Глава девятнадцатая

Mateu 19:1. Kur Jezusi i mbaroi këto fjalë, u largua nga Galilea dhe arriti në kufijtë e Judesë, në anën Trans-Jordane. Mateu 19:2. Atë e ndoqën shumë njerëz dhe Ai i shëroi atje. Zoti vjen përsëri në Jude, në mënyrë që banorët jobesimtarë të Judesë të mos kenë një justifikim për t'u justifikuar duke thënë se Ai i vizitoi Galileasit më shpesh se ata. Pra, pas mësimit, në fund të bisedës, pasojnë përsëri mrekullitë. Sepse ne duhet edhe të mësojmë edhe të bëjmë. Megjithatë, farisenjtë budallenj, ndonëse duhet të kishin besuar në pamjen e mrekullive, e tundojnë Atë. Dëgjoni: Mateu 19:3. Dhe farisenjtë erdhën tek ai dhe, duke e tunduar, i thanë: A është e lejueshme që burri të ndahet nga gruaja për ndonjë arsye? Mateu 19:4. Ai u përgjigj atyre: A nuk keni lexuar se Ai që krijoi në fillim krijoi burrin dhe gruan (Zan. 1:27)? Mateu 19:5. Dhe ai tha: "Për këtë arsye njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij dhe do të bashkohet me gruan e tij dhe të dy do të jenë një mish i vetëm, Mateu 19:6. kështu që nuk janë më dy, por një mish i vetëm. Pra, atë që Zoti e ka bashkuar, askush të mos e ndajë. Oh, çmenduria e farisenjve! Me pyetje të tilla ata menduan t'i bllokonin gojën Krishtit. Domethënë, nëse Ai do të kishte thënë: lejohet të shkurorëzohet gruaja për çfarëdo arsye, ata mund ta kundërshtonin Atë: si thatë më parë se askush nuk duhet të shkurorëzohet, përveçse nga gruaja kurorëshkelëse? Dhe nëse Ai tha: është plotësisht e palejueshme të shkurorëzoni gruan tuaj, atëherë ata menduan ta akuzojnë Atë për kundërshtimin e Moisiut, sepse ky i fundit lejoi largimin e gruas së tij të urryer pa një arsye të besueshme. Po Krishti? Ajo tregon se monogamia është caktuar nga Krijuesi ynë që në fillim. “Në fillim, - thotë Krishti, - Zoti bashkoi një burrë me një grua, prandaj një burrë nuk duhet të bashkohet me shumë gra, as një grua me shumë burra, por ashtu siç ishin të bashkuar që në fillim, të mbesin të tillë, pa e prishur pa arsye bashkëjetesën. Për të mos i habitur farisenjtë, Krishti nuk thotë: "Unë" krijova burrin dhe gruan, por thotë në mënyrë të paqartë: "Ai që krijoi". Pra, sipas Tij, Zoti është aq i kënaqur me martesën, saqë për hir të saj Ai madje i lejoi prindërit të largoheshin për t'u lidhur me bashkëshortin e tyre. E pra, tani në librin e Zanafillës është shkruar se fjalët: “Për këtë arsye njeriu do të lërë babanë dhe nënën e tij”, tha Adami, dhe këtu Krishti thotë se vetë Zoti tha: “Prandaj ai do ta braktisë” etj. Ne pohojmë: atë që tha Adami, e tha me frymëzim të Zotit, kështu që fjala e Adamit është fjala e Zotit. Por nëse Adami dhe Eva, si rezultat i dashurisë dhe bashkimit të natyrshëm, u bënë një mish i vetëm, atëherë ashtu siç është krim të presësh mishin e dikujt, është po aq e paligjshme të ndash bashkëshortët. Zoti nuk tha: "Moisiu të mos ndahet", për të mos zemëruar farisenjtë, por tha në përgjithësi: "Njeriu të mos ndahet", duke shprehur distancën e madhe midis Zotit që bashkoi dhe njeriut që ndan. Mateu 19:7. Ata i thonë: Si e urdhëroi Moisiu të jepet një letër divorci dhe ta divorcojë atë? Mateu 19:8. Ai u thotë atyre: Moisiu, për shkak të ngurtësisë suaj të zemrës, ju lejoi të divorconi gratë tuaja, por në fillim nuk ishte kështu; Mateu 19:9. por unë po ju them: kushdo që divorcohet nga gruaja e tij për arsye të tjera përveç tradhtisë bashkëshortore dhe martohet me një tjetër, shkel kurorën; dhe ai që martohet me një grua të ndarë, shkel kurorën. Farisenjtë, duke parë se Zoti ua kishte zënë gojën, u detyruan t'i referoheshin Moisiut, i cili në udhëzimet e tij dukej se kundërshtonte Krishtin. Ata thonë: si urdhëroi Musai të jepet shkurorëzimi dhe të shkurorëzohet? Por Zoti, duke kthyer çdo akuzë mbi kokën e tyre, mbron Moisiun dhe thotë: Moisiu, duke dhënë një ligj të tillë, nuk kundërshton Perëndinë; Ai e bëri një dekret të tillë për shkak të ngurtësisë suaj të zemrës, në mënyrë që ju, për shkak të ligësisë suaj morale, duke synuar të martoheni me gra të tjera, të mos filloni të shkatërroni gratë tuaja të para. Në të vërtetë, duke qenë mizorë, hebrenjtë do të shkonin aq larg sa të vrisnin gratë e tyre nëse ligji i detyronte të jetonin me to. Duke pasur parasysh këtë, Moisiu dekretoi: gratë e urryera nga bashkëshortët të marrin një dokument divorci. Por unë, - vazhdon Zoti, - ju them: është mirë të divorcohesh vetëm nga një grua kriminele, kurorëshkelëse; kur dikush përzë një grua që nuk ka rënë në kurvëri, ai do të jetë fajtor nëse ajo fillon të kryejë tradhti bashkëshortore. Mund të kuptohet edhe në këtë mënyrë: “ai që është i bashkuar me Zotin është një frymë me Zotin” (1 Kor. 6:17). Në këtë drejtim, ekziston një kombinim i caktuar i besimtarit me Krishtin, pasi të gjithë jemi bërë një trup me Të dhe jemi anëtarë të Krishtit. Në fakt, askush nuk mund ta shpërbëjë këtë bashkim, ashtu siç thotë Pali: "Kush na ndan dikur nga dashuria e Krishtit?" (Rom. 8:35). Sepse atë që Perëndia e ka bashkuar së bashku, “as njeriu, as ndonjë krijesë tjetër, as engjëjt, as principatat, as fuqitë”, siç thotë Pali (Rom. 8:38–39), nuk mund ta ndajë. Mateu 19:10. Dishepujt e tij i thonë: nëse kjo është detyrë e një burri ndaj gruas së tij, atëherë është më mirë të mos martohet. Dishepujt u hutuan dhe thanë: nëse burri dhe gruaja janë të bashkuar për të mbetur të pazgjidhur për gjithë jetën, në mënyrë që burri të mos e largojë gruan e tij, edhe nëse ajo është e keqe, atëherë është më mirë të mos martohet. Është më e lehtë të mos martohesh dhe të luftosh epshet natyrore sesa të durosh një grua të keqe. Krishti e quan "detyrën e njeriut" bashkimi martesor i pazgjidhshëm. Megjithatë, disa përkthyes e kuptojnë kështu: nëse faji i një personi është i tillë, d.m.th., nëse një burrë, duke e përzënë gruan në mënyrë të paligjshme, i nënshtrohet censurës dhe dënimit, atëherë është më mirë të mos martohet. Mateu 19:11. Ai u tha atyre: Jo të gjithë mund ta pranojnë këtë fjalë, por atyre që e kanë, Meqenëse dishepujt thanë se është më mirë të mos martohesh, Zoti thotë se megjithëse virgjëria është një gjë e madhe, jo të gjithë mund ta ruajnë atë, por vetëm ata që Zoti i ndihmon. Fjala "i dhënë" këtu do të thotë "të cilit Zoti i ndihmon". Ai u jepet atyre që kërkojnë, siç thuhet: "Lyqni dhe do t'ju jepet". Kushdo që kërkon merr". Mateu 19:12. sepse ka eunukë që kanë lindur të tillë që nga barku i nënës së tyre; dhe ka eunukë që janë tredhur nga njerëzit; dhe ka eunukë që u bënë eunukë për Mbretërinë e Qiellit. Kush mund ta përmbajë, le ta përmbajë. Zoti thotë: virtyti i virgjërisë është i arritshëm për pak njerëz. "Ka eunukë që nga barku i nënës së tyre", domethënë, ka njerëz që, për nga vetë struktura e natyrës së tyre, nuk përjetojnë tërheqje ndaj grave: dëlirësia e tyre nuk ka asnjë vlerë. Ka, më tej, nga ata që tredhen nga njerëzit. Ata që tredhin veten për Mbretërinë e Qiellit nuk janë ata që e presin udin e tyre - jo, kjo është e mallkuar - por ata që kanë abstenim. Kuptoni këtë: ka një eunuk nga natyra - një person që, sipas strukturës së tij natyrore, nuk është i ngazëllyer nga epshi. Ai që, si rezultat i udhëzimit të njerëzve të tjerë, ka hequr, si të prerë, ndezjen e epshit trupor, tredhet nga njerëzit; ai që tredh veten është një person që ka prirur drejt dëlirësisë jo nga udhëzimet e të tjerëve, por nga prirja e tij. Ky i fundit është më i përsosuri: ai nuk u soll nga askush tjetër në Mbretërinë e Qiellit, por ai vetë erdhi në të. Zoti, duke dashur që ne të praktikojmë vullnetarisht virtytin e virgjërisë, thotë: "Kush mund të akomodojë, le të akomodojë". Ai nuk e detyron virgjërinë dhe nuk e përbuz martesën; Ai thjesht preferon virgjërinë. Mateu 19:13. Pastaj fëmijët u sollën tek Ai që Ai të vinte duart mbi ta dhe të lutej; dishepujt i qortuan. Mateu 19:14. Por Jezusi tha: Lërini fëmijët e vegjël të vijnë dhe mos i pengoni të vijnë tek Unë, sepse të tillëve është Mbretëria e Qiellit. Nënat sollën fëmijë që fëmijët e tyre të merrnin bekime nëpërmjet prekjes së duarve të Tij. Por gratë dhe fëmijët iu afruan të çrregullta dhe me zhurmë, prandaj dishepujt nuk i lejuan. Veç kësaj, dishepujt besonin se dinjiteti i Mësuesit të tyre mund të poshtërohej nëse ofronin fëmijë. Por Krishti, duke treguar se ai në të cilin nuk ka mashtrim është më i pëlqyeshëm për Të, thotë: "Lërini fëmijët, sepse të tillëve është Mbretëria e Qiellit". Ai nuk tha "këto", por "të tilla", domethënë të thjeshta, të pafajshme, jo të liga. Prandaj, nëse edhe tani të krishterët vijnë te ndonjë mësues, duke u ofruar pyetje fëmijëve, atëherë mësuesi nuk duhet t'i heqë ato nga vetja, por duhet t'i pranojë. Mateu 19:15. Dhe, duke vënë duart mbi ta, u largua që andej. Mateu 19:16. Dhe kështu, dikush doli dhe i tha: Mësues i mirë! Çfarë gjëje të mirë mund të bëj për të pasur jetë të përjetshme? Mateu 19:17. Ai i tha: Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë përveç Zotit të vetëm. Ky njeri nuk iu afrua me qëllimin për të tunduar Krishtin, por me qëllimin për të marrë udhëzime, pasi kishte etje për jetën e përjetshme. Vetëm ai iu afrua Krishtit si njeri i thjeshtë dhe jo si Zot. Prandaj Zoti i thotë: "Pse më quan të mirë? Askush nuk është i mirë përveç Zotit", domethënë nëse më quan i mirë, ndërsa në të njëjtën kohë më konsideron si një mësues të zakonshëm, atëherë gabohesh: në të vërtetë, asnjë nga njerëzit nuk është i mirë. Së pari, ne largohemi shumë lehtë nga mirësia dhe së dyti, vetë mirësia njerëzore në krahasim me mirësinë e Zotit nuk është gjë tjetër veçse ligësi. Nëse dëshironi të hyni në jetën e përjetshme, zbatoni urdhërimet. Mateu 19:18. Ai i thotë: cilat? Jezusi tha: Mos vrit; Nuk do të shkelësh kurorën; mos vidhni; mos bëni dëshmi të rreme; Mateu 19:19. nderoni babanë dhe nënën tuaj; dhe: duaje të afërmin tënd si veten tënde. Zoti ia drejton pyetësin urdhërimeve të ligjit, në mënyrë që judenjtë të mos mund të thoshin se Ai e përbuz ligjin. Pra, çfarë? Mateu 19:20. I riu i thotë: Të gjitha këto i kam ruajtur që në rini; cfare me mungon tjeter Disa e dënojnë këtë të ri si një person mburravec dhe kot. Si, thonë ata, e donte të afërmin e tij në mënyrë të përsosur ndërsa mbeti i pasur? Ai që e do të afërmin e tij si veten e tij, nuk mund të jetë më i pasur se fqinji i tij. Një fqinj është çdo person. Të tjerët e kuptojnë në këtë mënyrë: supozoni se unë i mbajta të gjitha këto: atëherë çfarë do të më mungonte tjetër? Mateu 19:21. Jezusi i tha: nëse dëshiron të jesh i përsosur, shko, shit çfarë ke dhe jepua të varfërve; dhe do të kesh thesar në qiell; dhe ejani dhe më ndiqni Mua. Mateu 19:22. Me të dëgjuar këtë fjalë, i riu u largua i pikëlluar, sepse kishte pasuri të mëdha. Atë që, thotë ai, e bëtë sipas fjalëve tuaja, e bëtë vetëm në mënyrën judaike. Nëse dëshiron të jesh i përsosur, pra dishepulli im dhe i krishterë, atëherë shko, shit pronën tënde dhe jepi menjëherë gjithçka, duke mos lënë asgjë pas me pretekstin se dëshiron të japësh vazhdimisht lëmoshë. Ai nuk tha: "Jepuni të varfërve", por "jepni gjithçka dhe bëhuni të varfër". Pastaj, duke qenë se të tjerët, edhe pse të mëshirshëm, bëjnë një jetë plot me çdo papastërti, Krishti thotë: “dhe ejani e më ndiqni”, pra, kini të gjitha virtytet e tjera. Por i riu ishte i trishtuar. Megjithëse ai dëshironte, megjithëse toka e zemrës së tij ishte e thellë dhe e pasur, fara e fjalës së Zotit u shtyp nga gjembat e pasurisë, "sepse", vëren ungjilltari, "ai kishte pasuri të mëdha". Ai që ka pak është më pak i lidhur me lidhjet e pasurisë, por sa më e madhe të jetë pasuria, aq më të forta janë prangat që ajo vendos. Gjithashtu: meqë Zoti po fliste me pasanikun, ai tha: "Do të kesh thesar në parajsë", nëse tashmë je një dashnor i pasurisë. Mateu 19:23. Jezusi u tha dishepujve të Tij: Në të vërtetë po ju them, është e vështirë për një njeri të pasur të hyjë në Mbretërinë e Qiellit; Mateu 19:24. Përsëri po ju them: është më e lehtë për një deve të kalojë në vrimën e gjilpërës se sa për një të pasur të hyjë në mbretërinë e Perëndisë. Një i pasur nuk do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit ndërsa është i pasur dhe ka tepricë, ndërsa të tjerët nuk kanë atë që u nevojitet. Por kur i pasuri shkund çdo gjë dhe kështu hyn në Mbretërinë e Qiellit, ai nuk do të hyjë më i pasur. Është po aq e pamundur për atë që ka shumë për të hyrë, ashtu siç është e pamundur që një deve të kalojë në vrimën e gjilpërës. Shikoni si tha Krishti më lart: "është e vështirë të hysh", por këtu ai thotë se është plotësisht e pamundur. Disa njerëz me deve nuk nënkuptojnë një kafshë, por një litar të trashë që marinarët përdorin kur hedhin spiranca. Mateu 19:25. Kur e dëgjuan këtë, dishepujt e Tij u mahnitën shumë dhe thanë: Pra, kush mund të shpëtohet? Mateu 19:26. Dhe Jezusi ngriti sytë dhe u tha atyre: Për njerëzit kjo është e pamundur, por për Perëndinë çdo gjë është e mundur. Dishepujt filantropikë nuk kërkojnë për veten e tyre, sepse ata vetë ishin të varfër, por për të gjithë njerëzit. Zoti na mëson ta masim punën e shpëtimit jo me dobësinë njerëzore, por me fuqinë e Perëndisë. Nëse dikush fillon t'i shmanget lakmisë, atëherë, me ndihmën e Zotit, ai së pari do të arrijë të presë atë që është e tepërt dhe pastaj do të arrijë në pikën ku do të shpenzojë atë që është e nevojshme për të varfërit; kështu ndihma e Perëndisë do ta çojë atë në një mënyrë të mirë drejt Mbretërisë së Qiellit. Mateu 19:27. Atëherë Pjetri u përgjigj dhe i tha: Ja, ne lamë gjithçka dhe të ndoqëm; çfarë do të ndodhë me ne? Edhe pse Pjetri, duke qenë i varfër, me sa duket nuk la asgjë të madhe, dijeni se në fakt edhe ai la shumë. Ne njerëzit mund të jemi të lidhur fort me gjërat e vogla. Pjetri neglizhoi gjithçka të këndshme në botë, madje shtypi dashurinë e natyrshme për prindërit e tij. Këto pasione luftojnë jo vetëm kundër të pasurve, por edhe kundër të varfërve. Po Zotin? Mateu 19:28. Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë po ju them se ju që më keni ndjekur, në rilindjen, kur Biri i njeriut të ulet në fronin e lavdisë së tij, edhe ju do të uleni mbi dymbëdhjetë frone për të gjykuar dymbëdhjetë fiset e Izraelit. A do të ulen vërtet? Jo: Zoti caktoi një nder të veçantë nga mënyra e uljes. Por a do të ulet edhe Juda? Sërish jo: kjo thuhet për ata që e ndoqën, domethënë i qëndruan besnik Krishtit deri në fund, por Juda nuk mbeti i tillë. Zoti u premton përfitime atyre që janë të denjë, por kur këta njerëz ndryshojnë dhe bëhen të padenjë, këto përfitime hiqen. E njëjta gjë ndodh me fatkeqësitë: Perëndia ndonjëherë na kërcënon me fatkeqësi, por nuk i dërgon ato nëse ndryshojmë. Me "rilindje" nënkuptojmë ringjalljen. Mateu 19:29. Dhe kushdo që lë shtëpi, vëllezër ose motra, baba, nënë, grua, fëmijë ose tokë për hir të emrit tim, do të marrë njëqindfish dhe do të trashëgojë jetën e përjetshme. Që dikush të mos mendojë se ajo që u tha më sipër ka të bëjë vetëm me dishepujt, Zoti ua dha premtimin të gjithë atyre që veprojnë si dishepujt e Tij. Dhe ata, në vend të të afërmve sipas mishit, do të kenë pronë dhe vëllazëri në Krishtin, në vend të fushave - parajsë, në vend të shtëpive të gurta - Jeruzalemin qiellor, në vend të babait - pleqtë në kishë, në vend të nënës - plaka, në vend të gruas - të gjitha gratë besnike, jo nga martesa - jo, por nga dashuria shpirtërore dhe kujdesi për ta. Por Zoti nuk ju urdhëron domosdoshmërisht të ndaheni nga familja, por vetëm kur ato ndërhyjnë në një jetë të devotshme. Në të njëjtën mënyrë, Ai urdhëron të neglizhohet shpirti dhe trupi, dhe jo në kuptimin që njeriu duhet të vrasë veten. Shikoni se si Zoti, duke qenë i mirë, jo vetëm që na kthen atë që kemi braktisur, por përveç kësaj na jep edhe jetën e përjetshme. Mundohuni të shisni pronën tuaj dhe t'ua jepni të varfërve. Dhe pasuria e të inatosurit është zemërimi i tij, për një kurorëshkelës prirja e tij kurorëshkelëse, për një hakmarrës kujtimi i ligësisë së tij, etj. Shiteni dhe jepjani të varfërve, domethënë demonëve që nuk kanë asgjë të mirë. Kthejini pasionet tuaja autorëve të pasioneve dhe atëherë do të keni thesar, pra Krishtin, në parajsë, pra në mendjen tuaj, e cila është ngritur në lartësi. Ju mund ta keni parajsën brenda jush nëse bëheni si Ai që është mbi të gjithë qiejt. Mateu 19:30. Por shumë të parët do të jenë të fundit dhe ata që janë të fundit do të jenë të parët. Këtu Krishti tregon hebrenjtë dhe johebrenjtë. Ata që ishin të parët u bënë të fundit dhe johebrenjtë që ishin të fundit u bënë të parët. Që të kuptoni qartë atë që thuhet, Ai ia përshtat shëmbëlltyrën e mëposhtme.