Глава двадцать первая

Der Herr saß nicht aus einem anderen Grund auf einem Esel, sondern nur, um die Prophezeiung zu erfüllen und uns gemeinsam zu zeigen, wie bescheiden wir reiten müssen, denn Er ritt nicht auf einem Pferd, sondern bescheiden auf einem Fohlen. Er erfüllt die Prophezeiung sowohl im historischen als auch im geheimnisvollen Sinne: im historischen Sinne, indem er sichtbar auf einem Esel saß, und im allegorischen Sinne, indem er auf einem Eselsfohlen saß, also auf einem neuen, ungezügelten und rebellischen Volk, den Heiden. Der Esel und der Esel waren durch die Bande ihrer Sünden gefesselt. Zwei wurden geschickt, um dieses Problem zu lösen: Paulus zu den Heiden und Petrus zu den Beschneidern, also den Juden. Und bis heute gibt es zwei, die uns von Sünden befreien – den Apostel und das Evangelium. Christus wandelt demütig, denn bei seinem ersten Kommen erschien er nicht, um die Welt zu richten, sondern um zu retten. Andere Könige der Juden waren räuberisch und ungerecht, aber Christus ist ein sanftmütiger König. Matthäus 21:6. Die Jünger gingen hin und taten, was Jesus ihnen befohlen hatte: Matthäus 21:7. Sie brachten einen Esel und ein Füllen und zogen ihnen ihre Kleider an, und er setzte sich auf sie. Lukas und Markus sprechen nur von einem Fohlen, aber Matthäus spricht von einem Esel und einem Fohlen. Es besteht kein Widerspruch zwischen ihnen, denn als das Fohlen weggeführt wurde, folgte ihm seine Mutter. Jesus saß auf ihnen, also nicht auf zwei Tieren, sondern auf Gewändern. Oder: Zuerst saß er auf einem Esel und dann auf einem Fohlen, da er zunächst in der jüdischen Synagoge blieb und dann ein treues Volk aus den Heiden auswählte. Matthäus 21:8. Viele Menschen breiten ihre Kleidung auf der Straße aus; und andere schnitten Zweige von Bäumen und breiteten sie entlang der Straße aus; Matthäus 21:9. Die Leute, die vorangingen und begleiteten, riefen: Hosianna ******** dem Sohn Davids! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt! Hosianna in der Höhe! Was die direkte, historische Bedeutung betrifft, ist das Auslegen von Kleidung ein Ausdruck großer Ehre und das Tragen abgeschnittener Zweige eine Manifestation des Triumphs. Verstehen Sie dies im geheimnisvollen Sinne: Der Herr setzte sich, als die Apostel Ihm ihre Kleider, das heißt Tugenden, ausbreiteten. Wenn die Seele nicht mit apostolischen Tugenden geschmückt ist, wird der Herr nicht darauf sitzen. Die Vorangegangenen sind die Propheten, die vor der Menschwerdung Christi lebten, und die Begleitenden sind die Märtyrer und Lehrer, die nach der Menschwerdung lebten. Sie breiten ihre Kleider über Christus aus, das heißt, sie unterwerfen das Fleisch dem Geist, denn der Körper ist Kleidung, die Hülle der Seele. Sie breiten ihre Körper auf dem Weg aus, das heißt in Christus. „Ich bin der Weg“, sagt er (Johannes 14,6). Wer sein Fleisch nicht niederlegt, das heißt, es nicht erniedrigt, während er auf dem Weg in Christus bleibt, sondern in die Häresie abweicht, auf den wird sich der Herr nicht setzen. „Hosanna“ – nach Ansicht einiger bedeutet „Lied“ oder „Psalm“ und nach Ansicht anderer, was korrekter ist, „rettet“ uns. Der Herr wird der Kommende genannt, weil die Juden sein Kommen erwarteten. Also sagt Johannes: „Bist du derjenige, der kommt?“ (Lukas 7:20), das heißt der, dessen Kommen erwartet wird. Darüber hinaus wird der Herr der Kommende genannt, weil man jeden Tag mit Seinem zweiten Kommen rechnen kann. Deshalb muss jeder von uns das Ende des Zeitalters, das Kommen des Herrn, erwarten und sich darauf vorbereiten. Matthäus 21:10. Und als er in Jerusalem einzog, geriet die ganze Stadt in Bewegung und sagte: Wer ist das? Matthäus 21:11. Und die Leute sagten: Das ist Jesus, der Prophet von Nazareth in Galiläa. Die einfältigen und einfachen Menschen beneideten Christus nicht, hatten aber gleichzeitig kein richtiges Verständnis von Ihm. Deshalb nennen ihn die Leute in diesem Fall Prophet. Die Leute sagten nicht: Das ist der Prophet, sondern: Der Prophet, also genau der, den man erwartete. Matthäus 21:12. Und Jesus ging in die Kirche Gottes und vertrieb alle, die in der Kirche verkauften und kauften, und stieß die Tische der Geldwechsler und die Sitze der Taubenverkäufer um. Matthäus 21:13. und redete mit ihnen; Es steht geschrieben: „Mein Haus wird ein Haus des Gebets genannt.“ und du hast daraus eine Räuberhöhle gemacht. Als Herr des Hauses, das heißt der Kirche, vertrieb der Herr die Kaufleute und zeigte damit, dass das, was dem Vater gehört, Ihm gehört. Er tat dies einerseits aus Sorge um die Pracht der Kirche und andererseits, um die Abschaffung von Opfern anzukündigen, denn nachdem er die Stiere und Tauben vertrieben hatte, brachte er zum Ausdruck, dass es nicht um die Art von Opfer ginge, die darin bestehe, Tiere zu schlachten, sondern um das Gebet. Er sagt: „Mein Haus wird ein Gebetshaus genannt werden, aber du hast es zu einer Räuberhöhle gemacht“, denn in Räuberhöhlen gibt es Mord und Blutvergießen. Oder Er nannte die Kirche eine Räuberhöhle, weil dort gekauft und verkauft wurde; und Habgier ist die Leidenschaft der Räuber. Händler sind die gleichen wie unsere Geldwechsler. Tauben werden von denen verkauft, die Kirchenabschlüsse verkaufen: Sie verkaufen die Gnade des Heiligen Geistes, der einst in Form einer Taube erschien. Sie werden aus der Kirche ausgeschlossen, weil sie des Priestertums unwürdig sind. Achten Sie darauf, die Kirche Gottes, das heißt Ihre Gedanken, nicht in eine Höhle der Diebe, das heißt der Dämonen, zu verwandeln. Als die Pharisäer sehen, wie die Kinder Christus mit dem Lied Davids preisen, das der Prophet offenbar auf Gott bezieht, werden sie von Neid gequält und machen ihm Vorwürfe, weil er zulässt, dass das, was für Gott gilt, auf ihn angewendet wird. Aber der Herr, der die Kinder beschützt, sagt: Ja! Ich befehle ihnen nicht nur nicht, zu schweigen, sondern ich bringe auch den Propheten als Zeugen mit, und ich entlarve entweder Unwissenheit oder Neid in euch; Hast du nicht gelesen: „Aus dem Mund der Säuglinge und Säuglinge hast du Lob gespendet“? „Angeordnet“ bedeutet: Sie haben ein harmonisches und vollkommenes Lob abgegeben. Obwohl Kinder aufgrund ihres Alters als unvollkommen gelten, haben sie dies nicht von sich aus gesagt: Nein, sie haben ihre Lippen dem Heiligen Geist anvertraut, sie waren seine Werkzeuge. Deshalb heißt es: „aus dem Mund von Babys“, weil es darauf hinweist, dass die Worte nicht aus dem Geist von Kindern kamen, sondern nur aus Lippen, die von der göttlichen Gnade bewegt wurden. Dies bedeutete, dass Christus von den Kindern und den Narren, das heißt von den Heiden, gepriesen werden würde. Dies war auch ein Trost für die Apostel; Obwohl sie Einfaltspinsel sind, wird ihnen das Wort gegeben. Der Herr wirkte oft Wunder, und seine Wunder waren immer von Nutzen. Er hatte zuvor kein einziges Wunder vollbracht, um jemanden zu bestrafen. Damit niemand denkt, dass Er nicht strafen kann, zeigt der Herr in Anbetracht dessen hier eine solche strafende Macht, aber als Menschenliebender zeigt Er sie nicht in der Öffentlichkeit, sondern auf einem Baum, genau wie zuvor auf einer Schweineherde. Er lässt den Baum verdorren, um den Menschen Vernunft beizubringen. Die Jünger staunen – und zwar gründlich. Dieser Baum ist sehr saftig; Das Wunder wird umso offensichtlicher, als der Baum sofort vertrocknete. Mit dem Feigenbaum ist die jüdische Synagoge gemeint, die nur Blätter hat, also einen prunkvollen Buchstaben, aber keine geistlichen Früchte trägt. Ebenso ist jeder Mensch, der sich den Freuden dieses Lebens widmet, wie dieser Feigenbaum: Er bringt für den hungrigen Jesus keine geistlichen Früchte, sondern nur Blätter, eine vorübergehende und vergängliche Erscheinung. Eine solche Person wird einen Fluch über sich selbst hören; denn es heißt: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, ins Feuer.“ Auch er wird ausgetrocknet sein: Während seiner Qual in der Flamme wird sogar seine Zunge austrocknen, wie der reiche Mann des Evangeliums. Matthäus 21:21. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: „Wahrlich, ich sage euch: Wenn ihr Glauben habt und nicht zweifelt, werdet ihr nicht nur das tun, was dem Feigenbaum angetan wurde, sondern selbst wenn ihr zu diesem Berg sagt: „Lasst euch aufheben und ins Meer werfen“, wird es geschehen. Matthäus 21:22. und was auch immer Sie im Glauben im Gebet bitten, Sie werden es erhalten. Matthäus 21:23. Und als er in die Kirche kam und lehrte, kamen die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes zu ihm und sprachen: Mit welcher Vollmacht tust du das? Und wer hat dir diese Macht gegeben? Matthäus 21:24. Jesus antwortete und sagte zu ihnen: Ich werde euch noch eines fragen; Wenn du mir davon erzählst, werde ich dir sagen, mit welcher Autorität ich dies tue; Matthäus 21:25. Woher kam die Taufe des Johannes: vom Himmel oder von Menschen? Sie überlegten untereinander: Wenn wir sagen: vom Himmel, dann wird er uns sagen: Warum hast du ihm nicht geglaubt? Matthäus 21:26. Und wenn wir sagen: Von den Menschen haben wir Angst vor den Menschen, denn alle verehren Johannes als Propheten. Matthäus 21:27. Und sie antworteten Jesus: Wir wissen es nicht. Er sagte auch zu ihnen: Und ich werde euch nicht sagen, mit welcher Autorität ich das tue. Die Gesetzeslehrer, neidisch auf seine Macht, mit der er die Kaufleute aus der Kirche vertrieb, wenden sich an ihn mit der folgenden Frage: Wer bist du, dass du die Kaufleute aus der Kirche vertreibst? Haben Sie dies mit der Autorität des Priesters getan? Aber Sie haben nicht das Priestertum. Oder benimmst du dich wie ein König? Aber Du bist kein König. Ja, selbst wenn Du ein König wärst, könntest Du nicht so handeln: Und die Könige in der Kirche haben nicht die Macht, Befehle zu erteilen. Deshalb fragten seine Feinde den Herrn mit folgendem Ziel: Wenn er sagt: „Ich tue dies mit meiner Autorität“, können sie ihn als einen Rebellen verleumden, der sich Macht anmaßt; Wenn Er sagt: „Ich tue dies gemäß der Autorität, die Gott mir gegeben hat“, werden sie die Menschen, die Ihn als Gott verherrlicht haben, von Ihm abwenden – sie werden vor den Menschen entdecken, dass Er nicht Gott ist und kraft der Autorität Gottes wie ein Diener handelt. Wie antwortet Christus, die Weisheit selbst, ihnen? Er „erwischt die Weisen in ihrem Betrug“ (1 Kor 3,19). Der Herr bringt zwei Arten von Menschen hierher, von denen einige zuerst ein Versprechen gegeben haben – so waren die Juden, die einst sagten: „Wir werden alles tun, was Gott gesagt hat, und werden gehorsam sein“, und andere sind Menschen, die sich zunächst nicht unterworfen haben, wie Huren und Zöllner sowie Heiden; Alle diese Menschen gehorchten zunächst nicht dem Willen Gottes, aber am Ende bereuten sie und gehorchten. Beachten Sie hier die Weisheit Christi: Er sagte nicht zuerst zu den Pharisäern: „Zöllner und Sünder sind besser als ihr alle“, nein, er hat sie zuerst gefangen. Sie selbst gaben zu, dass von den beiden Söhnen derjenige gehorsamer war, der tatsächlich den Willen seines Vaters erfüllte. Als sie dies zugaben, fügte der Herr hinzu: „Johannes kam auf dem Weg der Gerechtigkeit“, das heißt, er lebte tadellos; Man kann nicht sagen, dass sein Leben in irgendeiner Weise verwerflich war. Doch während die Huren auf ihn hörten, habt ihr es nicht getan; Deshalb gehen sie dir voraus, das heißt, sie betreten zuerst das Reich Gottes. Versuchen Sie auch, zumindest nach ihnen einzutreten, nachdem Sie geglaubt haben. Wenn du nicht glaubst, wirst du überhaupt nicht eintreten. Und nun legen viele vor Gott und dem Vater ein Gelübde ab, Mönche oder Priester zu werden, aber nach dem Gelübde behalten sie ihren Eifer nicht bei, während andere kein Gelübde über das klösterliche oder priesterliche Leben abgelegt haben, sondern ihr Leben als Mönche oder Priester verbringen; so erweisen sie sich als gehorsame Kinder, da sie den Willen des Vaters erfüllen, obwohl sie nichts versprochen haben. Matthäus 21:33. Hören Sie sich ein anderes Gleichnis an. Es gab einen Hausbesitzer, der einen Weinberg anlegte, ihn mit einem Zaun umgab, eine Kelter darin grub, einen Turm baute und ihn, nachdem er ihn den Weingärtnern geschenkt hatte, wegzog. Der Herr erzählt ihnen auch ein weiteres Gleichnis, um zu zeigen, dass sie, obwohl sie mit unermesslicher Sorgfalt für sich selbst geehrt wurden, sich immer noch nicht korrigiert haben. Der „Herr des Hauses“ ist der Herr, der aufgrund seiner Liebe zur Menschheit „Mensch“ genannt wird. Der Weinberg ist das jüdische Volk, das Gott im Gelobten Land gepflanzt hat, wie es heißt: „Ich habe sie hereingebracht, pflanze sie auf deinem heiligen Berg“ (Ex 15,17). Mit dem Zaun ist entweder das Gesetz gemeint, das es den Juden nicht erlaubte, durch Heirat mit den Heiden zu vereinen, oder die heiligen Engel, die Israel beschützten. Die Weinpresse ist ein Altar; Turm - Kirche; Weingärtner – Volkslehrer, Pharisäer und Schriftgelehrte. Gott, der Herr des Hauses, ging weg, als er in der Wolkensäule aufhörte, zu den Juden zu reden; oder Entfernung bedeutet Gottes Langmut. Gott schläft gewissermaßen ein oder zieht sich zurück, wenn er lange ausharrt und uns nicht sofort für unsere ungerechten Taten bestraft. Matthäus 21:34. Als die Zeit der Früchte nahte, schickte er seine Diener zu den Weingärtnern, um ihre Früchte zu holen; Matthäus 21:35. Die Winzer ergriffen seine Diener, schlugen einige, töteten andere und steinigten andere. Matthäus 21:36–37. Wieder schickte er weitere Diener, mehr als zuvor; und sie taten dasselbe mit ihnen. Schließlich schickte er seinen Sohn zu ihnen und sagte: Sie werden sich meines Sohnes schämen. Matthäus 21:38. Als die Weingärtner aber ihren Sohn sahen, sprachen sie zueinander: Das ist der Erbe; Lass uns gehen, ihn töten und sein Erbe in Besitz nehmen. Matthäus 21:39. Und sie ergriffen ihn, führten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn. Die Zeit der Früchte kam zur Zeit der Propheten. Die gesandten Sklaven sind Propheten, die von den Winzern auf verschiedene Weise beleidigt wurden, das heißt, zeitgenössische Propheten sind falsche Propheten und falsche Lehrer, unwürdige Führer des Volkes. Einige schlugen sie, wie zum Beispiel König Zedekia den Propheten Micha auf die Wange schlug; andere wurden getötet: Zacharias zum Beispiel wurde zwischen der Kirche und dem Altar getötet; andere wurden gesteinigt, wie zum Beispiel Sacharja, der Sohn des Hohepriesters Jojada. Schließlich wurde der Sohn Gottes gesandt und erschien im Fleisch. Gott sagte: „Sie werden sich meines Sohnes schämen“, nicht weil er die Ermordung des Sohnes nicht vorhergesehen hatte, sondern weil er zum Ausdruck bringen wollte, was passieren würde. Er sagt: Obwohl die Bösen die Sklaven töteten, müssen sie zumindest die Würde des Sohnes ehren. Als die Weingärtner aber den Sohn sahen, sagten sie: „Das ist der Erbe. Lasst uns gehen und ihn töten.“ Dieselben Juden, die sagten: „Das ist Christus“, kreuzigten ihn. „Sie holten ihn aus dem Weinberg und töteten ihn“ – das bedeutet: Christus wurde außerhalb der Stadt hingerichtet. Aber wie wir sagten, dass ein Volk Weinberg genannt wird, töteten die Pharisäer, die bösen Winzer, den Sohn des Herrn außerhalb des Weinbergs und in diesem Sinne, also gegen den Willen des einfältigen Volkes. Matthäus 21:40. Wenn also der Besitzer des Weinbergs kommt, was wird er mit diesen Weingärtnern machen? Matthäus 21:41. Sie sagen zu ihm: Diese Übeltäter werden mit einem bösen Tod bestraft, und der Weinberg wird anderen Weingärtnern gegeben, die ihm die Früchte zu gegebener Zeit geben werden. Matthäus 21:45. Und als die Hohenpriester und Pharisäer seine Gleichnisse hörten, verstanden sie, dass er über sie redete. Matthäus 21:46. und sie versuchten, ihn zu ergreifen, aber sie fürchteten sich vor dem Volk, weil sie ihn für einen Propheten hielten. Und hier sehen Sie, wie die einfachen und unkultivierten Menschen der Wahrheit folgen, während die Gesetzeslehrer Böses planen. Juden streben bis heute danach, Jesus anzunehmen, können aber nicht an ihn glauben. Sie werden den Antichristen akzeptieren und ihn anbeten, aber Christus wird von ihnen nicht akzeptiert, das heißt, erkannt werden.