Глава девятнадцатая

Matei 19:1. Când Iisus a terminat aceste cuvinte, a părăsit Galileea și a ajuns la hotarele Iudeii, pe partea Trans-Iordaniei. Matei 19:2. Mulți oameni L-au urmat și El i-a vindecat acolo. Domnul vine din nou în Iudeea pentru ca locuitorii necredincioși ai Iudeei să nu aibă o scuză pentru a se justifica spunând că El i-a vizitat pe galileeni mai des decât ei. Așa că, după învățătură, la finalul conversației, urmează din nou minuni. Căci trebuie să învățăm și să facem. Totuși, fariseii proști, deși ar fi trebuit să creadă la vederea minunilor, Îl ispitesc. Ascultă: Matei 19:3. Iar fariseii au venit la El și, ispitindu-L, I-au zis: Este îngăduit unui bărbat să-și divorțeze de soție pentru orice motiv? Matei 19:4. El le-a răspuns: Nu aţi citit că Cel care a creat la început a creat bărbatul şi femeia (Geneza 1:27)? Matei 19:5. Și a spus: „De aceea omul își va părăsi tatăl și mama și se va uni cu soția sa și cei doi vor deveni un singur trup, Matei 19:6. încât nu mai sunt doi, ci un singur trup. Deci, ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu separe. O, nebunia fariseilor! Cu astfel de întrebări ei s-au gândit să blocheze gura lui Hristos. Și anume, dacă ar fi spus: este îngăduit să divorțezi de o soție din orice motiv, ei ar putea obiecta împotriva Lui: cum ai spus mai înainte că nimeni să nu divorțeze decât de o soție adulteră? Și dacă El a spus: este complet nepermis să divorțezi de soția ta, atunci s-au gândit să-L acuze că îl contrazice pe Moise, căci acesta din urmă a permis înlăturarea soției sale urâte fără un motiv plauzibil. Dar Hristos? Arată că monogamia a fost rânduită de Creatorul nostru încă de la început. „La început”, spune Hristos, „Dumnezeu a unit un bărbat cu o singură soție, de aceea un bărbat nu trebuie să fie unit cu multe soții, nici o singură soție cu mulți soți, ci, așa cum au fost uniți de la început, să rămână așa, fără a dizolva conviețuirea fără motiv”. Pentru a nu-i uimi pe farisei, Hristos nu spune: „Eu” am creat bărbatul și femeia, ci spune vag: „Cel care a creat”. Deci, potrivit Lui, Dumnezeu este atât de mulțumit de căsătorie, încât de dragul ei chiar a permis părinților să plece pentru a se lipi de soțul lor. Ei bine, acum în cartea Geneza este scris că cuvintele: „De aceea va părăsi omul pe tatăl său și pe mama sa”, a spus Adam, și aici Hristos spune că Dumnezeu Însuși a spus: „De aceea va părăsi” etc. Afirmăm: ceea ce a spus Adam, a spus la inspirația lui Dumnezeu, astfel încât cuvântul lui Adam este cuvântul lui Dumnezeu. Dar dacă Adam și Eva, ca urmare a iubirii naturale și a copulării, au devenit un singur trup, atunci, așa cum este criminal să-și tăieze carnea, este la fel de ilegal să se despartă de soți. Domnul nu a spus: „Să nu se despartă Moise”, pentru a nu-i supăra pe farisei, ci a spus în general: „Omul să nu se despartă”, exprimând distanța mare dintre Dumnezeu care a unit și omul care desparte. Matei 19:7. Ei I-au spus: Cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să divorțeze de ea? Matei 19:8. El le zice: Moise, din pricina împietririi inimii voastre, v-a îngăduit să divorţaţi de soţiile voastre, dar la început nu a fost aşa; Matei 19:9. dar eu vă spun vouă: cine divorțează de soția sa din alte motive decât adulterul și se căsătorește cu altul, săvârșește adulter; iar cel care se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter. Fariseii, văzând că Domnul le-a oprit gura, au fost siliți să se refere la Moise, care în instrucțiunile sale părea să îl contrazică pe Hristos. Ei spun: cum a poruncit Moise să dea o scrisoare de divorț și să divorțeze? Dar Domnul, întorcându-le pe cap orice acuzație, îl apără pe Moise și zice: Moise, dând o asemenea lege, nu îl contrazice pe Dumnezeu; El a dat un astfel de decret din cauza împietririi inimii tale, pentru ca tu, din cauza licențialității tale morale, intenționând să te căsătorești cu alte soții, să nu începi să-ți distrugi primele soții. Într-adevăr, fiind cruzi, evreii ar merge atât de departe încât să-și omoare soțiile dacă legea i-ar fi obligat să trăiască cu ei. Având în vedere acest lucru, Moise a decretat: lăsați soțiile urâte de soții să primească un act de divorț. Dar eu”, continuă Domnul, „vă spun: este bine să divorțezi doar de o soție criminală, adulteră; când cineva alungă o soție care nu a căzut în desfrânare, el va fi vinovat dacă ea începe să comită adulter. Poate fi înțeles și în felul acesta: „cine este unit cu Domnul este un duh cu Domnul” (1 Cor. 6:17). În această privință, există o anumită combinație a credinciosului cu Hristos, întrucât toți am devenit un trup cu El și constituim mădulare ale lui Hristos. De fapt, nimeni nu poate dizolva această unire, așa cum spune Pavel: „Cine ne desparte odată de dragostea lui Hristos?” (Romani 8:35). Căci ceea ce Dumnezeu a unit, „nici omul, nici altă făptură, nici îngerii, nici principatele, nici puterile”, după cum spune Pavel (Romani 8:38–39), nu poate despărți. Matei 19:10. Ucenicii Lui Îi spun: dacă aceasta este datoria unui bărbat față de soția sa, atunci este mai bine să nu se căsătorească. Ucenicii s-au încurcat și au spus: dacă soțul și soția sunt uniți pentru a rămâne nedizolvați pentru viață, pentru ca soțul să nu-și alunge soția, chiar dacă este rea, atunci este mai bine să nu se căsătorească. Este mai ușor să nu te căsătorești și să te lupți cu poftele naturale decât să înduri o soție rea. Hristos numește „datoria omului” uniunea conjugală indisolubilă. Unii interpreți, totuși, înțeleg acest lucru: dacă aceasta este vina unei persoane, adică dacă un soț, care își alungă ilegal soția, este supus cenzurii și condamnării, atunci este mai bine să nu se căsătorească. Matei 19:11. El le-a zis: „Nu oricine poate primi acest cuvânt, ci celor care îl au, Întrucât ucenicii au spus că este mai bine să nu se căsătorească, Domnul spune că, deși fecioria este un lucru mare, nu oricine o poate păstra, ci doar cei pe care Dumnezeu îi ajută. Cuvântul „dat” aici înseamnă „cui îi ajută Dumnezeu”. Se dă celor care cer, după cum se spune: „Cereți și vi se va da”. Oricine cere, primește.” Matei 19:12. căci sunt eunuci care s-au născut astfel din pântecele mamei lor; și sunt eunuci care sunt castrati de oameni; și există eunuci care s-au făcut eunuci pentru Împărăția Cerurilor. Cine poate să-l conțină, să-l conțină. Domnul spune: virtutea fecioriei este accesibilă pentru puțini. „Există eunuci din pântecele mamei lor”, adică sunt oameni care, prin însăși structura naturii lor, nu simt atracția față de femei: castitatea lor nu are valoare. Există, mai departe, cei care sunt castrați de oameni. Cei care se castrează pentru Împărăția Cerurilor nu sunt cei care le taie oudul - nu, asta este blestemat - ci cei care au abstinență. Înțelegeți acest lucru: există un eunuc prin natură - o persoană care, conform structurii sale naturale, nu este entuziasmată de poftă. Cel care, ca urmare a instruirii altor oameni, a înlăturat, parcă tăiat, aprinderea poftei trupești, este castrat de oameni; cel care se castrează pe sine este o persoană care a înclinat spre castitate nu după instrucțiunile altora, ci după propria sa dispoziție. Acesta din urmă este cel mai desăvârșit: nu a fost adus de nimeni altcineva în Împărăția Cerurilor, ci el însuși a venit la ea. Domnul, dorind ca noi să practicăm de bunăvoie virtutea fecioriei, spune: „Cine poate găzdui, să găzduiască”. El nu forțează virginitatea și nu disprețuiește căsătoria; El preferă doar virginitatea. Matei 19:13. Atunci copiii au fost aduși la El pentru ca El să-și pună mâinile peste ei și să se roage; i-au mustrat ucenicii. Matei 19:14. Dar Iisus a spus: Lăsați copiii să vină și nu-i împiedicați să vină la Mine, căci aceia este Împărăția Cerurilor. Mamele au adus copii pentru ca copiii lor să primească binecuvântări prin atingerea mâinilor Lui. Dar femeile și copiii s-au apropiat în dezordine și cu zgomot, și de aceea ucenicii nu le-au îngăduit. În plus, ucenicii credeau că demnitatea Învățătorului lor poate fi umilită dacă oferă copii. Dar Hristos, arătând că cel în care nu este viclenie îi este mai plăcut, spune: „Lăsați copiii înăuntru, căci dintre aceștia este Împărăția Cerurilor”. El nu a spus „aceștia”, ci „astfel”, adică simplu, inocent, nerău. Prin urmare, dacă chiar și acum creștinii vin la orice profesor, oferind întrebări copiilor, atunci profesorul nu trebuie să le îndepărteze de la sine, ci să le accepte. Matei 19:15. Și punându-și mâinile peste ei, a plecat de acolo. Matei 19:16. Și așa, cineva a venit și I-a zis: Învățător bun! Ce lucru bun pot face ca să am viața veșnică? Matei 19:17. El i-a zis: De ce Mă numești bun? Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu. Acest om s-a apropiat nu cu scopul de a-l ispiti pe Hristos, ci cu scopul de a primi învățătură, întrucât era însetat de viața veșnică. Doar el s-a apropiat de Hristos ca un om simplu, și nu ca Dumnezeu. De aceea Domnul îi spune: „De ce Mă numești bun? Nimeni nu este bun decât numai Dumnezeu”, adică dacă Mă numești bun, în timp ce mă consideri un profesor obișnuit, atunci te înșeli: în realitate, niciunul dintre oameni nu este bun. În primul rând, ne ferim foarte ușor de bunătate și, în al doilea rând, bunătatea omenească însăși în comparație cu bunătatea lui Dumnezeu nu este altceva decât răutate. Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile. Matei 19:18. El îi spune: care? Isus a spus: Nu ucide; Să nu comite adulter; nu fura; nu da mărturie mincinoasă; Matei 19:19. cinstește-ți tatăl și mama; și: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți. Domnul îl trimite pe cel care întreabă la poruncile legii, astfel încât iudeii să nu spună că El disprețuiește legea. Şi ce dacă? Matei 19:20. Tânărul Îi zice: Toate acestea le-am păzit din tinerețe; ce-mi mai scapa? Unii îl condamnă pe acest tânăr ca pe o persoană lăudăroasă și deșartă. Cum, spun ei, și-a iubit perfect aproapele în timp ce a rămas bogat? Cine își iubește aproapele ca pe sine nu poate fi mai bogat decât aproapele său. Un vecin este fiecare persoană. Alții o înțeleg așa: să presupunem că am păstrat toate acestea: atunci ce altceva mi-ar lipsi? Matei 19:21. Iisus i-a spus: dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ce ai și dă săracilor; și vei avea o comoară în ceruri; și vino și urmează-Mă. Matei 19:22. Auzind acest cuvânt, tânărul a plecat trist, pentru că avea mari averi. Ceea ce, spune el, ai făcut după cuvintele tale, ai făcut numai pe cale evreiască. Dacă vrei să fii desăvârșit, adică ucenicul și creștinul Meu, atunci du-te, vinde-ți proprietatea și dă imediat totul, fără a lăsa nimic în urmă sub pretextul că vrei să dai neîncetat de pomană. El nu a spus: „dați săracilor”, ci „dați totul și sărăciți”. Apoi, întrucât alții, deși milostivi, duc o viață plină de toată necurăția, Hristos spune: „și vino și urmează-Mă”, adică au toate celelalte virtuți. Dar tânărul era întristat. Deși dorea, deși pământul inimii lui era adânc și bogat, sămânța cuvântului Domnului a fost înăbușită de spinii bogăției, „căci”, notează evanghelistul, „avea mari averi”. Cel care are puțin este mai puțin legat de legăturile proprietății, dar cu cât bogăția este mai mare, cu atât cătușele pe care le impune sunt mai puternice. De asemenea: de vreme ce Domnul vorbea cu bogatul, i-a spus: „Vei avea comoară în cer”, dacă ești deja iubitor de bogăție. Matei 19:23. Isus a spus ucenicilor Săi: Adevărat vă spun că este greu pentru un bogat să intre în Împărăția Cerurilor; Matei 19:24. Din nou vă spun: este mai ușor să treacă o cămilă prin urechea acului decât să intre un bogat în împărăția lui Dumnezeu. Un om bogat nu va intra în Împărăția Cerurilor cât este bogat și are exces, în timp ce alții nu au ceea ce au nevoie. Dar când bogatul scutură totul și astfel intră în Împărăția Cerurilor, nu va mai intra bogat. Este la fel de imposibil pentru cel care are mult să intre, la fel cum este imposibil ca o cămilă să treacă prin urechea unui ac. Priviți cum a spus Hristos mai sus: „este greu să intri”, dar aici spune că este cu totul imposibil. Unii oameni prin cămilă nu înseamnă un animal, ci o frânghie groasă pe care marinarii o folosesc atunci când aruncă ancore. Matei 19:25. Auzind aceasta, ucenicii Lui s-au mirat foarte tare si au zis: Deci cine poate fi mantuit? Matei 19:26. Și Iisus și-a ridicat privirea și le-a zis: La oameni acest lucru este cu neputință, dar la Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putință. Ucenicii filantropi nu cer pentru ei înșiși, căci ei înșiși erau săraci, ci pentru toți oamenii. Domnul ne învață să măsurăm lucrarea mântuirii nu prin slăbiciunea omenească, ci prin puterea lui Dumnezeu. Dacă cineva începe să evite lăcomia, atunci, cu ajutorul lui Dumnezeu, va reuși mai întâi să taie ceea ce este de prisos și apoi va ajunge în punctul în care va cheltui ceea ce este necesar pentru săraci; așa că ajutorul lui Dumnezeu îl va conduce într-un mod bun către Împărăția Cerurilor. Matei 19:27. Atunci Petru a răspuns și I-a zis: Iată, noi am lăsat totul și Te-am urmat; ce se va intampla cu noi? Deși Petru, fiind sărac, se pare că nu a lăsat nimic mare, să știți că de fapt și el a lăsat multe. Noi, oamenii, putem fi puternic atașați de lucrurile mărunte. Peter a neglijat tot ce era plăcut în lume, chiar și-a suprimat dragostea naturală pentru părinții săi. Aceste patimi luptă nu numai împotriva celor bogați, ci și împotriva celor săraci. Dar Domnul? Matei 19:28. Iisus le-a zis: „Adevărat vă spun că voi, care M-ați urmat, în naștere, când Fiul Omului va șade pe tronul slavei Sale, veți ședea și voi pe douăsprezece tronuri, judecând cele douăsprezece seminții ale lui Israel. Se vor așeza cu adevărat? Nu: Domnul a desemnat o cinste deosebită prin felul de a se așeza. Dar va sta și Iuda? Din nou, nu: asta se spune despre cei care au urmat, adică au rămas credincioși lui Hristos până la sfârșit, dar Iuda nu a rămas așa. Dumnezeu promite beneficii celor care sunt vrednici, dar atunci când acești oameni se schimbă și devin nevrednici, aceste beneficii sunt luate. Același lucru se întâmplă și cu dezastrele: Dumnezeu ne amenință uneori cu dezastre, dar nu le trimite dacă ne schimbăm. Prin „renaștere” înțelegem înviere. Matei 19:29. Și oricine va lăsa case sau frați sau surori sau tată sau mamă sau soție sau copii sau pământuri pentru numele Meu va primi o sută de ori și va moșteni viața veșnică. Pentru ca cineva să nu creadă că ceea ce s-a spus mai sus se referă numai la ucenici, Domnul a extins promisiunea tuturor celor care se comportă ca ucenicii Săi. Și ei, în loc de rude după trup, vor avea proprietăți și frățietate în Hristos, în loc de câmpuri - paradis, în loc de case de piatră - Ierusalimul ceresc, în loc de tată - bătrânii în biserică, în loc de mamă - bătrâne, în loc de soție - toate soțiile credincioase, nu prin căsătorie și grija duhovnicească - nu, ci prin dragoste duhovnicească și pentru ele. Dar Domnul nu vă poruncește neapărat să vă despărțiți de familie, ci numai atunci când acestea interferează cu o viață evlavioasă. La fel, El poruncește să neglijezi sufletul și trupul, și nu în sensul că trebuie să te sinucizi. Uite cum Dumnezeu, fiind bun, nu numai ca ne intoarce ceea ce am abandonat, dar in plus ne da viata vesnica. Încearcă să-ți vinzi proprietatea și să o dai săracilor. Iar proprietatea unui supărat este mânia lui, pentru adulter înclinația lui adulteră, pentru răzbunător amintirea sa de răutate etc. Vinde-o și dă-o săracilor, adică demonilor care nu au nimic bun. Întoarce-ți patimile făptuitorilor de patimi și atunci vei avea comoară, adică pe Hristos, în ceruri, adică în mintea ta, care s-a ridicat la înălțimi. Poți avea raiul în tine dacă devii ca Cel care este deasupra tuturor cerurilor. Matei 19:30. Dar mulți care sunt primii vor fi ultimii, iar cei care sunt ultimii vor fi primii. Aici Hristos arată către evrei și neamuri. Cei care au fost cei dintâi au devenit ultimii, iar neamurile care au fost din urmă au fost primii. Pentru ca tu să înțelegi clar ce se spune, El adaptează la aceasta pilda următoare.