Глава двадцатая

Матеј 20:1. Јер је Царство небеско као власник куће, који је рано ујутру изашао да унајми раднике за свој виноград. Матеј 20:2. и договоривши се с радницима за један денар на дан, посла их у свој виноград; Матеј 20:3. Изашавши око трећег сата, видео је друге како стоје беспослени на пијаци, Матеј 20:4. и рече им: „Идите и ви у мој виноград, и даћу вам шта год ваља. Они су отишли. Матеј 20:5. Изашавши поново око шестог и деветог сата, урадио је исто. Матеј 20:6. Најзад, изишавши око једанаестог часа, нађе друге како беспослени стоје, и рече им: Зашто сте овде цео дан беспослени? Матеј 20:7. Кажу му: нико нас није запослио. Он им каже: идите и ви у мој виноград, и примићете оно што следи. Царство Небеско је Христос. Постаје као човек јер је узео нашу слику. Он је господар куће, пошто влада кућом, односно црквом. Овај Христос је дошао из недра Очевог и унајмљује раднике у винограду, односно да проучавају Писмо и испуњавају тамо садржане заповести. То се може схватити овако: Он унајмљује сваког човека да обрађује виноград, односно да своју душу усавршава за добро. Једног унајмљује ујутру, дакле у детињству, другог око трећег часа, односно у младости, другог око шестог и деветог часа, у двадесет петој или тридесетој години, углавном у зрелим годинама, а око једанаестог часа - старије, јер су многи веровали када су већ били стари. Или другим речима: под даном подразумевамо садашње доба, јер током њега радимо као дању. У први час дана Господ је позвао Еноха, Ноја и њихове савременике, у трећем - Аврама, у шестом - Мојсија и оне који су са њим живели, у деветом - пророке, а у једанаестом, на крају векова - незнабошце који нису имали ни једно добро дело: "нико није био унајмљен да их је ни један проган послао, ни један пага није послао." Матеј 20:8. Кад дође вече, рече господар винограда своме управитељу: Позови раднике и дај им плату, почевши од последњих до првих. Матеј 20:9. А они који дођоше око једанаестог часа примише по денар. Матеј 20:10. Они који су први дошли мислили су да ће добити више, али су добили и денар; Матеј 20:11. и примивши га, почеше гунђати на власника куће Матеј 20:12. и рекоше: ови последњи радише један час, а ти си их изједначио са нама који смо поднели терет дана и жегу. Матеј 20:13. Он одговори и рече једном од њих: пријатељу! не вређам те; Зар се ниси договорио са мном за денар? Матеј 20:14. узми своје и иди; Ово последње желим да дам исто као и ти; Матеј 20:15. Зар немам моћ да радим шта год хоћу? Или ти је око завидно зато што сам ја љубазан? Матеј 20:16. Тако ће последњи бити први и први последњи; Јер многи су звани, а мало изабрани. Вече је крај века; након смрти, сви добијају денар; Денар је благодат Духа Светога, која преображава човека по лику Божијем, чинећи га причасником Божанске природе. Они који су живели пре Христовог доласка претрпели су више труда, јер тада смрт још није била уништена, ђаво није био сломљен, а грех је био жив. Ми, оправдани благодаћу Христовом у крштењу, добијамо моћ да победимо свог непријатеља, који је већ био збачен и погубљен од Христа. По првом тумачењу, они који су веровали у младости подносе више труда од оних који су Христу дошли у старости. Младић подноси „бреме“ гнева и жар пожуде, али старац је од тога миран. Међутим, свима је дарован исти дар Светог Духа. Парабола нас учи да је и у старости могуће примити Царство Небеско кроз покајање, јер се старост означава једанаестим часом. Али, према причи, неће ли светитељи бити љубоморни на оне који примају једнаке награде са њима? Нема шансе. Овде се само показује да су добробити припремљени за праведнике толико обилне и високе да би могле изазвати завист. Матеј 20:17. А Исус, идући у Јерусалим, дозва дванаесторицу ученика насамо и рече им: Матеј 20:18. Ево, ми идемо у Јерусалим, и Син Човечији биће предан првосвештеничким и књижевницима, и они ће Га осудити на смрт; Матеј 20:19. и они ће Га предати незнабошцима на ругање, батине и распеће; а трећег дана ће васкрснути. Матеј 20:20. Тада Му приђе мајка синова Зеведејевих и њених синова, клањајући се и молећи Га за нешто. Матеј 20:21. Рекао јој је: шта хоћеш? Она Му каже: заповеди да ова два сина моја седе с Тобом, један с Тебе здесна, а други с Тебе с леве стране у Царству Твоме. Синови Зеведејеви су мислили да ће Господ, ако оде у Јерусалим, постати земаљски цар, пошто су често слушали Његове речи: Узлазимо у Јерусалим. Стога су дозволили људским мислима и натерали мајку да приђе, и сами се очигледно стидећи да Му приђу, иако су и они пришли непримећено, како извештава Марко; каже: „Јаков и Јован му прилазе“, што значи да су и они пришли непримећено и тајно. Матеј 20:22. Исус одговори и рече: Не знаш шта питаш ********. Можете ли пити чашу коју ћу ја пити, или се крстити крштењем којим сам ја крштен? Они Му говоре: Можемо. Оставивши мајку, Господ улази у разговор са синовима да би показао да зна да су они натерали мајку да тако говори. Он им каже: „Не знате шта тражите“, не знате да је то сјајно и невероватно чак и за анђеоске силе. Затим, одвраћајући их од таквих помисли, он ум њихов упућује на туге. Пита не зато што није знао, већ да би их одговором натерао да открију своју унутрашњу духовну болест, односно амбицију, и да покушају да испуне обећање. Он каже отприлике овако: пошто нико не може постати учесник у Мом Царству осим ако и сам не учествује у Мојим страдањима, онда ми реци, можеш ли издржати такву патњу? Своје страдање и смрт Он назива чашом, показујући, с једне стране, да су та страдања лака као што је лако попити чашу, и да зато добровољно идемо у страдање, а с друге стране, именом „чаша“, показујући да Он сам добровољно иде у смрт. Даље, као што онај који пије чашу, оптерећен, одмах заспи, тако и онај ко пије чашу страдања урања у смртни сан. Он своје смртно крштење назива, јер Његова смрт има прочишћавајуће значење за све нас. Обећали су без разумевања о чему говоре, и спремно су обећавали све само да би добили оно што су желели. Матеј 20:23. И рече им: Пићете чашу моју, и крстићете се крштењем којим се ја крстим; али пустити их да седе са Моје десне и с леве стране не зависи од Мене, него од кога је Отац Мој припремио. Они, не схватајући да су претходно изговорене речи Господње о седењу на дванаест престола, фигуративан израз у погледу славе која их чека, тражили су такво седење у буквалном смислу. Матеј 20:24. Чувши то, осталих десет ученика се огорчише на два брата. Матеј 20:25. Исус их позва и рече: знате да кнезови народа владају њима, и велики владари њима; Матеј 20:26. али нека не буде тако међу вама: него ко хоће да буде већи међу вама нека вам буде слуга; Матеј 20:27. и ко хоће да буде први међу вама нека буде ваш роб; Матеј 20:28. јер Син Човечији није дошао да Му служе, него да служи и да душу Своју да као откуп за многе. Када су десеторица ученика видели да су двојица примила укор од Христа, и они су почели да се нервирају и тако открили да се и они труде за исту част. Ученици су били толико несавршени да су двојица настојала да се уздигну изнад десеторо, а тих десет су били љубоморни на њих двојицу. Пошто су се десеторица, чувши речи Господње, збунила, Господ их призива к себи и само једним позивом их смирује и пре разговора. Пре тога су се Зеведејеви синови, разговарајући са Њим, одвајали од других, а сада Он ступа у разговор са свима уопште. Знајући да је страст за првенством јака и зато јој треба задати одлучујући ударац, Он каже најнепријатније за ученике, сврставајући их међу незнабошце и невернике, јер траже славу. Осуђујући их, Он каже ово: други људи се поносе својом моћи, али љубав према моћи је паганска страст; јер је за Моје ученике свака част у смирењу; дакле, ко хоће да буде велики, мора служити најслабијем: ово је највеће смирење; Пример тога показујем на Себи: будући Господ и Цар Небески, понизио сам Себе да бих служио спасењу твоме, и то толико да душу Своју дајем за избављење многих – јер сви су многи. Матеј 20:29. А кад су напустили Јерихон, за Њим је пошло мноштво народа. Матеј 20:30. И тако, два слепа човека који су седели поред пута, чувши да Исус пролази, почеше да вичу: помилуј нас, Господе, Сине Давидов! Матеј 20:31. Народ их је терао да ћуте; али почеше још јаче да вичу: помилуј нас, Господе, Сине Давидов! Матеј 20:32. Исус је стао, позвао их и рекао: шта хоћете од мене? Матеј 20:33. Говоре Му: Господе! да нам се отворе очи. Матеј 20:34. Исус, дирнут сажаљењем, дотакао се њихових очију; и одмах прогледаше очи њихове, и пођоше за Њим. Слепци су о Господу сазнали по гласинама и, сазнавши да Он пролази, искористили су погодно време. Веровали су да Исус, који је по телу потекао од Давидовог семена, може да их излечи. Имајући тако ватрену веру, они нису ћутали, а када су били принуђени на ћутање, викали су још јаче. Зато их Господ не пита да ли имају вере у Њега, него само пита шта хоће, да нико не помисли да слепи желе једно, него им је дао нешто друго. Питање открива и да су викали да не добију сребро, већ да оздраве. Он их лечи додиром, да бисмо знали да је сваки уд Његовог светог тела животворни и божански уд. Даље, иако Лука и Марко говоре о једном слепцу, око овога нема неслагања са Матејем: они су споменули једног познатијег. Објашњава се и другачије: Лука каже да је Господ исцелио слепца пре него што је ушао у Јерихон, а Марко каже да по изласку из Јерихона, док Матеј, преферирајући краткоћу, говори и о једном и о другом у исто време. Под слепима подразумевамо оне који су од незнабожаца поверовали у Христа: исцељени су од Христа, да тако кажем, успут. Христос је дошао првенствено не ради незнабожаца, већ ради потомака Израиља. Као што су слепци чули о Христу слухом, тако су незнабошци веровали и познали Христа слухом. Они који су слепе терали да ћуте и да не изговарају име Исусово били су прогонитељи хришћана. Покушали су да затворе уста цркви, али је она још јасније исповедала име Христово. Зато је и оздравила: јасно је видела светлост истине и почела да иде за Христом, подражавајући Га у свом животу. „не мучи се, цхесо псита“ – адреса у двоструком броју. – Редакција „Буквара вере”