Глава двадцать первая

Ματθαίος 21:1. Και όταν πλησίασαν στην Ιερουσαλήμ και έφτασαν στη Βηθφάγη στο Όρος των Ελαιών, τότε ο Ιησούς έστειλε δύο μαθητές, Ματθαίος 21:2. λέγοντάς τους: Πηγαίνετε στο χωριό που είναι ακριβώς μπροστά σας. και αμέσως θα βρεις ένα γαϊδούρι δεμένο και ένα πουλάρι μαζί της. Λύστε, φέρτε Μου. Ματθαίος 21:3. Και αν κάποιος σας πει κάτι, απαντήστε ότι ο Κύριος τον χρειάζεται. και θα τους στείλει αμέσως. Ματθαίος 21:4. Ωστόσο, αυτό συνέβη, για να εκπληρωθεί αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη (Ησα.62:11· Ζαχ.9:9), ο οποίος λέει: Ματθαίος 21:5. Πες στην κόρη της Σιών: Ιδού, ο βασιλιάς σου έρχεται σε σένα πράος, καθισμένος πάνω σε ένα γαϊδουράκι και στο πουλάρι ενός γαϊδάρου. Ο Λουκάς και ο Μάρκος μιλούν μόνο για πουλάρι, αλλά ο Ματθαίος μιλάει για γάιδαρο και πουλάρι. Δεν υπάρχει καμία αντίφαση μεταξύ τους, γιατί όταν το πουλάρι απομακρύνθηκε, το ακολούθησε η μητέρα του. Ο Ιησούς κάθισε πάνω τους, δηλαδή όχι σε δύο ζώα, αλλά σε ενδύματα. Ή: πρώτα κάθισε σε ένα γαϊδούρι και μετά σε ένα πουλάρι, αφού στην αρχή έμεινε στην εβραϊκή συναγωγή και μετά διάλεξε έναν πιστό λαό από τους ειδωλολάτρες. Ματθαίος 21:8. Πολλοί άνθρωποι απλώνουν τα ρούχα τους κατά μήκος του δρόμου. και άλλοι κόβουν κλαδιά από δέντρα και τα απλώνουν κατά μήκος του δρόμου. Ματθαίος 21:9. Οι άνθρωποι που προηγήθηκαν και συνόδευαν αναφώνησαν: Ωσαννά ******** στον Υιό του Δαβίδ! Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου! Ωσανά στα ψηλότερα! Όσο για το άμεσο, ιστορικό νόημα, το να απλώνεις ρούχα εκφράζει μεγάλη τιμή και το να φοράς κομμένα κλαδιά είναι εκδήλωση θριάμβου. Με τη μυστηριώδη έννοια, κατανοήστε αυτό: ο Κύριος κάθισε όταν οι απόστολοι άπλωσαν τα ρούχα τους, δηλαδή τις αρετές, σε Αυτόν. Αν η ψυχή δεν είναι στολισμένη με αποστολικές αρετές, δεν θα καθίσει πάνω της ο Κύριος. Αυτοί που προηγήθηκαν είναι οι προφήτες που έζησαν πριν από την ενανθρώπηση του Χριστού και οι συνοδοί είναι οι μάρτυρες και οι δάσκαλοι που έζησαν μετά την ενανθρώπηση. Απλώνουν τα ρούχα τους πάνω στον Χριστό, υποτάσσουν δηλαδή τη σάρκα στο πνεύμα, αφού το σώμα είναι ένδυμα, κάλυμμα της ψυχής. Απλώνουν τα σώματά τους στο μονοπάτι, δηλαδή στον Χριστό. «Εγώ είμαι η οδός», λέει (Ιωάννης 14:6). Όποιος δεν καταθέτει τη σάρκα του, δηλαδή δεν την ταπεινώνει, ενώ παραμένει στο δρόμο εν Χριστώ, αλλά παρεκτρέπεται στην αίρεση, ο Κύριος δεν θα καθίσει πάνω του. "Hosanna" - σύμφωνα με κάποιους, σημαίνει "άσμα" ή "ψαλμός", και, σύμφωνα με άλλους, που είναι πιο σωστό, "σώσε" μας. Ο Κύριος ονομάζεται Ερχόμενος, γιατί οι Εβραίοι περίμεναν τον ερχομό Του. Ο Γιάννης λοιπόν λέει: «Εσύ είσαι αυτός που έρχεται;» (Λουκάς 7:20), δηλαδή Αυτός του οποίου η έλευση αναμένεται. Επιπλέον, ο Κύριος ονομάζεται Ερχόμενος γιατί κάθε μέρα μπορεί κανείς να περιμένει τη δεύτερη παρουσία Του. Επομένως, ο καθένας από εμάς πρέπει να περιμένει το τέλος της εποχής, την έλευση του Κυρίου, και να προετοιμαστεί για αυτό. Ματθαίος 21:10. Και όταν μπήκε στην Ιερουσαλήμ, όλη η πόλη άρχισε να ανακατεύεται και είπε: Ποιος είναι αυτός; Ματθαίος 21:11. Και ο λαός είπε: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Προφήτης της Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Οι απλοϊκοί και απλοί άνθρωποι δεν ζήλεψαν τον Χριστό, αλλά ταυτόχρονα δεν Τον είχαν σωστή κατανόηση. Γι' αυτό οι άνθρωποι σε αυτή την περίπτωση Τον αποκαλούν Προφήτη. Ο λαός δεν είπε: αυτός είναι ο Προφήτης, αλλά: ο Προφήτης, δηλαδή ακριβώς αυτός που περίμενε. Ματθαίος 21:12. Και ο Ιησούς μπήκε στο ναό του Θεού και έδιωξε όλους εκείνους που πουλούσαν και αγόραζαν στο ναό, και ανέτρεψε τα τραπέζια των μετατροπέων και τα καθίσματα εκείνων που πουλούσαν περιστέρια, Ματθαίος 21:13. και τους μίλησε. Είναι γραμμένο: «Το σπίτι μου θα ονομαστεί σπίτι προσευχής». και το έκανες λάκκο ληστών. Το μυαλό μας θα είναι ένα λάκκο αν επιτρέψουμε υλικές σκέψεις σχετικά με την πώληση, την αγορά και το προσωπικό συμφέρον, έτσι ώστε να αρχίσουμε να συλλέγουμε ακόμη και τα πιο μικρά νομίσματα. Με τον ίδιο τρόπο θα κάνουμε τον εαυτό μας λάκκο κλεφτών αν πουλήσουμε και αγοράζουμε περιστέρια, δηλαδή θα χάσουμε την πνευματική καθοδήγηση και το συλλογισμό που έχουμε. Ματθαίος 21:14. Και ήρθαν κοντά Του στο ναό κουτσοί και τυφλοί, και τους θεράπευσε. Θεραπεύοντας τους άρρωστους, δείχνει ότι είναι Θεός και ότι έκανε καλά διώχνοντας τους ανάξιους από το ναό. Υποδεικνύεται επίσης εδώ ότι μετά την εκδίωξη των Ιουδαίων, δεμένοι με το νόμο και τη σφαγή των ζώων, οι κουτσοί και οι τυφλοί των ειδωλολατρών έγιναν δεκτοί και γιατρεύτηκαν από Αυτόν. Ματθαίος 21:15. Όταν οι αρχιερείς και οι γραμματείς είδαν τα θαύματα που έκανε, και τα παιδιά να φωνάζουν στο ναό και να λένε: Ωσαννά στον Υιό του Δαβίδ! αγανακτούσαν Ματθαίος 21:16. και του είπαν, ακούς τι λένε; Ο Ιησούς τους λέει: Ναι! Δεν έχετε διαβάσει ποτέ: από στόματα μωρών και θηλαστών Έχετε ορίσει επαίνους; Οι Φαρισαίοι, βλέποντας πώς τα παιδιά υμνούν τον Χριστό με το τραγούδι του Δαβίδ, το οποίο ο προφήτης προφανώς αναφέρεται στον Θεό, βασανίζονται από φθόνο και Τον κατακρίνουν επειδή επέτρεψε να εφαρμοστούν σε Αυτόν ό,τι ισχύει για τον Θεό. Αλλά ο Κύριος, προστατεύοντας τα παιδιά, λέει: ναι! Όχι μόνο δεν τους διατάζω να σιωπήσουν, αλλά φέρνω και τον προφήτη ως μάρτυρα, και σας εκθέτω είτε άγνοια είτε φθόνο. Δεν έχετε διαβάσει: «Από στόματα μωρών και θηλαστών ύμνησες»; Το «τακτοποιημένο» σημαίνει: Έχετε κάνει αρμονικούς και τέλειους επαίνους. Αν και, από την ηλικία τους, τα παιδιά θεωρούνται ατελή, δεν το είπαν από μόνα τους: όχι, εμπιστεύτηκαν τα χείλη τους στο Άγιο Πνεύμα, ήταν τα όργανά Του. Γι' αυτό λέγεται: «από τα στόματα των μωρών», γιατί υποδηλώνει ότι οι λέξεις δεν έτρεχαν από το μυαλό των παιδιών, αλλά μόνο από χείλη που κινήθηκαν από τη Θεία χάρη. Αυτό σήμαινε ότι ο Χριστός θα δοξαζόταν από τα νήπια και τους ανόητους, δηλαδή από τους ειδωλολάτρες. Αυτό ήταν επίσης μια παρηγοριά για τους αποστόλους. αν και είναι απλοί, ο λόγος θα τους δοθεί. Έτσι κι εσύ, αν είσαι ευγενικός σαν μωρό, και αν τρέφεσαι με πνευματικό γάλα - τον λόγο του Θεού, θα αποδειχθείς άξιος να δοξάσεις τον Θεό. Ματθαίος 21:17. Και αφήνοντας τους, βγήκε από την πόλη στη Βηθανία και διανυκτέρευσε εκεί. Ο Κύριος απομακρύνεται από αυτούς ως ανάξιοι και πηγαίνει στη Βηθανία. Η λέξη σημαίνει «οίκος υπακοής». Αυτό σημαίνει ότι περνά από εκείνους που είναι ανυπάκουοι σε εκείνους που Τον υπακούν και κατοικεί μαζί τους, όπως λέγεται: «Εγώ θα κατοικήσω σε αυτούς και θα περπατήσω μέσα τους» (Β' Κορ. 6:16). Ματθαίος 21:18. Το πρωί, επιστρέφοντας στην πόλη, πείνασε. Ματθαίος 21:19. και βλέποντας μια συκιά κατά μήκος του δρόμου, την πλησίασε και, μη βρίσκοντας τίποτε πάνω της εκτός από μερικά φύλλα, της είπε: Ας μην υπάρχει καρπός από σένα στο εξής για πάντα. Και η συκιά μαράθηκε αμέσως. Ματθαίος 21:20. Βλέποντας αυτό οι μαθητές ξαφνιάστηκαν και είπαν: Πώς μαράθηκε αμέσως η συκιά; Ο Κύριος έκανε συχνά θαύματα, και τα θαύματά Του ήταν πάντα ωφέλιμα. Προηγουμένως δεν είχε κάνει ούτε ένα θαύμα για να τιμωρήσει κανέναν. Εν όψει αυτού, για να μην σκεφτεί κανείς ότι δεν μπορεί να τιμωρήσει, ο Κύριος δείχνει τέτοια τιμωρητική δύναμη εδώ, αλλά ως λάτρης της ανθρωπότητας, δεν το δείχνει δημόσια, αλλά σε ένα δέντρο, όπως πριν σε ένα κοπάδι γουρουνιών. Μαραίνει το δέντρο για να διδάξει στους ανθρώπους λογική. Οι μαθητές είναι έκπληκτοι - και διεξοδικά. Αυτό το δέντρο είναι πολύ χυμώδες. Το θαύμα αποκαλύπτεται ακόμη περισσότερο επειδή το δέντρο στέγνωσε αμέσως. Η συκιά σημαίνει την εβραϊκή συναγωγή, που έχει μόνο φύλλα, δηλαδή επιδεικτικό γράμμα, αλλά δεν έχει πνευματικό καρπό. Ομοίως, κάθε άνθρωπος που είναι αφοσιωμένος στις απολαύσεις αυτής της ζωής είναι σαν αυτή τη συκιά: δεν έχει πνευματικό καρπό για τον πεινασμένο Ιησού, αλλά μόνο φύλλα, μια πρόσκαιρη και παροδική εμφάνιση. Ένα τέτοιο άτομο θα ακούσει μια κατάρα στον εαυτό του. γιατί λέγεται: «Φύγε από μένα, καταραμένη, στη φωτιά». Θα ξεραθεί κι αυτός: κατά το μαρτύριο του στη φλόγα, θα στεγνώσει ακόμη και η γλώσσα του, όπως ο πλούσιος του Ευαγγελίου. Μεγάλη είναι αυτή η υπόσχεση του Χριστού που δόθηκε στους μαθητές: μπορούμε να μετακινήσουμε ακόμη και βουνά αν δεν σκεφτόμαστε, δηλαδή αν αμφιβάλλουμε, και ό,τι ζητήσουμε, χωρίς καμία αμφιβολία, πιστεύοντας στη δύναμη του Θεού, θα το λάβουμε. Θα ρωτήσει κάποιος: κι αν ζητήσω κάτι βλαβερό και ταυτόχρονα πιστέψω αδικαιολόγητα ότι θα μου το δώσει ο Θεός, θα λάβω πραγματικά αυτό το βλαβερό; Και πώς μπορεί ένας ανθρωπολάτρης Θεός να εκπληρώσει ένα αίτημα για κάτι που είναι επιβλαβές για μένα; Ακούω. Πρώτον, όταν ακούτε για πίστη, πρέπει να καταλαβαίνετε όχι παράλογα, αλλά αληθινά, καθώς και την προσευχή, φυσικά, να ζητάτε κάτι χρήσιμο, όπως μας δίδαξε ο Κύριος με τα λόγια: «Μη μας οδηγείς σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από το κακό» και ούτω καθεξής (Ματθαίος 6:13). Και μετά δώστε προσοχή στην έκφραση «μην αμφιβάλλετε». Όποιος είναι ενωμένος με τον Θεό, ώστε να είναι ένα μαζί Του και να μην απομακρύνεται ποτέ από Αυτόν, πώς μπορεί να ζητήσει κάτι βλαβερό; Έτσι, αν είμαστε αχώριστοι από τον Θεό και αχώριστοι από Αυτόν, τότε θα ζητάμε μόνο ό,τι είναι χρήσιμο και θα λάβουμε. Ματθαίος 21:23. Και όταν μπήκε στο ναό και δίδασκε, οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού ήρθαν κοντά Του και είπαν: Με ποια εξουσία το κάνεις αυτό; και ποιος σου έδωσε τέτοια δύναμη; Ματθαίος 21:24. Ο Ιησούς απάντησε και τους είπε: Θα σας ρωτήσω κι εγώ ένα πράγμα. Εάν Μου το πείτε για αυτό, τότε θα σας πω με ποια εξουσία το κάνω αυτό. Ματθαίος 21:25. Από πού προήλθε το βάπτισμα του Ιωάννη: από τον ουρανό ή από τους ανθρώπους; Σκέφτηκαν μεταξύ τους: αν πούμε: από τον ουρανό, τότε θα μας πει: γιατί δεν τον πιστέψατε; Ματθαίος 21:26. Και αν πούμε: από τους ανθρώπους, φοβόμαστε τους ανθρώπους, γιατί όλοι σέβονται τον Ιωάννη ως προφήτη. Ματθαίος 21:27. Και απάντησαν στον Ιησού: Δεν ξέρουμε. Τους είπε επίσης: Και δεν θα σας πω με ποια εξουσία το κάνω αυτό. Οι δάσκαλοι του νόμου, ζηλεύοντας τη δύναμή Του με την οποία έδιωξε τους εμπόρους από το ναό, Τον πλησιάζουν με την εξής ερώτηση: Ποιος είσαι εσύ που διώχνεις τους εμπόρους από το ναό; Το κάνατε αυτό με την εξουσία του ιερέα; Αλλά δεν έχετε την ιεροσύνη. Ή συμπεριφέρεστε σαν βασιλιάς; Αλλά δεν είσαι βασιλιάς. Ναι, ακόμα κι αν ήσουν βασιλιάς, ακόμα και τότε δεν θα μπορούσες να ενεργήσεις έτσι: και οι βασιλιάδες στο ναό δεν έχουν τη δύναμη να δίνουν εντολές. Έτσι, οι εχθροί Του ρώτησαν τον Κύριο με τον εξής στόχο: αν λέει: «Το κάνω αυτό με την εξουσία Μου», μπορούν να Τον συκοφαντούν ως επαναστάτη που υπερισχύει στον εαυτό του. αν πει: «Το κάνω αυτό σύμφωνα με την εξουσία που μου έδωσε ο Θεός», θα απομακρύνουν από Αυτόν τους ανθρώπους που Τον δόξασαν ως Θεό - θα ανακαλύψουν ενώπιον του λαού ότι δεν είναι Θεός και ενεργεί σαν δούλος, δυνάμει της εξουσίας του Θεού. Πώς τους απαντά ο Χριστός, η ίδια η Σοφία; Αυτός «πιάνει τους σοφούς στην απάτη τους» (Α' Κορ. 3:19). Τους ρωτά με τον ίδιο τρόπο για τον Ιωάννη, ώστε αν πουν: «Το κήρυγμα του Ιωάννη ήταν από τον ουρανό», τους καταδίκαζε ότι πολεμούσαν κατά του Θεού, όπως εκείνους που δεν το δέχονταν, και αν πουν «από ανθρώπους», τότε θα κινδύνευαν από τον κόσμο, αφού όλοι τιμούσαν τον Ιωάννη ως προφήτη. Με αυτό ο Κύριος διδάσκει ότι δεν πρέπει να απαντά κανείς σε ερωτήσεις με κακόβουλη πρόθεση. Ο ίδιος δεν έδωσε απάντηση στο ύπουλο ερώτημα των Εβραίων, αν και δεν θα δυσκολευόταν να απαντήσει. Εδώ μαθαίνουμε από το παράδειγμα του Χριστού ότι δεν πρέπει να καυχιόμαστε. Αν και ο Κύριος θα μπορούσε να είχε πει με ποια εξουσία ενεργεί με αυτόν τον τρόπο, και πάλι δεν είπε για να μην φαίνεται ότι δόξαζε τον εαυτό Του. Ματθαίος 21:28. Τι πιστεύεις; Ένας άντρας είχε δύο γιους. κι εκείνος πλησιάζοντας τον πρώτο είπε: γιε! Πήγαινε σήμερα και δούλεψε στο αμπέλι μου. Ματθαίος 21:29. Αλλά εκείνος απάντησε: Δεν θέλω. και μετά μετανιωμένος έφυγε. Ματθαίος 21:30. Και ανεβαίνοντας στον άλλο, είπε το ίδιο. Αυτός είπε ως απάντηση: Έρχομαι, κύριε. και δεν πήγε. Ματθαίος 21:31. Ποιος από τους δύο εκπλήρωσε το θέλημα του πατέρα; Του λένε: πρώτα. Ο Ιησούς τους είπε: Αλήθεια σας λέω, τελώνες και πόρνες πηγαίνουν στη βασιλεία του Θεού μπροστά σας, Ματθαίος 21:32. Διότι ο Ιωάννης ήρθε σε σας με τον δρόμο της δικαιοσύνης, και δεν τον πιστέψατε, αλλά οι τελώνες και οι πόρνες τον πίστεψαν. Εσείς όμως, αφού το είδατε, δεν μετανοήσατε μετά για να τον πιστέψετε. Και τώρα πολλοί κάνουν όρκο στον Θεό και στον Πατέρα να γίνουν μοναχοί ή ιερείς, αλλά μετά το τάμα δεν διατηρούν ζήλο, ενώ άλλοι δεν έκαναν τάμα για τη μοναστική ή ιερατική ζωή, αλλά περνούν τη ζωή τους ως μοναχοί ή ιερείς. άρα αποδεικνύονται υπάκουα παιδιά, αφού εκπληρώνουν το θέλημα του Πατέρα, αν και δεν υποσχέθηκαν τίποτα. Ματθαίος 21:33. Ακούστε μια άλλη παραβολή. Ήταν κάποιος ιδιοκτήτης ενός σπιτιού που φύτεψε ένα αμπέλι, το περικύκλωσε με φράχτη, έσκαψε μέσα ένα πατητήρι, έχτισε έναν πύργο και, αφού τον έδωσε στους αμπελουργούς, έφυγε. Ο Κύριος τους λέει επίσης μια άλλη παραβολή για να δείξει ότι, έχοντας τιμηθεί με αμέτρητη φροντίδα για τον εαυτό τους, δεν έχουν ακόμη διορθωθεί. Ο άνθρωπος «κύριος του οίκου» είναι ο Κύριος, που ονομάζεται άνθρωπος λόγω της αγάπης Του για την ανθρωπότητα. Ο αμπελώνας είναι ο εβραϊκός λαός, που φύτεψε ο Θεός στη Γη της Επαγγελίας, όπως λέγεται: «Τους έφερα μέσα, φύτεψέ τους στο Άγιο Όρος Σου» (Εξ. 15:17). Ο φράχτης σημαίνει είτε τον νόμο που δεν επέτρεπε στους Εβραίους να συγχωνευτούν με τους ειδωλολάτρες μέσω του γάμου, είτε τους ιερούς αγγέλους που προστάτευαν το Ισραήλ. Το πατητήρι είναι βωμός. πύργος - ναός? αμπελουργοί - δάσκαλοι του λαού, Φαρισαίοι και γραμματείς. Ο Θεός, ο Κύριος του Οίκου, έφυγε όταν σταμάτησε να μιλά στους Εβραίους στη στήλη του σύννεφου. ή αφαίρεση σημαίνει μακροθυμία του Θεού. Ο Θεός, λες, κοιμάται ή αποσύρεται όταν υπομένει για πολύ και δεν μας τιμωρεί αμέσως για τις άδικες πράξεις μας. Ματθαίος 21:34. Όταν πλησίαζε η ώρα των καρπών, έστειλε τους υπηρέτες του στους αμπελώνες να πάρουν τους καρπούς τους. Ματθαίος 21:35. οι αμπελουργοί έπιασαν τους υπηρέτες του, άλλους χτύπησαν, άλλους σκότωσαν και άλλους λιθοβολούσαν. Ματθαίος 21:36–37. Και πάλι έστειλε άλλους υπηρέτες, περισσότερους από πριν. και το ίδιο τους έκαναν. Τελικά τους έστειλε τον γιο του λέγοντας: Θα ντρέπονται για τον γιο μου. Ματθαίος 21:38. Αλλά οι αμπελουργοί, βλέποντας τον γιο τους, είπαν μεταξύ τους: Αυτός είναι ο κληρονόμος. Πάμε να τον σκοτώσουμε και να πάρουμε στην κατοχή του την κληρονομιά του. Ματθαίος 21:39. Και τον έπιασαν, τον έβγαλαν από το αμπέλι και τον σκότωσαν. Η εποχή των καρπών ήρθε την εποχή των προφητών. Οι απεσταλμένοι δούλοι είναι προφήτες που προσβλήθηκαν ποικιλοτρόπως από τους αμπελουργούς, δηλαδή οι σύγχρονοι προφήτες είναι ψευδοπροφήτες και ψευδοδιδάσκαλοι, ανάξιοι ηγέτες του λαού. Χτύπησαν μερικούς, όπως, για παράδειγμα, ο Βασιλιάς Σεδεκίας χτύπησε τον προφήτη Μιχαία στο μάγουλο. άλλοι σκοτώθηκαν: για παράδειγμα, ο Ζαχαρίας σκοτώθηκε μεταξύ του ναού και του βωμού. άλλοι λιθοβολήθηκαν, όπως ο Ζαχαρίας, γιος του Ιωδαέ, του αρχιερέα. Τελικά, ο Υιός του Θεού στάλθηκε, εμφανιζόμενος κατά σάρκα. Ο Θεός είπε: «Θα ντρέπονται για τον Υιό Μου» όχι επειδή δεν προέβλεψε τον φόνο του Υιού, αλλά θέλοντας να εκφράσει αυτό που επρόκειτο να συμβεί. Λέει: αν και οι πονηροί σκότωσαν τους δούλους, πρέπει τουλάχιστον να τιμούν την αξιοπρέπεια του Υιού. Αλλά οι αμπελουργοί, όταν είδαν τον Υιό, είπαν: «Αυτός είναι ο κληρονόμος: ας πάμε να τον σκοτώσουμε». Έτσι οι ίδιοι Εβραίοι που είπαν: «Αυτός είναι ο Χριστός», τον σταύρωσαν. «Τον έβγαλαν από το αμπέλι και τον σκότωσαν» - αυτό σημαίνει: Ο Χριστός θανατώθηκε έξω από την πόλη. Ματθαίος 21:43. Γι' αυτό σας λέω ότι η Βασιλεία του Θεού θα αφαιρεθεί από εσάς και θα δοθεί σε έναν λαό που θα φέρει τους καρπούς της. Ματθαίος 21:44. και όποιος πέσει σε αυτή την πέτρα θα σπάσει. και σε όποιον πέσει θα τον συντρίψει. Ματθαίος 21:45. Και όταν οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι άκουσαν τις παραβολές του, κατάλαβαν ότι μιλούσε γι' αυτές, Ματθαίος 21:46. και προσπάθησαν να Τον πιάσουν, αλλά φοβήθηκαν τον κόσμο, γιατί τον θεωρούσαν προφήτη. Και ιδού, προσέξτε πώς οι άνθρωποι, απλοί και απλοί, ακολουθούν την αλήθεια, ενώ οι δάσκαλοι του νόμου επιβουλεύονται το κακό. Οι Εβραίοι μέχρι σήμερα προσπαθούν να δεχτούν τον Ιησού, αλλά δεν μπορούν να πιστέψουν σε Αυτόν. Θα δεχτούν τον Αντίχριστο και θα τον προσκυνήσουν, αλλά ο Χριστός δεν θα γίνει δεκτός από αυτούς, δηλαδή γνωστός.