Глава двадцатая

Ματθαίος 20:1. Διότι η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με τον ιδιοκτήτη ενός σπιτιού, που βγήκε νωρίς το πρωί για να μισθώσει εργάτες για τον αμπελώνα του. Ματθαίος 20:2. Και, αφού συμφώνησε με τους εργάτες για ένα δηνάριο την ημέρα, τους έστειλε στον αμπελώνα του. Ματθαίος 20:3. βγαίνοντας περίπου την τρίτη ώρα, είδε άλλους να στέκονται αδρανείς στην αγορά, Ματθαίος 20:4. Και τους είπε: «Πηγαίνετε και εσείς στον αμπελώνα μου, και ό,τι είναι σωστό θα σας δώσω». Πήγαν. Ματθαίος 20:5. Βγαίνοντας ξανά γύρω στην έκτη και ένατη ώρα, έκανε το ίδιο. Ματθαίος 20:6. Τελικά, βγαίνοντας την ενδέκατη ώρα, βρήκε άλλους να στέκονται αδρανείς και τους είπε: Γιατί στέκεστε εδώ όλη μέρα αδρανείς; Ματθαίος 20:7. Του λένε: κανείς δεν μας προσέλαβε. Τους λέει: Μπείτε κι εσείς στον αμπελώνα μου και θα λάβετε ό,τι ακολουθεί. Η Βασιλεία των Ουρανών είναι ο Χριστός. Γίνεται σαν άντρας γιατί μας πήρε την εικόνα. Είναι ο κυρίαρχος του σπιτιού, αφού κυβερνά το σπίτι, δηλαδή την εκκλησία. Αυτός ο Χριστός ήρθε από τους κόλπους του Πατέρα και προσλαμβάνει εργάτες στον αμπελώνα, δηλαδή για να μελετήσει τις Γραφές και να εκπληρώσει τις εντολές που περιέχονται εκεί. Μπορεί να γίνει κατανοητό ως εξής: Προσλαμβάνει τον κάθε άνθρωπο για να καλλιεργήσει το αμπέλι, δηλαδή να τελειοποιήσει για τα καλά τη δική του ψυχή. Προσλαμβάνει ένα το πρωί, δηλαδή στην παιδική ηλικία, άλλον γύρω στην τρίτη ώρα, δηλαδή στην εφηβεία, άλλον γύρω στην έκτη και ένατη ώρα, στο εικοστό πέμπτο ή τριακοστό έτος, γενικά στην ηλικία των ανδρών, και γύρω στην ενδέκατη ώρα - οι μεγάλοι, γιατί πολλοί πίστευαν όταν ήταν ήδη μεγάλοι. Ή με άλλα λόγια: με την ημέρα εννοούμε την παρούσα εποχή, γιατί κατά τη διάρκεια αυτής εργαζόμαστε όπως κατά τη διάρκεια της ημέρας. Την πρώτη ώρα της ημέρας, ο Κύριος κάλεσε τον Ενώχ, τον Νώε και τους συγχρόνους τους, την τρίτη - τον Αβραάμ, την έκτη - τον Μωυσή και όσους ζούσαν μαζί του, την ένατη - τους προφήτες, και την ενδέκατη, στο τέλος των αιώνων - τους ειδωλολάτρες που δεν είχαν ούτε μια καλή πράξη: «Κανείς δεν τους έστειλε προφήτη. Ματθαίος 20:8. Όταν βράδιασε, ο κύριος του αμπελώνα είπε στον οικονόμο του: Φώναξε τους εργάτες και δώσε τους το μισθό τους, από τον τελευταίο μέχρι τον πρώτο. Ματθαίος 20:9. Και όσοι ήρθαν περίπου την ενδέκατη ώρα έλαβαν ένα δηνάριο. Ματθαίος 20:10. Όσοι ήρθαν πρώτοι νόμιζαν ότι θα λάβουν περισσότερα, αλλά πήραν και ένα δηνάριο. Ματθαίος 20:11. και αφού το έλαβαν, άρχισαν να μουρμουρίζουν εναντίον του ιδιοκτήτη του σπιτιού Ματθαίος 20:12. και είπαν: αυτοί οι τελευταίοι δούλεψαν μια ώρα, και τους έκανες ίσους με εμάς, που αντέξαμε το βάρος της ημέρας και τη ζέστη. Ματθαίος 20:13. Απάντησε και είπε σε έναν από αυτούς: φίλε! Δεν σε προσβάλλω. Δεν συμφώνησες μαζί μου για ένα δηνάριο; Ματθαίος 20:14. πάρε το δικό σου και φύγε. Θέλω να δώσω σε αυτό το τελευταίο το ίδιο με εσάς. Ματθαίος 20:15. Δεν έχω τη δύναμη να κάνω ό,τι θέλω; Ή μήπως το μάτι σου ζηλεύει επειδή είμαι ευγενικός; Ματθαίος 20:16. Άρα ο τελευταίος θα είναι πρώτος και ο πρώτος τελευταίος. Γιατί πολλοί καλούνται, αλλά λίγοι εκλέγονται. Το βράδυ είναι το τέλος του αιώνα. Μετά το θάνατο, όλοι λαμβάνουν ένα δηνάριο. Ένα δηνάριο είναι η χάρη του Αγίου Πνεύματος, που μεταμορφώνει τον άνθρωπο κατ' εικόνα Θεού, καθιστώντας τον μέτοχο της Θείας φύσης. Όσοι έζησαν πριν από την έλευση του Χριστού υπέφεραν περισσότερους κόπους, αφού τότε ο θάνατος δεν είχε ακόμη καταστραφεί, ο διάβολος δεν είχε συντριβεί και η αμαρτία ήταν ζωντανή. Εμείς, αφού δικαιωθήκαμε με τη χάρη του Χριστού στο βάπτισμα, λαμβάνουμε τη δύναμη να νικήσουμε τον εχθρό μας, που είχε ήδη καθαιρεθεί και θανατωθεί από τον Χριστό. Σύμφωνα με την πρώτη ερμηνεία, όσοι πίστευαν στα νιάτα τους ταλαιπωρούνται περισσότερο από εκείνους που ήρθαν στον Χριστό σε μεγάλη ηλικία. Ο νεαρός υπομένει το «βάρος» του θυμού και τη ζέστη του πόθου, αλλά ο γέρος είναι ήρεμος από αυτό. Ωστόσο, σε όλους χορηγείται το ίδιο χάρισμα του Αγίου Πνεύματος. Η παραβολή μας διδάσκει ότι είναι δυνατόν ακόμη και σε μεγάλη ηλικία να λάβουμε τη Βασιλεία των Ουρανών μέσω της μετάνοιας, γιατί το γήρας δηλώνεται από την ενδέκατη ώρα. Όμως, σύμφωνα με την παραβολή, δεν θα ζηλεύουν οι άγιοι εκείνους που λαμβάνουν ίσες αμοιβές με αυτούς; Αποκλείεται. Αυτό που φαίνεται εδώ είναι μόνο ότι τα οφέλη που προετοιμάζονται για τους δίκαιους είναι τόσο άφθονα και υψηλά που θα μπορούσαν να προκαλέσουν φθόνο. Ματθαίος 20:17. Και ο Ιησούς, ανεβαίνοντας στην Ιερουσαλήμ, κάλεσε μόνος τους δώδεκα μαθητές και τους είπε: Ματθαίος 20:18. Ιδού, ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ, και ο Υιός του Ανθρώπου θα παραδοθεί στους αρχιερείς και τους γραμματείς, και θα Τον καταδικάσουν σε θάνατο. Ματθαίος 20:19. Και θα Τον παραδώσουν στους ειδωλολάτρες για να τον κοροϊδέψουν, να τον χτυπήσουν και να τον σταυρώσουν. και την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί. Ματθαίος 20:20. Τότε η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου και των γιων της τον πλησίασαν, προσκυνώντας και ζητώντας Του κάτι. Ματθαίος 20:21. Της είπε: τι θέλεις; Του λέει: πρόσταξε αυτοί οι δύο γιοι μου να καθίσουν μαζί σου, ο ένας στα δεξιά Σου και ο άλλος στα αριστερά σου στο Βασίλειο Σου. Οι γιοι του Ζεβεδαίου νόμιζαν ότι αν ο Κύριος πήγαινε στην Ιερουσαλήμ, θα γινόταν επίγειος βασιλιάς, αφού συχνά άκουγαν τα λόγια Του: Ανεβαίνουμε στην Ιερουσαλήμ. Επομένως, επέτρεψαν την ανθρώπινη σκέψη και ανάγκασαν τη μητέρα να πλησιάσει, οι ίδιοι προφανώς ντρέπονταν να Τον πλησιάσουν, αν και πλησίασαν επίσης απαρατήρητοι, όπως αναφέρει ο Μάρκος. λέει: «Ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης έρχονται κοντά Του», που σημαίνει ότι πλησίασαν και αυτοί απαρατήρητοι και κρυφά. Ματθαίος 20:22. Ο Ιησούς απάντησε και είπε: Δεν ξέρεις τι ζητάς ********. Μπορείς να πιεις το ποτήρι που θα πιω εγώ ή να βαφτιστείς με το βάπτισμα με το οποίο βαφτίζομαι; Του λένε: Μπορούμε. Ονομάζει τον θάνατό Του βάπτισμα, γιατί ο θάνατός Του έχει καθαρτικό νόημα για όλους μας. Έδωσαν μια υπόσχεση χωρίς να καταλαβαίνουν για τι πράγμα μιλούσαν και υποσχέθηκαν πρόθυμα τα πάντα μόνο και μόνο για να πάρουν αυτό που ήθελαν. Ματθαίος 20:23. Και τους λέει: Θα πιείτε το ποτήρι μου, και θα βαφτιστείτε με το βάπτισμα με το οποίο βαφτίζομαι. αλλά το να τους αφήσω να κάτσουν στα δεξιά Μου και στα αριστερά Μου δεν εξαρτάται από Εμένα, αλλά από το ποιος έχει προετοιμάσει ο Πατέρας Μου. Ξέρω ότι θα υποφέρεις. Αυτό ήταν πράγματι έτσι. Ο Ιάκωβος σκοτώθηκε από τον Ηρώδη και ο Ιωάννης καταδικάστηκε από τον Τραϊανό για τη μαρτυρία του για τον Λόγο της αλήθειας. Οι λέξεις «το να μου επιτραπεί να κάτσω στα δεξιά και στα αριστερά μου δεν εξαρτάται από Εμένα, αλλά από το ποιος είναι προετοιμασμένος» σημαίνουν: αν αποδειχθεί ότι αυτός που έχει υποστεί μαρτύριο έχει και όλες τις άλλες αρετές, ένα τέτοιο άτομο θα λάβει το δώρο. Ας φανταστούμε ότι ένας διαγωνισμός προτείνεται σε λίστες. Ο ίδιος ο βασιλιάς μοιράζει βραβεία στους νικητές. Εάν κάποιος που δεν συμμετείχε στον διαγωνισμό πλησίαζε τον βασιλιά και του έλεγε: «διανομέας ανταμοιβών, δώσε μου ένα στέμμα χωρίς κατόρθωμα εκ μέρους μου», τότε ο βασιλιάς θα του απαντούσε: Δεν έχω το δικαίωμα να δώσω ένα στέμμα δωρεάν - ανατέθηκε σε αυτόν που διαγωνίστηκε και κέρδισε. Εδώ λοιπόν ο Χριστός λέει: Δεν μπορώ να σου δώσω ελεύθερα τη σωστή θέση δίπλα Του. είναι προετοιμασμένο για όσους έχουν κοπιάσει και τους ανήκει. Ρωτάς: τι, θα κάτσουν κάποιοι; Μάθετε ότι κανείς δεν θα καθίσει εκεί. Αυτό είναι χαρακτηριστικό μόνο της Θείας φύσης. «Σε ποιον από τους αγγέλους είπε ο Θεός, κάτσε στα δεξιά μου;» Αυτό είπε ο Κύριος, εφαρμόζοντάς το στην ιδέα τους. Αυτοί, μη καταλαβαίνοντας ότι τα προηγούμενα λόγια του Κυρίου που ειπώθηκαν για το καθήμενο σε δώδεκα θρόνους ήταν μια μεταφορική έκφραση σχετικά με τη δόξα που τους περίμενε, ζήτησαν να κάθονται με την κυριολεκτική έννοια. Ματθαίος 20:24. Στο άκουσμα αυτό, οι άλλοι δέκα μαθητές αγανάκτησαν με τα δύο αδέρφια. Ματθαίος 20:25. Ο Ιησούς τους κάλεσε και τους είπε: ξέρετε ότι οι άρχοντες των εθνών κυβερνούν πάνω τους, και οι μεγάλοι άρχοντες κυβερνούν πάνω τους. Ματθαίος 20:26. Αλλά ας μην είναι έτσι ανάμεσά σας: αλλά όποιος θέλει να είναι μεγαλύτερος ανάμεσά σας πρέπει να είναι υπηρέτης σας. Ματθαίος 20:27. Και όποιος θέλει να είναι πρώτος ανάμεσά σας πρέπει να είναι σκλάβος σας. Ματθαίος 20:28. γιατί ο Υιός του Ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει την ψυχή Του ως λύτρο για πολλούς. Όταν οι δέκα μαθητές είδαν ότι δύο είχαν δεχτεί μομφή από τον Χριστό, άρχισαν κι αυτοί να αγανακτούν και έτσι ανακάλυψαν ότι και αυτοί προσπαθούσαν για την ίδια τιμή. Οι μαθητές ήταν τόσο ατελείς που δύο προσπάθησαν να ανέβουν πάνω από δέκα, και αυτοί οι δέκα ζήλευαν και τους δύο. Αφού οι δέκα, αφού άκουσαν τα λόγια του Κυρίου, μπερδεύτηκαν, ο Κύριος τους καλεί κοντά Του και με ένα μόνο κάλεσμα τους ηρεμεί ακόμη και πριν από τη συζήτηση. Πριν από αυτό, οι γιοι του Ζεβεδαίου, μιλώντας μαζί Του, χωρίστηκαν από τους άλλους, αλλά τώρα μπαίνει σε συζήτηση με όλους γενικά. Γνωρίζοντας ότι το πάθος για την πρωτοκαθεδρία είναι ισχυρό και επομένως πρέπει να του δοθεί ένα αποφασιστικό χτύπημα, λέει το πιο δυσάρεστο για τους μαθητές, κατατάσσοντάς τους στους ειδωλολάτρες και τους απίστους, αφού αναζητούν τη δόξα. Καταδικάζοντάς τους, λέει το εξής: οι άλλοι άνθρωποι είναι περήφανοι για τη δύναμή τους, αλλά η αγάπη για τη δύναμη είναι ειδωλολατρικό πάθος. Για τους μαθητές Μου κάθε τιμή βρίσκεται στην ταπεινοφροσύνη. Επομένως, όποιος θέλει να είναι σπουδαίος πρέπει να υπηρετεί τον πιο αδύνατο: αυτή είναι η μεγαλύτερη ταπεινοφροσύνη. Δείχνω ένα παράδειγμα αυτού στον Εαυτό Μου: όντας Κύριος και Βασιλιάς των Ουρανών, ταπείνωσα τον εαυτό μου για να υπηρετήσω τη σωτηρία σου, και τόσο πολύ που δίνω την ψυχή Μου για την απελευθέρωση πολλών - γιατί όλοι είναι πολλοί. Ματθαίος 20:29. Και όταν έφυγαν από την Ιεριχώ, πλήθος κόσμου Τον ακολούθησε. Ματθαίος 20:30. Και έτσι, δύο τυφλοί που κάθονταν στο δρόμο, ακούγοντας ότι περνούσε ο Ιησούς, άρχισαν να φωνάζουν: ελέησέ μας, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ! Ματθαίος 20:31. Ο κόσμος τους ανάγκασε να παραμείνουν σιωπηλοί. αλλά άρχισαν να φωνάζουν ακόμη πιο δυνατά: ελέησέ μας, Κύριε, Υιέ του Δαβίδ! Ματθαίος 20:32. Ο Ιησούς σταμάτησε, τους κάλεσε και τους είπε: Τι θέλετε από μένα; Ματθαίος 20:33. Του λένε: Κύριε! για να ανοίξουν τα μάτια μας. Ματθαίος 20:34. Ο Ιησούς, συγκινημένος με συμπόνια, άγγιξε τα μάτια τους. και αμέσως είδαν τα μάτια τους και τον ακολούθησαν. Οι τυφλοί έμαθαν για τον Κύριο με φήμες και, αφού έμαθαν ότι περνούσε, εκμεταλλεύτηκαν την κατάλληλη στιγμή. Πίστευαν ότι ο Ιησούς, ο οποίος καταγόταν από το σπέρμα του Δαβίδ κατά σάρκα, μπορούσε να τους θεραπεύσει. Έχοντας τόση φλογερή πίστη δεν έμειναν σιωπηλοί και όταν αναγκάστηκαν να σωπάσουν, φώναξαν ακόμη πιο δυνατά. Επομένως, ο Κύριος δεν τους ρωτά αν έχουν πίστη σε Αυτόν, αλλά ρωτά μόνο ό,τι θέλουν, για να μην σκεφτεί κανείς ότι οι τυφλοί ήθελαν ένα πράγμα, αλλά τους έδωσε κάτι άλλο. Η ερώτηση επίσης αποκαλύπτει ότι φώναζαν όχι για να λάβουν ασήμι, αλλά για να θεραπευτούν. Τους θεραπεύει με την αφή, για να γνωρίζουμε ότι κάθε μέλος της Αγίας Του σάρκας είναι ζωογόνο και θεϊκό μέλος. Επιπλέον, αν και ο Λουκάς και ο Μάρκος μιλούν για έναν τυφλό, δεν υπάρχει καμία διαφωνία με τον Ματθαίο σε αυτό: ανέφεραν έναν πιο διάσημο. Εξηγείται επίσης διαφορετικά: ο Λουκάς λέει ότι ο Κύριος θεράπευσε τον τυφλό πριν μπει στην Ιεριχώ, και ο Μάρκος το λέει αφού έφυγε από την Ιεριχώ, ενώ ο Ματθαίος, προτιμώντας τη συντομία, μιλά και για τα δύο ταυτόχρονα. Με τον όρο τυφλοί εννοούμε εκείνους που πίστεψαν στον Χριστό από τους ειδωλολάτρες: γιατρεύτηκαν από τον Χριστό, θα λέγαμε, στην πορεία. Ο Χριστός δεν ήρθε πρωτίστως για χάρη των ειδωλολατρών, αλλά για χάρη των απογόνων του Ισραήλ. Όπως οι τυφλοί έμαθαν για τον Χριστό ακούγοντας, έτσι και οι ειδωλολάτρες πίστεψαν και γνώρισαν τον Χριστό ακούγοντας. Αυτοί που ανάγκασαν τους τυφλούς να σιωπήσουν και να μην προφέρουν το όνομα του Ιησού ήταν διώκτες των Χριστιανών. Προσπάθησαν να φράξουν το στόμιο της εκκλησίας, αλλά ομολόγησε το όνομα του Χριστού ακόμη πιο καθαρά. Γι' αυτό θεραπεύτηκε: είδε καθαρά το φως της αλήθειας και άρχισε να ακολουθεί τον Χριστό, μιμούμενος Τον στη ζωή της. «Μην ασχολείσαι, τσέσο ψίτα» - διεύθυνση στον διπλό αριθμό. – Σύνταξη του «ABC of Faith»