრმა ტანისამოსი გზის გასწვრივ გაშალა; სხვები კი ხეებს ტოტებს ჭრიან და გზის გასწვრივ აფენენ;
მათე 21:9. ხალხმა, ვინც წინ უძღოდა და თან ახლდა, შესძახა: ოსანა ******** დავითის ძეს! კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით! ჰოსანა უმაღლესში!
რაც შეეხება უშუალო, ისტორიულ მნიშვნელობას, ტანსაცმლის გაწყობა დიდ პატივისცემას გამოხატავს, მოჭრილი ტოტების ტარება კი ტრიუმფის გამოვლინებაა. იდუმალი გაგებით, ეს გაიგეთ: უფალი დაჯდა, როცა მოციქულებმა სამოსი, ანუ სათნოებები გააფარეს მას. თუ სული სამოციქულო სათნოებით არ არის შემკული, მასზე უფალი არ დაჯდება. ისინი, ვინც წინ უსწრებდნენ, არიან წინასწარმეტყველები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქრისტეს ხორცშესხმამდე, ხოლო თანმხლები არიან მოწამეები და მოძღვრები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ხორცშესხმის შემდეგ. ისინი თავიანთ ტანსაცმელს ქრისტეზე აფენენ, ანუ ხორცს სულს უმორჩილებენ, ვინაიდან სხეული სამოსია, სულის საფარველი. ისინი ავრცელებენ სხეულს გზაზე, ანუ ქრისტეში. „მე ვარ გზა“, ამბობს ის (იოანე 14:6). ვინც არ დადებს თავის ხორცს, ანუ არ დაამცირებს მას ქრისტეში გზაზე ყოფნისას, არამედ ერესში გადაიხრება, მასზე უფალი არ დაჯდება. „ოსანა“ - ზოგის აზრით „სიმღერას“ ან „ფსალმუნს“ ნიშნავს, ზოგის აზრით კი, რაც უფრო სწორია, „გადარჩენას“. უფალს უწოდებენ მომავალს, რადგან ებრაელები მის მოსვლას ელოდნენ. ასე რომ, იოანე ამბობს: "შენ ხარ ის, ვინც მოდის?" (ლუკა 7:20), ანუ ის, ვისი მოსვლაც მოსალოდნელია.
გარდა ამისა, უფალს უწოდებენ მომავალს, რადგან ყოველდღე შეიძლება ველოდოთ მის მეორედ მოსვლას. ამიტომ თითოეული ჩვენგანი უნდა ველოდოთ საუკუნის აღსასრულს, უფლის მოსვლას და მოემზადოს ამისთვის.
მათე 21:10. და როცა შევიდა იერუსალიმში, მთელმა ქალაქმა აჟიოტაჟი დაიწყო და თქვა: ვინ არის ეს?
მათე 21:11. ხალხმა თქვა: ეს არის იესო, გალილეის ნაზარეთის წინასწარმეტყველი.
უბრალო და უბრალო ხალხს არ შურდა ქრისტე, მაგრამ ამავე დროს არ ჰქონდათ მისი სათანადო გაგება. ამიტომაც ხალხი ამ შემთხვევაში მას წინასწარმეტყველს უწოდებს. ხალხმა არ თქვა: ეს არის წინასწარმეტყველი, არამედ: წინასწარმეტყველი, ანუ ზუსტად ის, ვინც მოელოდა.
მათე 21:12. და შევიდა იესო ღვთის ტაძარში და განდევნა ყველა, ვინც ტაძარში ყიდდა და ყიდულობდა, და დააბრუნა ფულის გადამცვლელთა მაგიდები და მტრედების გამყიდველთა სკამები.
მათე 21:13. და ელაპარაკა მათ; დაწერილია: „ჩემს სახლს სალოცავ სახლად დაერქმევა“. და შენ ის ყაჩაღების ბუნაგად აქციე.
როგორც სახლის, ანუ ტაძრის მბრძანებელმა, უფალმა განდევნა ვაჭრები და აჩვენა, რომ ის, რაც მამას ეკუთვნის, მას ეკუთვნის. მან ეს გააკეთა, ერთის მხრივ, ზრუნავდა ტაძრის ბრწყინვალებაზე და, მეორე მხრივ, მსხვერპლშეწირვის გაუქმებაზე მიუთითებდა, რადგან ხარი და მტრედი განდევნა, მან გამოხატა, რომ საჭირო იყო არა მსხვერპლშეწირვა, რომელიც შედგებოდა ცხოველების დაკვლით, არამედ ლოცვა იყო საჭირო. ის ამბობს: „ჩემს სახლს სალოცავ სახლად დაერქმევა, შენ კი ქურდების ბუნაგად აქციე“, რადგან ქურდულ ბუნაგში ხდება მკვლელობები და სისხლისღვრა. ან ტაძარს ქურდების ბუნაგი უწოდა, რადგან იქ ყიდულობდნენ და ყიდდნენ; და სიხარბე მძარცველთა ვნებაა. მოვაჭრეები იგივეა, რაც ჩვენი ფულის გადამცვლელი. მტრედებს ყიდიან ისინი, ვინც ყიდის საეკლესიო ხარისხს: ისინი ყიდიან სულიწმიდის მადლს, რომელიც ერთხელ გამოჩნდა მტრედის სახით. ისინი განდევნილები არიან ტაძრიდან, რადგან უღირსები არიან მღვდლობისთვის. ფრთხილად იყავით, რომ ღვთის ტაძარი, ანუ თქვენი აზრები, ქურდების, ანუ დემონების ბუნაგად არ გადააქციოთ.
ჩვენი გონება იქნება ბუნაგი, თუ ჩვენ დავუშვებთ მატერიალურად მიდრეკილ აზრებს გაყიდვის, ყიდვისა და პირადი ინტერესების შესახებ, ასე რომ, ჩვენ დავიწყებთ თუნდაც ყველაზე პატარა მონეტების შეგროვებას. ანალოგიურად, ქურდულ ბუნაგად ვიქცევით, თუ მტრედებს გავყიდით და ვიყიდით, ანუ დავკარგავთ სულიერ ხელმძღვანელობას და მსჯელობას, რაც გვაქვს.
მათე 21:14. და მივიდნენ მასთან კოჭლები და ბრმები ტაძარში და განკურნა ისინი.
ავადმყოფების განკურნებით ის აჩვენებს, რომ ის არის ღმერთი და კარგად მოიქცა ტაძრიდან უღირსების განდევნით. აქვე მითითებულია, რომ კანონით მიბმული იუდეველთა განდევნის შემდეგ და ცხოველთა დახოცვაზე, წარმართთა კოჭლი და ბრმა მიიღო და განკურნა.
მათე 21:15. როცა მღვდელმთავრებმა და მწიგნობრებმა დაინახეს სასწაულები, რომლებიც მან მოახდინა და ბავშვები ტაძარში ყვიროდნენ და ამბობდნენ: ოსანა დავითის ძეს! აღშფოთდნენ
მათე 21:16. და უთხრეს მას: გესმის, რას ამბობენ? იესო ეუბნება მათ: დიახ! არასოდეს წაგიკითხავთ: ჩვილებისა და ძუძუმწოვრების პირიდან თქვენ დანიშნეთ ქება?
ფარისევლები, როდესაც ხედავენ, თუ როგორ ადიდებენ ბავშვები ქრისტეს დავითის სიმღერით, რომელსაც წინასწარმეტყველი აშკარად ღმერთს მიმართავს, შურით იტანჯებიან და საყვედურობენ მას იმის გამო, რომ დაუშვა, რაც ეხება ღმერთს, მას მიმართოს. მაგრამ უფალი, იცავს ბავშვებს, ამბობს: დიახ! არათუ არ ვბრძანებ მათ გაჩუმებას, არამედ წინასწარმეტყველსაც მოვიყვან მოწმედ და ვამხელ შენში ან უმეცრებას, ან შურს; არ წაგიკითხავთ: „პატარა და ძუძუმწოვრების პირიდან ქება“? „მოწყობილი“ ნიშნავს: ჰარმონიული და სრულყოფილი ქება გააკეთე. მიუხედავად იმისა, რომ ასაკის მიხედვით ბავშვები არასრულყოფილად ითვლებიან, ისინი ამას თავისთავად არ ამბობდნენ: არა, მათ თავიანთი ტუჩები სულიწმიდას მიანდეს, ისინი იყვნენ მისი ინსტრუმენტები. ამიტომ ნათქვამია: „ჩვილთა პირიდან“, რადგან მიუთითებს იმაზე, რომ სიტყვები ბავშვების გონებიდან კი არ გამოდიოდა, არამედ მხოლოდ ღვთიური მადლით ამოძრავებული ტუჩებიდან. ეს ნიშნავს, რომ ქრისტეს ადიდებდნენ ჩვილები და სულელები, ანუ წარმართები. ესეც ნუგეში იყო მოციქულთათვის; თუმცა უბრალოები არიან, სიტყვა მათ მიეცემათ.
ასე რომ თქვენც, თუ ბავშვივით ნაზი ხართ და სულიერი რძით იკვებებით - ღვთის სიტყვა, ღმერთის ქების ღირსი აღმოჩნდებით.
მათე 21:17. და დატოვა ისინი, გავიდა ქალაქიდან ბეთანიაში და იქ გაათია ღამე.
უფალი მათ უღირსად შორდება და ბეთანიაში მიდის. სიტყვა ნიშნავს "მორჩილების სახლს". ეს ნიშნავს, რომ ის ურჩებიდან გადადის მათთან, ვინც ემორჩილება მას და ცხოვრობს მათთან, როგორც ნათქვამია: „დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში“ (2 კორ. 6:16).
მათე 21:18. დილით ქალაქში დაბრუნებულს მოშივდა;
მათე 21:19. გზის პირას ლეღვის ხე რომ დაინახა, მიუახლოვდა მას და ფოთლის გარდა ვერაფერი იპოვა და უთხრა: ნუღარ იყოს შენგან ნაყოფი ამიერიდან სამუდამოდ. და ლეღვის ხე მაშინვე გახმა.
მათე 21:20. ამის შემხედვარე მოწაფეებს გაუკვირდათ და უთხრეს: ლეღვის ხე მაშინვე როგორ გახმა?
მათე 21:21. მიუგო იესომ და უთხრა მათ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თუ გქონდეთ რწმენა და ეჭვი არ შეგეპაროთ, არა მარტო გააკეთებთ იმას, რაც ლეღვის ხეს დაემართა, არამედ ამ მთასაც რომ თქვათ: „აიღე და ზღვაში ჩააგდე“, ეს მოხდება.
მათე 21:22. და რასაც ითხოვ ლოცვაში რწმენით, მიიღებ.
დიდია ქრისტეს ეს დაპირება მოწაფეებისთვის მიცემული: ჩვენ შეგვიძლია მთების გადაადგილებაც კი, თუ არ ვიფიქრებთ, ანუ ეჭვი გვეპარება და რასაც ვითხოვთ, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ღვთის ძალის რწმენით, მივიღებთ. ვინმე იკითხავს: რა მოხდება, თუ რაიმე მავნე მთხოვს და ამავდროულად უსაფუძვლოდ მჯერა, რომ ღმერთი მომცემს, მართლა მივიღებ ამ მავნე ნივთს? და როგორ შეუძლია კაცთმოყვარე ღმერთმა შეასრულოს ჩემთვის საზიანო თხოვნა? მისმინე. უპირველეს ყოვლისა, როცა გესმით რწმენის შესახებ, უნდა გესმოდეთ არა უსაფუძვლო, არამედ ჭეშმარიტი, ასევე ლოცვა, რა თქმა უნდა, სასარგებლოს თხოვნა, როგორც გვასწავლა უფალმა სიტყვებით: „ნუ შეგვიყვან განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისაგან“ და ასე შემდეგ (მათე 6:13). შემდეგ კი ყურადღება მიაქციეთ გამოთქმას "ეჭვი არ შეგეპაროთ". ვინც ღმერთთან არის შერწყმული, რათა ერთიანი იყოს მასთან და არასოდეს მოშორდეს მისგან, როგორ შეუძლია რაიმე საზიანო ითხოვოს? ამრიგად, თუ ჩვენ განუყოფლები ვართ ღმერთისგან და განუყოფლები ვართ მისგან, მაშინ ვითხოვთ მხოლოდ იმას, რაც სასარგებლოა და მივიღებთ.
მათე 21:23. და როცა შევიდა ტაძარში და ასწავლიდა, მივიდნენ მასთან მღვდელმთავრები და ხალხის უხუცესები და უთხრეს: რა ძალაუფლებით აკეთებ ამას? და ვინ მოგცათ ასეთი ძალა?
მათე 21:24. მიუგო იესომ და უთხრა მათ: მეც გკითხავთ ერთს; თუ თქვენ მეუბნებით ამის შესახებ, მაშინ გეტყვით, რა უფლებამოსილებით ვაკეთებ ამას;
მათე 21:25. საიდან მოვიდა იოანეს ნათლობა: ზეციდან თუ კაცთაგან? ისინი ერთმანეთში მსჯელობდნენ: თუ ვიტყვით: ზეციდან, მაშინ გვეტყვის: რატომ არ დაუჯერეთ მას?
მათე 21:26. და თუ ვიტყვით: კაცთაგან, ჩვენ გვეშინია ხალხის, რადგან ყველა პატივს სცემს იოანეს, როგორც წინასწარმეტყველს.
მათე 21:27. ხოლო მათ მიუგეს იესოს: არ ვიცით. მან ასევე უთხრა მათ: და არ გეტყვით, რა უფლებამოსილებით ვაკეთებ ამას.
რჯულის მასწავლებლები, რომლებიც შურს მისი ძალაუფლების, რომლითაც მან განდევნა ვაჭრები ტაძრიდან, უახლოვდებიან მას შემდეგი კითხვით: ვინ ხარ შენ, რომ ვაჭრებს განდევნი ტაძრიდან? ეს მღვდლის უფლებამოსილებით გააკეთე? მაგრამ თქვენ არ გაქვთ მღვდლობა. ან მეფესავით იქცევი? მაგრამ შენ არ ხარ მეფე. დიახ, მეფეც რომ ყოფილიყავი, მაშინაც კი არ შეიძლებოდა ასე მოქცევა: და ტაძარში მყოფ მეფეებს არ აქვთ ბრძანების გაცემის ძალა. ამიტომ მისმა მტრებმა უფალს სთხოვეს შემდეგი მიზანი: თუ ის იტყვის: „ამას ვაკეთებ ჩემი ავტორიტეტით“, მათ შეუძლიათ ცილისწამება მას, როგორც მეამბოხეს, რომელიც ამპარტავნობს ძალას საკუთარ თავზე; თუ ის იტყვის: „მე ამას ვაკეთებ ღმერთის მიერ მონიჭებული უფლებამოსილებისამებრ“, ისინი აცილებენ მისგან იმ ხალხს, ვინც ადიდებდა მას, როგორც ღმერთს - ისინი აღმოაჩენენ ხალხის წინაშე, რომ ის არ არის ღმერთი და მოქმედებს როგორც მსახური, ღვთის ავტორიტეტის ძალით. როგორ პასუხობს მათ ქრისტე, თავად სიბრძნე? ის „იჭერს ბრძენთა მოტყუებით“ (1 კორ. 3:19).
ასე ეკითხება მათ იოანეს შესახებ, ასე რომ, თუ იტყვიან: „იოანეს ქადაგება იყო ზეციდან“, ადანაშაულებდა მათ ღვთის წინააღმდეგ ბრძოლაში, როგორც მათ, ვინც ამას არ იღებდა, და თუ იტყვიან, „კაცთაგან“, მაშინ ხალხისგან საფრთხე ემუქრებათ, რადგან ყველა იოანეს წინასწარმეტყველს სცემდა პატივს. ამით უფალი გვასწავლის, რომ არ უნდა უპასუხო კითხვებს ბოროტი განზრახვით. თავად არ გასცა პასუხი ებრაელთა მზაკვრულ კითხვაზე, თუმცა პასუხის გაცემა არ გაუჭირდებოდა. აქ ქრისტეს მაგალითიდან ვიგებთ, რომ არ უნდა ვიამაყოთ. მიუხედავად იმისა, რომ უფალს შეეძლო ეთქვა, რა უფლებამოსილებით მოქმედებს იგი ასე, მან მაინც არ თქვა, რომ არ ჩანდეს, რომ ის ადიდებდა საკუთარ თავს.
მათე 21:28. რას ფიქრობთ? ერთ კაცს ჰყავდა ორი ვაჟი; და მან მიუახლოვდა პირველს და უთხრა: შვილო! წადი დღეს და იმუშავე ჩემს ვენახში.
მათე 21:29. მაგრამ მან უპასუხა: არ მინდა; შემდეგ კი მონანიებული წავიდა.
მათე 21:30. მეორესთან ავიდა და იგივე თქვა. ამან თქვა პასუხად: მოვდივარ, ბატონო; და არ წავიდა.
მათე 21:31. ამ ორიდან რომელმა შეასრულა მამის ნება? ეუბნებიან მას: ჯერ. უთხრა მათ იესომ: ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, თქვენზე ადრე შედიან ღვთის სასუფეველში გადასახადების ამკრეფები და მეძვები.
მათე 21:32. რამეთუ იოანე მოვიდა თქვენთან სიმართლის გზით და თქვენ არ ირწმუნეთ, მაგრამ მებაჟეებმა და მეძავებმა ირწმუნეს იგი; მაგრამ შენ, როცა ეს დაინახე, არ მოინანიე, რომ დაეჯერებინა იგი.
უფალმა მოაქვს აქ ორი სახის ადამიანი, რომელთაგან ზოგიერთმა პირველად დადო პირობა - ესენი იყვნენ ებრაელები, რომლებმაც ერთხელ თქვეს: "ჩვენ ყველაფერს გავაკეთებთ, რაც ღმერთმა თქვა და მორჩილები ვიქნებით", ხოლო სხვები არიან ადამიანები, რომლებიც თავდაპირველად არ დაემორჩილნენ, როგორიცაა მეძავი და გადასახადების ამკრეფები, ასევე წარმართები; ყველა ეს ხალხი თავიდან არ დაემორჩილა ღვთის ნებას, მაგრამ ბოლოს მოინანიეს და დაემორჩილნენ. ყურადღება მიაქციეთ ქრისტეს სიბრძნეს: მან ჯერ არ უთქვამს ფარისევლებს: „პუბლიკაციები და ცოდვილები თქვენზე უკეთესნი არიან“, არა, მან პირველად დაიჭირა ისინი. მათ თავად აღიარეს, რომ ორი ვაჟიდან უფრო მორჩილი იყო ის, ვინც რეალურად ასრულებდა მამის ნებას. როდესაც მათ ეს აღიარეს, უფალმა დაამატა: „იოანე მოვიდა სიმართლის გზით“, ანუ უმწიკვლოდ ცხოვრობდა; ვერ იტყვი, რომ მისი ცხოვრება რაიმე სახით საყვედური იყო. თუმცა, როცა მეძავებმა უსმინეს მას, თქვენ არ მოუსმინეთ; ამიტომაც გიწინასწარმეტყველებენ, ანუ პირველები შედიან ღვთის სასუფეველში. თქვენც სცადეთ, დაიჯერეთ, მათ შემდეგ მაინც შეხვიდეთ. თუ არ გჯერა, მაშინ საერთოდ არ შეხვალ.
ახლა კი ბევრი აღთქმას დებს ღმერთსა და მამას, რომ გახდნენ ბერები ან მღვდლები, მაგრამ აღთქმის შემდეგ ისინი არ ინარჩუნებენ გულმოდგინებას, სხვებმა კი არ დადეს აღთქმა მონაზვნური ან სამღვდელო ცხოვრების შესახებ, არამედ ატარებენ სიცოცხლეს ბერად ან მღვდლად; ასე რომ, ისინი მორჩილი შვილები აღმოჩნდებიან, რადგან ისინი ასრულებენ მამის ნებას, თუმცა არაფერს დაჰპირდნენ.
მათე 21:33. მოუსმინეთ სხვა იგავს. იყო ერთი სახლის პატრონი, რომელმაც ვენახი გააშენა, გარს შემოუარა, საწნახელი ამოთხარა, კოშკი ააგო და მევენახეებს რომ მისცა, წავიდა.
მათე 21:36–37. კვლავ გაგზავნა სხვა მსახურები, უფრო მეტი ვიდრე ადრე; და მათაც იგივე მოექცნენ მათ. ბოლოს თავისი ვაჟი გაუგზავნა მათ და უთხრა: ჩემი შვილის შერცხვება.
მათე 21:38. მაგრამ მევენახეებმა თავიანთი შვილი რომ დაინახეს, ერთმანეთს უთხრეს: ეს არის მემკვიდრე; წავიდეთ, მოვკლათ და დავიმკვიდროთ მისი მემკვიდრეობა.
მათე 21:39. და შეიპყრეს იგი, გამოიყვანეს ვენახიდან და მოკლეს.
ნაყოფის დრო დადგა წინასწარმეტყველების დროს. გაგზავნილი მონები არიან წინასწარმეტყველები, რომლებსაც სხვადასხვანაირად შეურაცხყოფდნენ მევენახეები, ანუ თანამედროვე წინასწარმეტყველები არიან ცრუწინასწარმეტყველები და ცრუმოძღვრები, ხალხის უღირსი წინამძღოლები. ზოგს სცემეს, როგორც, მაგალითად, მეფე ციდკიამ წინასწარმეტყველ მიქას ლოყაზე დაარტყა; სხვები მოკლეს: მაგალითად, ზაქარია ტაძარსა და საკურთხეველს შორის მოკლეს; სხვები ჩაქოლეს, მაგალითად, მღვდელმთავრის იეჰოიადას ძე ზაქარია. ბოლოს ღვთის ძე გამოეგზავნა, რომელიც ხორციელად გამოჩნდა. ღმერთმა თქვა: „ჩემი ძის შერცხვება“ იმიტომ კი არა, რომ მან არ განჭვრიტა ძის მკვლელობა, არამედ სურდა გამოეხატა ის, რაც მოხდებოდა. ის ამბობს: მიუხედავად იმისა, რომ ბოროტებმა მონები დახოცეს, მათ მაინც უნდა სცენ პატივი ძის ღირსებას. ხოლო მევენახეებმა, როცა იხილეს ძე, უთხრეს: ეს არის მემკვიდრე, წავიდეთ და მოვკლათ. ასე რომ, იგივე ებრაელებმა, რომლებმაც თქვეს: "ეს არის ქრისტე", მათ ჯვარს აცვეს იგი. „გამოიყვანეს ვენახიდან და მოკლეს“ - ეს ნიშნავს: ქრისტე ქალაქგარეთ მოკლეს.
მაგრამ, როგორც ვთქვით, ხალხს ვენახი ჰქვია, ფარისევლებმა, ბოროტმა მევენახეებმა, უფლის ძე ვენახის გარეთ მოკლეს და ამ თვალსაზრისით, ანუ უბრალო ხალხის სურვილის საწინააღმდეგოდ.
მათე 21:40. მაშ, როცა მოვა ვენახის პატრონი, რას უზამს ამ მევენახეებს?
მათე 21:41. ისინი ეუბნებიან მას: ეს ბოროტმოქმედნი ბოროტად მოკვდებიან, ვენახი კი სხვა მევენახეებს გადაეცემათ, რომლებიც თავის დროზე მისცემენ ნაყოფს.
როდის მოვა? მეორედ მოსვლა? თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ ამის გაგება ამ გზით. მაგრამ სჯობს ასე გავიგოთ: ვენახის უფალი მამა ღმერთია; მან გაგზავნა თავისი ძე, რომელიც ებრაელებმა მოკლეს. როდესაც ის მოვა, ანუ როცა შეხედავს წინამძღოლების მიერ ჩადენილ ურჯულოებას, მაშინ „ამ ბოროტმოქმედებს ბოროტად მოკლავს“ და მათ წინააღმდეგ რომაელ ჯარს გაუგზავნის. ის თავის ვენახს მისცემს სხვა მევენახეებს, ანუ მოციქულებს და ქრისტიან მოძღვრებს. ვენახით შეგიძლიათ გაიგოთ საღვთო წერილიც: მასში გალავანი ასოა; გათხრილი საფქვავი - სულის სიღრმე; კოშკი - ამაღლებული საღვთისმეტყველო სწავლება. ეს წერილი ჯერ ბოროტ მევენახეებს - ფარისევლებსა და მწიგნობრებს მიენდო, მაგრამ შემდეგ ღმერთმა გადმოგვცა ჩვენ, ვინც გულმოდგინედ ვამუშავებთ მას. და ამ თვალსაზრისით ფარისევლებმა უფალი მოკლეს ვენახის გარეთ, ანუ იმის საპირისპიროდ, რასაც ძველი აღთქმის წერილი ქრისტეზე ამბობდა.
მათე 21:42. იესომ უთხრა მათ: ნუთუ არასოდეს წაგიკითხავთ წმინდა წერილში: „ქვა, რომელიც მშენებლებმა უარყვეს, კუთხის თავი გახდა“? „ეს უფლისგანაა და ჩვენს თვალში მშვენიერია“? (ფსალმ. 118:22–23).
მათე 21:43. ამიტომ გეუბნებით თქვენ, რომ წაგერთმევათ ღვთის სამეფო და მიეცემათ მის ნაყოფიერ ხალხს;
მათე 21:44. და ვინც ამ ქვას დაეცემა, გატყდება; და ვისზეც დაეცემა, დაამტვრევს.
ის საკუთარ თავს ქვას უწოდებს, მშენებლები კი ებრაელი მასწავლებლები არიან, რომლებმაც უარყვეს იგი, როგორც უხამსი და თქვეს: „შენ სამარიელი ხარ და... დემონი გყავს“ (იოანე 8:48). მაგრამ ის, მკვდრეთით აღმდგარი, კუთხის სათავეში დააყენეს, ანუ იგი გახდა ეკლესიის მეთაური, აერთიანებდა იუდეველებსა და წარმართებს ერთი რწმენით. როგორც შენობაში კუთხით მოთავსებული ქვა ერთსა და მეორე კედელს ერთდროულად უჭერს მხარს, ასევე ქრისტემ გააერთიანა ყველა ერთი რწმენით. ეს კუთხე საოცარია და უფლისგან, რადგან ეკლესია, რომელიც გვიცავს და გვაერთიანებს რწმენით, ღვთაებრივი წარმოშობისაა; ის დიდ სიურპრიზს იმსახურებს თავისი ბრწყინვალე დიზაინის გამო. ეს კუთხე საოცარია იმ მხრივ, რომ ქრისტეს სიტყვა დასტურდება და მოწმდება სასწაულებით, ამიტომ ეკლესიის სტრუქტურა მშვენიერია. ღვთის სასუფეველი, ანუ ღმერთთან სიახლოვე წაართვეს ებრაელებს და გადაეცა მათ, ვინც ირწმუნა. ებრაელები, რომლებიც ქვაზე წააწყდნენ, ანუ ქრისტესგან შეურაცხყოფილნი იყვნენ, მეორედ მოსვლისას დაიმსხვრევდნენ, თუმცა ახლა უკვე დალეწილნი არიან მისით, ანუ მიმოფანტულნი არიან მთელ დედამიწაზე, როგორც ვხედავთ უბედურ ებრაელებთან. ეს ნიშნავს "დამსხვრევას", ანუ მათ გაფანტვას.
მათე 21:45. და როცა მღვდელმთავრებმა და ფარისევლებმა მოისმინეს მისი იგავი, მიხვდნენ, რომ მათზე ლაპარაკობდა.
მათე 21:46. და ცდილობდნენ მის შეპყრობას, მაგრამ ხალხის ეშინოდათ, რადგან წინასწარმეტყველად თვლიდნენ მას.
და აი, შეამჩნიეთ, როგორ მიჰყვება ხალხი, უბრალო და დაუოკებელი, სიმართლეს, ხოლო რჯულის მასწავლებლები ბოროტებას გეგმავენ. ებრაელები დღემდე ცდილობენ მიიღონ იესო, მაგრამ ვერ სჯერათ მისი. ისინი მიიღებენ ანტიქრისტეს და თაყვანს სცემენ მას, მაგრამ ქრისტე არ მიიღება მათ მიერ, ანუ ცნობილი.