Глава двадцатая

Mateo 20:1. Porque el reino de los cielos es semejante al dueño de una casa, que salió de mañana a contratar obreros para su viña. Mateo 20:2. y, habiendo acordado con los trabajadores un denario por día, los envió a su viña; Mateo 20:3. Al salir como a la hora tercera, vio a otros que estaban parados en la plaza, de brazos cruzados. Mateo 20:4. y él les dijo: Id también vosotros a mi viña, y os daré lo que sea conveniente. Ellos fueron. Mateo 20:5. Saliendo nuevamente hacia las horas sexta y novena, hizo lo mismo. Mateo 20:6. Finalmente, saliendo como a la hora undécima, encontró a otros que estaban parados de brazos cruzados, y les dijo: ¿Por qué habéis estado aquí todo el día de brazos cruzados? Mateo 20:7. Le dicen: nadie nos contrató. Él les dice: Entrad también vosotros en mi viña, y recibiréis lo que sigue. En la primera hora del día, el Señor llamó a Enoc, Noé y sus contemporáneos, en la tercera - Abraham, en la sexta - Moisés y los que vivían con él, en la novena - los profetas, y en la undécima, al final de los siglos - los paganos que no hicieron una sola buena acción: "nadie los contrató", es decir, ni un solo profeta fue enviado a los paganos. Mateo 20:8. Al anochecer, el señor de la viña dijo a su mayordomo: Llama a los trabajadores y dales su salario, comenzando desde el último hasta el primero. Mateo 20:9. Y los que vinieron hacia la hora undécima recibieron un denario. Mateo 20:10. Los que vinieron primero pensaron que recibirían más, pero también recibieron un denario; Mateo 20:11. y habiéndolo recibido, comenzaron a murmurar contra el dueño de la casa. Mateo 20:12. y dijeron: estos últimos trabajaron una hora, y los hiciste iguales a nosotros, que soportamos el peso del día y el calor. Mateo 20:13. Él respondió y le dijo a uno de ellos: ¡amigo! No te ofendo; ¿No estuvisteis de acuerdo conmigo por un denario? Mateo 20:14. toma el tuyo y vete; A este último quiero darle lo mismo que a ti; Mateo 20:15. ¿No tengo el poder de hacer lo que quiera? ¿O tu ojo tiene envidia porque soy amable? Mateo 20:16. Así los últimos serán primeros y los primeros últimos; Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. La tarde es de fin de siglo; al morir, cada uno recibe un denario; Un denario es la gracia del Espíritu Santo, que transforma a una persona a imagen de Dios, haciéndola partícipe de la naturaleza Divina. Los que vivieron antes de la venida de Cristo sufrieron más trabajo, desde entonces la muerte aún no había sido destruida, el diablo no había sido aplastado y el pecado estaba vivo. Nosotros, habiendo sido justificados por la gracia de Cristo en el bautismo, recibimos el poder de derrotar a nuestro enemigo, que ya había sido depuesto y ejecutado por Cristo. Según la primera interpretación, los que creyeron en su juventud soportan más trabajo que los que vinieron a Cristo en la vejez. El joven soporta la "carga" de la ira y el calor de la lujuria, pero el anciano se tranquiliza. Sin embargo, a todos se les concede el mismo don del Espíritu Santo. La parábola nos enseña que es posible incluso en la vejez recibir el Reino de los Cielos mediante el arrepentimiento, porque la vejez está representada por la hora undécima. Pero, según la parábola, ¿no tendrán celos los santos de quienes reciben igual recompensa que ellos? De ninguna manera. Lo que aquí se muestra es sólo que los beneficios preparados para los justos son tan abundantes y elevados que podrían despertar envidia. Mateo 20:17. Y Jesús, subiendo a Jerusalén, llamó solos a los doce discípulos y les dijo: Mateo 20:18. He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte; Mateo 20:19. y lo entregarán a los paganos para que se burlen y lo azoten y lo crucifiquen; y al tercer día resucitará. Mateo 20:20. Entonces la madre de los hijos de Zebedeo y sus hijos se acercaron a él, inclinándose y pidiéndole algo. Mateo 20:21. Él le dijo: ¿qué quieres? Ella le dice: ordena que estos dos hijos míos se sienten contigo, uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, en tu Reino. Los hijos de Zebedeo pensaron que si el Señor iba a Jerusalén, se convertiría en rey terrenal, ya que oían muchas veces sus palabras: Subimos a Jerusalén. Por lo tanto, permitieron el pensamiento humano y obligaron a la madre a acercarse, ellos mismos obviamente avergonzados de acercarse a Él, aunque también se acercaron imperceptiblemente, como relata Marcos; dice: “Santiago y Juan se acercan a él”, lo que significa que también se acercaron imperceptiblemente y en secreto. Mateo 20:22. Respondió Jesús y dijo: No sabes lo que pides ********. ¿Podrás beber la copa que yo beberé, o ser bautizado con el bautismo con que yo soy bautizado? Le dicen: Podemos. Habiendo dejado a la madre, el Señor entabla conversación con los hijos para mostrarles que sabe que obligaron a la madre a hablar así. Él les dice: “No sabéis lo que pedís”, no sabéis que esto es grandioso y sorprendente incluso para los poderes angelicales. Luego, alejándolos de tales pensamientos, dirige su mente hacia las tristezas. Pregunta no porque no lo sepa, sino para obligarlos con una respuesta a revelar su enfermedad espiritual interior, es decir, la ambición, y para que intenten cumplir la promesa. Él dice algo como esto: ya que nadie puede ser partícipe de Mi Reino a menos que también participe de Mis sufrimientos, entonces dime, ¿puedes soportar tal sufrimiento? Él llama a Su sufrimiento y muerte "la copa", mostrando, por un lado, que estos sufrimientos son tan fáciles como es fácil beber una copa y, por lo tanto, debemos ir voluntariamente al sufrimiento, y por otro lado, con el nombre "copa", mostrando que Él mismo va voluntariamente a la muerte. Además, así como quien bebe la copa, agobiado, inmediatamente se queda dormido, así quien bebe la copa del sufrimiento se sumerge en el sueño de la muerte. Él llama a Su muerte bautismo, porque Su muerte tiene un significado purificador para todos nosotros. Hicieron una promesa sin entender de qué estaban hablando y prometieron todo fácilmente para conseguir lo que querían. Mateo 20:23. Y les dijo: Beberéis mi copa, y seréis bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado; pero dejarlos sentarse a mi derecha y a mi izquierda no depende de mí, sino de quienes mi Padre ha preparado. Sé que sufrirás. De hecho, este fue el caso. Santiago fue asesinado por Herodes y Juan fue condenado por Trajano por su testimonio acerca de la Palabra de verdad. Las palabras “que me permitan sentarse a mi derecha y a mi izquierda no depende de mí, sino de quién esté preparado” significan: si resulta que quien ha sufrido el tormento también tiene todas las demás virtudes, esa persona recibirá el regalo. Imaginemos que se propone un concurso sobre listas; El propio rey distribuye recompensas a los ganadores. Si alguien que no participó en la competencia se acercaba al rey y le decía: “distribuidor de recompensas, dame una corona sin ninguna hazaña de mi parte”, entonces el rey le respondía: No tengo derecho a dar una corona gratis, fue asignada al que compitió y ganó. Entonces aquí Cristo dice: No puedo daros gratuitamente un lugar justo junto a Él; está preparado para los que han trabajado y les pertenece. Preguntas: ¿qué, algunos se sentarán? Descubra que nadie se sentará allí. Esto es característico únicamente de la naturaleza Divina. “¿A cuál de los ángeles dijo Dios: siéntate a mi diestra?” Esto es lo que dijo el Señor, aplicándolo a su concepto. Ellos, sin entender que las palabras del Señor pronunciadas anteriormente acerca de sentarse en doce tronos eran una expresión figurada sobre la gloria que les esperaba, pidieron sentarse en el sentido literal. Mateo 20:24. Al oír esto, los otros diez discípulos se indignaron contra los dos hermanos. Mateo 20:25. Jesús los llamó y les dijo: vosotros sabéis que los príncipes de las naciones se enseñorean de ellos, y los grandes gobernantes se enseñorean de ellos; Mateo 20:26. pero que no sea así entre vosotros: sino que el que quiera ser mayor entre vosotros debe ser vuestro servidor; Mateo 20:27. y el que quiera ser el primero entre vosotros, será vuestro esclavo; Mateo 20:28. porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su alma en rescate por muchos. Cuando los diez discípulos vieron que dos habían recibido el reproche de Cristo, ellos también comenzaron a indignarse y descubrieron que también ellos aspiraban al mismo honor. Los discípulos eran tan imperfectos que dos trataron de superar a diez, y esos diez tenían envidia de los dos. Como los diez, al escuchar las palabras del Señor, se confundieron, el Señor los llama hacia sí y, con una sola llamada, los calma incluso antes de la conversación. Antes, los hijos de Zebedeo, hablando con Él, se separaban de los demás, pero ahora Él entra en conversación con todos en general. Sabiendo que la pasión por el primado es fuerte y por tanto necesita recibir un golpe decisivo, dice lo más desagradable para los discípulos, clasificándolos entre los paganos y los infieles, ya que buscan la gloria. Para convencerlos, dice esto: otros están orgullosos de su poder, pero amar el poder es una pasión pagana; para Mis discípulos toda honra está en la humildad; por tanto, quien quiera ser grande debe servir a los más débiles: ésta es la mayor humildad; Un ejemplo de esto muestro en Mí mismo: siendo Señor y Rey del Cielo, Me humillé para servir a vuestra salvación, y tanto es así que entrego Mi alma por la liberación de muchos, porque todos son muchos. Mateo 20:29. Y cuando salieron de Jericó, le seguía una multitud del pueblo. Mateo 20:30. Y entonces, dos ciegos que estaban sentados junto al camino, al oír que Jesús pasaba, comenzaron a gritar: ¡ten piedad de nosotros, oh Señor, Hijo de David! Mateo 20:31. El pueblo los obligó a guardar silencio; pero ellos comenzaron a gritar aún más fuerte: ¡ten piedad de nosotros, oh Señor, Hijo de David! Mateo 20:32. Jesús se detuvo, los llamó y les dijo: ¿Qué queréis de Mí? Mateo 20:33. Le dicen: ¡Señor! para que nuestros ojos sean abiertos. Mateo 20:34. Jesús, movido a compasión, les tocó los ojos; e inmediatamente sus ojos recibieron la vista, y le siguieron. Los ciegos supieron del Señor por rumores y, al enterarse de que pasaba, aprovecharon el momento conveniente. Creían que Jesús, que descendía del linaje de David según la carne, podía sanarlos. Teniendo una fe tan ardiente, no se quedaron callados, y cuando fueron obligados a callar, gritaron aún más fuerte. Por eso, el Señor no les pregunta si tienen fe en Él, sino sólo qué quieren, para que nadie piense que los ciegos querían una cosa, pero Él les dio otra. La pregunta también revela que gritaban no para recibir plata, sino para ser sanados. Él los sana con el tacto, para que sepamos que cada miembro de Su Santa carne es un miembro vivificante y divino. Además, aunque Lucas y Marcos hablan de un ciego, no hay desacuerdo con Mateo en esto: mencionaron a uno más famoso. También se explica de otra manera: Lucas dice que el Señor sanó al ciego antes de entrar en Jericó, y Marcos dice que después de salir de Jericó, mientras que Mateo, prefiriendo la brevedad, habla de ambos al mismo tiempo. Por ciegos nos referimos a aquellos que creyeron en Cristo entre los paganos: fueron sanados por Cristo, por así decirlo, en el camino. Cristo vino principalmente no por el bien de los paganos, sino por el bien de los descendientes de Israel. Así como los ciegos aprendieron acerca de Cristo por el oído, así los paganos creyeron y conocieron a Cristo por el oído. Los que obligaban a los ciegos a guardar silencio y a no pronunciar el nombre de Jesús eran perseguidores de los cristianos. Intentaron tapar la boca de la iglesia, pero ésta confesaba el nombre de Cristo aún más claramente. Por eso fue sanada: vio claramente la luz de la verdad y comenzó a seguir a Cristo, imitándolo en su vida. “no te molestes, cheso psita” – dirección en el número dual. – Redacción de “ABC de la Fe”