Глава девятнадцатая

Mateusza 19:1. Gdy Jezus dokończył tych słów, opuścił Galileę i przybył do granic Judei, po stronie zajordańskiej. Mateusza 19:2. Wielu ludzi poszło za Nim, a On ich tam uzdrowił. Pan przychodzi ponownie do Judei, aby niewierzący mieszkańcy Judei nie mieli powodu usprawiedliwiać się stwierdzeniem, że częściej niż oni odwiedzał Galilejczyków. Tak więc po nauczaniu, pod koniec rozmowy, znów następują cuda. Musimy bowiem zarówno uczyć, jak i działać. Jednakże głupi faryzeusze, choć powinni byli uwierzyć na widok cudów, kuszą Go. Posłuchaj: Mateusza 19:3. I podeszli do Niego faryzeusze, i kusząc Go, rzekli do Niego: Czy wolno mężczyźnie rozwieść się z żoną z jakiegokolwiek powodu? Mateusza 19:4. Odpowiedział im: Czy nie czytaliście, że Stwórca na początku stworzył mężczyznę i kobietę (Rdz 1,27)? Mateusza 19:5. I rzekł: Dlatego opuści człowiek ojca i matkę i złączy się z żoną swoją, i będą oboje jednym ciałem. Mateusza 19:6. tak że nie są już dwojgiem, lecz jednym ciałem. Co więc Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela. O szaleństwie faryzeuszy! Takimi pytaniami myśleli, że zablokują usta Chrystusowi. Mianowicie, gdyby powiedział: wolno rozwieść się z żoną z jakiegokolwiek powodu, mogliby Mu się sprzeciwić: jak mówiłeś wcześniej, że nikt nie powinien się rozwodzić, chyba że żona cudzołożna? A jeśli powiedział: rozwód z żoną jest całkowicie niedopuszczalny, wówczas pomyślano o oskarżeniu Go o sprzeciwianie się Mojżeszowi, gdyż ten pozwolił na usunięcie znienawidzonej żony bez wiarygodnego powodu. A co z Chrystusem? Pokazuje, że monogamia była zrządzona przez naszego Stwórcę od samego początku. „Na początku” – mówi Chrystus – „Bóg złączył jednego męża z jedną żoną, dlatego też nie jeden mąż powinien wiązać się z wieloma żonami, a jedna żona z wieloma mężami, lecz tak jak byli zjednoczeni od początku, tak niech tak pozostaną, nie rozwiązując bez powodu wspólnego pożycia”. Aby nie zadziwić faryzeuszy, Chrystus nie mówi: „Ja” stworzyłem mężczyznę i kobietę, ale mówi niejasno: „Ten, który stworzył”. Zatem według Niego Bóg tak bardzo upodobał sobie małżeństwo, że dla niego pozwolił nawet rodzicom odejść, aby złączyć się ze swoim współmałżonkiem. Cóż, teraz w Księdze Rodzaju jest napisane, że słowa: „Z tego powodu człowiek opuści ojca i matkę” – powiedział Adam, a tutaj Chrystus mówi, że sam Bóg powiedział: „Dlatego opuści” itd. Potwierdzamy: to, co powiedział Adam, powiedział pod natchnieniem Boga, tak że słowo Adama jest słowem Boga. Jeśli jednak Adam i Ewa w wyniku naturalnej miłości i kopulacji stali się jednym ciałem, to tak samo, jak przecinanie własnego ciała jest zbrodnią, tak samo nielegalne jest rozdzielanie małżonków. Pan nie powiedział: „Niech nie rozdziela Mojżesz”, aby nie oburzyć faryzeuszy, ale powiedział ogólnie: „Niech nie rozdziela człowiek”, wyrażając wielką odległość między Bogiem, który jednoczy, a człowiekiem, który dzieli. Mateusza 19:7. Mówią do Niego: Jak Mojżesz nakazał dać list rozwodowy i rozwieść się z nią? Mateusza 19:8. Mówi im: Mojżesz przez wzgląd na zatwardziałość serc waszych pozwolił wam oddalać żony, ale początkowo tak nie było; Mateusza 19:9. Ja wam jednak powiadam: Kto oddala się od swojej żony z innego powodu niż cudzołóstwo, a poślubia inną, popełnia cudzołóstwo; a kto oddaloną poślubia, popełnia cudzołóstwo. Faryzeusze, widząc, że Pan zasłonił im usta, zmuszeni byli odwołać się do Mojżesza, który w swoich pouczeniach zdawał się zaprzeczać Chrystusowi. Mówią: jak Mojżesz nakazał dać list rozwodowy i uzyskać rozwód? Ale Pan, odwracając wszelkie oskarżenie, broni Mojżesza i mówi: Mojżesz, dając takie prawo, nie sprzeciwia się Bogu; Wydał taki dekret ze względu na zatwardziałość waszych serc, abyście przez swą rozpustę moralną, chcąc poślubić inne żony, nie zaczęli niszczyć swoich pierwszych żon. Rzeczywiście, będąc okrutnymi, Żydzi posunęliby się nawet do zabicia swoich żon, gdyby prawo zmusiło ich do życia z nimi. Mając to na uwadze, Mojżesz zadecydował: żony znienawidzone przez współmałżonków niech otrzymają dokument rozwodowy. Ale Ja – kontynuuje Pan – „mówię wam: dobrze jest rozwieść się tylko z żoną przestępcą, cudzołożnikiem; Jeśli ktoś wypędzi żonę, która nie popadła w rozpustę, będzie winny, jeśli ona zacznie cudzołożyć. Można to rozumieć także w ten sposób: „kto jednoczy się z Panem, jest z Panem jednym duchem” (1 Kor. 6,17). W związku z tym istnieje pewne połączenie wierzącego z Chrystusem, ponieważ wszyscy staliśmy się z Nim jednym ciałem i jesteśmy członkami Chrystusa. W istocie nikt nie jest w stanie rozwiązać tego związku, jak mówi Paweł: „Któż nas raz odłączy od miłości Chrystusowej?” (Rzym. 8:35). Bo tego, co Bóg złączył, „ani człowiek, ani żadne inne stworzenie, ani aniołowie, ani zwierzchności, ani władze”, jak mówi Paweł (Rzym. 8:38–39), nie mogą rozdzielić. Mateusza 19:10. Mówią Mu uczniowie: jeśli taki jest obowiązek mężczyzny wobec żony, to lepiej się nie żenić. Uczniowie byli zdezorientowani i powiedzieli: Jeśli mąż i żona zjednoczą się, aby pozostać nierozwiązanymi na całe życie, aby mąż nie wypędził swojej żony, nawet jeśli jest zła, to lepiej nie żenić się. Łatwiej jest nie żenić się i nie walczyć z naturalnymi pożądliwościami, niż znosić złą żonę. Chrystus nazywa „obowiązkiem człowieka” nierozerwalny związek małżeński. Niektórzy tłumacze jednak rozumieją to w ten sposób: jeśli jest to wina danej osoby, to znaczy, jeśli mąż, nielegalnie wypędzając żonę, podlega naganie i potępieniu, to lepiej nie żenić się. Mateusza 19:11. Rzekł do nich: Nie każdy może przyjąć to słowo, lecz ci, którzy je mają, Skoro uczniowie powiedzieli, że lepiej się nie żenić, Pan mówi, że chociaż dziewictwo jest wielką rzeczą, to nie każdy może je zachować, ale tylko ci, którym Bóg pomaga. Słowo „dany” oznacza tutaj „komu Bóg pomaga”. Jest dawany tym, którzy proszą, jak powiedziano: „Proście, a będzie wam dane”. Każdy, kto prosi, otrzymuje.” Mateusza 19:12. bo są i eunuchowie, którzy tak urodzili się z łona matki; i są eunuchowie, których się kastruje od ludzi; i są eunuchowie, którzy stali się eunuchami dla Królestwa Niebieskiego. Ktokolwiek może to powstrzymać, niech to pomieści. Pan mówi: cnota dziewictwa jest dostępna dla nielicznych. „Są eunuchowie z łona matki”, to znaczy są ludzie, którzy ze względu na samą strukturę swojej natury nie odczuwają pociągu do kobiet: ich czystość nie ma wartości. Są też tacy, którzy są kastrowani przez ludzi. Ci, którzy kastrują się dla Królestwa Niebieskiego, to nie ci, którzy odcinają oud – nie, to jest przeklęte – ale ci, którzy zachowują abstynencję. Zrozum to: z natury jest eunuch - osoba, która zgodnie ze swoją naturalną strukturą nie jest podekscytowana pożądaniem. Ten, kto pod wpływem pouczeń innych ludzi usunął, jakby wycięty, rozpałkę cielesnej pożądliwości, jest przez ludzi kastrowany; ten, kto się kastruje, to osoba, która skłania się do czystości nie na podstawie instrukcji innych, ale na podstawie własnego usposobienia. Ten ostatni jest najdoskonalszy: nie został przez nikogo wprowadzony do Królestwa Niebieskiego, ale sam do niego przyszedł. Pan, chcąc, abyśmy dobrowolnie praktykowali cnotę dziewictwa, mówi: „Kto może się dostosować, niech się przystosuje”. Nie narzuca dziewictwa i nie gardzi małżeństwem; On po prostu woli dziewictwo. Mateusza 19:13. Następnie przyprowadzono do Niego dzieci, aby mógł włożyć na nie ręce i pomodlić się. uczniowie ich skarcili. Mateusza 19:14. Ale Jezus powiedział: Pozwólcie dzieciom przychodzić i nie przeszkadzajcie im przychodzić do Mnie, bo do takich należy Królestwo Niebieskie. Matki przyprowadzały dzieci, aby ich dzieci otrzymały błogosławieństwa poprzez dotyk Jego rąk. Ale kobiety i dzieci zbliżały się w nieładzie i z hałasem, dlatego uczniowie im nie pozwalali. Ponadto uczniowie wierzyli, że godność ich Nauczyciela może zostać upokorzona, jeśli ofiarują dzieci. Ale Chrystus, pokazując, że bardziej podoba mu się ten, w którym nie ma podstępu, mówi: „Wpuśćcie dzieci, bo do takich należy Królestwo Niebieskie”. Nie powiedział „te”, ale „takie”, to znaczy proste, niewinne, niezłe. Dlatego też, jeśli już teraz chrześcijanie przychodzą do jakiegokolwiek nauczyciela z pytaniami dzieci, to nauczyciel nie powinien ich od siebie usuwać, ale powinien je przyjąć. Mateusza 19:15. I włożywszy na nie ręce, odszedł stamtąd. Mateusza 19:16. I tak ktoś podszedł i powiedział do Niego: Dobry Nauczycielu! Co dobrego mogę zrobić, aby mieć życie wieczne? Mateusza 19:17. Rzekł mu: Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg. Człowiek ten nie przyszedł po to, by kusić Chrystusa, ale by otrzymać pouczenie, gdyż pragnął życia wiecznego. Tylko on zbliżył się do Chrystusa jak prosty człowiek, a nie jak Bóg. Dlatego Pan mu mówi: "Dlaczego nazywasz mnie dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg", to znaczy, jeśli nazywasz mnie dobrym, a jednocześnie uważasz mnie za zwykłego nauczyciela, to się mylisz: w rzeczywistości żaden z ludzi nie jest dobry. Po pierwsze, bardzo łatwo unikamy dobra, a po drugie, sama dobroć ludzka w porównaniu z dobrocią Boga jest niczym innym jak złośliwością. Jeśli chcesz wejść do życia wiecznego, przestrzegaj przykazań. Mateusza 19:18. Mówi do Niego: które? Jezus powiedział: Nie zabijajcie; Nie będziesz cudzołożył; nie kradnij; nie składajcie fałszywego świadectwa; Mateusza 19:19. czcij swego ojca i matkę; oraz: kochaj bliźniego swego jak siebie samego. Pan odsyła pytającego do przykazań prawa, aby Żydzi nie mogli powiedzieć, że gardzi prawem. No to co? Mateusza 19:20. Mówi Mu młodzieniec: Tego wszystkiego przestrzegałem od młodości mojej; czego jeszcze mi brakuje? Niektórzy potępiają tego młodego człowieka jako osobę chełpliwą i próżną. Jak, mówią, doskonale kochał swego bliźniego, pozostając bogatym? Kto kocha bliźniego jak siebie samego, nie może być bogatszy od bliźniego. Bliźnim jest każdy człowiek. Inni rozumieją to w ten sposób: załóżmy, że to wszystko zachowam: w takim razie czego jeszcze by mi brakowało? Mateusza 19:21. Jezus mu odpowiedział: Jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj, co masz, i rozdaj ubogim; a będziesz miał skarb w niebie; i przyjdź i podążaj za Mną. Mateusza 19:22. Usłyszawszy te słowa, młodzieniec odszedł zasmucony, gdyż miał wielki majątek. To, co – mówi – uczyniliście zgodnie ze swoimi słowami, uczyniliście tylko po żydowsku. Jeżeli chcesz być doskonały, czyli Moim uczniem i chrześcijaninem, to idź, sprzedaj swój majątek i natychmiast oddaj wszystko, nie zostawiając niczego pod pretekstem, że chcesz stale dawać jałmużnę. Nie mówił: „daj ubogim”, ale „daj wszystko i stań się ubogim”. Skoro zaś inni, chociaż miłosierni, prowadzą życie pełne wszelkiej nieczystości, Chrystus mówi: „Przyjdźcie i naśladujcie mnie”, czyli miejcie wszystkie inne cnoty. Ale młody człowiek był zasmucony. Chociaż pragnął, choć gleba jego serca była głęboka i bogata, ziarno słowa Pańskiego zostało stłumione przez ciernie bogactwa, „bo” – zauważa ewangelista – „miał wielki majątek”. Ten, kto ma niewiele, jest mniej związany więzami własności, ale im większe bogactwo, tym silniejsze kajdany narzuca. Ponadto: ponieważ Pan rozmawiał z bogaczem, powiedział: „Będziesz miał skarb w niebie”, jeśli już kochasz bogactwo. Mateusza 19:23. Jezus powiedział do swoich uczniów: Zaprawdę powiadam wam, bogatemu z trudem wejść do Królestwa Niebieskiego; Mateusza 19:24. Powtarzam wam: łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wejść do królestwa Bożego. Bogaty człowiek nie wejdzie do Królestwa Niebieskiego, póki jest bogaty i ma nadmiar, a inni nie mają tego, czego potrzebują. Ale kiedy bogacz otrząsnie się ze wszystkiego i w ten sposób wejdzie do Królestwa Niebieskiego, nie wejdzie już bogaty. Dla tego, kto ma wiele, wejście jest tak samo niemożliwe, jak niemożliwe jest, aby wielbłąd przeszedł przez ucho igielne. Spójrzcie, jak Chrystus powiedział powyżej: „trudno wejść”, ale tutaj mówi, że jest to całkowicie niemożliwe. Niektórzy nazywając wielbłąda nie mają na myśli zwierzęcia, ale grubą linę, której żeglarze używają do rzucania kotwic. Mateusza 19:25. Słysząc to, Jego uczniowie byli bardzo zdumieni i powiedzieli: Kto więc może zostać zbawiony? Mateusza 19:26. A Jezus spojrzał w górę i rzekł do nich: U ludzi to niemożliwe, ale u Boga wszystko jest możliwe. Filantropijni uczniowie nie proszą o siebie, bo sami byli biedni, ale o wszystkich ludzi. Pan uczy nas mierzyć dzieło zbawienia nie ludzką słabością, ale mocą Bożą. Jeśli ktoś zacznie unikać chciwości, to z Bożą pomocą najpierw uda mu się odciąć to, co zbędne, a potem osiągnie punkt, w którym będzie wydawał to, co konieczne, na biednych; aby pomoc Boża doprowadziła go dobrą drogą do Królestwa Niebieskiego. Mateusza 19:27. Wtedy Piotr odpowiedział i rzekł do Niego: Oto my opuściliśmy wszystko i poszliśmy za Tobą; co się z nami stanie? Choć Piotr, będąc biednym, pozornie nie pozostawił nic wielkiego, wiedzcie, że tak naprawdę pozostawił też wiele. My, ludzie, potrafimy być mocno przywiązani do małych rzeczy. Piotr zaniedbywał wszystko, co przyjemne na świecie, tłumił nawet naturalną miłość do rodziców. Te namiętności walczą nie tylko z bogatymi, ale także z biednymi. A co z Panem? Mateusza 19:28. Jezus rzekł do nich: Zaprawdę powiadam wam, że wy, którzy poszliście za mną w czasie odrodzenia, gdy Syn Człowieczy zasiądzie na tronie swojej chwały, i wy zasiądziecie na dwunastu tronach, sądząc dwanaście pokoleń Izraela. Czy naprawdę usiądą? Nie: Pan wyznaczył szczególny zaszczyt poprzez sposób siedzenia. Ale czy Judasz też usiądzie? Znowu nie: mówi się o tych, którzy poszli za nim, czyli pozostali wierni Chrystusowi do końca, ale Judasz nim nie pozostał. Bóg obiecuje korzyści tym, którzy są tego godni, ale kiedy ci ludzie się zmieniają i stają się niegodni, korzyści te zostają odebrane. To samo dzieje się z katastrofami: Bóg czasami grozi nam katastrofami, ale nie zsyła ich, jeśli się zmieniamy. Przez „odrodzenie” rozumiemy zmartwychwstanie. Mateusza 19:29. A kto opuści domy, braci, siostry, ojca, matkę, żonę, dzieci lub pola ze względu na moje imię, stokroć więcej otrzyma i życie wieczne odziedziczy. Aby nikt nie pomyślał, że to, co zostało powiedziane powyżej, dotyczy tylko uczniów, Pan rozszerzył tę obietnicę na wszystkich, którzy postępują jak Jego uczniowie. I oni zamiast krewnych według ciała będą mieli majątek i braterstwo w Chrystusie, zamiast pól - raj, zamiast domów kamiennych - Jeruzalem niebieskie, zamiast ojca - starsi w kościele, zamiast matki - starsze kobiety, zamiast żony - wszystkie wierne żony, nie przez małżeństwo - nie, ale przez duchową miłość i troskę o nie. Ale Pan niekoniecznie nakazuje ci oddzielenie się od rodziny, ale tylko wtedy, gdy przeszkadza ona w pobożnym życiu. W ten sam sposób nakazuje zaniedbywać duszę i ciało, ale nie w tym sensie, że trzeba się zabić. Spójrzcie, jak Bóg, będąc dobrym, nie tylko zwraca nam to, co porzuciliśmy, ale dodatkowo daje nam życie wieczne. Spróbuj sprzedać swoją własność i rozdać ją biednym. A własnością gniewnego jest jego gniew, dla cudzołożnika - cudzołożna skłonność, dla mściwego - pamięć o złośliwościach itp. Sprzedaj to i rozdaj biednym, to znaczy demonom, które nie mają nic dobrego. Zwróć swoje namiętności sprawcom namiętności, a wtedy będziesz miał skarb, czyli Chrystusa, w niebie, czyli w swoim umyśle, który wzniósł się na wyżyny. Możesz mieć niebo w sobie, jeśli staniesz się podobny do Tego, który jest ponad wszystkimi niebiosami. Mateusza 19:30. Wielu jednak pierwszych będzie ostatnimi, a ostatnich pierwszymi. Chrystus wskazuje tutaj na Żydów i pogan. Pierwsi stali się ostatnimi, a poganie, którzy byli ostatni, pierwszymi. Abyście dobrze zrozumieli, co się mówi, dostosowuje do tego następującą przypowieść.