Глава двадцать первая

Матей 21:1. И когато се приближиха до Ерусалим и стигнаха във Витфагия до Елеонската планина, тогава Исус изпрати двама ученици, Матей 21:2. като им каза: Идете в селото, което е пред вас; и веднага ще намерите вързана ослица и осле с нея; развържете, донесете при Мен; Матей 21:3. и ако някой ти каже нещо, отговори, че Господ има нужда от него; и той веднага ще ги изпрати. Матей 21:4. Въпреки това това се случи, за да се изпълни казаното чрез пророка (Ис.62:11; Зах.9:9), който казва: Матей 21:5. Кажете на дъщерята на Сион: Ето, вашият цар идва при вас кротък, седнал на магаре и осле. Господ седна на магаре не за друга нужда, а само за да изпълни пророчеството и заедно да ни покаже колко скромно трябва да яздим, защото Той не язди кон, а скромно осле. Той изпълнява пророчеството както в исторически, така и в тайнствен смисъл: в исторически чрез това, че видимо е седнал на магаре, и в алегоричен смисъл, като е седнал на жребче на магаре, тоест върху един нов, необуздан и непокорен народ, езичниците. Магарето и магарето бяха вързани с връзките на греховете си. Двама бяха изпратени да разрешат това: Павел при езичниците и Петър при обрязаните, тоест евреите. И до днес има двама, които ни освобождават от греховете – Апостола и Евангелието. Христос ходи кротко, защото при първото Си идване се яви не да съди света, а да спаси. Други юдейски царе бяха хищни и несправедливи, но Христос е кротък Цар. Матей 21:6. Учениците отидоха и направиха както Исус им заповяда: Матей 21:7. Доведоха магаре и осле и облякоха дрехите си върху тях, а Той седна отгоре им. Лука и Марк говорят само за осле, но Матей говори за магаре и осле. Между тях няма противоречие, защото когато жребето беше отведено, майка му го последва. Исус седна върху тях, тоест не върху две животни, а върху дрехи. Или: първо Той седна на магаре, а след това на осле, тъй като отначало остана в еврейската синагога, а след това избра верен народ измежду езичниците. Матей 21:8. Много хора постилаха дрехите си по пътя; а други режат клони от дървета и ги разстилат по пътя; Матей 21:9. Хората, които предшестваха и придружаваха възкликнаха: Осанна ******** на Сина Давидов! Благословен идващият в името Господне! Осанна във висините! Що се отнася до прякото, историческо значение, поставянето на дрехи изразява голяма чест, а носенето на отсечени клони е проява на триумф. В тайнствения смисъл разберете това: Господ седна, когато апостолите разпростряха дрехите си, тоест добродетелите, пред Него. Ако душата не е украсена с апостолски добродетели, Господ няма да седне на нея. Предшестващите са пророците, живели преди въплъщението на Христос, а съпътстващите са мъчениците и учителите, живели след въплъщението. Те простират дрехите си върху Христос, тоест подчиняват плътта на духа, тъй като тялото е облекло, покривало на душата. Те простират телата си по пътя, тоест в Христос. „Аз съм пътят“, казва Той (Йоан 14:6). Който не остави плътта си, тоест не я унижи, като остане на пътя в Христос, но се отклони в ерес, Господ няма да седне върху него. „Осанна” – според някои означава „песен” или „псалом”, а според други, което е по-правилно, „спаси”. Господ е наречен Идващият, защото евреите очакваха Неговото идване. И така, Йоан казва: „Ти ли си този, който идва?“ (Лука 7:20), тоест Този, чието идване се очаква. Освен това Господ е наречен Идващият, защото всеки ден може да се очаква Неговото второ идване. Затова всеки от нас трябва да очаква края на века, идването на Господа и да се подготви за него. Матей 21:10. И когато Той влезе в Ерусалим, целият град започна да се вълнува и каза: Кой е този? Матей 21:11. И хората казаха: Това е Исус, пророкът от Назарет Галилейски. Простодушните и прости хора не завиждаха на Христос, но в същото време нямаха правилно разбиране за Него. Затова хората в този случай Го наричат ​​Пророк. Хората не казаха: това е Пророкът, а: Пророкът, тоест точно този, който се очакваше. Матей 21:12. И Исус влезе в Божия храм и изгони всички, които продаваха и купуваха в храма, и преобърна масите на менячите и седалките на онези, които продаваха гълъби, Матей 21:13. и им говори; Писано е: „Домът ми ще се нарече дом за молитва“. и го направихте разбойнически вертеп. Като господар на дома, тоест на храма, Господ изгони търговците, показвайки, че това, което принадлежи на Отца, принадлежи и на Него. Той направи това, от една страна, като се загрижи за блясъка на храма, а от друга, посочвайки премахването на жертвоприношенията, тъй като, след като изгони биковете и гълъбите, той изрази, че това, което е необходимо, не е вид жертва, която се състои в клане на животни, но е необходима молитва. Той казва: „Домът ми ще се нарече дом за молитва, но вие го направихте леговище на крадци“, защото в леговището на крадците има убийства и кръвопролития. Или Той нарече храма леговище на крадци, защото те купуваха и продаваха там; а сребролюбието е страстта на разбойниците. Търговците са същите като нашите чейнджии. Гълъбите се продават от онези, които продават църковни степени: те продават благодатта на Светия Дух, който някога се яви във вид на гълъб. Те са изгонени от храма, защото са недостойни за свещеничеството. Внимавайте да не превърнете Божия храм, тоест вашите мисли, в леговище на крадци, тоест демони. Умът ни ще бъде леговище, ако позволим материално ориентирани мисли за продажба, покупка и личен интерес, така че да започнем да събираме дори най-малките монети. По същия начин ще се превърнем в леговище на крадци, ако продаваме и купуваме гълъби, тоест ще загубим духовното ръководство и разум, които имаме. Матей 21:14. И куците и слепите дойдоха при Него в храма и Той ги изцели. Като изцелява болните, Той показва, че е Бог и че е постъпил добре, като е изгонил недостойните от храма. Тук също се посочва, че след изгонването на евреите, обвързани със закона и клането на животни, куците и слепите на езичниците са приети и изцелени от Него. Матей 21:15. Когато първосвещениците и книжниците видяха чудесата, които Той извърши, и децата, които викаха в храма и казваха: Осанна на Давидовия Син! бяха възмутени Матей 21:16. и те Му казаха: Чуваш ли какво говорят? Исус им казва: Да! Никога ли не си чел: от устата на младенци и кърмачета си наредил хваление? Фарисеите, виждайки как децата възхваляват Христос с песента на Давид, която пророкът очевидно отнася към Бога, се измъчват от завист и Го упрекват, че позволява това, което се отнася до Бога, да бъде приложено към Него. Но Господ, защитавайки децата, казва: да! Аз не само не им заповядвам да мълчат, но и довеждам пророка като свидетел и разкривам или невежеството, или завистта във вас; Не сте ли чели: „От устата на младенци и кърмачета си направил хваление“? „Подредено“ означава: Вие сте направили хармонична и съвършена похвала. Въпреки че според възрастта си децата се смятат за несъвършени, те не казаха това сами: не, те повериха устните си на Светия Дух, те бяха Негови инструменти. Затова се казва: „от устата на бебета”, защото това показва, че думите не са изтичали от умовете на децата, а само от устни, движени от Божествената благодат. Това означаваше, че Христос ще бъде възхваляван от младенците и безумните, тоест от езичниците. Това беше и утеха за апостолите; въпреки че са простаци, на тях ще се даде думата. Така и ти, ако си кротък като бебе и се храниш с духовно мляко – Божието слово, ще се удостоиш да славиш Бога. Матей 21:17. И като ги остави, излезе вън от града във Витания и пренощува там. Господ се отдалечава от тях като недостоен и отива във Витания. Думата означава „дом на послушание“. Това означава, че Той преминава от непокорните към тези, които Му се покоряват и живее с тях, както е казано: „Ще се вселя в тях и ще ходя в тях” (2 Кор. 6:16). Матей 21:18. На сутринта, връщайки се в града, той огладня; Матей 21:19. и като видя една смоковница край пътя, приближи се до нея и като не намери нищо на нея, освен няколко листа, й каза: Отсега нататък да няма плод от теб до века. И смокинята веднага изсъхна. Матей 21:20. Като видели това, учениците се изненадали и казали: Как смоковницата веднага изсъхна? Господ често вършеше чудеса и чудесата Му винаги бяха полезни. Преди това не беше извършил нито едно чудо, за да накаже някого. С оглед на това, за да не си помисли някой, че не може да наказва, Господ проявява тук такава наказателна сила, но като човеколюбец не я проявява публично, а върху дърво, както преди това върху стадо свине. Той изсъхва дървото, за да научи хората на разум. Учениците са изумени - и напълно. Това дърво е много сочно; чудото е още по-разкрито, защото дървото изсъхна мигновено. Смокинята означава еврейската синагога, която има само листа, тоест показна буква, но няма духовен плод. По същия начин всеки човек, отдаден на удоволствията на този живот, е като тази смокиня: той няма духовен плод за гладния Исус, а само листа, временна и преходна поява. Такъв човек ще чуе проклятие върху себе си; защото е казано: „Иди си от Мене, проклети, в огъня“. Той също ще изсъхне: по време на мъченията му в пламъка дори езикът му ще изсъхне, както богаташът от Евангелието. Матей 21:21. Исус им отговори и каза: Истина ви казвам, ако имате вяра и не се съмнявате, не само ще направите това, което беше направено със смоковницата, но дори и да кажете на тази планина: „Вдигни се и се хвърли в морето“, ще стане. Матей 21:22. и каквото поискате в молитва с вяра, ще получите. Велико е това обещание на Христос, дадено на учениците: ние дори можем да преместим планини, ако не мислим, тоест ако се съмняваме, и каквото и да поискаме, без никакво съмнение, вярвайки в силата на Бог, ще получим. Някой ще попита: ами ако поискам нещо вредно и в същото време неразумно вярвам, че Бог ще ми го даде, наистина ли ще получа това вредно нещо? И как един човеколюбив Бог може да изпълни молба за нещо, което е вредно за мен? слушай Първо, когато чуете за вяра, трябва да разбирате не неразумно, а истинско, както и молитвата, разбира се, с молба за нещо полезно, както ни е научил Господ с думите: „Не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия“ и т.н. (Матей 6:13). И тогава обърнете внимание на израза „не се съмнявайте“. Който е съединен с Бога, така че да е едно с Него и никога да не се отдалечава от Него, как може да поиска нещо вредно? Така, ако сме неотделими от Бога и неотделими от Него, тогава ще искаме само това, което е полезно и ще получим. Матей 21:23. И когато влезе в храма и поучаваше, главните свещеници и старейшините на народа дойдоха при Него и казаха: С каква власт правиш това? и кой ти даде такава власт? Матей 21:24. Исус им отговори и рече: И аз ще ви попитам едно нещо; Ако Ми кажеш за това, тогава ще ти кажа с каква власт правя това; Матей 21:25. Откъде дойде кръщението на Йоан: от небето или от хората? Те разсъждаваха помежду си: ако кажем: от небето, тогава Той ще ни каже: защо не му повярвахте? Матей 21:26. И ако кажем: от хората, ние се страхуваме от хората, защото всички почитат Йоан като пророк. Матей 21:27. И те отговориха на Исус: Не знаем. Каза им още: И няма да ви кажа с каква власт правя това. Законоучителите, завиждащи на силата Му, с която изгони търговците от храма, се обръщат към Него със следния въпрос: Кой си ти, че изгонваш търговците от храма? Направихте ли това с властта на свещеника? Но вие нямате свещеничеството. Или се държиш като крал? Но Ти не си крал. Да, дори и да беше цар, дори тогава не би могъл да постъпиш така: а царете в храма нямат силата да дават заповеди. Така че Неговите врагове питаха Господа със следната цел: ако Той каже: „Аз правя това с Моята власт,” те могат да Го наклеветят като бунтовник, който се самонадева със сила; ако Той каже: „Аз правя това според властта, която Бог Ми даде”, те ще отвърнат от Него хората, които Го прославиха като Бог – те ще открият пред хората, че Той не е Бог и действа като слуга, по силата на властта на Бог. Как им отговаря Христос, самата Мъдрост? Той „хваща мъдрите в измамата им“ (1 Кор. 3:19). Матей 21:32. Защото Йоан дойде при вас по пътя на правдата и вие не му повярвахте, а бирниците и блудниците му повярваха; Но вие, като видяхте това, не се разкаяхте след това, за да му повярвате. Господ довежда тук два вида хора, някои от които първи са дали обещание - такива са евреите, които веднъж са казали: "Ние ще направим всичко, което Бог е казал и ще бъдем послушни", а други са хора, които първоначално не са се подчинили, като блудници и бирници, както и езичници; всички тези хора отначало не се подчиниха на Божията воля, но накрая се покаяха и се подчиниха. Забележете тук мъдростта на Христос: Той не каза първо на фарисеите: „митарите и грешниците са по-добри от всички вас“, не, Той първо ги хвана. Самите те признаха, че от двамата сина по-послушен е този, който действително изпълнява волята на баща си. Когато те признаха това, Господ добави: „Йоан дойде по пътя на правдата“, тоест той живееше безупречно; не можеш да кажеш, че животът му е бил по някакъв начин осъдителен. Но докато блудниците го слушаха, вие не го слушахте; Затова те те предхождат, тоест влизат първи в Царството Божие. Опитайте се и вие, като сте повярвали, да влезете поне след тях. Ако не вярвате, тогава изобщо няма да влезете. Господ им разказва и друга притча, за да покаже, че те, удостоени с неизмерими грижи за себе си, все още не са се поправили. Човекът „стопанин на къщата“ е Господ, наречен човек поради Неговата любов към човечеството. Лозето е еврейският народ, насаден от Бога в Обетованата земя, както е казано: „Доведох ги, насади ги в Твоята свята планина” (Изх. 15:17). Оградата означава или законът, който не позволява на евреите да се слеят с езичниците чрез брак, или светите ангели, които защитаваха Израел. Лината е олтар; кула – храм; лозари – учители на народа, фарисеи и книжници. Бог Господарят на Дома си отиде, когато спря да говори на евреите в облачния стълб; или премахването означава Божието дълготърпение. Бог като че ли заспива или се оттегля, когато търпи дълго време и не ни наказва веднага за нашите неправедни дела. Матей 21:34. Когато наближи времето за плодове, той изпрати слугите си при лозарите да вземат плодовете им; Матей 21:35. лозарите хванаха слугите му, едни биха, други убиха, трети убиха с камъни. Матей 21:36–37. Той отново изпрати други слуги, повече от преди; и те направиха същото с тях. Накрая той изпрати сина си при тях, като каза: Те ще се срамуват от моя син. Матей 21:38. Но лозарите, като видяха сина си, си казаха: Това е наследникът; Да отидем, да го убием и да завладеем наследството му. Матей 21:39. И те го хванаха, изведоха го от лозето и го убиха. Но както казахме, че един народ се нарича лозе, фарисеите, злите лозари, убиха Сина Господен извън лозето и в този смисъл, тоест против желанието на простодушните хора. Матей 21:40. И така, като дойде собственикът на лозето, какво ще прави с тези лозари? Матей 21:41. Те Му казват: Тези злодеи ще бъдат умъртвени, а лозето ще бъде дадено на други лозари, които ще му дадат плода на своето време. Кога ще дойде? Второто пришествие? Можете, разбира се, да го разберете и така. Но е по-добре да го разбираме така: Господарят на лозето е Бог Отец; Той изпрати Своя Син, когото евреите убиха. Когато Той дойде, тоест когато погледне беззаконието, извършено от водачите, тогава „той ще предаде тези злодеи на зла смърт” и ще изпрати римски войски срещу тях. Той ще даде Своето лозе на други лозари, тоест на апостолите и християнските учители. Под лозе можете да разбирате и Божественото писание: в него оградата е буква; изкопан точило - дълбочина на духа; кула - възвишено богословско учение. Това Писание първо беше поверено на злите лозари – фарисеите и книжниците, но после Бог го предаде на нас, които усърдно го обработваме. И в този смисъл фарисеите убиха Господа извън лозето, тоест противно на казаното в старозаветното писание за Христос. Матей 21:42. Исус им казва: Никога ли не сте чели в Писанието: „Камъкът, който отхвърлиха зидарите, стана глава на ъгъла“? „Това е от Господа и е чудно в нашите очи“? (Пс. 118:22-23) Матей 21:43. Затова ви казвам, че Царството Божие ще бъде отнето от вас и ще бъде дадено на народ, който носи плодовете му; Матей 21:44. и който падне върху този камък, ще се разбие; и върху когото падне, ще го смаже. Той нарича Себе Си камък, а строителите са еврейските учители, които Го отхвърлиха като неприличен, казвайки: „Ти си самарянин и... имаш демон” (Йоан 8:48). Но Той, като възкръсна от мъртвите, беше поставен начело на ъгъла, тоест стана глава на църквата, обединявайки евреи и езичници с една вяра. Както камък, поставен под ъгъл в сграда, поддържа едновременно едната и другата стена, така и Христос обедини всички с една вяра. Този ъгъл е прекрасен и от Господа, защото църквата, която ни съдържа и обединява чрез вяра, е от Божествен произход; той е достоен за голяма изненада поради великолепния си дизайн. Този ъгъл е прекрасен в смисъл, че Христовото слово е потвърдено и засвидетелствано от чудеса, така че структурата на църквата е прекрасна. Царството Божие, тоест близостта до Бога, беше отнето от евреите и прехвърлено на тези, които повярваха. Евреите, препънали се в камък, тоест оскърбени от Христос, ще бъдат смачкани при второто пришествие, въпреки че сега те вече са смачкани от него, тоест разпръснати по цялата земя, както виждаме с нещастните евреи. Това означава „смачкай“, тоест разпръсни ги. Матей 21:45. И когато главните свещеници и фарисеите чуха притчите Му, разбраха, че Той говори за тях, Матей 21:46. и се опитаха да Го хванат, но се уплашиха от народа, защото Го смятаха за пророк. И ето, забележете как хората, прости и неизискани, следват истината, а законоучителите кроят зло. Евреите до ден днешен се стремят да приемат Исус, но не могат да повярват в Него. Те ще приемат Антихриста и ще му се поклонят, но Христос няма да бъде приет от тях, тоест познат.